童蒙先習
| 童蒙先習 作者：朴世茂 |
御製童蒙先習序[编辑]
夫此書隱卽東儒所撰也羅総冠以五倫為古復以父子君臣夫婦長㓜朋友奴列之于次為古而其自太極伊肇判乙奴三皇五帝夏殷周漢唐宋以至皇朝屎歴代世系乙纎悉備錄為古逮夫我東厓始檀君歴三國為也至于我朝屎亦為俱載為尼文雖約而錄則博為古卷雖小而包則大羅
其况堯舜之道隱孝弟而已羅舜之命契為舍隱代以五品為重為時尼此文之冠以五倫者伊其意宏矣奴多噫羅孝於親然後於伊忠於君為古弟于兄然後於伊敬于長為飛尼以此觀之巨大隱五倫之中厓孝弟為先是羅雖然伊�詩賛文王曰於緝熈敬止舍叱多為尼敬者隱成始終徹上下之工夫也羅故奴大學要㫖隱卽敬字也五中庸要㫖隱卽誠字也伊尼誠敬伊亦於學問厓車兩輪鳥兩翼者也羅
今予伊於此書厓以誠敬二字奴冠于篇首為奴尼誠然後於伊也能免書自我自伊五敬然後於伊也可以欽體欽遵伊尼學者豈可忽乎㢤阿予伊又於卷下國初開創受號朝鮮之文厓慨然追慕為也三復興感也為奴羅
噫羅繼繼承承為舍重熈累洽伊寔是至仁盛徳果深恩隆惠伊垂裕後昆之致時尼繼體之君伊式體至徳為也兢兢業業為也誠心調劑為也至于蕩蕩為旀誠心愛民為也永保元元為面則吾國伊其庻幾也旀吾國伊其庻幾也隱底
且我東禮義雖因箕聖之教化�三韓以後於伊幾乎泯焉伊驢尼入于我朝為也禮樂伊畢舉為古文物伊咸備為尼惜乎羅述者之猶遺乎此㢤亦嗟爾小子阿益加勉旃也夫隱底
峕玄黓閹茂朝月上浣矣命芸館而廣印為古作序文於卷首為奴羅。
童蒙先習[编辑]
天地之間萬物之衆厓唯人伊最貴為尼所貴乎人者隱以其有五倫也羅
是故奴孟子伊曰父子有親為旀君臣有義為旀夫婦有別為旀長㓜有序為旀朋友有信是為時羅尼人而不知有五常則其違禽獸不遠矣里羅
然則父慈子孝為旀君義臣忠為旀夫和婦順為旀兄友弟恭為旀朋友伊輔仁然後厓沙方可謂之人矣里羅
父子有親[编辑]
父子隱天性之親是羅生而育之為古愛而教之為旀奉而承之為古孝而養之為飛尼是故奴教之以義方為也弗納於邪為旀柔聲以諫為也不使得罪於鄕黨州閭為飛尼
苟或父而不子其子為旀子而不父其父為面其何以立於世乎里五雖然是�天下厓無不是底父母羅父雖不慈�子不可以不孝尼
昔者厓大舜伊父頑母嚚為也嘗欲殺舜是於乙舜伊克諧以孝為舍烝烝乂為也不格姦為時尼孝子之道伊於斯厓至矣奴多孔子伊曰五刑之屬伊三千是奴代而罪莫大於不孝羅為時尼羅。
君臣有義[编辑]
君臣隱天地之分是羅尊且貴焉為旀卑且賤焉為尼尊貴之使卑賤果卑賤之事尊貴隱天地之常�是旀古今之通義羅
是故奴君者隱體元而發號施令者也五臣者隱調元而陳善閉邪者也羅會遇之際厓各盡其道為也同寅協恭為也以臻至治為飛尼
苟或君而不能盡君道為旀臣而不能修臣職為面不可與共治天下國家也尼羅雖然是�吾君不能乙謂之賊是尼
昔者厓商紂暴虐是於乙比干伊諫而死為尼忠臣之節伊於斯厓盡矣奴多孔子伊曰臣事君以忠是羅為時尼羅
夫婦有別[编辑]
夫婦隱二姓之合是羅生民之始旀萬福之原是尼行媒議婚為旀納幣親迎者隱厚其別也羅是故奴娶妻乎代不娶同姓為旀為宮室乎代辨內外為也男子隱居外而不言內為古婦人隱居內而不言外為飛尼
苟能莊以涖之為也以體乾健之道為古柔以正之為也以承坤順之義則家道伊正矣於尼卧反是而夫不能專制為也御之不以其道為古婦乘其夫為也事之不以其義為也昧三從之道為古有七去之惡則家道伊索矣里羅
須是夫敬其身為也以帥其婦為古婦敬其身為也以承其夫為也內外和順是羅沙父母伊其安樂之矣時里羅
昔者厓郤缺伊耨於乙其妻伊饁之乎代敬為也相待如賓為尼夫婦之道伊當如是也尼羅子思伊曰君子之道伊造端乎夫婦羅為時尼羅
長㓜有序[编辑]
長㓜隱天倫之序羅兄之所以為兄果弟之所以為弟伊長㓜之道伊所自出也羅蓋宗族鄕黨厓皆有長㓜為尼不可紊也羅
徐行後長者乙謂之弟五疾行先長者乙謂之不弟尼是故奴年長以倍則父事之為古十年以長則兄事之為古五年以長則肩隨之尼長慈㓜為旀㓜敬長然後於伊沙無侮少陵長之弊而人道伊正矣里羅
而况兄弟隱同氣之人是羅骨肉至親伊尼尤當友愛五不可蔵怒宿怨為也以敗天常也尼羅
昔者厓司馬光伊與其兄伯康乙奴友愛尤篤為也敬之如嚴父為古保之如嬰兒為尼兄弟之道伊當如是也尼羅孟子伊曰孩提之童伊無不知愛其親是旀及其長也為也隱無不知敬其兄也羅為時尼羅
朋友有信[编辑]
朋友隱同類之人是羅益者伊三友五損者伊三友尼友直為旀友諒為旀友多聞是面益矣五友便辟為旀友善柔為旀友便佞是面損矣里羅
友也者隱友其徳也羅自天子奴至於庻人屎未有不須友以成者為尼其分伊若疎而其所關伊為至親為尼
是故奴取友乙必端人為旀擇友乙必勝己尼要當責善以信為旀切切偲偲為也忠告而善道之為多可不可則止尼羅
苟或交遊之際厓不以切磋琢磨奴為相與為古但以歡狎𭟼謔乙奴為相親則安能久而不疎乎里五
昔者厓晏子與人交乎代久而敬之為尼朋友之道伊當如是也尼羅孔子伊曰不信乎朋友伊面不獲乎上矣里羅信乎朋友伊有道為尼不順乎親為面不信乎朋友矣羅為時尼羅
緫論[编辑]
此五品者隱天叙之典而人理之所固有者羅人之行伊不外乎五者而唯孝伊為百行之源是羅
是以奴孝子之事親也隱鷄初鳴是於等咸盥漱為古適父母之所為也下氣怡聲為也問衣燠寒為旀問何食飮為旀冬温而夏凊為旀昏定而晨省為旀出必告為旀反必面為旀不遠遊為旀遊必有方為旀不敢有其身為旀不敢私其財尼羅
父母伊愛之於時等喜而不忘為旀惡之於時等懼而無𭜥為旀有過於時等諫而不𨒫為古三諫而不聽是於時等則號泣而隨之為旀怒而撻之流血是羅斗不敢疾𭜥為旀居則致其敬為古養則致其樂為古病則致其憂為古喪則致其哀為古祭則致其嚴是尼羅
若夫人子之不孝也隱不愛其親是五而愛他人為旀不敬其親是五而敬他人為旀惰其四肢為也不顧父母之養為旀博奕好飮酒為也不顧父母之養為旀好貨財為旀私妻子為也不顧父母之養為旀從耳目之好為也以為父母戮為旀好勇鬪狠為也以危父母為飛尼羅
噫羅欲觀其人矣行之善不善印大必先觀其人之孝不孝尼可不慎㢤旀可不懼㢤阿苟能孝於其親則推之於君臣也卧夫婦也卧長㓜也卧朋友也厓何徃而不可㢤里五然則孝之於人厓大矣而亦非高遠難行之事也羅
然是�自非生知者伊面必資學問而知之尼學問之道隱無他羅將欲通古今為旀達事理為也存之於心為旀體之於身是尼可不勉其學問之力㢤阿玆用摭其歷代要義為也書之于左為奴羅
蓋自太極肇判為也陰陽始分乙奴五行伊相生厓先有理氣羅人物之生伊林林緫緫為加尼於是厓聖人伊首出為舍繼天立極為時尼天皇氏卧地皇氏卧人皇氏卧有巢氏卧燧人氏卧伊是為太古尼在書契以前是羅不可考奴多
伏羲氏伊始畫八卦為旀造書契為也以代結繩之政為時古神農氏伊作耒耟為旀製醫藥為時古黃帝氏伊用干戈為旀作舟車為旀造暦筭為旀制音律為時尼是為三皇是尼至徳之世羅無為而治為尼羅
少昊卧顓頊果帝嚳果帝堯卧帝舜伊是為五帝羅皐夔稷契伊佐堯舜而堯舜之治伊卓冠百王是羅孔子伊定書厓斷自唐虞為時尼羅
夏禹卧商湯果周文王武王伊是為三王是尼歴年伊或四百為旀或六百為旀或八百為尼三代之隆乙後世莫及而商之伊尹傅說果周之周公召公伊皆賢臣也羅周公伊制禮作樂為時尼典章法度伊粲然極備為加尼
及其衰也為也五覇摟諸侯為也以匡王室為尼若齊桓公果𣈆文公果宋襄公果秦穆公果楚莊王伊迭主夏盟為尼王靈伊不振為尼羅
孔子伊以天縱之聖乙奴轍環天下為舍道不得行于世為也刪詩書為時旀定禮樂為時旀賛周易為時旀修春秋為舍繼徃聖開來學為時古而傳其道者隱顔子曾子羅事在論語為尼羅曾子之門人伊述大學為尼羅
列國則曰魯果曰衛卧曰𣈆果曰鄭果曰曹卧曰蔡卧曰燕果曰吳卧曰齊卧曰宋果曰陳果曰楚卧曰秦是尼干戈伊日尋為也戰爭不息為也遂為戰國為尼秦楚燕齊韓魏趙是謂七雄是羅
孔子之孫子思伊生斯時為舍作中庸為時古其門人之弟孟軻伊陳王道於齊梁為舍道又不行為也作孟子七篇而異端縱橫功利之說伊盛行是羅吾道不傳為尼羅
及秦始皇為也吞二周滅六國為旀廢封建為郡縣為旀焚詩書坑儒生為尼二世而亡為尼羅
漢高祖伊起布衣成帝業為也歴年四百乎代在明帝時為也西域佛法伊始通中國為也惑世誣民為尼羅蜀漢果吳卧魏三國伊鼎峙而諸葛亮伊仗義扶漢為多可病卒軍中為尼羅
𣈆有天下厓歴年百餘乎代五胡伊亂華為尼宋齊梁陳厓南北分裂是驢尼隋能混一乎代歴年三十為尼羅
唐高祖卧太宗伊乘隋室亂為也化家為國為也歴年三百為尼羅後梁果後唐果後𣈆果後漢果後周伊是為五季尼朝得暮失為也大亂伊極矣羅
宋太祖伊立國之初厓五星伊聚奎為也𰝩洛關閩厓諸賢伊輩出為尼若周敦𮨈卧程顥卧程𮨈卧司馬光果張載卧邵雍果朱熹伊相繼而起為也以闡明斯道奴為己任乎代身且不得見容而朱子伊集諸家說為舍註四書五�為時尼其有功於學者伊大矣奴多
然而國勢伊不竸為也歴年三百為尼契丹果蒙古果遼卧金伊迭為侵軼而及其𡸁亡為也文天祥伊竭忠報宋為多可竟死燕獄為尼羅
胡元伊滅宋為古混一區宇為也綿歷百年為尼夷狄之盛伊未有若此者也奴多天厭穢徳是羅大明伊中天為舍聖繼神承為時尼於千萬年是奴多
嗚呼羅三綱五常之道伊與天地奴相終始為尼三代以前厓隱聖帝明王果賢相良佐伊相與講明之故奴治日伊常多為古亂日伊常少為加尼三代以後厓隱庸君暗主卧亂臣賊子伊相與敗壞之故奴亂日伊常多為古治日伊常少為尼其所以世之治亂安危卧國之興廢存亡伊皆由於人倫之明不明如何耳羅可不察㢤阿
東方厓初無君長為加尼有神人伊降于太白山檀木下於乙國人伊立以為君為尼與堯奴並立為也國號乙朝鮮是羅為尼是為檀君是羅
周武王伊封箕子于朝鮮為甲大教民禮義為也設八條之教為時尼有仁賢之化為加羅
燕人衛滿伊因盧綰亂為也亡命來為也誘逐箕準為古據王儉城是驢尼至孫右渠為也漢武帝伊討滅之為時古分其地為也置樂浪臨屯玄菟真蕃四郡為多昭帝伊以平那玄菟奴為平州為古臨屯樂浪乙奴為東府二都督府為多
箕準伊避衛滿為也浮海而南為也居金馬郡為尼是為馬韓伊羅秦亡人伊避入韓是於乙韓伊割東界為也以與為尼是為辰韓是羅弁韓則立國於韓地為尼不知其始祖年代羅是為三韓是羅
新羅始祖赫居世隱都辰韓地為也以朴乙奴為姓為古高句麗始祖朱蒙隱至卒本為也自稱高辛之後奴羅為也因姓高為古百濟始祖温祚隱都河南慰禮城為也以扶餘奴為氏為也三國伊各保一隅為也互相侵伐為加尼
其後厓唐高宗伊滅百濟高句麗為古分其地為也置都督府為也以劉仁願薛仁貴奴留鎮撫之為尼百濟隱歴年伊六百七十八年伊五高句麗隱七百五年伊羅
新羅之末厓弓裔伊叛于北京為也國號乙泰封伊羅為古甄萱伊叛據完山為也自稱後百濟奴羅為多新羅伊亡為尼朴昔金三姓伊相傳為也歴年伊九百九十二年伊羅
泰封諸將伊立王建為也為王為尼國號乙高麗羅為也剋剗羣兇為古統合三韓為也移都松嶽是驢時尼至于季世為也恭愍伊無嗣為古偽主辛禑伊昏暴自恣而王瑤伊不君為也遂至於亡為尼歴年伊四百七十五年是羅
天命伊歸于真主為尼大明太祖高皇帝伊賜改國號曰朝鮮是於時乙定鼎于漢陽為舍聖子神孫伊繼繼繩繩為舍重熈累洽為舍式至于今為時尼實萬世無疆之休舍叱多
於𭟼羅我國伊雖僻在海隅為也壤地褊小為�禮樂法度卧衣冠文物乙悉遵華制為也人倫伊明於上為古教化伊行於下為也風俗之美伊侔擬中華為尼華人伊稱之曰小中華羅為尼玆豈非箕子之遺化耶里五嗟𤕨小子隱宜其觀感而興起㢤印哉
跋[编辑]
《孟子》曰：「讀其書，誦其詩，不知其人，可乎？」余㓜時見人家子弟初學者，無不以是書為先，而苐不知出於何人之手矣。今朴上舍廷儀氏來謂余曰：「此吾高祖諱世茂之所編也。」余不覺驚喜曰：「今日始知其人矣。」
公為明廟朝名臣，其學問有淵源，而門路亦甚正，觀於此編則可知矣。其該括《約說》，無非學問中體認一大公案，而所序歷代，又史家之総目也。
或疑編內所輯理氣性命等說，非童學所能知，此則不知作者本意所在也。朱子嘗論仁說曰：「此等名義，古人之教，自《小學》之時，已有白直分明訓說，得知此道理，不可不着實踐履，所以實造其地位也。若茫然理會不得，則其所以求之者，乃其平生所不識之物，復何所向望慕愛，而知所以用其力耶？今之童學，略識諸般名義界限，終有所歸宿者，必於此書而得之，其功豈不大㢤？」
窃聞今上殿下每臨筵喜說此書，𥈠學之明，其必有以識此矣。公字景蕃，咸陽人。登第始為翰林，官止監正。蘓齋盧相公守慎以嘗著此書訓其子弟，載公《墓碣》云。
崇禎紀元之商橫閹茂陽月日恩津宋時烈謹跋