經義考 (四庫全書本)/卷114

經義考　卷一百十四

　　欽定四庫全書
　　經義考卷一百十四
　　翰林院檢討朱彞尊撰
　　詩〈十七〉
　　沈氏〈一貫〉詩經纂注
　　四卷
　　存
　　馮氏〈時可〉詩臆
　　二卷
　　存
　　黄氏〈洪憲〉學詩多識
　　佚
　　郭氏〈子章〉詩傳書例
　　四卷
　　存
　　殷氏〈子義〉詩經疏解
　　未見
　　歐氏〈志學〉毛詩見小錄
　　未見
　　黄虞稷曰志學字須靜莆田人嘉靖中官知縣
　　陸氏〈奎章〉陸詩别傳
　　未見
　　黄虞稷曰武進人學士簡之子
　　郭氏〈金臺〉毛詩辨
　　佚
　　高佑釲曰長沙人
　　李氏〈澤民〉詩集傳
　　佚
　　廣信府志李澤民貴溪人隱居事母號北山樵子著詩集傳
　　易氏〈貴〉詩經直指
　　十五卷
　　佚
　　郭子章黔記知府易貴撰貴宣慰司人淹貫載籍歸田十餘年杜門較書以詩義奥深作直指今逸
　　朱氏〈得之〉印古詩説
　　一卷
　　存
　　錢金甫曰朱得之字本思靖江人師事陽明陽明殁於粤走數千里迎之哭盡哀印古詩説一卷錢塘胡氏刻入格致叢書
　　李氏〈經綸〉詩教考　詩經靣墻解
　　未見
　　黄虞稷曰經綸字大經南豐諸生
　　黄宗羲曰大經以詩三百篇非夫子之舊漢儒雜取逸詩以足其數故無益於天德王治之粹者削之作詩教考
　　按詩三百十一篇孔子所定蔽以一言曰思無邪而朱子則曰彼雖以有邪之思作之而我以無邪之思讀之是作詩者不皆思無邪矣因以春秋列國卿大夫盟㑹宴饗所賦百世之後盡定為淫奔之詩數傳而魯齋王氏竟刪去三十二篇謂今三百五篇非夫子之舊秦火後詩不能獨全漢儒取刪去之詩足數此支離之説也大經詩教考蓋本諸王氏詩本無邪而王氏刪之於前李氏削之於後亦異於孔子之㫖矣
　　袁氏〈仁〉毛詩或問
　　二卷
　　存
　　仁自序曰朱元晦於詩盡去孔門序説而以意自為之解盲人摸象豈不揣其一端然而去象遠矣余讀詩不廢序説亦不純主序説㑹之以神逆之以志反之性情之微窺之美刺之表其求之而未得也若魚銜鈎及瞿然有得也不知我之為古人古人之為我也舉其所服膺者設為或問以發之焉
　　葉氏〈朝榮〉詩經存固
　　八卷〈一作十卷〉
　　未見
　　黄虞稷曰朝榮福清人大學士向高之父
　　屠氏〈本畯〉毛詩鄭箋
　　二十卷
　　未見
　　林氏〈世陞〉毛詩人物志
　　三十四卷
　　未見
　　黄虞稷曰禮部尚書燫子本王應麟詩傳圖要而作
　　鄧氏〈元錫〉詩繹
　　三卷
　　存
　　章氏〈潢〉詩原始
　　未見
　　李氏〈鼎〉編詩經古注
　　十卷
　　未見
　　王氏〈大覺〉詩解
　　未見
　　黄虞稷曰福州人
　　林氏〈甫任〉詩經翼傳
　　未見
　　黄氏〈三陽〉詩講義
　　未見
　　蒋垣曰三陽字元泰建陽人
　　陳氏〈第〉毛詩古音攷
　　四卷
　　存
　　焦竑序曰詩必有韻夫人而知之乃以今韻讀古詩有不合輒歸之於叶習而不察所從來乆矣吳才老楊用修著書始一及之猶未斷然盡以為古韻也余少讀詩每深疑之迨見卷軸寖多彼此互證因知古韻自與今異而以為叶者謬耳故筆乘中間論及此不謂季立俯與余同也甲辰歲季立過余曰子言古詩無叶音千載篤論如人之難信何遂作古音攷一書取詩之同韻者臚列之為本證已取老易太𤣥騷賦參同急就古詩謠之類臚列之為旁證令讀者不待其畢將啞然失笑之不暇而古意可明也噫季立之用心可謂勤矣韻之於經所關若淺鮮然古韻不明至使詩不可讀詩不可讀而正得失動天地感鬼神之教或幾於廢此不可謂之細事也乃寥寥千古至季立始有歸一之論其為功可勝道哉世有通經學古之士必以此為津筏而簡陋自安者乃至以好異目君則不學之過矣
　　第自序曰夫詩以聲教也取其可歌可咏可長言嗟嘆至手舞足蹈而不自知以感竦其興觀羣怨事父事君之心且將從容以紬繹夫鳥獸草木之名義斯其所以為詩也若其意深長而於韻不諧則文而已矣故士人篇章必有音節田野俚曲亦各諧聲豈以古人之詩而獨無韻乎蓋時有古今地有南北字有更革音有轉移亦勢所必至故以今之音讀古之作不免乖刺而不入於是悉委之叶豈其然哉愚少受詩家庭竊嘗留心於此晚年獨居海上惟取三百篇日夕讀之雖不能手舞足蹈契古人之意然可欣可喜可戚可悲之懷一於讀詩洩之又懼子姪之學詩不知古音也於是稍為考據列本證旁證两條本證者詩自相證也旁證者采之他書也二者俱無則宛轉以審其音參錯以諧其韻無非欲便於歌咏可長言嗟嘆而已矣蓋為今之詩古韻可不用也讀古之詩古韻可不察乎嗟夫古今一意古今一聲以吾之意而逆古人之意其理不遠也患在是今非古執字泥音則支離日甚孔子所刪幾於不可讀矣愚也聞見孤陋攷究未詳姑藉之以請正明達君子
　　朱氏〈謀㙔〉詩故
　　十卷
　　存
　　黄汝亨序曰仲尼述六經刪詩以垂不朽子夏親承其訓故小序得者什九毛韓魯齊遞為之説各有師承而考亭訓注大略於雅頌多合於國風多離如執放鄭聲一語而鄭衞之詩槩從淫邪不知夫聲之非詩也鬱儀説詩大都原本小序按文武周公以來春秋左國之事而次第其世考其習俗論其人而以意通之集諸家之成無失作者至意孟軻氏曰以意逆志是為得之又曰誦其詩論其世此眞善説詩者吾今見鬱儀氏矣
　　謀㙔自序曰説詩者毛韓齊魯互異非一傳一説可得而概也愚者膠其師授竊竊然自以為知詩其用陿且隘矣予之説非敢盡詩之用也將以通夫毛韓齊魯之固也蓋自束髮誦詩迄今五十餘年所見諸家義疏率多牽於舊説其於比興之際微辭妙㫖徃徃鬱而未章嘗為詩故一卷傳之吳中好事者頗采用其言乃後知予説之不大乖刺亦有當於人心矣爰以暇日研究物理㑹通訓詁集其神明而酌其得失三百五篇篇各為之説次為十卷仍名之曰詩故雖非告徃知來亦頗發先儒之未發矣若夫進於温柔敦厚之教止於不愚之地達乎可興可怨之情以極乎詩之能事則三百五篇具在能言詩者自得之奚俟是哉
　　朱氏〈統□〉詩解頥錄
　　未見
　　黄虞稷曰新建奉國中尉
　　凌氏〈濛初〉聖門傳詩嫡冡
　　十六卷
　　存
　　詩逆
　　四卷
　　存
　　按凌氏誤信豐坊偽譔子貢詩傳遂合子夏詩序刋行之題曰聖門傳詩嫡冡難乎免於識者所笑矣
　　徐氏〈奮鵬〉詩經毛朱二傳刪補
　　未見
　　黄虞稷曰奮鵬臨川人以毛詩朱傳繁簡不一乃為是書令學者味比興之㫖人或劾其擅改經傳請治罪神宗取其書閲之以其不悖朱子有功於毛貸之奮鵬復著古今治統古今道脉等書崇禎中督學使駱日升蔡懋德將獻於朝不果
　　程氏〈朝光〉詩講義
　　八卷
　　未見
　　鄒氏〈泉〉詩經折衷
　　未見
　　高佑釲曰泉字嶧山
　　薛氏〈志學〉毛詩傳㫖一貫
　　未見
　　何三畏序曰詩蓋三千篇矣此孔子未刪詩以前詩也刪之後得三百五篇皆以合韶舞之音而詩乃𨽻於經焉詩蓋有魯詩齊詩韓詩毛詩諸家之學矣此朱子未傳詩以前詩也傳之後凡數萬餘言皆以黜而詩傳乃𨽻於學官焉國家明經取士士業一經者輒令取衷傳注必句釋而字解之此雖訓詁之家而亦足以發明聖經之宗㫖匪是則談理無所與陳發義無所與展而甚則離經畔聖其害不可勝言矣薛子希之少負才名長為士望凡百家諸子之籍靡所不窺而獨於詩傳討論加詳焉其言曰風雅頌三經之章章各有體賦比興三緯之義義各有宜閭閻里巷郊廟朝廷忠臣孝子烈士貞女一唱三嘆之歌歌各有指乃為提綱挈領覃思殫精或日旰忘食夜分廢寢不對客不闚門者經年而傳㫖一貫之編成矣是編也大都以傳譯經以意逆傳於諸家之説務擇所安不為持两可以故強記博綜之彦服其多通推其淵識可以掩映先達領袖後進而為紫陽氏之忠臣已
　　錢金甫曰志學字希之常熟人
　　吳氏〈瑞登〉詩經引躍
　　未見
　　繆泳曰瑞登字雲卿
　　陳氏〈推〉毛詩正宗
　　未見
　　俞汝言曰推字行之福建人
　　楊氏〈文奎〉詩經定
　　未見
　　陶氏〈其情〉詩經注疏大全纂
　　十二卷
　　存
　　唐汝諤曰其情字逸則
　　趙氏〈一元〉詩經理解
　　十四卷
　　存
　　高佑釲曰趙一元字士㑹山陰人書成於萬厯乙未駱日升為之序
　　程氏〈元初〉詩經叶韻
　　四卷
　　詩經音釋
　　一卷
　　俱未見
　　堵氏〈維常〉詩箋
　　未見
　　陸元輔曰堵維常字冲宇宜興人於詩禮春秋皆有箋其子牧遊先生因之輯三經澤書
　　黄氏〈一正〉詩經埤傳
　　八卷
　　未見
　　徐氏〈熈〉詩説闕疑
　　十五卷
　　未見
　　陸氏〈曽曅〉詩經内傳
　　三十二卷
　　外傳
　　二十卷
　　俱未見
　　黄虞稷曰字章之㑹稽人
　　江氏〈彥明〉詩經箋疏
　　未見
　　陸元輔曰彥明字晏其婺源人
　　馮氏〈復京〉六家詩名物疏
　　五十五卷
　　存
　　葉向高序曰稱名物者莫詳於詩夫子曰多識於鳥獸草木之名夫寧獨鳥獸草木也與殷雷震電三星七襄之概乎天江淮河海川原陵谷之包乎地禮樂衣冠文物噐數之該乎人三才之道有一之不列於詩者乎詩之途三曰賦曰比曰興賦之體顯而比興之體微故詩之為比興者其寄情或深於賦而比興之物又必有其義如關雎之配耦常棣之兄弟蔦蘿之親戚蜉蝣之娛樂⿰羽之憂勞皆非泛然漫為之説故善説詩者舉其物而義可知也不辨其物而強繹其義詩之㫖日微而性情日失矣海虞馮生肆力是經摭其名物詳為之疏分門别類纖悉不遺其所採集自六經正史以至諸子百家稗官小説與夫讖緯醫卜天文厯數諸書無不蒐列連類廣肆窮變極幽以視李樗之詳解王景文之總聞王應麟之詩攷其宏富精覈不啻倍之書成示余問序余非深於詩者思古列國之所陳太師之所採各從其方俗以形之歌咏其間封疆物産之不齊名稱俗尚之互異彼此不能相通而其所載十五國者又皆在大江之北今文人學士之産於南者足跡多所未渉亦何從而辨其物宜徴其形象以遠訂作者於千載之上乎馮生此編斟酌於不竭之淵游衍於無窮之藪是大有功於詩教者也
　　吳氏〈雨〉毛詩鳥獸草木疏
　　二十卷
　　存
　　曹學佺序曰詩有草木鳥獸蟲魚疏鄭夾漈以為晉陸機撰通考據崇文總目以為吳太子中庶子烏程令陸機撰陳振孫曰按陸氏釋文斷非晉之士衡而其書引郭璞注爾雅則當在郭之後亦未必吳時人也陸氏曰者唐陸德明也有莊子音釋間亦用之至孔疏呂記太平御覽諸書多所采獲矣但書止二卷不無漏萬之譏友人吳君引而伸之推而廣之昔但二卷今為二十名曰毛詩鳥獸草木考焉其曰毛詩者本文之下仍用毛萇大小序也其先鳥獸而後草木者蓋夫子標多識之目而國風首關雎之篇也其次則風雅頌不相凌奪如野有死鹿先舉國風呦呦鹿鳴次及小雅是也其類則有當廣者如草木之外而有竹榖羽毛之外而有鱗介是也如馬之外則有騏駵犬之類而有盧厖是也其體則本吳仁傑離騷草木疏而為之也其用則本五雅及本草證類諸儒注疏而為之也今博采諸家仍存名氏則本呂伯㳟讀詩記而為之也書成愚得寓目焉曰噫𢢑矣詩三百篇古今説者紛紛不一後之學者何所折衷愚不敏竊謂一言以蔽曰思無邪則太史公所謂取其施於禮義者近之語徃知來可與言詩則毛萇謂詩序為子夏所作者近之述而不作多聞闕疑則馬端臨謂其人可攷其意可尋者夫子錄焉其人不可攷其意不可尋者夫子刪焉其言亦近之大抵必㑹乎刪之意而後可與言序必㑹乎序之意而後可與言疏今吳君之疏必本諸序猶乎作序者即欲強解逸詩一篇不可得也近林宗伯少子世陞本王應麟之詩傳圖要作人物志三十卷陳叅戎第本吳棫之補音作詩經古音四卷與吳君雨皆閩郡人為一時之盛云
　　唐氏〈汝諤〉毛詩微言
　　二十卷
　　存
　　汝諤自序曰詩有齊魯韓三家盡亡獨存毛鄭自朱子集傳出而毛鄭之説又束之高閣矣顧晦翁掊擊小序而後人復左袒漢儒又一時如呂東萊讀詩記嚴華谷詩緝先後互出與朱傳抗衡余以為苟非出自詩人總之皆臆説也謂漢儒近古度有師承而附㑹不少謂宋儒明理疑無曲説而矯枉或過國朝纂修大全裨益後學而與朱傳相矛盾者輒為棄去故注疏之説既不収錄而諸家之論亦不甚有所發明又高明之士視為筌蹄不復染指而屹首研摩皆其庸庸者耳此詩解所以概未盡善也余生平最喜徐儆先生翼説與吾鄉𤣥扈徐公六帖以其綜輯前人而超然獨解絶無穢雜余故篇中所載两公居多而又廣以箋疏附以臆説雖不敢謂與朱傳有裨聊補大全所未偹也
　　錢金甫曰安慶教授華亭唐汝諤士雅撰
　　王氏〈志長〉毛詩刪翼
　　二十卷
　　未見















　　經義考卷一百十四
<史部,目錄類,經籍之屬,經義考>