耳談/卷十三
卷十三
陳玄超遇銅帽仙人
陳玄超，名玄句，吳人。父侍御，疏論嚴氏謫死，玄少年，倜儻不羈，嘗與客登虎丘，見宦家夫人遊者婢，姣好姿媚，笑而顧己，悅之。令人跡至其家，微服作落魄，求傭書。其家留為二子傭，自是二子文日奇。父師大驚，不知出玄也。已而，以娶求歸。二子不從，曰：「室中婢惟汝所擇。」曰：「必不得已，秋香可。」即前遇婢也。二子白父母以娶。玄既娶，婢曰：「君非虎丘遇者乎？」曰：「然。」曰：「君既貴公子，何自賤若此？」曰：「汝者笑顧我，不能忘情耳。」曰：「妾昔見君服喪，表素而華其裏，少年挑達可笑，非有他也。」玄不謂然，益兩相歡。會有貴客過其主人，玄因假衣冠謁客，客與歡甚。從容言及白吏部，蓋玄之外父。吏部正柄國，尊顯。主人聞大駭，始悉玄始末，亟治百金裝，並婢將送之歸。已而，又娶一琵琶妓，二艷入室，吏部女白氏頗不悅。秋香寵亦漸衰，因合力排妓。妓憤恚，經死，成訟。玄於色既多所悅，而因是常與人鬥訟，竟？I文罔。輪輸作，家益落。是時，白氏已卒，重盟胡御史女。會御史卒，女養父嫌玄好俠不已，又破產，家徒壁立，故索重購以難玄。玄不能辦，女獨謂，婚主自父，且婦從一，無改盟理。陰屬保姆，脫簪珥金玉貽玄，以為購助。養父聞，益大怒，誘玄至其家，毆撻幾死，鎖幽之，勒約離婚。女竊命奴開鎖縱玄去，而兩相泣窗內外間，若不勝情。養父聞，益怒，撻女，女是夜經死。玄念妻亡家破，使貞女復為己死，何復碌碌人間世為？遂棄家為黃冠，訪道入終南，歷衡、湘、沅、辰，登太和，窮探幽深險阻，沿溪？？行數百里，忽見磐石，細草蒙茸。露坐良久，有人從高崖飛下，頭頂銅帽，身披木葉，深目黝體。見人瞥爾，轉身欲？＾去。急追及之，再拜求道。銅帽翁註視不言。玄叩頭不已，乃挈之行。又數十里，入一石室，發石函，出一編賜玄，曰：「得此，道術通天地、伏鬼神矣。若還真，需後期。」玄復在洞庭間遇異人袁先生，授正一符訣。又在七閩遇神僧，授神通秘術。客東昌，大旱。御史中丞而下，久禱不應。召玄，玄登壇作法，即掩太陽，雲霧四合，雷電砰轟。畫北斗七星壇上，玄以足踢一星，天上一星不見；踢二星，天上二星不見。約明日申時，雨至。午，纖雲斷空，黑雲陡合，雷雨飄降，平地水深五尺。為人祈仙，令人書卜事函中，默禱焚之，明日，封識宛然，墨尚淋漓。或取白紙粘壁間，霎時字跡隱起，漸次明朗。無拘？？炱石青、丹砂、紫粉，五色璀燦，書法遒麗，往往作晉魏人筆意。隨人作詩賦，清空瀟灑，悉是瓊琚？f韞語。又能為人追寫亡真。人失其故祖、父，妻孥像者，玄命其家張絹，置筆靜空中，遣神將追攝其幽魂，而命仙人為之握管畫像。人從室外聽之，毫絹歷落有聲，少頃而定，開門視之，皴畫初就，肖像儼然。即喜怒顰笑，須眉纖悉肖。視一見，即令人號哭，伏地不能起。又能為人除祟斷魔，神符所到，精魅現前，立命燔斬，病魘遂除。書一符系人髀脛，日行千里，如風聲不復，可住足。檄廟神、取神燈，夜列炬百什前導，或高或下，炯如巨星，人亡不見者。以百錢投水中，才誦密咒，錢一一飛入盂缽，百不失一。擲一扇，染間化為鼠。又擲一扇，化為貍奴，捕鼠嚙之盡。又能煉神兵，布列營陣，置奇門遁甲，敵猝入之不能出。以法攝盜，在室迷不知所往，即就道，足禁不得前。諸滅風火、驅蚊蛇，亡不神驗。人問以休咎，雖隱在方寸之中，遠在萬里之外，妻子勿聞、人跡不到者，悉洞然昭著。諸天上、天下、蓬萊、弱水、豐都、九幽之事，遣神將查核，或剎那報復，或才經宿，亡不了了。人甫動念，玄已知，即思慮未啟，數可預定。嘗對眾稍發人隱語以為戲笑，人益敬服，莫敢有私議者。為人俊爽不拘拘，檢柙而慷慨，剛毅嵚奇，磊？｀不凡。真天壤間異人也。玄嘗為吉氏子，故人稱「吉道人」。屠長卿有《吉道人傳》，予稍省其繁，置之《談》中。
臨清婦
休寧富翁商臨清，置一妾，為妒婦幽閉之。餓未即死，縊之不絕，乃生納之棺中，令四人舁行至曠野。妾從棺中作聲曰：「我衣帶中有金，汝釋我，金為汝有。」四人出之，取金，而憚妒婦，竟納棺中瘞之。後四人皆死。妒婦患喉結塞，延醫金淮、丁洋治之，忽白日見婦人顏色慘淡，登幾而坐，曰：「兩君無怖，我本某氏妾，始死以悍婦，繼死以四舁棺者，乃冤鬼耳。四人者，吾已盡殺之：一人臨河盥手，吾縊其項背而沈之河；三者吾皆伺其便殺之。悍婦始餓我，今病結塞是吾扼其項也。公等乃欲治療之，不亦過乎？」兩人唯唯，因問冥途之事，婦曰：「凡人間善惡報應，及冥官府勾攝賞罰，與地獄輪回等事，以世間傳聞一一皆同，非謬。」淮曰：「吾垂老無子，何故？」婦曰：「公少年時與一壯士角力沛、碭間，公度力不能勝，以計紿而殺之。此人為祟耳。」淮聞震懼，脅息不敢仰視。洋復問曰：「某亦無子，何故？」婦曰：「公子孫方盛，何雲無後？」淮竟死無子，而洋果生子五，孫倍之。洋為丁南羽季父，今尚在。屠長卿傳略如此。
河洛人幻術
嘉靖戊子，鄂城有人自河洛來，善幻術，皆可駭愕。婦擊金，忽謂其夫曰：「可上天取仙桃，與眾看官吃。」始來，其夫負有繩一大束。因拋繩，繩直立。天忽開一門，晴霞絢，雲閃灼，擁簇繩與門按。夫緣繩而上，從天宮擲桃下，葉猶帶露，人人皆遍食之，甘美異人間。久之，俱聞天上作喧詬聲，忽擲其夫首、足、肢體片斷而下，鮮血淋漓。婦伏地位曰：「頻年作法，不逢天怒。今日乃為天狗所食。亦是眾官所使，事關人命，今但多得錢，治棺殮去可也。」眾皆驚怪膽落，且傷且懼，聚金兩余給之。婦合肢體成人形，盛以？X？c，謂肢體曰：「可起矣！」？X？c中應聲曰：「錢足否？」曰：「足。」夫忽起，仍負其繩去。眾人無不灑然絕倒。是年，先君侍御捷楚書，與里中諸君子所親見雲。
秦府伶戲術
秦王宴藩、臬諸司，伶人演戲，以一童子扮貂蟬，一人扮關雲長。扮關者故作誤，持大鐵刀出，將童子斬訖，身首異處，流血滿地。諸閹撒屍去。王故作怒，諸司大愕，罷酒辭出。王留款，笑令前童子出。童子復出侑觴。私問童子：「汝何復活？」曰：「此府中戲術。其時去首，我昏不知，徐加頭頸上，以手抹之無痕，而我始蘇耳。」一日宴客，有侍酒童子盜酒飲，醉。王覺而怒，即令殺之，客為解。王曰：「汝以箕盛米一斗，立高臺上，倒身聯翻而下，一粒不撒，則赦汝。」童子故求解於客曰：「容我撒數十粒如何？」王曰：「不可。」於是，聯翻下，一粒不撒，客為絕倒。諸戲劇皆奇怪若是。大冶胡觀察對薇常在宴所見，為客談，若倒身米不撒則所常見矣。
火神廟賣卜人
萬曆甲午春，午門外火神廟有賣卜人，能道人幽隱之，山海關馮僉憲子太學邦本，與長清督護李秉忠問卜，言其隱事，毛發不爽。仍曰：「公可各念書二句。」馮曰：「大學之道則明明德。」李念武子書「效之以計，而索其情」，此人開匣取帖，皆預寫定。曰：「一文一武問功名，馮太學、李督護各念書二句如此。」二人駭疑汗下。李與崇信伯費公甲金善，語及此。時費掌中府，謂「輦下不宜容存異人」，因微服往試之。一見，即曰：「公大貴人，何為輕出？」問是何貴人，曰：「爵祿重臣，簪纓世胄。」及他隱事，皆若神明。開匣，諸問答語，皆預寫定。公大驚。適其客出獵，擎有二角鷹，後至。鷹見其人，即欲奮翅攫擊。其人忽已崩避，不知所往。其家陳列卜書、筆硯、箱橐，一時並失，寂然如掃，竟不知是何怪。王元楨談。
涪州妖人抹臉兒法
重慶、涪州諸處，妖人王大虎、二虎、三虎等，行抹臉兒法。其法先於家鑿地窖，用烏頭、花椒、南星、半夏、海芋、砒霜等數十味，制造迷藥，遇逢男女，先念一咒，左捏三臺訣，右捏劍訣，足步丁字，咒曰：「千和萬合，與吾主張。吾有一盤果子，不敢先嘗。吾今與爾小娘嘗，小娘吃了發顛狂，不用自肯，與我同行。」咒畢，將迷藥順臉一抹，其人覺後有虎，左右皆水，惟前有路，不得不往。引納窖內二三日，用泥漿水、甘草湯救解，轉遞各處夷方、酉陽貨賣，若賽兒、銀兒，不下千人。但違拗啼哭，即投江中，若王三兒、劉五兒，亦不可枚舉。大虎黨王嘉祿迷一小兒陶春益，賣與客船上，客醉，春益逃歸白父。父文愛等與鬧罵，嘉壽黨眾，故稱「講和」，誘文愛等至遠地，並迷縛發舟，且將殺害，公然勒約，索財贖命。不知或以告文愛婦，急控憲臺吾裏易公惟效，行州密捕皆獲焉。抵妖宅地窖，毒藥並窖中人口喜兒等皆獲。解送憲臺，至州門，士庶千人云集。已，將嘉祿等擊死成泥。庭鞠情實，大辟一十八。年，易公家罪案甚悉。
又王大虎迷一婦，乃主店者秀才女，賣以為娼。久之，一客與婦情好，欲娶歸，婦始吐實曰：「汝且走，白吾家，可不購而得。」客白其家，控於按臺，同時捕。治事在別案。奇術未有不殺身者。其地所遭乃其？i數。同時兢犯，亦其惡稔。故曰：「天不容偽，即巧何施。」
瀘州牛觸殺屠人
瀘州張四兒家，業殺牛。衛軍馬洋，回回種也，性亦嗜食牛，自鄉牽牛赴州。至大渡口登舟，牽繩忽斷，牛奔入市過四兒。四兒持膂力，素慣縛牛，直前縛之。忽不能制，異常時，大懼。奔入一店中，牛亦追入店，四兒登樓，牛亦登樓，觸四兒，腸出死。牛自下樓，復轉入一巷中，覓一牛肉肄主。適其主他出，盡毀其家器業，始徐徐出郊。事在萬曆丙申春正月，張族訟於舟。
客店庳隘，樓小梯狹，而牛上下無礙，其事甚怪。故犬吠屠人、鷗驚機動，固物性之自然矣。易維效談。
葉賓子
萬曆間，西安民葉賓善，治生儉嗇而裕。日昃已閉門，循理自守。晚生一子，愛不忍嗔，恣其所為。忽病刷，子出大鏹陳於几案，用箸遍擊，喜曰：「此物今為我有矣。」及父卒，侈蕩無節，邪佞乘之，嫖賭交作，霍然罄盡，身無完衣，終於乞丐。人皆誚之曰：「此物為汝有乎！」易維效談。是子有死父之心，財已不為已有，乃謬以歸己為有，不知其亡有也。故曰：其父析薪，其子弗克負荷，可慨也。
孫瓊
萬曆間，清平民孫瓊，狡猾嗜利。五子皆有氣力，陰縱之為盜。一日，盜得客巨木，造大船成，擇吉下水，累日推移不動，眾皆休？s。乃船底壘木忽自運轉，擊瓊腳，兩斷。亡何，盜事發，三子俱死。而長子大幹見禁邑獄。易維效談。
建寧守趙謙
嘉靖中，趙謙守建寧，機警有小才。多所佃漁於民，詭稱給餉暫假銀充庫，令掾吏持券遍貸於諸富人，實盡幹沒莫償。及歸，裝橐充盈，田園甲第，炫耀傾一時。一日造石坊，賀者填門，方出送客，忽坊石墜下壓死。易維效守衙時，其僚魏敬吾談。
越人徐池
嘉靖間，越人徐池富而暴厲。欲得徐八房，故令人誘其子臣累債，數多，果得其房。後二子五孫俱染疾，召巫禱卜，巫為神言：此徐八為祟。池懼，設醮向城隍廟求解。次早，建醮，有乞兒迎問曰：「公非徐池乎？」曰：「然。」曰：「我昨夜宿廟僻地，有人向神呼汝名，言汝害他。」池驚，返歸，未及就枕而卒。子孫無噍類。易維效談。
邵武疑獄
邵武劉惟正女，嫁龔默，七月生子。默父應祥以為先孕，出婦。已三載，女舅父金指揮子與惟正有隙，遂誣訟於郡，謂女孕出惟正。惟正、默、應祥皆諸生，廩於庠，俱蒙羞，而惟正益甚，無以自解。予裏李實卿之用今守邵武，已心疑之，偶讀《石室秘藏》中載有七月生子事，出以視諸人。於是，群疑盡釋，女冤得白。語曰：「少所見，多所怪。」故君子於所不知，闕如。而雋不疑引經斷獄，漢庭重之。吾學編亦載：宋潛溪學士以七月生吾裏；廣右廉訪陶公？？亦然，生時臚骨尚未全，皆足征矣。頃悟朱宗吉云：七月子多壽，八月子多不壽。婦有懷孕，經水不絕者，有三月一至者。或又謂有女十二生子者，皆是。此氣有餘，安可執一論耶？
女體舛戾
吾裏有娶婦者，合巹之夕，婿大怒逃出，謂女臍下饒毛，豈是貞女？女竟歸。女容端麗，後有求之者，令人辨其貌數處，實女子，委禽娶焉，嬿婉他。頃悟董太史思白言，某郡有貴人女子，於歸，而婿怒如前呼，是「花肚皮」，此必婦累胎始有，而女有之也，亦輿歸。然其家閫範嚴肅，女介靜，見父亦羞阻。則二女皆冤也。顧負形偶舛戾耳。人倫之始，何可不察。
汪尚書得宅
徽郡江總制尚書公一麟，其族先年起大宅，有術者以庚甲定宅命，謂一甲子後當更主、毀棄。至期，鬼祟大作，器物瓶甕，不移自徙。白晝魘人不避。時公始蜚聲黌序，屢蹶不第。或戲之曰：「鬼憚貴人。公入寢不魘，可為今歲捷兆，室當屬公矣。」公入寢一榻上，鬼出揶揄，公曰：「我欲入內。」鬼舁之內室。又曰：「我欲出外。」鬼又舁之外室。至旦，尚熟睡。其年癸丑，果登第。購得此宅，毀而新之，果一甲子。自是絕無聲響。又有日者，謂公貴二品，第不近君王，後位尚書，僅鎮外藩，平生不掛牙牌。皆公自以語易維效者也。
粵南盜質子法
粵南盜常攫人家愛子或老人，以布蔽面，高下迥曲，舁行最久，始下，而實不出一區。居之密室，出示晚人：以某日獨人持金來。金必半人之產，金入，子出，不然以飽刃。其家捧若符命，輦金恐後。兒猶如前舁行出，不知何地。
先伯兄純甫按粵時，有盜為此，幸兒默識其家神龕祖先名姓，以聞於憲臺，考籍立捕，得死者十餘人，遂墟其地。
又大盜，常質憲臺？o候，索贖於郡邑長吏。乃伯兄所遺？｝候，自京進試錄歸被質。以二盜聯鋃鐺系樹間，教令作書，遣其奴責贖於某邑。奴已陰受耳語：來時購得酎酒剛剪，乘二盜醉，斷鋃鐺逃歸。京中報書皆無所失，而反受邑饋金。豈惟此，即藩臬大吏被質矣。自予裏熊元乘中丞破大盜曾一本，後地始清寧。
羅文莊公
正德中，泰和羅文莊公，兄弟叔侄，先後相繼，咸登高第。公由冢宰歸養，廷訓甚嚴。仲子謁選，乞書貽當路，圖仕南方，以便省問。公曰：「數字不足惜，惜認義、命二字欠確耳！平生訓汝謂何，而有是言？」竟不與書。易維效談。
生產右腹及肋
產不由戶者，釋氏以為世尊及轉輪聖王之瑞，而儒者以為必無之事。而實不然。成化十八年，鳳陽宿州民張真妻王氏孕當產，臍下右痛不可忍。凡三日而增劇。至三月一日亥時，腹畔右開裂，生一男，鼻準中有黑痣。一巡按御史周蕃上其事於朝，而祝京兆記之。
尹文和《直瑣綴錄》又云：二十年，徐州一婦人初孕，肋骨下即生一瘤，漸長如核大。久之，皮亦瑩薄，兒從此產。有司具聞，月給膳米。直往來徐州見之。此豈一事耶！然所傳不同，而皆有據。
嘉靖末，真定屬城有婦，於右肋產一兒，甚雄偉，然六歲死。而前二人至長，不聞有異。天地大矣，何所不有！出《？m山堂別集》皇明奇事。
周震變驢
正德中，平陽庠生周震，恃才無忌。甫秋試，語父曰：「我等貴子，非爾所生。」父忍之。忽雙目並盲，作驢鳴數聲而卒。
又夢震見冥王，王命吏籍之作驢。震喧辨曰：「何罪？」王曰：「汝忤逆不孝，非畜而何！」震曰：「既爾應墮畜產，願求益地。」王曰：「爾眼界自大，更覆雙目，俾行磨受棰。」震語塞，蒙皮而去。易維效談。
錢長者
成化初，毘陵錢長者貲甲郡中，行善乏嗣。裏有喻老，為勢家假官威索逋，械系連歲，妻女凍餒，假於翁。翁不計券，如數給與，得解。老挈妻女踵謝。婦女有殊色，欲為翁娶為生子計，老與妻女皆喜。翁曰：「乘人之危，不仁。本意作善，復雜愛欲其間，不智。」急還之。是夕，婦夢神曰：「汝夫陰騭隆重，當賜爾貴子。」逾年果生子，名天賜。十八，鄉、會聯捷。至今鄉人稱之。易維效談。
盛明卿
洪武初，吳城盛明卿恃富豪縱莊鄰。張木匠有腴田數十畝，欲得之，乃賂心腹偽為券，謂嘗售己。成訟，眾證一口，張莫敢辨，抱忿而死。後，明卿生一子，七歲不語。適攜至莊所，兒忽語曰：「此我故址也。」明卿曰：「汝非張木匠乎？」曰：「非我而誰！」既長，酗酒博采，無藉百端，罄破家產，並故所有皆失之，其倍出者耶。易維效談。
先叔妣贈一品夫人徐氏
先伯考都事公居先叔祖考吏部公喪於呂王城莊。盜夜入，臧奴與鬥，不勝，都事公被縛，將甘心焉，男女百口皆逃匿滅影。徐夫人者，吏部公副室，攜一幼子，挺身出語盜曰：「縛者我家長君，乃一家之棟，不可害。必欲害，願以此幼兒代命。」盜曰：「兒誰所生？」曰：「此我子！」「長君誰所生？」日！「此嫡夫人子。」盜感嘆曰：「賢哉夫人，此人所難。」因釋都事公，取金三百扣頭，几筵致謝而去。臧奴復欲追殺，夫人曰：「盜即不道，釋我則恩，何追為？」遂已。所攜即尚書公，時年十五。夫人誥贈一品。易公維效談最詳，尤浮於家所傳。先世節義孝友，風教攣結，往往如此。語次因為識之。
玄壇神
嘉靖末，宜興染房孀歸陳氏有容色，一木客見而悅之，故倚染，屢過其家，誘餌百端。知不可犯，為謀者令以數木夜擲其家，明日以盜聞於官。又賄胥隸，系累窘辱，以冀其從。婦益怒，惟日夜禱於玄壇，曰：「我家虛祀神最久，獨不能為我佑乎！」是夜，夢神語曰：「已命黑虎矣。」木客聞之，猶罵癡婦。不旬日，與六七客往山販木，叢柯間，黑虎果出，隔越數人，銜其頭而去。易維效談。
楊咸還侄金
嘉靖間，寶坻民楊咸，其兄成遘危疾，泣謂咸曰：「我病必不起，有金二千兩，子幼必不能守，汝可有之。俟兒長成，給半可也。」後背兄命，盡匿不與。成妻訴於邑令張公，張公不能決。適獲群盜，盜見咸即曰：「此人故吾偶，今暴富，皆盜資也。」咸急呼曰：「資出亡兄所寄，非盜者。」張公曰：「天遣盜為而兄證耳。」遂盡產給成子。易維效談。
僧詐
有僧異貌，能絕粒，瓢衲之外，絲粟皆無。坐徽商木筏上，旬日不食不饑。商試之，放其筏中流，又旬日，亦如此。乃相率禮拜，稱為活佛，竟相供養。曰：「無用供養，我某山寺頭陀，以大殿毀，欲從檀越乞布施，作無量功德。」因出疏，令各占甲乙畢，仍期某月日入寺相見。及期，眾往詢寺，絕無此僧；殿即毀，亦無乞施者。方與僧駭之，忽見伽藍貌酷似僧，懷中有簿，即前疏。眾詫神異，喜施千金。恐泄語有損功德，戒勿相傳。後乃知始塑像時，因僧異貌，遂肖之，作此伎倆。而不食，乃以幹牛肉臠大數珠數十顆暗啖之。皆奸僧所為。王元禎談。
蛇復仇
有客於虎丘殺蛇，夜歸，臥庭中，犬吠不已，見帳外有聲戛然。起視之，乃一禿尾蛇，日所殺也，焚之而絕。相去十里，不知何以能至。
近，金秀才殺赤蛇，蛇死時，怒目視之。及旬日，肱生癰，有小赤蛇出。久之，乃差。
又嘉靖戊午，麻城七里橋劉姓者，遇大蛇當徑，殺之。歸而夢有持檄相名者，則蛇已具獄詞矣，冥詞判以無罪，生病苦若干時雲。王元禎談。
蛇即毒害，亦生類。造化既已與我同生，我安得殺之。第蛇自有殺理，陽盛而？l消，安得長久。
嘉定井
嘉定民家開井，四丈無永，得一石於下。以鍬揮之碎，其中堅鹵水湧出。其人亟出，得免。水浸中庭，高尺許，眾謂必遭墊溺。有一垢衣道人過之云：「無事，以雞籠蓋之止。」如其言，果漸退。不省何術。王元禎談。
孫昌裔夢感
福州孫昌裔，字子慶，為進士承謨子，寓京在莊太史梅谷公宅，與太史子喬申，同授經於吾裏曹孝廉孟彥。癸未七月七日，感牛女之事。生固旁通古文詞，因為文通於牛女，本遊戲翰墨耳。是夜，生忽暴卒，第心頭微熱，莫知其故。越三日，忽蘇。其父師皆聚哭屍旁。生註目視曰：「我在此耶。頃為神妃召去，所居金屋瓊樓，綃帷貝榻，侍衛皆妖麗姣好。群歌偶舞，日夕留款不絕，欲成伉儷。裔思父不從，辭歸。旁為勸解，而意彌堅。妃始為祖薦，共張絡繹，相接於道。歌姬侑觴，皆有戀別之思。醇？o遞進，未嘗絕口。不知別成景象在父師旁也。」裔與申皆駿才，後歸，就試於督學使吾鄉耿叔臺先生，並居首。襄王神女之夢果有耶。孟彥談。
李賽金
荊州妓李賽金，向與劉侍御善。後劉卒歲餘，妓方倚門，忽有使召汝之曰：「公召汝佐酒。」妓亦忘其死，曰：「尚有何客？」曰：「有趙某、朱某。」皆士人死者。妓遂暴卒，三日始蘇。日：為公攜遊某山，崖巒泉石，幽僻險仄靡不到。三人謔談酣語，悉能記憶。遊罷，始曰：「汝可歸矣。」亦令前使者將送到門，折贈花枝金錢，皆化烏有。今妓尚在。廣右郭孝廉良槐通明談。
黿嚙虎
池州江上有人釣得巨黿。閉之豬圈中，以待明發宰殺。而其地有虎，往已眈眈其豬。是夜來，以為豬也，伸足爪入搏之，黿嚙其足。虎吼，黿縮首益堅。至明，人群來殺虎。因念為民除害，實黿之功，遂縱黿浮江上去。吳孝甫、楊不棄談。
寺僧悟禪語
太祖高皇帝，嘗微行，過一寺，見扮《西廂記》者，曰：「空門安得扮此？」僧對曰：「老衲從此悟禪。」曰：「從那一句悟？」對曰：「乃是怎當他臨去時，秋波那一轉。」帝已頷之。董太史思白談。
汪懋功被魘
歙縣大裏汪懋功作秀才時，為仇家詛魘，建壇書其名並其母妻名於桃符，瘞之。母妻皆相繼死，獨懋功亡恙。然亦恍惚，頭岑岑困殆。疑之，以聞一道士。道士曰：「公可建壇，吾從函求之。」得一鬼即仇家亡仆，名發財，故業鼓吹者。鬼曰：「吾為神所役，職在守壇，不得離脫。傷害相公，非我意也。」道士問：「壇在何處？」曰：「在里許一大古冢上。」引至，掘土尺許，果見桃符，棄之。鬼曰：失壇，我亦從此亡矣，願飽飧我。懋功食之。仆故懋功所識，曰：「汝尚能鼓吹否？」因持笛三弄而去。懋功戊子成鄉書。方子公談。吳孝甫亦謂：沈殿元君典亦嘗為仇所魘，三納之甕，而甕三破。信乎！貴人不死也。
楠木精
黃郡侯盧公，嘗浮舟江上。會颶風起，舟師危之，頻呼「楠木大王」云。公問故，對曰：「此地有楠木精，往往鼓弄風波，破舟船，損人命最久。」
公歸郡，自撰文牒報水府。其略曰：「象窮魍魎，轉深鑄鼎之思；誠格神明，欲下燃犀之照。雖川靈之失網，故令尾大者不掉。彼風師亦助虐，其與首惡者何殊！」云云。仍期三日，以木來。屆期命駕詣江上，大集人夫縛木。眾皆匿笑。不逾時，忽一木自樊口逆水昂首奔至。公令縛之登岸。時，正葺郡學宮，曰：「吾不能作旌陽鎖爾鐵樹，且用爾作明堂柱。」因以為宮左柱。萬曆丙辰，宮始災。然郡中兒童口語猶有「楠木大王」之稱雲。
永州張居士
永州張居士，始業屠，性強直不欺。割肉與人，惟心計多寡，一刀則已，不肯屑屑錙銖增損，稱「張一刀」。每日宰豬，聽鄰寺曉鐘聲發為度。一日，忽無聲，誤宰。走問寺僧何以故？僧曰：「昨夜夢十一人跪階下乞命，但謂不鳴鐘則度？i矣，以是罷鳴鐘。」張歸，見所欲宰豬下十一子。感悟輪回陰果，遂棄屠，皈依佛法，梵誦專愨，念念數年，心境明徹，能知來去事。又數年，自定死期，坐化不毀。里人神之，以其肉體塑像，蒙被金繡，稱張居士，建庵祀之。禱卜，其應如響。但地輿廣右，瑤寇彌。寇至，屢佐我兵，預報吉凶及兵事機宜。寇苦之，過而剖其腹臟。自是，禱卜無應。嘗與張舉之遊衡嶽，過其地。麻秀才談。