稽古錄/卷三

帝舜有虞氏，姚姓，曰重華。其先出於高陽氏，祖曰橋牛，父曰瞽瞍。

舜濬哲文明，溫恭允塞。_{濬，深哲智也。其德信，充塞上下。}父母弟頑囂不友，日以殺舜爲事。舜耕於厯山，以失愛於父母，日號泣於旻天，不敢怨懟失子道，負罪引慝以事祇。見瞽瞍，夔夔齊栗，_{齊，側皆切}瞽亦信而順之。弟象亦化之，不至於大惡。

至德升聞堯，既妻以女試之，乃命以位。舜舉伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸八元，_{元，善也。}五典克從，內平外成。舉蒼舒、隤_從，回切敳、_五開切檮戭、大臨、龎降、庭堅、仲容、叔達八愷，_愷，和也使揆百事。百揆時序，地平天成。流共工、驩兠_諸侯切三苗、鯀四兇于四裔，而天下咸服，四門穆穆。_{穆穆，美也。諸侯來朝者皆有美德，無兇人也。}陰陽各順，烈風雷雨不迷。堯知舜功德大成，欲使陟帝位，舜辭不受。乃使舜攝行天子事，代己巡守，朝四岳諸侯。舜察璿_音旋璣、玉衡，以齊日月五星之行，度以考正厯數，二十有八載，堯乃殂落。舜服喪三年畢，始繼天子位，都蒲阪。_今河中府

明四目，達四聰，_{廣視聽於四方，使天下無壅塞}命禹宅百揆，_{宅，居地也。百揆之官。}棄爲后稷，播時百榖。_{播，布也。布種百榖。}契爲司徒，敷五教。_{敷，亦布也。}皋陶作士典五刑，惟明克允，刑期於無刑。_{雖或以殺止殺終無犯者，刑期於無所刑。}垂共工益作虞，掌山澤草木鳥獸。_{取之有時，用之有節}伯夷作秩宗，典三禮，夔典樂，教胄子，擊石拊石，百獸率舞，簫韶九成，鳳凰來儀。_{韶，舜樂名。儀有容儀}龍作納言，出納惟允。

舜上循堯道，下任衆賢，恭己南面，無爲而治。舜好問而好察邇言，_淺近之言隱惡而揚善，_{人言惡者隱而不彰，善者宣揚而行之}執其兩端用其中於民，臨下以簡，御衆以寬，罰弗及嗣，賞延於世。_{延，及也。父子罪不相及而及其賞，道德之政。}宥過無大，刑故無小，_{過，誤所犯，雖大必宥不忌，故犯雖小，必刑。}罪疑惟輕，功疑惟重。_{刑疑附輕，賞疑從重，忠厚之至。}與其殺不辜，寧失不經。_{經，常也。寧失不常之罪，不枉不辜之善，仁愛之道。}君臣常相儆戒於朝。禹曰：『后克艱厥，后臣克艱厥，臣政乃乂。』_{乂，治也。能知爲君難，爲臣不易則政治。}益曰：『任賢勿貳，去邪勿疑。_{一意任賢果於去惡}罔違道以干百姓之譽，_{干，求也。失道求名，古人賤之。}罔咈_音佛百姓以從己之欲。_{咈，唳也。專欲難成，犯衆興禍，故戒之。}』皋陶曰：『在知人安民。』禹曰：『知人則哲，能官人安民則惠，黎民懷之，此帝堯之所難。』皋陶曰：『亦行有九德，亦言其人有德，乃言其行事以驗之曰寬而栗、_{性寬大而能莊栗}柔而立、_{和柔而能立事}愿而恭、_{愨愿而恭克}亂而敬、_{亂，治也。有治而能謹政。}擾而毅、_{擾，順也。致果爲毅。}直而溫、_{行正直而氣溫和}簡而廉、_{性簡大而有謙隅}剛而塞、_{剛斷而塞實}疆而義，_{無所屈撓，動必合義}彰厥有常吉哉。_{彰明，吉善也。其人行此德，有常不變，至於彰著，此真吉不可用哉}三德有家，_{九德之中有三可爲卿大夫}六德有邦，_{可以爲諸侯}翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。_{翕，合也。能合受三六之德而用之以布施政教，使九德之人皆用事，謂天子如此則俊德治能之士並在官。}兢兢業業，一日二日萬幾，_{兢兢，戒慎。業業，危懼。幾者，動之徵，吉兇之先見者也。王者戒懼於事，徵小之時。制治於未亂，保邦於未危，則易爲力己，亂己危則難爲功。一日二日之間幾徵之事至有萬端，不可不察。}無曠庶，官天工，人其代之。_{曠，空也。位非其人爲空官。言百官代天理物，不可以天官私非其才。}天聰明，自我民聰明，_{自用也，言天因民而降之。福民所歸者，天命之天。視聽人君之行，和民爲聰明。}天明畏，自我民明威。_{天威可畏，亦用民成其威。民所叛者，天討之，是天明可畏之效。}』帝曰：『臣作朕股肱耳目，_{言大體若身}予違汝弼，汝無面從，退有後言。_{我違道，汝當以義輔正，我無得面從。我違而退有言，我不可弼。}』禹曰：『萬邦黎獻，共惟帝臣。惟帝時舉敷納，以言明試，以功車服以庸。_{獻，賢也。萬邦衆賢，共爲帝臣。宜以時舉其秀者，先使布納其爲治之言，察其是非。能言者未必能行，故又宜試之以事，以明辨衆言之非虛實。必待其功效顯著，然後賜之車服、爵命而用之。}』