耳新

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耳新
作者:鄭仲夔 明

卷一[编辑]

○令德[编辑]

王孫謀韋,字鬱儀,以中尉攝石城王府事權埒,郡王然秉質端,尚造次必於禮教,墐戶讀書,絕粉白絲竹綺紈鮮腆之奉,尤喜延接四方士,以聲氣相悅,慕者歲無虛日。與人交,久愈篤理藩政,積三十年,人以寧一,著書百有十二種,皆手自繕寫稿至數易,未嘗假手書傭。易簀前二日,猶與諸公子說易:指示詩文,宗尚是夕有星光大如鬥,墜里中,左右□□相驚告,棲鳥皆鳴。越二日而公逝,南州人士私諡之曰:貞靜先生,有子八人:統鍡、統錋、統鍠、寶符、統鐏、統鉦、統鑲、統鑽,皆賢而好學,世謂其遠過荀氏八龍。

文太史震孟,長洲人,至性孝友,登壬戍科一甲第一,聞者相慶,以為純孝之報。居翰苑未逾年,遂以抗疏忤旨罷官,家居時,人為之語曰:求忠臣須孝子,緊為誰文文起。

朱鬱儀,性至孝,母俞淑人,患<疒扁>下公方同病,骨立猶強起,乞以己年增母算。夜夢天神來告曰:久利氣陷,當於香連丸加香麻少許,因如其言一服而愈。

石明府有恒,字伯常,黃梅人。初令遂安,再令長興。所至視民如子。一日,有盜數十人來劫長興庫藏不得,怒欲殺公。公子孝廉確,請以身代。盜不聽,竟害公。尋復開囹圄,縱諸重囚去。諸囚曰:「石公無冤民,我輩寧忍以貪生負之耶。」盜復欲害確,諸囚。與之持得免已而。喊聲大舉,盜懼遁去。諸囚竟無一人匿走者。後公喪歸,兩縣之民咸來護送,如孝子之悼其親焉。

郭孝童金科,錢塘右衛人。家世勳蔭。萬曆丙辰六月夜半,鄰火突發。金科從夢中躍起,挾八歲弟冒煙出,以付鄰人李某。己倉皇回顧,未見其母。復欲入,李計火焰益烈,入必無生理,力挽之。金科弗聽,復蹈焰而入,卒與母姚氏及二幼弟,握手聯肩,共斃於火。當道破破格表,揚附祀旌德祠孝童,時年十六。論者以方曹孝娥焉。

李侍御應昇,字仲達,江陰人。方家居被逮,報至,毅然詣解所神色不變,或曰:「合內別乎?」答曰:「吾業以身殉國,安能恤家也。」竟不一反顧。李製舉藝清超玄勝,獨步一時,時以方李謫仙之句貌恂恂若不勝衣,而臨大節慷慨。蹈死不變,世謂有真文章者,必有真人品,信哉!

蕭郡尊思似每丁祭必齋宿學宮。

餘友朱夢得介爾,絕有識量。嘗於戊辰歲舟過小孤,風濤大作。帆索盡絕。同舟汪千頃,急念觀世音垂救,勸夢得亦當念。夢得謝以時未持齋,且平日不念。今日念,將誰欺乎?時風亦小定,整帆及大孤。風十倍前,更雨雹。千頃以夢得篋中有楞嚴,宜升之高處。夢得謂篋中尚有孔子書及先人集,若盡出之,時不及。止出佛經。是輕父重師。輕此方師重異方師也。不可。生死數也。毋多一忙。頃之,達禦兒巷,焚香向水謝。口占一絕,云:「白頭浪裏此心間,厭說存亡頃刻間。暗數平生才一遍,危舟已過大孤山。」其見定識卓如此。

養庵大師居鵝湖,慈仁特至,以德讓化人,見者感戀。慈雲佛日,性至孝。父母葬邑之九仙岩,去鵝湖百里許,每歲祭掃必步趨。老年艱於步,始率徒代之。先一夜,必設茶果致恭敬燕其徒。尋持香數枝,拜而授焉。其徒既祭歸,又設茶果,如初恭敬,拜而酬其勞。孺慕之情,至老益篤如此。師嘗遊武夷,過接筍崖,先時有同削髮師兄弟,曾舍身於此,距師來遊時十年許矣。徒眾以告,師因泣之慟,遂不復遊諸勝。次日修佛事其處。師長跪,持幡招魂,哭之盡哀。隨觀者甚眾。時有建寧李氏兄弟,鬩牆者四十年。雖同居,築牆間其中堂,示無復合理,感師所為。不覺相持而泣。遂復好如初。閩人咸嘖嘖師之默化雲。

餘以甲子秋,始識建武楊因之。其人恬靜寡營,雅好著述。餘每過其邸中,見其羅列古書,咿唔不休。夜則張燈以讀,若不知有煩暑者然。試事竣,餘數數相過從,方咿唔如故。心竊異之。既榜,放各阻風章江。因之過餘舟相慰藉。是久,餘復尋其舟與談。則張燈咿唔,不與往昔。餘微窺其神情。夷然自適。遠同鬥生之無慍,始益愧且異之。與訂交。吾豫章即多才,然近日率膻於名,粗識古書,便爾大言誇人。謂世多空腹,咸莫己若,至功名之際,益不能自持矣。如吾因之者,真讀書,真有道人哉,因之著述甚多而雅,不欲出,惟筆史行於世。

○藹吉[编辑]

龔淵孟。與余書。稱繆當時之慧而勁。又文起之介而裁,姚孟長之莊而密,魏仲雪之澹而真,顧仲恭之□而亮。錢受之之寬而奇,何季穆之精而練,王季和之峭而悍,俱一面之雄。瞿元初,陸孟鳧、許子洽、黃子羽,綜其才性,各負偏長。龔名立本,常熟人。慷慨有大志,對之令人有賈太傅之思。

無錫友人,馬君常名世奇。文中伏龍,一時韻領。每科房書有選,天下士至奉為斗極。張魯叟目聞子將,即其人如青霞白雲,韻格自別。

建昌之新城,近日極為多才。有餘友塗子期伯昌。塗不疑大雋,楊之因思本。子期冰心蕙質,其天才邁出,無所不可。因之沉默嗜古,尤擅四六。不疑有「不交天下士,枉讀古人書」之句,膾炙人口。誦其詩,可想見其人。

鄒逸少以尊公武輿傳求讚,爰綴數語曰:「餘以戊午得偕鄒子逸少遊,即其人勁骨幹霄,品業兼擅,非鍾川嶽之淑氣者不能,天其不獨以張鄒氏乎?及觀馮侯所為鄒文學傳,何先後之掩映也,乃家學淵源,端不可誣。」始信留夷之國,定多異香。黃河之蜿蜒,必有其發源之自也!世咸以文學公不得志於時,為天之報施善人者,有所未盡,嗚呼!嗇於厥躬,必大昌於厥後,況以鍾川嶽淑氣如吾友逸少者為之子哉!

○經國[编辑]

鄭中丞毅未第時,讀書山寺中。有啄木鳥,日來窗間啄樹。公惡其聲,因以板蔽所啄隙。鳥至,將口於地畫數下,板忽墜,公異之。欲仿其畫跡。侯鳥去,以灰鋪樹底,仍板遮之。鳥果從灰上口畫,板復墜。公熟其畫,乃如前加板,以指仿鳥跡畫數作,板仍墮地。後公以中丞剿寇,攻一城,久不下,還憶其畫法。遂輕騎造城門,以手畫門上,門忽自開,大軍隨進,因獲全功。公為餘邑人,舉成化間進士。微時有日者推其命云:「分茅嶺上埋銅柱,古往今來一馬援。」叩之。不言其故。及公提兵征蠻洞,登一峻嶺,見有鐵柱,題曰:「分茅嶺,漢伏波,將軍馬援識。」忽悟曰:「吾功名止此矣。」因別立一銅柱記之。振旅以歸,隨卒。

黃少卿清,弋陽人。起家小吏。以清勤累。官嘉興同知。初視塘工海鹽吏抱舊案來。自洪武迄萬曆初積若山。公閱一夜,盡其短長。明晨即呼吏持去,凡上下以舊案質者,舉口誦出,纖悉無遺,年月日都不爽。築塘時與匠作同甘苦,課督有法,塘成所全活人命甚多,至今彼中人懷之。公初試事撫院,張中丞時徹令主文奏。忽一日報駕上差人至。時世廟於中外大臣多不測之威。張懼及已,色沮甚。公直前曰:「故事凡有密旨,必先令密報所司未必為公。公宜復出堂從事。若使者從中門入,是從公發,設香案跪堂下聽製。如從旁門入,是必會本院為他事者也。」出視為械郭希賢來,張神色始定,得不失儀。退而問曰:「適所云何據。」答曰: 「載在會典。」張服其博雅過人。

周季侯令,仁和究心民隱,縣有神君之稱。嘗出行忽怪風起,吹所張蓋,卷落紗帽,翅回。縣執蓋人請罪,曰:「小人因張清風,遂至冒觸,甘受責。」周沉思良久,曰:「我不爾罪。」乃囑能幹捕差二人各予二金。令往拘張清風。且誡曰:「出三日不能拘至,勿復來見也。」周德信素著,捕差不敢再請,然莫解所從拘。延至三日,兩人商曰:「捕風捉影,世安有此理?然明府賞罰誠,今日再不能拘,何以復?」其一人曰:「但沽酒,少寬解,更作計耳。」 乃相與登酒樓。樓上飲酒數處,對席中有談某篤疾,諸醫無效,將不起。一人曰:「若請張青峰去,必有生理。」二差因細問張青峰狀,答曰:「其人能回生起死,見居某處。」二差隨潛往其家,值張遠出未歸,因拘其妻至縣。周一見,正色詢之,曰:「汝夫平日作甚欺心事?」婦曰:「渠本非吾夫。吾夫因病請渠調治,渠見妾姿容,懷不良意,潛投毒於中,致夫身死,尋復謀娶妾身。妾初墮計不知,一日渠酒後自吐真情。爾時妾即欲尋死,又私念無人為伸冤,隱忍偷生至此。今幸遇天台,夫冤庶伸有日。但渠今為某氏延去,若待其歸來,聞此必潛逃矣。須就某處拘之,罪人可得也。」周命前差如言往,未幾拘至。一詢果服,遂抵死。時一縣咸稱快焉。

盧子占觀象,贛縣人,文而善吏,工詩歌,又嫻為懸腕真草隸。時旁及弓馬戈劍之技。每舞大刀罷,輒能作小楷,為人饒膽幹過,不可輒止。交遊最廣,居恒一揮千金,略無德色。嘗督天津郡營,北多荒地,盧為屯田以數萬計。善談兵,如聚米為山,盧形在目,令人色壯舌卷。又善治賓客。有三夷國使臣至,當事以盧主之。盧依《周禮》稍緣飾之,無不如儀。三夷使大喜,出異楮寶硯賦詩而別。

餘聞之父老雲,李明府鴻蒞餘邑時,極加意保民,秩滿當遷。適潘中使以開礦至。潘隨從數百人,殊恣橫,明府特裁挫之。潘初至,欲以上司自處,俾有司參拜,明府往見。從中道舁上慷慨而前,潘懾之,與講賓主禮。他日潘往視礦場,明府令導者從小徑往,崎嶇逼窄,至不能為步。潘往返疲甚,興為稍減。明府乃密報當事,極陳開封禁之害。當事疏請,遂撤回中使。然明府亦因此罷官去。夫礦場連三省,封禁若開,利不必歸朝廷也,徒為吮血磨牙輩飽其欲耳。而殃被一時,禍貽無極,明府以一官爭之。卒賴中止。所謂民到於今受其賜者也。明府吳縣,人萬曆乙未進士。


卷二[编辑]

○正氣[编辑]

建業僧於淮水得一石像,儼然大士也。取歸置一龕,以大士崇奉之。夜見夢,曰:「吾本翁氏,為黃侍中觀妻,侍中殉國難,吾以不辱節,並二女投淮河身死,淚血漬石,遂成此像,今以大士崇奉我,令我踧踖不安耳,盍正之?」明晨,僧具以夢告人,始知像乃黃侍中夫人翁氏也。友人陳士業,以丁卯遊南都,曾見其像,語餘如此。

李仲達亡前一日,有手書誡子,曰:「付遜之兒手筆,吾直言賈禍,自分一死以報朝廷。不復與汝相見,故書數言以告汝。汝長成之日,佩為韋弦,即吾不死之日也。汝生於官舍,祖父母拱筆視汝,內外親戚以貴公子待汝,衣鮮食甘。嗔喜任意,驕養既慣,不肯服布舊之衣,不肯食粗糲之食,若長而弗改,必至窮餓,此宜儉以惜福,一也。汝少所習見,遊宦赫奕,未見吾童生秀才時,低眉下人,及祖父母艱難支持之日也,又未見吾今日囚服逮京獄中,幽囚痛苦之狀也,汝不當膽以思,豈復有人心者哉?人不可上,物不可淩,此宜謙以守身,二也。祖父母愛汝,汝狎而忘敬。汝母訓汝,汝傲而弗親。今吾不測,汝代吾為子,可不仰體祖父母之心乎?至於汝母更倚何人?汝若不孝,神明殛之矣。此宜孝以事親,三也。吾居官愛名節,未嘗貪取肥家。今家中所存基業,皆祖父母苦苦積累,且吾此番銷費大半。吾向有誓願,兄弟三分不必多取一畝一粒。汝視伯如父,視寡嬸如母,即有祖父母之命,毫不可多取以負我誌,此宜公以承家四也。汝既鮮兄弟,止一庶妹,當待以同胞。倘嫁以中等貧家,須與莊田百畝,至庶妹母奉事吾有年。當足其衣食,撥與贍田,收租以給之。內外出入,謹其防閑,此桑梓之義,五也。汝資性不鈍,吾失於教訓,讀書已遲,汝念吾辛苦。勵志勤學倘有上進之日,即先歸養。若上進無望,須做一讀書秀才。將吾所存諸稿簡籍,好好銓次,此文章一派,六也。吾苦生不得盡養,他日伺祖父母百歲後,葬我於墓側,不得遠離。」

侯給諫震暘,性骨鯁。乙丑入都門。子峒曾以會試隨侍,僦寓數椽,已逾三月。忽魏璫性遺帖致意勿復取值。驚問之,知此舍新屬忠賢矣。給諫艴然不應,亟移居會館中。忠賢繇是恨之,尋罷歸。

浙江巡撫首建逆祠,請文於樊學憲良樞。樊稱疾不出者兩月,乃更請於顧輔。樊聞始出衡文他郡。又閱數月,祠成。各官趨謁,或諷樊宜往,乃稱舊疾更作。即日掛冠歸。

耿副使如杞,以不拜逆祠被逮。登檻車,滿城官吏士民哭聲震野,送至百里外。

高中丞攀龍,以糾劾權奸,被削回籍,杜門著書。忽聞緹綺至,焚香沐浴,手寫疏一通,整衣冠,望闕拜畢,自投於園池。遺疏云:「臣雖削籍,舊屬大臣。大臣不可辱,辱大臣則辱國矣。謹北面稽首,以效屈平之遺。君恩未報,願結來生。」

閩中有士人魏姓者,佚其名,憤魏閹恣擅恥己與之同姓,乃去鬼稱委。彼有儼然朝紳,而稱祖爺,稱殿爺,與夫稱功誦德。雷同附和者,聞此直當羞死耳。

魏大中就逮時,道出常州,知府曾櫻泣送,大中顏色不變。謝之,曰:「臣子死於王家,男兒常事,何必爾爾?」贈以百金,豎辭不受。曰:「譬如嫠婦孀居數十年,垂死中偶動一念,便屬失節,簀華而不敢不易也。」及受殊刑,未死,以席卷支體倒豎之。如是三日。啟視,目精猶自炯炯。」其子學洢扶柩歸家,一慟而絕。

周吏部順昌,聞逮,即收束書帙拜別宗祠,禁止妻孥哭泣。毅然登車,及下鎮撫司。極刑捶楚。骨斷皮開,血濺肉飛,身無肌理。周齧指睜目,不作一哀泣聲,惟罵不絕口。臨死具短章,祈以屍諫。不果。後家人領埋時,皮肉已腐,止存頭顱須發。英氣凜冽,尚自逼人。

黃尊素剛,介,不阿氣節凜然入烏台。侃侃直言以觸權奸,罷歸。賦詩讀書,偶過西湖遊時,向人雄譚,不畏時忌娓娓,及之厲聲唾罵,偵事者聞之,織璫遂與周、李諸賢俱遇害。

周侍御宗建,三疏發逆不為群凶所容,逮獄時備極慘毒而斃。計音尚未至家也。有舟子於清江浦,接一秀才來雇舟,許價一金。問姓氏暨所從來。答云: 「我周季侯也。自京師出。」舟子因問吳中諸大臣逮京狀,秀才顰蹙曰:「俱死甚慘甚慘。」更問魏監,秀才曰:「伊罪惡貫盈,不久被顯戮矣。」至吳江,秀才曰:「爾即相隨我往家取金。」舟子如言。至一大家門,秀才先入待久不出。舟子頻顰促之。一管家出問何因來此舟?子具言故。管家曰:「此吾主人名字。渠前被逮赴京,今存亡未卜,安有附舟之事?」正喧嚷間,夫人急出問故。管家將舟子語備述。夫人曰:「良然,良然。昨夜半,夢侍御來家,自稱逮京後備極苦刑以死。上帝鑒其忠直,俾為神蘇州。今自清江浦附舟歸,許以舟子一金,明晨來取,當與之,不可令我食言。」夫人言未終,號泣不勝。舉家聞之皆哭。舟子亦哭。與舟資,固不受。夫人曰:「侍御生而特價,汝不受值,是令其死後有諾責也。」舟子始肯受。謝曰:「不惟侍御精忠貫日,夫人亦且大義凜然,一門正氣乃爾。」因再三歎息而去。

李侍御應升,為曹欽臣所構害。曹後罷歸。遂不為鄉人所容。江州南康,所至爭唾其面。乃買宅湖口縣,湖口士人相與屏逐之。奉李神主於其中。顏曰李仲達先生祠。

首發魏璫滔天十罪者,貢生錢嘉徵也。疏上,海內傳寫,一時紙為之貴。先是監生陸萬齡等。誦莽功德,請建祠於國學中,聞者無不唾罵。錢陸俱嘉興人。而一竹素傳芬。一士林播穢其相越如此。今巨奸既殲。陸萬齡諸人並治,冰山之倚,見見曰消。而正氣之存,居然千古。君子立身,可以知所擇矣。

逆祠在蘇州者,聞有旨折毀,有一人當先入劈碎魏忠賢首,懷之而去。眾阻之。其人曰:「吾生不能啖其肉,寢其皮,今將沉香首碎碎劈開,燃向各忠臣麵前。庶快人心耳!」

薄少君,長洲人。婉孌有節操。歸於沈文學承。沈名噪海內,而不得售以卒。少君哭以詩百首,辭韻愴烈。明歲忌辰方酹酒,一慟而絕。

魏學濂是大常次子。痛父兄之慘死,乃刺血,上血陳冤,遂得贈恤。

○立言[编辑]

善為文者,觀天之道,類物之情,廣稽乎酉藏之秘,冥探炳巧智之淵。娘娘焉,炳炳焉,渾渾焉,噩噩焉。澤於理,審於則,凝於氣,琢於辭。澤於理,則不膚。審於則,則能訓。凝於氣,則不佻。琢於辭,則齊觀。不可以一家名。不可以一端測。夫是之謂至文。蜂之為房也,周於采。采或花之蕊,或露之英,或水之液,或人身毛孔之所出。以至於精穢之滓和焉而有蜜,而不能以虧其一,故及成也。無花露氣,無水氣,與夫人身垢滓之氣,夫孰辨其所從成?酒之釀也,漬米而蒸之,稻黍為君,麵蘖為使,數日而米汁出焉。夫乃揚釃其糟粕而無所用。茹其精也。逢斯二者。其於文章之道,思過半矣。俗文則不然,理不足以周眾。法不可以自閑,氣不能以禦變,辭不足以暢誌,自命以為奇。而耳食者,遂相與屍祝之,揚述之。離經畔訓,蔑範毀型,食人之心志而莫之或罪。蜂之蠟,酒之滓,夫又何則焉?

詩有集,唐集古。余友朱鬱儀諷古十首。乃更集諸子。鎔鑄之巧,妙極自然。非胸中有萬卷書,筆下無半點塵者,安能為也?雷司空英。謂其稟龍沙間氣而出,又謂其不神不仙,而以著不結為大年。誠然。

費文孫弱冠時,擬騷著仙問。餘愛其辭,以書扇。今更識於此,曰:「青牛何來?流沙何指?何玄牝之門為天地根?而穀神初何以不死?何彼靈女。都而且閑?何抱彼一弦。周遊九天?人生幾何。期焉易迫?何壽彼彭鏗。終焉八百?回焉何夭?蹠焉何壽?何作惡以逢祥,作善以罹咎?何所不死?何所有藥?靈根何固?朱華何落木?公何笑?金母何修?何蟠桃不易結而曼情三偷?蓬瀛既邈。夫誰造焉?方壺既廣。夫誰往焉,取彼童男。巡遊海上?何乞彼良藥。終焉以喪?通天何高?金莖何長?玉屑何佳?清露何涼?文成焉死,五利焉誅,何算不龍延。卒以伏辜?雞窠何許,容彼小兒?何為飲食不能飽。耑吸彼人乳?白雉下。錫穆何取?青鳥致。貽武何喜。焉得廣樂,張於帝幕?焉得瓊卮,宴於瑤池?爰有天台,婉彼二女,孰期在斯得兩男子?靈槎何浮?斗牛何人?何置彼女紅。惠夫機石?長房何術,取夫竹筇?何目不肯閉。終焉化為龍?采芝煉藥何所修?嬰兒姹女何所求?何意彼人間。而信有丹邱?」

餘友鄒逸少,名啟衷,為人倜儻真摯,刻意如古,尤工詩。鬱儀宗侯,嘗評其風力遵崒,位之高岑王孟間,若其時原有一鄒逸少者,於時以為知言。

文之摹古者,世輒嘲之,謂是優孟衣冠。夫優孟衣冠,徒刻畫於形似,終遜真人耳。誠得其真神,使仲尼不死,顏子如生,又何病焉易不雲。擬議以成其變化,宣聖不雲。述而不作乎?且先天一畫,而後皆擬議也?患擬之而不合,不聞合而病於擬。即邇來牛鬼蛇神之習,亦是互相仿襲。吾謂摹叔敖衣冠,猶賢於襲市徒乞兒衣帽,況又張公帽作李公裝乎!

○博贍[编辑]

朱鬱儀,博綜多聞,著述之富,百倍中壘,而謙抑好士,不欲以所有加人,每館閣中遇故事隱僻者,貽書相問,輒裁答如響。

俞國聲琳,信豐人,為鬱儀王孫舅氏。博洽多聞,尤敏捷強記,手錄子史百家言,每篇略抄起句,下即接以云云。或間錄數句,復接如是。人問故,答曰:「我所記憶者,不欲復贅耳。」俞嘗為學博,值中秋節諸司道陪御史宴,御史命題賦詩。俞一夕作七言律百首,次早持獻。使事工切,如出夙構。御史一讀一歎賞,欲特剡薦之。俞耳重聽。先是所親謂曰:「君對官長時,第視其開口,隨唯唯,可無重聽之嫌。」俞然之。會獻御史詩,出謁一參藩。參藩謂曰:「君如此才高,真不減班焉。」俞連聲稱是。參藩誌之,言於御史,謂其驕傲異常。遂不得薦,竟以此罷官去。

天啟甲子,閩中顏茂猷,以五經應鄉試,故事闈牘越格者,不得謄紅。時監臨喬公憐其才,命止謄本經,遂為本房祁司李所拔。既放榜,典試顧太史董給諫覆取其四經閱之,俱淹貫淡奇之。閩人為之謠曰:「商君昔日誇三捷,顏子今朝說五經。」可謂有奇學,有奇膽,又有奇遇。

張文學士鵬,字子翀,鉛山人。博雅耽奇,湛於經術。應試豫章,嘗三收而復棄。人咸為扼腕,子翀故自若也。益肆力古學不輟,今贗古兢售。而真實學問。如吾子翀者,竟修文地下。彼蒼天者,殲我良友,念之悼歎無已也。


卷三[编辑]

○集雅[编辑]

余弱冠好言詩,遍搜古今諸體,精輯成帙,各為一序。冀得早了八股緣,當更定以傳。今陳之篋中,十年許矣。困踣日甚,慚負居諸,偶披往序,其品騭庶幾於作者不大相謬,覺爾時已知所裁也。漫識於此。《古詩》序曰:「餘少受三百篇言,而知詩之所為詩也。三百篇之外,吾專精古詩,對之靡倦。乃說者謂五言始蘇,李稍變風雅之舊。謂之古者,猶有古之遺也。即今觀蘇李詩。與李所為十九首。質而宕,婉而多風,致使千百載之下,穆然詠歌,庶幾想見其人。夫能使千百載下如見其人者,此真得風雅之宗者也。操觚之士,人自矜一隋珠,競抉幽元以赴其所欲至。而有至不至者,則世趨使然耳。是故漢詩所謂威儀棣棣,不可選也。吾錄其瑜之瑜。魏詩瑕者什之二三,瑜者什居八九,吾舍其瑜以成其瑜。晉詩瑕瑜參焉,為之存其瑜不得不汰其瑕。宋齊梁陳隋北朝詩,瑜一而瑕百,則亦稍示存羊,以備一代之體製而已。昔人評肉勝竹,竹勝絲,以其漸近自然。夫惟知自然之解者,始可與言古詩也。」夫《唐詩》序曰:「五言古詩之衰,自劉宋始。至隋,而濫觴極矣。唐稍振之,而排偶之習未盡脫去,即其佳者,僅足板晉,視漢魏滋遠矣。七言古詩,唐多作者,高達夫遂為冠軍。太白天才騰逸,咳唾成珠,絕句之美,冠絕三唐。少陵工詩律體,所自雲性癖耽佳,語必驚人,大而非誇也,乃絕句非其長。王右丞、岑嘉州之七言律,足稱比玉。至七言絕句,太白而外,亦屈指二君。他如王龍標、賈舍人之作,逸致翩翩哉。選唐詩者,無慮數十家,率不免意為去取。至如寒暑之異候,而東西之易麵而馳,吾寧必人厭作者意乎!立乎中央不言,而四時之氣咸備,則茲選所謂極難耳。」《明詩》序曰:「明詩必首稱濟南。濟南有諸家之長,而不必盡其長也。五言古詩,何仲默駸駸魏晉間作者,於鱗則居然漢風哉,吾無能名其所至已。七言古詩氣格稍遜於唐。蓋雁行少陵者有之,並驅高達夫目所未睹,即信陽濟南難之,況其他乎!五七言、排律、六言詩,要不乏人。七言絕尤多佳句。五言律體。博言而不精。吾所取者,高岱諸什。猶有開元大曆之遺。五言絕句,篇章寥寥,蓋諸家易之,反得難焉。至七言律詩,則觸目見琳琅珠玉,政如王謝子弟,優者龍鳳。劣者虎豹,洋洋乎盛世之音哉。要以此道無兼詣。尺有所短,寸有所長。彼之不能為此,猶此之不能為彼也。囊括古今,兼總聲振,其在繼起者乎!其在繼起者乎!」

劉誠意「春興」詩:「會稽南鎮夏王封,蔽日騰空紫翠重。陰洞煙霞輝草木,古祠風雨出蛟龍。□□此,日歸何處,玉簡他年豈再逢。安得普天休戰伐,不令竹箭困輸供。」雄偉悲壯,方之杜少陵「秋興」。工力悉敵。

李侍御應升,直言敢諫,屢疏論劾權奸,申救建言。諸人逆璫怒褫奪而歸。及詔獄起駕帖,至奮身就道,登舟倚鳥,每得句,擊節自賞,無悲愁悒鬱之色。途次詩不能盡述,述其尤者十三首以傳。其《郡中別徐元修》曰:「相逢胍胍共悟傷,訝我無情似木腸,有客衝冠歌楚調,不將兒女淚沾裳。」其二曰:「南州高士舊知聞,如水交情義拂雲,他日清朝好秉筆,黨人碑後勒遺文。」《丹陽道中》曰:「已作冥鴻計,誰知是僇民,雷霆驚下土,風雨泣孤臣,憂患思賢聖,艱難累老親,生還何敢望,解網頌湯仁。」其二曰:「聖德方虛已,愚忠敢瀝丹,慚無一字補,空復數行彈,臣罪應難赦,君恩本自寬,淒淒楊柳色,誰為問南冠。」《大兄同行因憶五弟》曰:「勞人車馬日追隨,』一發餘生不可期,回首轉嗟鴻雁影,□斷初信鶺鴒詩。白雲渺渺迷歸夢,春草萋萋泣路岐,寄語兒曹問筆硯,好將犁犢聽黃鸝。」《述懷》曰:「便成囚伍向長安,滿目塵埃道路難。父老驚心呼日月,兒童洗眼認衣冠。文章十載虛名誤,封事千言罪案殫。寄語高堂愁苦憶,朝來清淚飽供餐。」鄒縣道中,聞有問予名而下淚者,口占一首,曰:「身名到此卑張儉,時勢於今笑孔融。卻怪登車攬轡者,為予灑淚問蒼穹。」《鄒縣道中有感》曰:「春申好士秖虛名,勢利遺風古道輕。不見彈冠舊膠漆,驅車相避隔林行。」《書驛亭壁方壽州》詩後曰:「君憐幼子呱呱泣,我為高堂步步思。最是臨風淒切處,壁間俱是斷腸詩。」《景州道中感懷》曰:「細數知交在,逍遙各一方。魏齊方睥睨,阮籍一猖狂。形影悲相吊,音書夢已荒。古人不可作,搔首問蒼蒼。」《宿村店》曰:「日暮停車塵滿衣,喧嘩土語是還非。秖憐歸夢三千里,不及呢喃燕子飛。」《良鄉呈大兄》曰:「長途連袂若為歡,咫尺京華不忍看。此去幽囚腸百轉,總餘清淚對誰彈。」其二曰:「北地風沙到始知,那堪病骨苦支持。從今用晦艱難甚,莫遣離憂減客肌。」諸作讀之,字字酸楚,何減屈平離騷也。

亡友汪恭仲路,貴溪人。嘗有南屏三子詩,清新俊逸,不愧作者。因錄之,以傳同好。三子者,鉛山費文孫雲仍,玉山董求母思王。及餘不佞也。其詠文孫者曰:「文孫何翩翩,負氣淩霄漢。披睹蘭芳蕙,掞藻雲霞燦。當窗振逸響,時名酒淆亂。識曲偽傷懷,咄嗟誰獨悍。慷慨憶同心,□衷托任誕。長嘯若為狂,沉醉一似玩。榮名等濁醪,鬥酒十千換。願為晨風飛,淩虛翔浩瀚。豪爽不自持,徙倚增累歎。此意知者稀,長夜何時旦。」詠餘者曰:「阿龍故自超,婉婉揚眉宇。世多啖名人,之子心獨苦。天地亦寥落,而乃厲高羽。辭賦逼西京,先秦以為許。悠悠千載事,流俗非所伍。長佩岌高冠,朝蘭夕宿莽。嗟哉薄世人,披榛久無睹。中心悵有求,著述常扃戶。斯文良未喪,吾道維其主。清商一曲奏,淩厲空千古。」詠求母者曰:「董生起懷玉,齠齡籍名士。十六人都門,香名滿燕市。高視薄雲霄,俯瞰當途子。掞藻江河傾,結撰雲霞起。斗酒日百篇,靈怪效筵幾。雜糅謂不芳,繽紛滋蘭芷。馨香滿懷袖,琅玕襲其裏。徘徊吾黨間,鴻軒亦鳳止。識察信修誇,局促悲下里。良宴具陳歡,時名誰復爾。」

武林友人朱子元,名天璧,年少而才雋,提衡執苑價重汝南之評。詩取裁於古。不愧作者,嘗寄贈餘一律云:「蒹葭白露望洪州,如置元龍百尺樓。塵下清言來紫氣,篋中質草渺丹邱。共憐湖海千秋骨,獨富文章萬石舟。誰道文高天必忌,臥龍飛即是通侯。」此詩置王右丞韋蘇州間,真堪伯仲也。

○懿好[编辑]

籥穎士家傭杜亮,慕主博奧,至甘箠楚而不去趙。至年十四,隨車,問嵇康姓名。卒,走數百里從學。此二子真功曹中散知己也。今世即有蕭之博學,嵇之高韻,人且不必識,安知慕乎!

王侍郎廷極重黃少卿清。少卿參軍利州衛。王家南充,相距凡數日程。念黃孑身萬里外,每歲除遣長公續之,次公屏之,以次陪歲。至燈後始別去。

楊大中丞璉被逮時,士民仗義叩官旂欲奪之。德安城外集至數萬,府道開諭不散。楊帶刑叩頭,乞父老勿噪,恐累族誅。然後風解,各州縣為私禱生還者至數百數。士民送之就道者以萬計。下至菜傭乞兒等。咸爭持一錢,以助贖譴官旂亦感泣。為出資設醮禱於關帝廟。河南逕過州邑,無不為之請禱。自備資糧,送至黃河者以千計。

魏忠賢既敗,諸臣死忠者,並得昭雪,特加贈蔭。高攀龍贈太子太保兵部尚書,周起元兵部侍郎,周順昌大常寺卿,楊璉左都御史,吳裕中太僕寺卿,萬燝光祿寺卿,周宗建、黃尊素、李應昇、夏之令、俱太僕寺卿。繆昌期、正詹事,仍各蔭一子。左光斗右副都御史。魏大中太常寺卿。周朝瑞、袁化中、劉鐸、顧大章俱太僕寺少卿。高司馬,楊左都俱與祭二壇,造墳安葬。周兵侍左副都、俱與祭一壇。吳太僕、萬光祿、周太僕、黃太僕、李太僕、夏太僕、繆詹事、魏太常、周太僕、袁太僕、周太常、俱照品祭葬。劉太僕、顧太僕、亦設一祭。海內聞而快之。

○惠濟[编辑]

信郡南瀕大河,為入閩通道。先是止有三十六浮橋,以通往來。每歲春夏間,大水泛漲,民病於涉。至辛酉蔣郡尊蒞郡,慨然念之。乃請明通上人造石橋焉。因題之曰:鍾靈橋。至民間私稱,則曰蔣公橋,或曰明通橋而已。蔣公名如奇,宜興人。在郡清操冰潔。多惠政,士民懷之。明通持住興安之岑山洞,以普濟為佛事,尤善於造橋。出入策一蹇驢,已乘則驢踴躍病走。他人欲乘,則顛翻使不得騎。

喻鵬南昌人。上長安謁選時,夢數萬人乞救,隱隱如在水中央,莫知其解。時靈璧歲。苦河溢,蕩析民居,漂沒者千人。漕河使者憂之,疏請耑設主簿。駐靈璧之雙溝獨理河務,自萬曆癸酉至丁丑。因河溢,五年內五易其官,悉坐以法。喻蒞任初,禱於河神,乃既厥心以利導。自是河水寧諡者三載。當道特疏薦加銜。縣丞仍督河務,又三載,寧諡如前,當道復薦之。遷蕭縣知縣,仍督河務。尋以內艱歸。歸之日,輒夢數萬人作叩首謝狀,其即向者乞救於長安道者乎。靈璧人豎碑建祠祀之。

姚京兆思仁,秀水人。萬曆己酉患熱病,五日不蘇。魂忽離體,信步而行。見城郭車馬人物,一如人世,惟陰靄無光,氣象慘淡。至一宮闕前,多罪人桎梏遂闖入宮門,曆階而上。鬼卒列階左右。姚上堂至殿,見閻王冕而登座,長揖不拜,王起舉手相揖。姚因請為己較勘善惡,王命主者持簿勘之。姚名下所注惡即一念之動皆書。姚曰:「此未嘗為何為書。」王曰:「未為名為過,已為即為罪,不可解矣。」幸子生平醇謹無大過惡,及閱善簿其大者,如題山左之水災,救河南之開礦,奏疏一一具錄至。己亥歲,畿南大荒,姚上疏請米三十萬賑濟,列為大善。姚為王曰:「此疏仁僅具名,疏稿乃賀燦然筆也,善當歸賀。」王曰:「疏出君名,萬一得罪,賀當之乎?歸君為是。」姚索賀籍。王曰:「賀無子,今與一子,足報之矣。」即舉手相別。姚遂蘇。次日起居如常。賀久艱於子,至來歲果舉一子。


卷四[编辑]

○神應[编辑]

余不慧,不諳相地。乙丑歲,欲買山葬孟儒兄。尋得林家源塢塘山地,餘齋戒叩關帝祠,祈簽以決。得五十九簽,詩曰:「事端百出慮雖長,莫聽人言自主張。一著先機君記取,粉粉鬧裏更思量。」餘茫然不曉所指。因再懇祈直示。得第二簽。詩曰:「盈虛消息總天時,自此君當百事宜。若問前程歸縮地,更須方寸好修為。」餘私喜有縮地字,是必有地也。歸而捐貲買之。比遷穴相地家,或主癸丁,或主壬丙,餘未能決。內弟方立之直前曰:「宜質之靈前以定。」因焚香拜祝,拈得壬丙,始悟簽詩。方寸好修為。方寸者,為方十一也。蓋內弟行十一。藉其一言以決。雲又方寸為心讚用。壬丙者陳心燭也。葬時眾議猶不一。餘則決意用壬丙,所謂莫聽人言自主張也。然縮地二字尚不甚解。他日,客有指前山為可用者,陳雲是為我用山。蓋三山齊出。縮者為尊,此其縮者也。餘始恍然縮地之義。而歎且異於簽詩之奇驗矣。神明有赫不啻耳提,彼紛紛妄度者,胡為哉?

辛酉春,弋陽陳某有耕牛為人盜去。陳家特窘甚。俯仰無措,因泣訴之城隍神。越三日,盜牛者忽狂語曰:「城隍差人拘鎖,可救我。」其家多人護持之,都聞鐵鎖聲。次日復然。隨責杖數十。其人叫痛不已。眾又咸聞杖聲。

神宗時,有大臣出使琉球。艤舟海濱,登岸咸步至一烈婦祠。見金鑄<缶盧>約三百斤許,因取置舟中。行不數里,風浪大作,舟幾沒。眾驚詫,咸謂取<缶盧>所致。亟以投之海中,風浪隨息,舉舟無恙。

皖城謝文學中一偶病作。召諸親友永訣曰:「餘關帝香童也,今日某時將還解梁。」親友皆以為誕。是時果異香滿室,聞數里,謝遂長逝。後數日,有一僧自解梁還,遇謝於途。更有文學陳遵一並兩牧童,皆僧素所熟識者。僧抵家,初不知謝卒也。語諸鄉人,更詢陳與兩牧童,俱一時卒。始嗟異之。

王司李夢暘,字旭東,為餘師遐仲先生尊。人以安慶司。李署潛山。時境內苦虎患,白晝齧人。前令嘗督民設捕。而嵎負勢張,捕者莫可誰何。公蒞政,即齋沐,自為文,禱神云:「苛政猛於虎,政而苛也。神且以虎齧我,何虐百姓?若其苛未也,則神血食百姓,不能扞焉。而俾其析骸委肉以啖諸獸吻。其謂神何?」 禱已。即下令境中,如前設捕,不旬日得虎十餘。虎皆自觸網罟,帖服類羊豕。若有所為,鉗其牙,桎其爪,鞭其背而驅之。亡敢跳者。有一虎薄網,睥睨不欲進。獵者從旁大呼曰:「吾奉王公令來收而屬,以奠我百姓。而屬悉就械矣,而睥睨何為者?」虎若省人語,躍入網。潛民自是不復虎患。又部民有盜者,公<虎戈>得之。盜以亡驗執,不服。公釋之。而庭數曰:「若盜真也,吾釋若若幸自新,不者神不若宥。」釋三日而盜死。部民益信公為神明焉。此與捕虎事同奇,並誌之。

劉中丞嶽皖城人。偶得一刻木神,能言,無事不報。劉督學浙西時,神忽告以某日將有倭變。至期果有報,遂閉城。神又告以城外人不得入者,不下數十萬,請開城放之。劉有難色。神曰:「是無害。倭尚有三日不至,公宜單騎出城救之,勿遲。」劉從其言。城外人盡入城。劉處後。神又曰:「倭至矣。請急進斷橋,使不得渡。」橋斷而倭至。劉得入城。神又告以倭船臨城下攻,城必無幸,須急召毛間使可解也。召毛至,果出奇計。倭船盡沒海底,圍立解。

監生陸萬齡。解刑部時,在聖廟前經過。日將暝,忽見澹台先生,及周程二先生都在廟前指萬齡罵曰:「此人欺侮先聖。」澹台先生曰:「因汝倡邪議,建逆祠,峙聖廟致江西各處,聞風效尤,將吾黨木主丟在泥坪上,我抱千金之璧,不懼蛟龍,何有於爾輩及魏忠賢哉?但我君。子不與小人鬥力,明珠不與瓦礫相觸矣!」萬齡正欲匍匐伏罪,則已不見。遙望惟紫雲瑞靄而已。

戊辰二月八日,鉛山縣三十七都有顯應壇三聖。忽附兩年少,披發徒跣,用紅布裹額,身衣神袍,手執小網釵,在本都擒獲盜八名。盜或扮施藥,或扮唱道詞,或扮乞丐,人不識其為盜也。兩人直前擒縛盜。來相持,撲殺一人,餘七人擒至縣。捕官聞之隨出堂拷訊。兩人作神言,曰:「此賊大有法術,非人力所能拘捕,須急請令公來重究。」時攝縣事者,興安江大尹也。偶未在縣,捕官將盜收監,飛遞報江公。遂送神至廣濟倉三聖壇。神於香案上站立。次早江公至,偕各屬官詣拜。隨請至縣堂設公案,上坐江公,取盜出嚴刑拷問。盜招稱係紅巾餘黨,曾在福建劫王家,因彼處緝捕甚急,本月初五日潛逃至此。內有三人曾經刺臂。搜出一包裹,有塗麵顏料,並引火物。審畢,神令仍收監。且囑云:「此賊不可與點水,若見水便遁去矣。至□神通擒若彼。不可輕戲。」言訖辭歸。江公令眾鼓樂送神還本都舊壇。其顯應如此。

○仙蹤[编辑]

宜黃鄒逸少,家藏桃源圖。相傳十九世祖名極者。登宋治平進士。有道人自稱姓回,數來謁。一日問公欲遊桃源否?極曰:「是仙境那可到耶?」道人以手劃壁,成一大圈。內有朱扉樓閣,人物鳥獸,山川草木。道人先躍入其中,以手招極。極欲偕夫人同遊,忽覺圈漸小。夫人出,忙以羅裙印之,遂成畫圖一幅。其圖晴朗時不甚見,稍兩視之纖悉畢具。人物大僅如粒,而須眉宛然,真仙雨也。

呂貧子有道者也。南宋時流寓永豐。結庵於三官道院,後隱居六十餘載。後歿葬於道院之右。既二年,邑人有謫戌河南者,道遇之,相語平生,共飲於酒家。至暮日,吾送若歸。令閉目。久之,忽聞雞犬聲。振衣而起,抵家漏下才三鼓耳。縣尹詰其歸速之故,為具述。尹使人發其墓,止遺像詩讚,與二草履在焉。履隨化雙鶴飛去,遺像供奉觀中。傳至明天順間,為郡守金銑所得。惟詩讚留傳人間。讚曰:「福田多處作孽多,福田少處作孽少。我是無福人。無福無煩惱。一個破燒瓶,一領破衲襖。一不憂生死,二不憂盜賊。平心待物去,候他時日到。假饒不作仙,也證菩提道。」又讚曰:「不管金烏西墜,任他玉兔東升。住則閻浮且住,去時撒手便行。」詩曰:「六十年來此地居;靈台光映似水壺。忽朝破屋風吹到,且喜家中事事無。」

洪州萬外有井,萬曆庚子冬,罹於火。宮宇灰燼,井皆塞。工人浚之。壽宮內先及內井。窮底得鐵索子,莖圍寸餘,連環不知所止。次及外井亦然。一時觀者如堵。許旌陽讖云:「鐵索係洪州。」此足征矣。

鮑仙者,不知何許人。精相法。欲相人時,先於幽僻處,潔地以坐,時以手畫空,密為符咒。坐至七日,有氣從土中起。至三七二十一日,則氣出與人齊。至七七四十九日,則氣作五色,遍空彌漫。乃從氣中出以相人,榮枯壽夭萬不失一。鮑嘗從遊贛州,有盧子占者師事之,能傳其術。

南城方文學覺之家,供養一異人,往來四五載。每方所舉念,立致如響。一日偕出遊,方僅忘攜扇,欲歸取之。異人曰:「無庸。」因取麥槁數莖納袖中,出視則儼然扇也。精美異絕,值可五百文,至今方寶藏之。人或邀燕會,欲命歌伎侑觴,則以袖從空中拂之。即有麗人一二攜樂具至。皆國色。隨所命,新聲無不諧譜,且歌喉宛轉,音嫋嫋動人。但去人尺許,可望可不親耳。方里中時疾大作,懇異人救之。乃於人蹤稀僻地為合丸藥,有麗人從空降。異人曰:「可為我作每丸以一分重為率,須勻稱如一可耳。」 麗人唯唯操作。亡何異人取丸藥視之。叱曰:「囑若無得輕重其手,何不用命之甚也!即揮去。更以袖從空招,半晌有孌童三五至。異人命之如前,諸童以目視手,皆以矜慎狀。製成,隨手取數丸稱之,重皆一分。以投諸篤疾者,服之立起矣。嘗有信豐俞生來與遊,久之告歸。」異人曰:「君橐中無剩物,何以為歸計?我有微意相贈,但不能多耳。」即於傾銷匠鋪取鐵尊以唾畫之。欲攜去,其人有難色。曰:「不妨,我自重價售若耳。」乃攜至一園中,掃地下落葉燃之。少頃鐵鎔,即得白金一兩餘重。乃以以三百文售匠,以七百文有零付俞作歸資。此天啟年間事。

薌溪柴文學尼孫,有一家傭。仙風道骨,而善藏不露。貌樸甚,口訥,力作不辭瘁。柴顧不知其為仙也。以常傭視之自若。一日尼孫尊人,方與客奕,局且輸。傭偶在旁指點一二,局遂轉勝。對奕者請與之奕,則謝不能。強至再三,終謝不能。柴猶不以為意也。一日令往所親家,值大水,無舟可渡,乃從浩淼中浮以過。見者咸謂其溺死。卒還家無恙。柴亦不以為意也。第愛其勤敏,嘗以家婢配之,絕無伉儷歡。其妻亦不知其為仙也。每詈之,初不作答。傭於其家者數年許。忽一日謂妻曰:「我期滿當告去矣。將筆硯來,我作一書謝主人去。」遂援筆為長翰,頃刻立就。文情藻麗,書法瀟灑。書中有戒柴長公者,云:「他日不免藍關之厄。」後竟如言。其他道本家未來事,亦往往奇驗。餘數從尼孫請書觀,尼孫尚秘而未出也。他日終當請之以傳世耳。

丁卯春三月,魏忠賢誕日。公卿台省皆稱觴為壽。忽有一道人幅巾布氅,藤杖麈拂,踵門求見。閽者叱之,曰:「幾許元老钜卿,竟日佇候,不能接見。笑汝一遊食之徒,如何便欲見我千歲乎?亟走,當免汝責。稍遲,遭亂梃。」道人曰:「我與魏公貧賤交,今日覿麵一言,為壽千秋也。」閽者不敢報以瓜椎斧鉞指其頭顱而詈。逐之,曰:「汝輒敢狂言無忌,幸今壽日,若他時當膏此耳。」道人以杖叩鼓,眾皆失色。隨擁之進稟云:「此道人求見。」不應擅自擊鼓,致犯天威。道人長揖厲聲曰:「與公久別,今日復得相見於此。公今富貴極矣,寧相忘耶?」忠賢大怒,曰:「妖道何其肆妄,我豈與汝交乎!」叱左右縛。付鎮撫司嚴究。道人曰:「我風鑒一世,閱人多矣,獨不識汝盜賊其形虎狼其心乎!第欲挽回以全忠臣義士之多命也。」一手指天,曰:「汝能欺君欺人,彼蒼可能欺乎?吾當看汝寸磔殆狗彘不食汝餘也,汝豈能殺我耶?」將身振躍,綁索俱斷,兩袖拂空,清風驟至。舉座咸驚,驀地不見。


卷五[编辑]

○梵勝[编辑]

唐時有羅新國僧,慕大義禪師名,自其國來訪。至鵝湖義師已寂,歎曰:「本為法來,師亡,法亦何在?」遂舍身投崖。越數日,異香滿穀,乳泉流出。其徒覓之,乃端坐崖下,懷中一偈,云:「三千里外禮師顏,師已歸真塔已關。鬼神哭泣嗟無主,青山惟見水潺潺。」遂以沉香固之,祀於義師傍。至今塑像鵝湖雲。

鄒極繕寫華嚴經,至半部,忽香案前見一比邱。鄒問:「汝何人敢擅至此?」答曰:「吾乃華嚴侍者。感君至誠,特來研墨耳。」鄒命取袍簡禮謝。遂不見。

白雲岩僧貯蜂三年不出蜜。養公偶至,見而問曰:「蜂蓄幾何年?收幾何蜜?」僧曰:「三年無半點。」養公乃囑蜂曰:「蠟可燃燈,蜜可供佛,代爾懺悔,無妨少出。」是年,出蜜不下五六十斤。自是生生不絕。

養公以弟子無異延至博山,一日偕眾登諸峰覽勝。忽一猿衝突至,渡木穿鬆,向人如欲攖攫狀,僧眾惶遽,無異亦為動以。時師方兀坐鬆下,猿竟奔其頂,俄跳坐於肩上,為師摘帽簡虱,徐復整戴之。師了無動容。良久,猿跳下跪於其前,聽師說法。師顧諸子,曰:「弟大眾亦知猿之怖汝輩,而曷以不怖我乎?」眾默然。師曰:「亦解我之無機心故耳。」

香林上人,居閩杭之上通寺。戒行精嚴,時露靈異。初至開山,水源淺薄,不足供山中用。師因枯坐泉側,廢寢食者七日。忽一長蛇盤繞其旁。師囑曰: 「汝為龍,曷□大眾使水源出乎?」囑能,蛇屈曲蹣跚,若唯唯聽命,遂不見。是夕,泉忽湧出,自是汲取不竭。繇寺左旋層崖梯級而上,另構一靜室,留一僧供焚掃。晨鍾暮鼓,時有虎來叩門,僧奔避不敢往。師遂獨往,果遇虎。叱曰:「若亦具靈根,不當隨我禮佛耶?」虎聞言低首而去,因不復至。寺旁有桃樹,臨崖百尺。一日師偶曳杖往。值桃實甚盛,見樵夫牧豎冒險摘取以食。師惻然指樹而言曰:「若亦安用繁其實,將恐誤生命不小。自今以往,願且開花,無結實耳。」明年果應其言。至今桃花爛漫,都不結實。閩人相傳為香林三異雲。

大尚上人,為鵝湖高座弟子。戒行清高。嘗云:「人作善事如佛裝金。」

明通禪師歸寂前三日。即絕粒至期。謂弟子曰:「吾將西歸,可為我拂臥具。」諸弟子猶默然立。師乃自起拂拭,趺坐其中。徐曰:「項門熱甚。」因起帽隨整戴之。閉目半晌,復瞪目,曰:「期至矣,可念佛。」遂寂。時乙丑三月二十日也。師卓錫岑山,苦心實行,所造橋梁甚多。自鍾靈橋外,有岑港橋,餘邑之靈溪橋,弋陽之晚港橋,西港橋,山川橋,鉛山之汪泥渡橋。凡諸所造橋,工費不貲。而人咸以師之故,樂助好施。凡一粟一金,出入皆師手自衡量,以故工钜而費毫無濫。一時縉紳及諸名流咸欽其道風,願為把臂雲。

鵝湖養大師示寂時,喜鵲繞集方丈,悲鳴竟夕。臨寂拈偈,云:「八十餘年幻夢中,鐵牛耕破太虛空。臨行一句相分付,須識羲輪半夜紅。」拈訖端坐而逝。時丁卯三月二十八日也。年八十有一。寂後頂煗三日,神色如生,香氣繞室。四眾感異,禮拜者以數萬計。

有老僧自峨眉來,雲見山中一施主齋僧。有一僧攜犬來,欲化齋四枚。」施主曰:「一人二齋足矣。何得過取。」僧曰:「犬不食乎?」施主弗從。僧曰: 「平日好施,今何吝耶?」有一火者曰:「我有二枚與之。」僧受之。曰:「爾立,我犬背載爾去。」僧遂先上,睨火者曰:「可速上。」二人立犬背,飄然而去,不知所之。

郡城南十餘里,有曰接岩,為唐宋故刹,頹廢者不知幾許年矣。丁卯歲,僧成學特重興焉。岩曠敞可容數千人,築垣堵居佛者,僅基之半。以布施之緣未廣,尚虛其半以有待。至己巳春夏間,虛址處忽時時作聲,或如雷吼,或如銃發,逾兩三月方已。庚午春復然。或云:「岩當再興之兆。」

○同聲[编辑]

晉安徐振聲,與同里吳叔厚、林世和相友。徐、林同時歿。吳為鳩金買山桑溪,共營阡兆,同穴而葬,號三友墓。

餘以戊申秋,始交費文孫雲仍,至丁巳冬,凡十年而文孫卒。以己酉冬,交汪恭仲路,至丙辰冬,凡八年,而恭仲卒。以乙卯春,友程輔嗣康棐,至癸亥秋凡九年,而輔嗣卒。以乙卯秋,友鬱儀王孫謀瑋。至甲子夏,凡十年而鬱儀卒。且蚤歲失怙,大兄孟儒撫愛特至,相依依者二十五年。今歲五月中,吾兄又忽舍我去矣。西川之慟匪遠,杕杜之慘彌新。一日餘閑步花間,悽然含淚,念之欲絕,不覺成句。云:「有淚應成血,無言不痛心。」時甲子仲冬日也。

弋陽朱道征,與黃昆來敦同聲之好,未嘗遠離。黃以應選,舉貢入京。朱送之郡城,相與灑泣而別。近日市交成習,意氣日微。媚官長而不憚跋涉者,比比矣。至為友而遠於將之,餘不多見也。朱名萬祚,黃名仲昆,俱與餘善。

○知遇[编辑]

薦紳先生無熱腸者,苦門牆之過峻,不肯獎借後來。而號為憐才者,又多濫與無別,見似人者而喜。余意欲合李少府、謝宣城為一人。果其英邁不凡,不妨破格相遇,目為小友。苟非其類,直自臥百尺樓待之。不至,借少年以叢神。庶真才得以著稱,而贗品無繇緣附。國家人材,終賴之矣。

余明府桂萼邑之上瀘人,為孝感令。首拔夏主政時亨於蚤歲。夏食貧,居無一廛。余特為擇配,更捐俸為置田宅焉。夏特肆力於學。未幾,余遷巴州守去,尋卒。越廿餘載,夏始舉於鄉,入都門,遍跡余同鄉人,訪其宦後事,或告以乏嗣。且家世漸替,即悲感不已。夏聯舉進士。乃述余所以牧孝感、巴州善政,致諸當事,得兩祀名宦。又以余繼子與其弟之子力請於學使者,得補邑諸生時,謂余公知人能待人以國士。夏公不負所知,能為國士之報。

丁已春,比部曹遠生先生以恤刑蒞郡。事竣,餘持《清言》謁之。一見深相賞識,歡若平生。次日,即為余《清言》序。已而,時時進余相慰問。作書與友人論天下名士,品題精核,不下汝南月旦,而余亦在評次中。過蒙獎借,復捐俸錢為餘刻書。臨別深用相勖,情溢乎辭,蓋知己之感,常耿耿餘衷云。先生名征庸,浙之平湖人,品望清真,文鋒茂峻,而恂恂有以自下,好善若不足,居然有古大臣風。

○矜奇[编辑]

張幼於獻翼,好為奇詭之行。吳中相國慕其名,特造訪焉。至門,一蒼頭延之中堂,云:「相公少坐,主人當即出矣。」有頃,一老人昂藏飄舉,須髯如銀,攜短筇從揩前過,旁若無人。逾時不見幼於出,相國訝之。蒼頭云:「適間從階前過者,即吾主人也,相國問何故不相見?」答曰:「主人謂相公第欲識其面,今已令識之矣。不煩見也,竟不出。」幼於置有五色須,每出行攜之滿袖中,不數步輒更帶焉,其詭異如此。

張幼於每喜著紅衣,又特妙於樂舞。因著舞經,家有舞童一班,皆親為教演。成者舞時,非其臭味,不欲令見也。又每日令家人懸數牌門首,如官司放告牌樣,或書張幼於賣漿,或書張幼於賣舞,或書張幼於賣俠,或書張幼於賣癡,見者捧腹不已。

祁孝廉衍魯,東莞人。有山水之癖。少時嘗裹糧遊武夷,客久途窮,為文以乞食。其文楚楚可觀。餘髫歲偶一見,極愛賞之,今不復能記雲。

懷玉喻希連自稱癡仙。一生不用網巾裹發,惟日令家人為畫,網巾於首,率以為常。余嘗延至家作畫,見其蓬鬢角巾,絕不修容。止向人終日談仙鬼,亹不休。遇俗客輒謾罵。時於眾坐中低首不語,若有所思狀。已復數數點首,嬉笑不止,莫喻其故也。所著有老莊楞嚴心經解,及詠懷詩數種,自成一家。言而名以畫掩。

○諧豔

臨川傅平叔占衡,弱冠而風氣雋上,嘗戲為啖評,不減晉人排調,特錄之,以資雅噱。評曰:塗若水,如深淵大澤,初無虛滿。劉文伯,如膏霖入畝,徐疾相更。吳兌奇,如武后宣淫,但恨其少。又如劉雍,嗜痂不恤他人流血。李至昆,如無當之管,萬石難盈。劉武叔,如初習蒼鷹,一往迅擊。周子會,如饑馬競芻,蹄齧不馴,又如席間鬥犬,直令四座縮足。塗伯子,如勇卒趨焚,頭額無恙。張入和,如人麵瘡,日食四兩肉,雖費用不多,而求取可厭。周開甫,如輝庖翟閽,恒處惠後,又如怯卒無級收骨而已。李藎卿,如千里馬駛,有足無塵,又如羊角風起,钜野為墟,又如措大啖蔗,欲滓成粉。席弼可,如腹臍似口,不能容受,又如進兵咸陽,但阻函谷。

石城縣一學博,好於文移掉弄書句。嘗以事召諸生,有名儼名侃名軏名為光及姓熊名兆禎者未赴。即朱書責之云:「王子侃,侃侃如也。王子儼,望之儼然。熊子兆禎,其真惟熊惟羆者乎?陳子軏,小車無軏,其何以行之哉!曾子為光,未得螢火之光,先學滔天之勢。此五人者,得無有伍子胥之意乎!」聞者絕倒。

杭城妓王瑣,字餘青。年十四婉媚綽約,嫻詩歌尺牘。好馳馬及談俠。餘友程靜致豪爽士也,與餘青交歡甚。或數日不相見,餘青即貽短箋招之往。餘遊武林,靜致曾出其箋見示。偶記其一二,錄之以傳好事者。箋曰:「昨日下雨,又今日下雨,老天悶人。足下齋頭攻書,曾知下雨?曾知悶人?知下雨必知悶人,知悶人不妨過來走走。」又曰:「連日泠泠,足下獨居冷不?無事過我冷齋說幾句冷話。萬勿以我為冷人,」又曰:「數日不麵,想君筆墨之間。自有餘青瑣瑣。王郎諒應久忘之乎?」其致妍而韻冷,多類此。亦今之薛濤也。


卷六[编辑]

○陳風[编辑]

宜黃獨重七夕,四門各祀一神,至期分門迎賽。先東門,次北門,次南門。前導則彩旗十里,次馬上雜劇。皆白皙少年,或伶人為之。間以鐵仗,仗高十數尺,以四五歲稚子綴其上。或魚龍角觸之戲,無不巧妙絕倫。最後威儀騶從,一如王者,間以大旗,皆裂五色帛為之。近神處有銀絲燈籠,看馬曲柄傘香案之屬。神戴黃金盔,蟒袍玉帶。轎仿王府製。柱蓋刻蟠龍,飾以黃金。用八人舁之。周遊四門,委蛇竟日,各門爭出,奇巧相尚,劣則加罰。至晚張燈結彩,遊人駢肩錯趾,賞玩達旦。四方奇貨,一時雲集。西門迎賽亦然,獨在中秋燈亦如之。

新城八月,朔至既望。簫鼓滿城,城中燈火徹旦。朱門蓬戶,無不懸燈。遊人飲宴踏歌竟夕方散。鞦韆至十餘座,人家以畫餅相遺。佳者一餅至千錢。

南州中元節,小兒聚瓦石作七層塔,巧致可觀。每長街一望許則堆一塔。夜則張燈七盞,自十三至十六,凡三日夜始毀去。

赤溪在新城南五里,桃花夾岸近萬株,下臨江水。開時觀者如蝟。市酒家結茅花下以供遊人。

潮惠有大俠,每困富豪家子弟出,即掠去。乃出帖通衢,令以多金贖取。必厭其所欲,始聽歸,謂之勒贖。初掠去時,糊其目,有數人掖而行。行許久,導至一所,入間皆紆回深巷。又里許,令開目,則巍然殿宇。上有冕者端坐,儀衛如王者狀。掖者令前伏謁。日廩餼之,甚厚。將贖還時,令謁辭晃者。復與之燕,皆異饌羅列。燕畢辭出。復糊其目,掖至出帖處,乃令自取道歸。

○紀土[编辑]

雲貴之界有八十里無人煙。處環山谷蹊徑,皆桃花。虎豹犀象出沒其間,人莫敢擅經。有猱能制諸獸。欲過其地堵必呼為鄉導。猱識人言,召而與之約。用命生不用命死。令其護送,酬以食物,毋相負。遇猛獸,猱即躍至獸製之。巨獸畢集,猱一啼,則皆散去。竟其路,猱始還。中途欲炊煮,有坑窖火,不用新炭。

郴州與寧縣有湯泉數處,水自地湧出。無間寒暑,其熱如沸。里人晨起,俱盥洗其處。凡衣著垢膩者,投之不浣自淨。蔭田百餘畝。魚池數十,其水皆溫,魚極易肥。出水處以酒真之即熱。

雲南安寧州溫地中有碧玉,方廣四寸,高二尺許,有根。凡浴者坐其上。

閩之寧化縣。有圖潭,盈百頃,灌千畝。田深清徹底,作葡萄色。水溢出處有蘆葦蔽之。箭許,始流為澗,蔓衍彙入大江。石城友人熊休甫申曾遊此。自謂水觀之第一也。

興寧兜率岩,其中俱白石,溫潤如玉,奇形怪狀,不可殫舉。有蓮花石觀音、騎龍峰、羅漢峰、虎石、麒麟石、石柱、石座、石鍾、石鼓、石木魚。其音逼真,而清亮過之。僧人即以此代鍾鼓,朝暮考撞有數十洞。紆回曲折。其深無底,遊人須秉火以觀。第三洞有石盤阻口,水深數尺,內有盤龍石,長七尺餘,鱗角如生,秋冬可入。石上留題甚多,相傳有一人深入數十洞,得銅翦短尺以出,不同時制。

○正繆[编辑]

「父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?」此《史記》稱夷齊諫武王伐商語也。按書惟十有三年春,大會於孟津。諸侯五月而葬,豈有十三年而文王猶未葬者乎?大抵史遷之敘商周間事。多摭拾齊東語而不必核。如衛武公,睿聖也,甚至謂其篡父兄自立。其背謬不經多如此。孟子不欲盡信書,而今人乃盡信史乎?

鵝湖去鉛山縣北十九里,東晉時有雙鵝,育子成群而去故名。至唐大義禪師植錫山中,群鵝復還故處。俗傳龔敩養鵝者非,巔中有荷,又一名荷湖。

世咸謂兔無雄,非也。木蘭歌「雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離。雙兔傍地走,安能辨我是雌雄。」又邑之西鄉人,往歲曾獵得一雄兔。

韓太史敬云,峰頂不作語錄,用遏狂禪,蓋脫筌破解,煩言奚益?善易者故不言易也。余久持此解,乃太史實獲我心。嘗憶往歲有膻名僧每向余譚宗,又自誇其能出世。余哂而應曰求田問舍。終日僕僕,希謁達官,出世不還入世耶!僧赧而退。此輩名心未破,稍有所窺,揭揭然若建鼓而求亡子,試聞太史語,真足喝棒也。

放生之說不獨禪家,吾儒亦有之。下車泣罪,大禺子放生也。開三面之網,成湯之放生也。釣不網,弋不射宿,宣尼之放生也,此皆仁心為質,隨觸而見若。有意以出之,便與本體無涉矣。今之俗禪不達禪理,謂多買魚鳥放生便可證佛。捕者希重值,益肆漁獵,不適以滋物之擾乎?何如海闊從魚躍,天空任鳥飛,至仁無仁之為得也。北使李諧之對梁武曰:「不敢亦不放,斯真善放生矣。」

○異述[编辑]

瓊州有粟米泉,是蘇長公所浚。其水秤之,較他泉水特重,味復清美,時有粟米從孔中湧出,故名。

萬曆初年,上於內府得雲長公家訓書。遺失一板,命寺人求之。時有一老商專收廢書,得其一板藏之,已四十餘年。至是以應,得賞百金。

秦進士廷丞嗜學,每困場屋。因感憤,欲取平日所讀書悉焚之。方簡書,書忽作吼聲,遂不復焚,攻苦如故。明年舉於鄉,又明年成進士。

天啟乙丑,闈中得華太史琪芳文方置几案,忽有聲如風箏從卷中起。亟展讀之,大加賞歎。遂舉南宮第一。是科文趨險極矣,而華獨醞籍淵博,不愧正始之音。固知斯文有在也。

處州劉一介少年得火疾。遂棄家至一山中,緣竹徑而入者百二十里許,綠陰無間,劉隱居於此。自題曰:「綠天深處,五里一亭,十里一室,無不幽勝。」不入城市者六十年,親友莫可蹤跡。太守任衝華訪之,覓三日始得見。相與作世外譚。厚贈之,劉概不受。太守留連數日,因泣而別。

海南有鬼,獸種人形,黧色,長不滿三尺,解人言,不食煙火。入山能取琪南異香,及諸寶,海南人多購而畜之。欲購者必先令其相,果有分得寶。鬼抱膝肯首,約指相隨幾年,不則搖手而退。人得之,擇日始放,置小鋸斧與之,啖以果食,盡飽,攜鋸斧去。或經年,或數月,或旬日,以取果之多寡,為去時之久近。反則導主人往其處,奇香異寶,無所不有。攜歸,價不啻千萬。約滿,更依他人,留之不得。

桂侍御榮,性耽山水。微時讀書靈山至德宮。一日散步里許,忽至一所。見竹籬茅舍,清幽迥別。急歸邀僧同玩。及往,舊路已迷,杳不可覓。因悵悵而還。

昔有客投河北逆旅,室中紙糊甚密。俄一女子過前,言煙來。伏地者再。夜久,果有煙。因憶女子言,得不死。明日,白宮捕設謀者而娶女子以去。嘗聞失火之家,須匍伏而遁,不則難出於煙。又有銜水以禦之者。

姑蘇要離墓,其形如阜,不及城堞者僅尺許耳。相傳初甚低,其後,歲高一歲。至萬曆間,好事者為之豎碑墓上。墓隆起,竟高於城。一時城外,往往白晝殺人,咸怪異之,因仆碑乃止。

南州一小民生子,背有一大佛字。

詹文學在所親處看設齋,偶見一童子,身著青衣,欲走入紙灶內。眾止之,曰:「是將化資錢毋?」入不顧,徑徐行其中去。隨見之無所得。考書,是日為青衣童子臨世。

畢大參謀,其尊人好善,老而艱於子。一夕,夢入古廟中祈嗣。見有三佛在上,因泣拜於地。三佛憐之。左右佛交推其中佛,中佛遂起身下。忽然驚悟彌十月,大參公生。絕無胎發。是夕,其尊人復夢入古廟,見三佛中缺一。叩其故,左右佛曰:「賢嗣是也。」後公登嘉靖戊戌進士,留邊四十日,盔甲不解,及解下發髡盡,訝之。致政家居,有劫寇取公,綁縛之。欲加箠楚,忽若有人從眾中奪以出。自是得疾。一日,有老僧攜杖,從大門直進,竟達寢室。以杖叩公曰:「汝尚執戀此,不憶卻歸路耶?」時其家咸目之,已而不見。公是日遂終。

貴溪吳氏生一兒,聰穎異人,數歲能詩。父母弄以竹馬,有客呼曰:「紅孩兒騎馬遊街。」即應聲曰:「赤帝子斬蛇當道。」後因與群兒嬉墮水中幾死,急援之出,良久乃蘇。嗣是遂茫無所知,竟為耕夫終世。

○時令[编辑]

曆家謂閏月為天縱。朱鬱儀閏三月,飲龍沙詩且極天縱娛,相將傾桂醑。

乙丑元旦前三日,放春為臘月之二十七日。自是日至正月八日,天無纖翳。次日陰晴相半。又次日之夜始雨。杜工部詩:「元日到人日,未有不陰時。」則此景蓋少陵所未值也。餘詢之故老,亦咸謂一僅見云。

每歲三月十五六,俗相戒,為馬和尚渡江、必有大風敗舟。

○今文[编辑]

顧端木巢論云:昔之文盛未極也,而甚難;今之文盛極矣,而反甚易,何以故?夫射不難稽天而難貫虱。禦不難馳陸而難蟻封。昔之作者,微心靜氣,參對聖賢,以尋絲毫血脈之所在,而又外束於功令,不敢以奇想駭句入而跳諸格。當是時,雖有經才、絕學、絕識,冥然無所用,故其為道也難。今之作者,內傾膈臆,外窮法象,無端無崖,不首不尾,可子可史,可論策,可詩賦,可語錄,可禪,可玄,可小說,人各因其性之所近,而縱談其所自得,膽決而氣悍,足蹈而手舞,內無傳注束縛之患,而外無功令桎梏之憂,故其為道也?似難而實易,且不寧惟是。昔之讀書者,自六經而外,多讀《左傳》、《國策》、《史記》、《漢書》、漢唐宋諸大家,及《通鑒綱目》、性理諸書,累年莫能究,而其用之於文也,澹澹然無用古之跡,故用力多而見功遲。今之讀書者,止讀《陰符》、《考工》、《山海經》、《越絕書》、《春秋繁露》、《關尹子》、《鶡冠子》、《太玄》、《易林》等書,卷帙不繁,而用之文文也。斑斑駁駁,奇奇怪怪,故用力少而見功速,此今昔文難易之故也。顧子真知言哉?顧名言正,昆山人。

子史談事。在數千百年以前,而能使數千百年以後之人讀之燦若指掌。今四子家言,童而習之,閱近日製舉文,並其題亦茫然不可識矣。所謂青天白日,故興妖霧,使對麵不見者也。乃作者自謂子史而競為之。觀者亦誤以為子史而競收之。生心之害莫知所底。吾為茲懼也。

士人稱明經殊不易,閩中顏孝廉以五經得雋,人豔稱之。今細閱其所為二十三篇,風氣遒上,不愧作者。雖間出奇師,而紀律自在,至各經藝一一細心合旨,多所發明,即專經家未或過斯,真一時經海也。若以徒己意解書,謬悠詭譎,誇多鬥捷,寧不為顏君東家施乎?


卷七[编辑]

○志怪[编辑]

熊休甫所居前有二池,萬曆戊午夏間,日正中,忽有物沉香色,圓滾如球,從樹杪乘風躍起,墮前池中。池水為沸。少頃,復躍起,墮於近池。視前池沸聲更噪。其墮處翻濤如雪,池水頓黃。久之奮躍,從門旁東角衝舉而去,不知所向。

大內有一琴,欲為其某操,書拈梁上,風颯然至,則琴自響,聲中律呂。

邑濟下徐姓,鴨產一卵,有狀元二字。逾時狀字消沒,元字甚分明。徐親友咸見之。

己巳冬,所知徐姓家方作炊,忽有豕奔入灶內。尋以額顛起鐵鍋,從鍋頂出。灶門狹而豕甚大,又出入烈焰中,毛都無焦爛。或以為非祥兆,其家亦竟安然無事。

永豐縣清湖徐廿九家彘產四豚。初生一豕,次生亦豕,其三產一物。耳目手足居然作人形,最後復生一豕。其家驚怪,不敢育,遂溺之。又郡西隅某氏彘產豚,一頭八足四耳二尾,其家因投之澗中。人咸見之。此俱庚午二月間事。

甲子冬梧葉街,有人瓜圃產一瓜,其形特異,眉目口耳畢具,宛若彌猴狀。時復唧唧作聲。怪而剖之,有蛇自孔中逸出。其人因以瓜懸市上,戒人勿食。

戴文六者,家居邑之土江。忽一日衣什等物皆不見,遍覓得之牆外所畜雞鴨,盡置於廁。戴父子二人輒收輒出,數日不寧。其兒婦年十四五,見搬衣物者乃一犬也。其犬能言,自稱犬將軍,為索酒食。他人皆未見,唯婦見之。來食時不見其形,但所設之食立盡。間索不與,則以爪擊門,婦輒死。再四哀求始蘇。一日,犬言我有公公至爾家,可備酒肴。更深果有三人來。長僅二尺餘,冠襆。其中者衣黃,左右衣紅,俱坐於上。犬下拜。忽變作一小黑人,侍坐。三人怒,共以鞭擊之,令往門外草堆食之,肴亦立盡。其婦翁聞此事,往婿家大怒罵,犬避灶下。婦翁擊之走。遂挈女婦宿他所,自是戴安靜者。逾月,一日,婦翁詣戴議逆女回己家,忽其家衣物四散在外,亦如戴前事。婦復見犬來,詈己曰:「爾如何避我來此?我今暗隨爾翁來,爾復能避否?」父不得已,送女還婿家,犬亦相隨。戴為具酒食如前。又一日,犬言我公公往太華進香,爾舉家須齋戒。戴從之。婦見犬挑行李,三人乘馬而去。午後犬復回。問之,言擔重路遠,我不願去,將行李拋在鍾靈橋上。忽聞馬鈴聲,三人怒走而入。問犬何在,將鞭重擊之,提其耳而去。三日後犬又歸,言不耐持齋,特先逃還,須酒肉充腹。戴強與之。七日後,三人歸,怪戴不齋,致己途中辛苦,將門擊而婦死,舉家哀求。云:是犬將軍獨自貪口,吾舉家實未破戒,今犬將軍在,可麵質也。傾之,婦醒雲。三人將犬鞭死而去。越數日,三人更來。曰:「我今新買一仆攜至爾家。」婦視之,見一大雄雞。雞亦能言,自稱我雞將軍,不比前犬將軍貪於口腹,又懶惰也。戴父子出耕,婦往鎑,又見有三人來,衣冠同前三人,而貌殊不似。自云:「我是爾本家三神。曩三人是客居者,今可備酒食請我。」戴怒曰:「既是我家三神,我世代供奉無缺,宜護祐我,如何反使邪神來擾不休?我今家計日乏,那得再有酒食供獻?」三人曰:「爾請我後,我須令他去。」戴不許,三人以手擊地,婦立死。戴父子哀求乃蘇。因更為具酒食,安奉於有之黃荊樹下。忽一日,前三人復來。戴令婦向黃荊樹下請三神,三神隨出。戴責神曰:「前日神許令彼去,何無信也?」三神曰:「此三位非他,乃爾親家家神。爾親家遷居未與偕去故寄居於此。今爾可將白米一斗,燈一盞,傘三柄,備船一隻,我同爾兒婦送渠去,渠以後但偶一來耳。」戴如其言,將舟送下。婦果見前艙置燈、米處有六神對坐到已家,令其父亦如言安之。三神隨舟而回,晝夜常出與婦言事,索飲食不休。前三人亦時來擾,戴終苦之。令子赴訴龍虎山真人,真人與鐵符鎮之,自後亦時一來,但不敢入中堂置符處。久之始絕。

○說鬼[编辑]

南州上藍寺西樟樹下有古居而多祟。丁卯歲,一文學讀書其中。有狐為好女惑其從遊一人死焉。又譚進士昌應未達時獨居此,白日為三鬼所捽。一鬼謂其貴人,始得免。

新安萬安街有婦孕將誕。忽死去殮之,停柩野外。婦於柩內生一子,魂常往來城市買餅啖之。後好事者蹤跡至其處,聞柩內有兒啼聲,以告其家。啟棺視之,則兒儼然生也。抱歸育之,長而大富。人稱為鬼生朝奉。

有張老夜於鄉村歸,忽有童子挑燈前來言,曰:「特相接長者。」張疑之。以手緊持其臂而行,將至有人煙處,燈忽滅,童子不見。視手中所緊持者一敗帚耳。

薌溪陸茂才,讀書郡北天津橋。一夕因暑熱不能寐,散步橋上乘涼。忽聞橋下有二人相語,曰:「明日水南張氏,使家僮送禮至橫山,過此必浴。浴時俾溺死於此水以代,庶我輩可超生矣。」陸聞疑惑不定。次早往橋上候之,果見有仆攜盒至。陸具為述前事,令勿於此浴。仆諾而去。是夕,陸復往橋上,更聞橋下有人泣曰:「我輩守此三載,今得一代者,又被陸秀才救去,良苦!」其一人曰:「張氏仆本不應死,渠曾於三十九都某處建一七星橋,其功德可折此災。」語已尋寂然。明日仆回至陸館,陸問曰:「汝曾於某處建七星橋否?」仆曰:「初無此事。」陸再四問之,乃曰:「隻主人莊前有一田坑,闊二尺餘,人不能過。爾時小人曾以舊倉板布之耳,然不解七星何以得名。」他日仆往覆板視之,見其上有蟲齧七孔方悟。

○奸恣

附魏閹者有虎彪之目,號十孩兒。五虎:崔呈秀、吳淳夫、倪文煥、田吉、李夔龍俱文臣。五彪:田爾耕、許顯純、崔應元、楊寰、孫雲鶴俱武弁。

逆魏恃寵,一日走馬於御前,驀地加鞭,騰空飛過。上為之震恐,親挽玉弓射殺其馬。逆魏恬不畏罪請死,猶作傲色。退而有怨言,朝夕提防,介介不釋。

魏忠賢廣置緝事之人,密布天下。丁卯餘邑有徐生者,偶過渡。逢一京師人同舟。生問曰:「魏監荼毒朝紳,今復何似?」其人怒曰:「魏尚公舉朝奉為天生聖人,汝一小書生敢妄詆毀,何膽大如鬥也?」肘南昌書肆中,有一生閱三朝要典,偶發不平之慨。忽一人攘臂直前,欲挾以見楊撫院。眾為解勸,俾生與多金始獲免。

○醜媚[编辑]

天啟年間,凡一切奏章不敢斥魏忠賢姓名,而稱廠臣。稽古迄今,對君之言,從無此體也。

魏忠賢擅竊威福,建祠幾遍天下。祠極壯麗壯嚴。不但朱戶雕梁,甚有用琉璃黃瓦,幾同宮殿。不但朝衣朝冠,甚耳垂旒金像,幾埒帝王。至迎像行九拜禮,稱呼用九千歲,或九千九百九十歲。北京一地至數祠敢與文廟並峙。南直至建於皇陵側。有司鄉紳一意媚璫,往往以賤值買人基地,甚至侵占舊祠,如周茂叔、程正叔、澹台滅明三先生祠堂,都被拆毀。一時天下如狂,廉恥節義掃地,至此已極也。

○災變[编辑]

相傳萬曆甲戍冬,信河俱凍。舟人以竹篙削去冰河,路闊可丈餘,舟從冰旁過,以次相望而行。又甲申夏月大水,舟可入城至十字街。

萬曆丁巳,應天城外有鼠數千,夜渡江去。鼠背上咸有肉斗方形,盛稻粱之屬,行水上如履平地。

乙丑四月七日有星晝見。七月二十七日,昧旦有星入鉤月中,為月所掩。須臾,出月上。晦日復有一星晝見,與日並朗,時人咸耳目焉。

熹宗時,徐州有太山神姥廟。一日,神姥口中出火,延毀城樓、學宮諸屋,遂導白蓮倡亂。

天啟七年,大同宣府某縣地震。數日城崩,湧出黑鬼,不計其數。人扣之,身堅如鐵,四散作祟。縣官延僧誦經禳之,得解。祟散,不知其處。

戊辰七月,浙江海嘯,煙沒民居田產,流屍積血,腥蔽江河。錢塘、仁和、海寧、山陰、會稽、蕭山等縣俱被其患。又是月二十一日,杭州城大風,吹到石牌坊十三處。

○孽召[编辑]

懷寧阮嶽秀與太平寺僧孤雲貸二十金,歲暮備母,錢遣家僮四兒歸之。四兒匿金不與,已復竊主人重資出亡。後嶽秀偶過孤雲,語詢及向所還金,已為烏有,彼此笑曰:「若非相信,幾為不白矣!」嶽秀更曰:「彼報自有時耳。」閱一年,聞四兒投前山縣三祖寺中。三祖寺與太平寺僅隔一江。一日嶽秀與孤雲閑話間,同見四兒來寺,競入馬廄。覓之不見,但廄中馬生一駒,共異之。嶽秀曰:「此四兒償師債也。」後駒大鬻之,果得價二十金。

前山縣人王七,負人十三金。其人卒,妻屢索不還,遂訟之縣。王七匿不出,縣尹捐俸三金給其婦,謂曰:「彼既逃不必追,自應作來生報也。」其婦得金歸,市一母彘,畜數月,彘生十三豚,身全黑。每一豚額生白毛,文為王七二字。

魏忠賢縊死阜城店,當時暫行埋掩。後三月發塚淩遲,身屍未化,及臨形似猶有微息鮮血迸流,此若留以待天刑。然時李朝欽亦同縊死,發屍惟骸骨一堆而已。

魯祝榮行廿二,以射鳥為生。臨終見百鳥來啄之。此弋陽乙卯年事。

獵戶吳賢良,每獲一鹿即殺之,以口飫其血。忽一日無病昏去,頻呼曰:「群鹿鬥我。」舉家咸聞其攫索聲,遂死。

友人朱道徵為餘言,其先大父佐政嘉興時,有陸榆子方七歲,手佩兩觸為人誘至陸家園,壓之石下以死。官百訪不能得,隨囑之神。逾數月,忽一人取白魚壓死會龍橋下。其妻聞變,訝曰:「謀人以石,自斃以石,報應何不爽乎」乃始知為謀殺陸榆子者,誰謂天道之遠也!

卷八[编辑]

○物表[编辑]

李子田太史,曾於秋冬之交見黃鶯就水次,以泥自裹,旋蟄水底。明年春,又自浮出,剖泥飛去,始解出自幽谷之義。某王孫亦見春鳥投泥中,又飛就日,如此數次,泥漸原,飛漸低,乃沉水。

酃縣於甲子七月間,夜半忽有響如山裂,有一大鳥從東南方飛往西北去,身具五彩,作火焰光。或云當是天蓬鳥。時縣尹與學博士咸見之,因齋戒祈禱七晝夜。

月令孟春第五候鳴雁來,注謂南自彭蠡來朔漠。今大統曆依淮南呂覽作候雁北,孟春五候實雨水後十日也。一友為餘言:「曾於春分後過彭蠡,見雁群甚繁,不減秋冬時,甚訝之。」士人言此物,飲清明水方去。

有鳥長尾而五色,略如錦雞而小,每於盛夏菱葉冒水時,因叢葉之凹,伏卵出雛。人謂之菱雛。

雁燕去來相背,雌雄之情亦異。雁失偶終不配,燕則旋配。客有言其家梁上燕,已出雛矣,俄失其雄,獨飛一二日即有數雄來。一雄得配,餘乃去。雌遽啄前雛,或銜蒺藜飼之,雛死復乳。雄失雌,想亦應爾?其毒如此。

崇禎戊辰冬,有熊入郡城,眾逐之。熊從西門出走,入夏公廠,眾相與圍之。熊惶遽奔高梁上,眾持長槍刺之。熊以手格槍,槍為立斷。乃競射之,矢每發熊即接去,竟不能中。圍至三日,熊餒力乏,而始為眾所斃。是年又有鹿入郡城北。

○兆先[编辑]

費文孫生時,錦雞繞屋,蚤歲遂擅文名。

萬曆癸卯元旦日,南安張孝廉家忽空中飛一鐵銃,破屋而下,秤之重四十二斤。舉家驚懼,咸謂凶兆。是年應鄉舉,中四十二名。

章給諫允儒,嘗令家市魚。獲一鯉,厥狀殊常。剖之,中有物蜒蜿似龍狀。章令人送之章江,是秋遂捷。

劉昭孫大將軍綎之養子也。死難之夕,其家屍扉鐶俱作聲。明晨啟箱篋,見平日所衣白袷子忽變鮮紅色,家人咸知為不祥。未一月,訃音至。又有胡百戶亦與難。其子忽夢父歸,攜妾某氏,閑步階前,翼日為其人誕辰,某氏薦其夫,一慟而絕。時人異之。

○命相[编辑]

蕭鳴鳳素善星數,以比部郎罷歸。道遇張永嘉璁。張使為己推造。忽長歎曰:「是安可憑,我今不復言命矣。」張問故。蕭曰:「據子之造,八年後當大拜,今尚作一孝廉,那得驟至此。且如我命,宜二品。今一比部郎罷。寧復望起耶。」因相歎別去。後及八年,張果以議禮入相。因憶蕭言為起用,仕至方伯。

山陰張太史元汴,生而瑋異。左手從背後插上,可捉右耳。右手亦如之。識者知公為非常人。隆慶辛未,越中臥龍山,忽自鳴,聲聞數里。已而公廷試第一。

鉛山友人李倩玉國球,與餘門人玉山毛詩,年月日時皆同。而李以辛酉發解,毛至癸亥。始入餼於庠。李中戊辰進士,授庶吉士。尋卒於官。無子。毛多子而且令,至今猶在諸生中。又鵝湖在中上人,與浙江徐進士在中。年月日時亦皆同,又皆名在中。而一為高僧,一為名進士。此四人八字者,星家將安推算耶?

徐元鋤田得千金,畏為人知,每入市,狀逡巡畏縮。忽市中一相者於稠人中望見元,出而揖之曰:「吾視爾氣色,目下當有千金之獲,果否?」元密求其低語。相者曰:「此爾命也,毋畏。」遂去。

南州有道人洛雲霄,汝川人也。日遊諸王之門,兩耳甚長而能動。每動則上下左右,聽其自便。諸王孫以次齋供之。

○藝術[编辑]

嚴分宜朝退,忽暴疾,家人救不蘇。京師名醫延請略遍,而服藥都不少效。舉家皇皇,且欲議後事。有彭孔者善醫而甚無名,聞而自薦。入視,修一劑。謂分宜夫人曰:「飲此當嘔出多痰,痰去,至夜半方醒。明晨可全無事。若吾來遲,即無濟矣。」諸醫咸目笑之。煎服,有頃,果嘔痰數升,再復唾去。至三更,忽能言,次日遂愈。彭孔由是知名。太為分宜用事。

歐陽文學開泰宜黃人。倜儻負奇,兼精岐黃之術。天啟丙寅,值鄉中痢疾大作,君製藥令人遍施,所全活者以數百計。餘丁卯秋臨場忽病齒,痛不可忍。君與餘素昧平生,客為談及,即冒暑不遠數里過視。親為修藥,凡往返者數次,餘服之,尋愈。此真所謂傾蓋如故者也。君為餘言:「其家藏醫痢疾方,為異僧特授,百試百效。」但秘不肯傳人。

熊潮善戲術,凡梨園子弟至其地,必先禮謁,始多獲利市。不則,登場時潮以手指之去,雖善歌者啞然失聲。明日來謝過,再四懇求。潮笑云:「偶然耳,曲在若口,他人安能使緘耶?」歌者聲即如故。潮或過酒家,值新釀出必請伊先嘗,始得速售。不則酒輒改味,或竟日無人沽。酒家來謝過,味即復舊,沽者忽填門。其後潮即乏嗣。

○寶遺[编辑]

歲甲子九月初四日,河南臨漳縣鄉民邢一泰於務本莊東去磁州八里,漳河西畔耕地,忽平地風大起,旋轉半晌,隨見河岸灘塌,聲震如雷,祥光旋繞,直騰而上,閃出黃白色物一塊,大如鬥,視有篆文。縣尹何可及拭之,見其晶潔異常,光燦陸離,龍紐鬥形,方各四寸,厚三寸餘,重一百一十兩。隨審視其篆文,曰: 「受命於天既壽永昌。夫河清鳳出而復玉璽自獻。」數年之間。禎符迭見,此真保定孔固於萬斯年之祥也。

萬曆間,貴溪鄉民鋤田畔,見古牆腳,掘之,得一石,色澤可愛。取歸為童子玩具。每至日午,鏗然有聲。夜子復如是。怪之,置神龕上。一日,有所親葉文學新者,過而索觀,怪其聲,因擊碎之。見其中機巧悉備。有字云:「碎葉新手。」識者曰:「此諸葛武侯所製定更石也。」

費文孫家藏蘇長公墨竹,老幹突兀,枝葉離披,偃仰屈伸,曲盡其妙。卷末一詩云:「黃陵廟前春雨足,湖皋煙樹錦模糊。慟天大歎苦無語,二女祠中叫鷓鴣。」作者姓字。朦朧莫辨,而書法委蛇有姿態,要亦宋元間名筆也。

大理府淩家有點蒼石屏,高一丈五尺,闊丈許,上有三顧圖,生成如畫。又有犀牛望月屏二屏。沐府以重價購之,不得。陳眉公家園有大石,是鬆樹所化,而半又帶鬆皮。

京中天寧寺有一磬,是漢明帝時物。每誦一經,書其經名拈於上,則聲自鳴。經完乃止。

武林一婦人遊西湖,遂窮其勝,歸忽有孕,彌月產一球。其家怪之,懸之簷前。適有安南國人經遇,見而留連不去,厚價鬻之。隨以刀剖作數片,視之皆西湖景也。此隆慶年間事。

番僧利瑪竇有千里鏡,能燭見千里之外,如在目前。以氐天上星體,皆極天。以視月,其大不可紀。以氐天河,則眾星簇聚,不復如常時所見。又能照數百步蠅頭字,朗朗可誦。瑪竇死,其徒某道人挾以遊南州,好事者皆得見之。

山東有小民,家門前置一枯楊樹根,有夷使過,願以百金售之。其人既受值。乃曰:「鬻則鬻汝去,但須為我道所以可寶之故耳。」夷使因略取樹根置火,煙氣成雲,忽有白鳥飛集。蓋此樹為白鶴所棲,吸其精久故也。

鄧太素刺史文明,南昌人。家藏一周時銅尺,視今尺可八寸許,古幽光黯,不復作銅氣。其上鏤有花紋絕細,周之尚文,一斑可見。又有劉青田所用羅經,製極精巧,稍缺少許。背有洪武元年青田劉基製。字亦隱隱於上,皆先朝法物也。餘以丁卯秋過刺史宿雲亭,因留飲,出二物以視。時同坐彭雲征劉出子咸見焉。

粵中有老人業屨者,坐旁置一大石。一日有一收寶者見之,欲出厚值買去。其人不省所以,堅不與。自後因藏其石,已而悔之。閱數月,收寶者復至。乃出以觀,遂連稱可惜。其人問故,答曰:「此中有異馬無價之寶,以子日對之業屨,有草以為養,故得活。今餒死其中矣。」其人不信,剖碎之,果有馬死其中。

弋陽王孫幼晉家,多古法玩。有一經囊,體方,作深元色,略飾以金。其各處無縫可尋,內貯經咒,是唐時番僧所製。佩以渡海,可以鎮風浪。

○人瑞[编辑]

周仙者,四川富順人,永樂時曾為光祿丞。以訪道棄官。鬻販紅花於關中。至一旅店,入門,主人欣然進食,如有所儲以待者,異之。已而,主人詢曰: 「君篋中得非紅花乎?某縣方缺,速往發售,可得利數倍也。」周如其言,以往。轍如券焉。比歸,遂叩以道術。主人曰:「汝師某仙,今居某王府,汝往參。良不易得見,須七八日乃可。」然終當莫逆耳。至某王府,閽人果不為通。待至八日,某仙方與王奕,忽謂王曰:「外有蜀弟子周某來謁我,今祇候八日矣,煩王出迓以進。」王至門,果見其人,遂延以入。坐定,周有饑意,即異饌滿前。夜寒思衣,即重裘在列。相與對坐,凡數日,皆不言不寢。一日忽欲告別。王問故,答曰:「某開府以我為妖人,有甲士數百圍王宮,恐相累耳。」未幾,果有甲士數百圍王府。某仙方倚門而立,睨視嬉笑。距甲士僅尺許,近之不可得。追至一井邊,遂躍入其中。復後周訪道終南山,見一古井,忽一人自井中躍出,視之,即王府中所遇仙也。周因追隨數年,遂得長生。自永樂至萬曆乙卯二百餘歲矣。而周鶴發童顏,陡健飄舉。士大夫多師事之,目為人瑞云。

饒侍郎母劉太夫人,年百歲而康健殊常。長子位,次子伸,俱官至侍郎。

按:耳新八卷,分類三十有四,陳言務去,入耳皆新,其命名亦卓爾不群矣。夫書之以耳名者,如王同軌耳談。李中馥原李耳載,咸推說部上乘,人知珍秘,獨茲編流傳未廣,惟日下舊聞續采書目中,曾一見之,庸耳未之聞也。余亟以授梓,俾人人快睹其新,勿至褎如充耳云。甌山金忠淳識。

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