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耳談/卷十三

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卷十三

陳玄超遇銅帽仙人

陳玄超,名玄句,吳人。父侍御,疏論嚴氏謫死,玄少年,倜儻不羈,嘗與客登虎丘,見宦家夫人遊者婢,姣好姿媚,笑而顧己,悅之。令人跡至其家,微服作落魄,求傭書。其家留為二子傭,自是二子文日奇。父師大驚,不知出玄也。已而,以娶求歸。二子不從,曰:「室中婢惟汝所擇。」曰:「必不得已,秋香可。」即前遇婢也。二子白父母以娶。玄既娶,婢曰:「君非虎丘遇者乎?」曰:「然。」曰:「君既貴公子,何自賤若此?」曰:「汝者笑顧我,不能忘情耳。」曰:「妾昔見君服喪,表素而華其裏,少年挑達可笑,非有他也。」玄不謂然,益兩相歡。會有貴客過其主人,玄因假衣冠謁客,客與歡甚。從容言及白吏部,蓋玄之外父。吏部正柄國,尊顯。主人聞大駭,始悉玄始末,亟治百金裝,並婢將送之歸。已而,又娶一琵琶妓,二艷入室,吏部女白氏頗不悅。秋香寵亦漸衰,因合力排妓。妓憤恚,經死,成訟。玄於色既多所悅,而因是常與人鬥訟,竟?I文罔。輪輸作,家益落。是時,白氏已卒,重盟胡御史女。會御史卒,女養父嫌玄好俠不已,又破產,家徒壁立,故索重購以難玄。玄不能辦,女獨謂,婚主自父,且婦從一,無改盟理。陰屬保姆,脫簪珥金玉貽玄,以為購助。養父聞,益大怒,誘玄至其家,毆撻幾死,鎖幽之,勒約離婚。女竊命奴開鎖縱玄去,而兩相泣窗內外間,若不勝情。養父聞,益怒,撻女,女是夜經死。玄念妻亡家破,使貞女復為己死,何復碌碌人間世為?遂棄家為黃冠,訪道入終南,歷衡、湘、沅、辰,登太和,窮探幽深險阻,沿溪??行數百里,忽見磐石,細草蒙茸。露坐良久,有人從高崖飛下,頭頂銅帽,身披木葉,深目黝體。見人瞥爾,轉身欲?^去。急追及之,再拜求道。銅帽翁註視不言。玄叩頭不已,乃挈之行。又數十里,入一石室,發石函,出一編賜玄,曰:「得此,道術通天地、伏鬼神矣。若還真,需後期。」玄復在洞庭間遇異人袁先生,授正一符訣。又在七閩遇神僧,授神通秘術。客東昌,大旱。御史中丞而下,久禱不應。召玄,玄登壇作法,即掩太陽,雲霧四合,雷電砰轟。畫北斗七星壇上,玄以足踢一星,天上一星不見;踢二星,天上二星不見。約明日申時,雨至。午,纖雲斷空,黑雲陡合,雷雨飄降,平地水深五尺。為人祈仙,令人書卜事函中,默禱焚之,明日,封識宛然,墨尚淋漓。或取白紙粘壁間,霎時字跡隱起,漸次明朗。無拘??炱石青、丹砂、紫粉,五色璀燦,書法遒麗,往往作晉魏人筆意。隨人作詩賦,清空瀟灑,悉是瓊琚?f韞語。又能為人追寫亡真。人失其故祖、父,妻孥像者,玄命其家張絹,置筆靜空中,遣神將追攝其幽魂,而命仙人為之握管畫像。人從室外聽之,毫絹歷落有聲,少頃而定,開門視之,皴畫初就,肖像儼然。即喜怒顰笑,須眉纖悉肖。視一見,即令人號哭,伏地不能起。又能為人除祟斷魔,神符所到,精魅現前,立命燔斬,病魘遂除。書一符系人髀脛,日行千里,如風聲不復,可住足。檄廟神、取神燈,夜列炬百什前導,或高或下,炯如巨星,人亡不見者。以百錢投水中,才誦密咒,錢一一飛入盂缽,百不失一。擲一扇,染間化為鼠。又擲一扇,化為貍奴,捕鼠嚙之盡。又能煉神兵,布列營陣,置奇門遁甲,敵猝入之不能出。以法攝盜,在室迷不知所往,即就道,足禁不得前。諸滅風火、驅蚊蛇,亡不神驗。人問以休咎,雖隱在方寸之中,遠在萬里之外,妻子勿聞、人跡不到者,悉洞然昭著。諸天上、天下、蓬萊、弱水、豐都、九幽之事,遣神將查核,或剎那報復,或才經宿,亡不了了。人甫動念,玄已知,即思慮未啟,數可預定。嘗對眾稍發人隱語以為戲笑,人益敬服,莫敢有私議者。為人俊爽不拘拘,檢柙而慷慨,剛毅嶔奇,磊?`不凡。真天壤間異人也。玄嘗為吉氏子,故人稱「吉道人」。屠長卿有《吉道人傳》,予稍省其繁,置之《談》中。

臨清婦

休寧富翁商臨清,置一妾,為妒婦幽閉之。餓未即死,縊之不絕,乃生納之棺中,令四人舁行至曠野。妾從棺中作聲曰:「我衣帶中有金,汝釋我,金為汝有。」四人出之,取金,而憚妒婦,竟納棺中瘞之。後四人皆死。妒婦患喉結塞,延醫金淮、丁洋治之,忽白日見婦人顏色慘淡,登幾而坐,曰:「兩君無怖,我本某氏妾,始死以悍婦,繼死以四舁棺者,乃冤鬼耳。四人者,吾已盡殺之:一人臨河盥手,吾縊其項背而沈之河;三者吾皆伺其便殺之。悍婦始餓我,今病結塞是吾扼其項也。公等乃欲治療之,不亦過乎?」兩人唯唯,因問冥途之事,婦曰:「凡人間善惡報應,及冥官府勾攝賞罰,與地獄輪回等事,以世間傳聞一一皆同,非謬。」淮曰:「吾垂老無子,何故?」婦曰:「公少年時與一壯士角力沛、碭間,公度力不能勝,以計紿而殺之。此人為祟耳。」淮聞震懼,脅息不敢仰視。洋復問曰:「某亦無子,何故?」婦曰:「公子孫方盛,何雲無後?」淮竟死無子,而洋果生子五,孫倍之。洋為丁南羽季父,今尚在。屠長卿傳略如此。

河洛人幻術

嘉靖戊子,鄂城有人自河洛來,善幻術,皆可駭愕。婦擊金,忽謂其夫曰:「可上天取仙桃,與眾看官吃。」始來,其夫負有繩一大束。因拋繩,繩直立。天忽開一門,晴霞絢,雲閃灼,擁簇繩與門按。夫緣繩而上,從天宮擲桃下,葉猶帶露,人人皆遍食之,甘美異人間。久之,俱聞天上作喧詬聲,忽擲其夫首、足、肢體片斷而下,鮮血淋漓。婦伏地位曰:「頻年作法,不逢天怒。今日乃為天狗所食。亦是眾官所使,事關人命,今但多得錢,治棺殮去可也。」眾皆驚怪膽落,且傷且懼,聚金兩余給之。婦合肢體成人形,盛以?X?c,謂肢體曰:「可起矣!」?X?c中應聲曰:「錢足否?」曰:「足。」夫忽起,仍負其繩去。眾人無不灑然絕倒。是年,先君侍御捷楚書,與里中諸君子所親見雲。

秦府伶戲術

秦王宴藩、臬諸司,伶人演戲,以一童子扮貂蟬,一人扮關雲長。扮關者故作誤,持大鐵刀出,將童子斬訖,身首異處,流血滿地。諸閹撒屍去。王故作怒,諸司大愕,罷酒辭出。王留款,笑令前童子出。童子復出侑觴。私問童子:「汝何復活?」曰:「此府中戲術。其時去首,我昏不知,徐加頭頸上,以手抹之無痕,而我始蘇耳。」一日宴客,有侍酒童子盜酒飲,醉。王覺而怒,即令殺之,客為解。王曰:「汝以箕盛米一斗,立高臺上,倒身聯翻而下,一粒不撒,則赦汝。」童子故求解於客曰:「容我撒數十粒如何?」王曰:「不可。」於是,聯翻下,一粒不撒,客為絕倒。諸戲劇皆奇怪若是。大冶胡觀察對薇常在宴所見,為客談,若倒身米不撒則所常見矣。

火神廟賣卜人

萬曆甲午春,午門外火神廟有賣卜人,能道人幽隱之,山海關馮僉憲子太學邦本,與長清督護李秉忠問卜,言其隱事,毛發不爽。仍曰:「公可各念書二句。」馮曰:「大學之道則明明德。」李念武子書「效之以計,而索其情」,此人開匣取帖,皆預寫定。曰:「一文一武問功名,馮太學、李督護各念書二句如此。」二人駭疑汗下。李與崇信伯費公甲金善,語及此。時費掌中府,謂「輦下不宜容存異人」,因微服往試之。一見,即曰:「公大貴人,何為輕出?」問是何貴人,曰:「爵祿重臣,簪纓世胄。」及他隱事,皆若神明。開匣,諸問答語,皆預寫定。公大驚。適其客出獵,擎有二角鷹,後至。鷹見其人,即欲奮翅攫擊。其人忽已崩避,不知所往。其家陳列卜書、筆硯、箱橐,一時並失,寂然如掃,竟不知是何怪。王元楨談。

涪州妖人抹臉兒法

重慶、涪州諸處,妖人王大虎、二虎、三虎等,行抹臉兒法。其法先於家鑿地窖,用烏頭、花椒、南星、半夏、海芋、砒霜等數十味,製造迷藥,遇逢男女,先念一咒,左捏三臺訣,右捏劍訣,足步丁字,咒曰:「千和萬合,與吾主張。吾有一盤果子,不敢先嘗。吾今與爾小娘嘗,小娘吃了發顛狂,不用自肯,與我同行。」咒畢,將迷藥順臉一抹,其人覺後有虎,左右皆水,惟前有路,不得不往。引納窖內二三日,用泥漿水、甘草湯救解,轉遞各處夷方、酉陽貨賣,若賽兒、銀兒,不下千人。但違拗啼哭,即投江中,若王三兒、劉五兒,亦不可枚舉。大虎黨王嘉祿迷一小兒陶春益,賣與客船上,客醉,春益逃歸白父。父文愛等與鬧罵,嘉壽黨眾,故稱「講和」,誘文愛等至遠地,並迷縛發舟,且將殺害,公然勒約,索財贖命。不知或以告文愛婦,急控憲臺吾裏易公惟效,行州密捕皆獲焉。抵妖宅地窖,毒藥並窖中人口喜兒等皆獲。解送憲臺,至州門,士庶千人云集。已,將嘉祿等擊死成泥。庭鞠情實,大辟一十八。年,易公家罪案甚悉。

又王大虎迷一婦,乃主店者秀才女,賣以為娼。久之,一客與婦情好,欲娶歸,婦始吐實曰:「汝且走,白吾家,可不購而得。」客白其家,控於按臺,同時捕。治事在別案。奇術未有不殺身者。其地所遭乃其?i數。同時兢犯,亦其惡稔。故曰:「天不容偽,即巧何施。」

瀘州牛觸殺屠人

瀘州張四兒家,業殺牛。衛軍馬洋,回回種也,性亦嗜食牛,自鄉牽牛赴州。至大渡口登舟,牽繩忽斷,牛奔入市過四兒。四兒持膂力,素慣縛牛,直前縛之。忽不能制,異常時,大懼。奔入一店中,牛亦追入店,四兒登樓,牛亦登樓,觸四兒,腸出死。牛自下樓,復轉入一巷中,覓一牛肉肄主。適其主他出,盡毀其家器業,始徐徐出郊。事在萬曆丙申春正月,張族訟於舟。

客店庳隘,樓小梯狹,而牛上下無礙,其事甚怪。故犬吠屠人、鷗驚機動,固物性之自然矣。易維效談。

葉賓子

萬曆間,西安民葉賓善,治生儉嗇而裕。日昃已閉門,循理自守。晚生一子,愛不忍嗔,恣其所為。忽病刷,子出大鏹陳於几案,用箸遍擊,喜曰:「此物今為我有矣。」及父卒,侈蕩無節,邪佞乘之,嫖賭交作,霍然罄盡,身無完衣,終於乞丐。人皆誚之曰:「此物為汝有乎!」易維效談。是子有死父之心,財已不為已有,乃謬以歸己為有,不知其亡有也。故曰:其父析薪,其子弗克負荷,可慨也。

孫瓊

萬曆間,清平民孫瓊,狡猾嗜利。五子皆有氣力,陰縱之為盜。一日,盜得客巨木,造大船成,擇吉下水,累日推移不動,眾皆休?s。乃船底壘木忽自運轉,擊瓊腳,兩斷。亡何,盜事發,三子俱死。而長子大幹見禁邑獄。易維效談。

建寧守趙謙

嘉靖中,趙謙守建寧,機警有小才。多所佃漁於民,詭稱給餉暫假銀充庫,令掾吏持券遍貸於諸富人,實盡幹沒莫償。及歸,裝橐充盈,田園甲第,炫耀傾一時。一日造石坊,賀者填門,方出送客,忽坊石墜下壓死。易維效守衙時,其僚魏敬吾談。

越人徐池

嘉靖間,越人徐池富而暴厲。欲得徐八房,故令人誘其子臣累債,數多,果得其房。後二子五孫俱染疾,召巫禱卜,巫為神言:此徐八為祟。池懼,設醮向城隍廟求解。次早,建醮,有乞兒迎問曰:「公非徐池乎?」曰:「然。」曰:「我昨夜宿廟僻地,有人向神呼汝名,言汝害他。」池驚,返歸,未及就枕而卒。子孫無噍類。易維效談。

邵武疑獄

邵武劉惟正女,嫁龔默,七月生子。默父應祥以為先孕,出婦。已三載,女舅父金指揮子與惟正有隙,遂誣訟於郡,謂女孕出惟正。惟正、默、應祥皆諸生,廩於庠,俱蒙羞,而惟正益甚,無以自解。予裏李實卿之用今守邵武,已心疑之,偶讀《石室秘藏》中載有七月生子事,出以視諸人。於是,群疑盡釋,女冤得白。語曰:「少所見,多所怪。」故君子於所不知,闕如。而雋不疑引經斷獄,漢庭重之。吾學編亦載:宋潛溪學士以七月生吾裏;廣右廉訪陶公??亦然,生時臚骨尚未全,皆足征矣。頃悟朱宗吉云:七月子多壽,八月子多不壽。婦有懷孕,經水不絕者,有三月一至者。或又謂有女十二生子者,皆是。此氣有餘,安可執一論耶?

女體舛戾

吾裏有娶婦者,合巹之夕,婿大怒逃出,謂女臍下饒毛,豈是貞女?女竟歸。女容端麗,後有求之者,令人辨其貌數處,實女子,委禽娶焉,嬿婉他。頃悟董太史思白言,某郡有貴人女子,於歸,而婿怒如前呼,是「花肚皮」,此必婦累胎始有,而女有之也,亦輿歸。然其家閫範嚴肅,女介靜,見父亦羞阻。則二女皆冤也。顧負形偶舛戾耳。人倫之始,何可不察。

汪尚書得宅

徽郡江總制尚書公一麟,其族先年起大宅,有術者以庚甲定宅命,謂一甲子後當更主、毀棄。至期,鬼祟大作,器物瓶甕,不移自徙。白晝魘人不避。時公始蜚聲黌序,屢蹶不第。或戲之曰:「鬼憚貴人。公入寢不魘,可為今歲捷兆,室當屬公矣。」公入寢一榻上,鬼出揶揄,公曰:「我欲入內。」鬼舁之內室。又曰:「我欲出外。」鬼又舁之外室。至旦,尚熟睡。其年癸丑,果登第。購得此宅,毀而新之,果一甲子。自是絕無聲響。又有日者,謂公貴二品,第不近君王,後位尚書,僅鎮外藩,平生不掛牙牌。皆公自以語易維效者也。

粵南盜質子法

粵南盜常攫人家愛子或老人,以布蔽面,高下迥曲,舁行最久,始下,而實不出一區。居之密室,出示晚人:以某日獨人持金來。金必半人之產,金入,子出,不然以飽刃。其家捧若符命,輦金恐後。兒猶如前舁行出,不知何地。

先伯兄純甫按粵時,有盜為此,幸兒默識其家神龕祖先名姓,以聞於憲臺,考籍立捕,得死者十餘人,遂墟其地。

又大盜,常質憲臺?o候,索贖於郡邑長吏。乃伯兄所遺?}候,自京進試錄歸被質。以二盜聯鋃鐺系樹間,教令作書,遣其奴責贖於某邑。奴已陰受耳語:來時購得酎酒剛剪,乘二盜醉,斷鋃鐺逃歸。京中報書皆無所失,而反受邑饋金。豈惟此,即藩臬大吏被質矣。自予裏熊元乘中丞破大盜曾一本,後地始清寧。

羅文莊公

正德中,泰和羅文莊公,兄弟叔侄,先後相繼,咸登高第。公由冢宰歸養,廷訓甚嚴。仲子謁選,乞書貽當路,圖仕南方,以便省問。公曰:「數字不足惜,惜認義、命二字欠確耳!平生訓汝謂何,而有是言?」竟不與書。易維效談。

生產右腹及肋

產不由戶者,釋氏以為世尊及轉輪聖王之瑞,而儒者以為必無之事。而實不然。成化十八年,鳳陽宿州民張真妻王氏孕當產,臍下右痛不可忍。凡三日而增劇。至三月一日亥時,腹畔右開裂,生一男,鼻準中有黑痣。一巡按御史周蕃上其事於朝,而祝京兆記之。

尹文和《直瑣綴錄》又云:二十年,徐州一婦人初孕,肋骨下即生一瘤,漸長如核大。久之,皮亦瑩薄,兒從此產。有司具聞,月給膳米。直往來徐州見之。此豈一事耶!然所傳不同,而皆有據。

嘉靖末,真定屬城有婦,於右肋產一兒,甚雄偉,然六歲死。而前二人至長,不聞有異。天地大矣,何所不有!出《?m山堂別集》皇明奇事。

周震變驢

正德中,平陽庠生周震,恃才無忌。甫秋試,語父曰:「我等貴子,非爾所生。」父忍之。忽雙目並盲,作驢鳴數聲而卒。

又夢震見冥王,王命吏籍之作驢。震喧辨曰:「何罪?」王曰:「汝忤逆不孝,非畜而何!」震曰:「既爾應墮畜產,願求益地。」王曰:「爾眼界自大,更覆雙目,俾行磨受棰。」震語塞,蒙皮而去。易維效談。

錢長者

成化初,毘陵錢長者貲甲郡中,行善乏嗣。裏有喻老,為勢家假官威索逋,械繫連歲,妻女凍餒,假於翁。翁不計券,如數給與,得解。老挈妻女踵謝。婦女有殊色,欲為翁娶為生子計,老與妻女皆喜。翁曰:「乘人之危,不仁。本意作善,復雜愛欲其間,不智。」急還之。是夕,婦夢神曰:「汝夫陰騭隆重,當賜爾貴子。」逾年果生子,名天賜。十八,鄉、會聯捷。至今鄉人稱之。易維效談。

盛明卿

洪武初,吳城盛明卿恃富豪縱莊鄰。張木匠有腴田數十畝,欲得之,乃賂心腹偽為券,謂嘗售己。成訟,眾證一口,張莫敢辨,抱忿而死。後,明卿生一子,七歲不語。適攜至莊所,兒忽語曰:「此我故址也。」明卿曰:「汝非張木匠乎?」曰:「非我而誰!」既長,酗酒博採,無藉百端,罄破家產,並故所有皆失之,其倍出者耶。易維效談。

先叔妣贈一品夫人徐氏

先伯考都事公居先叔祖考吏部公喪於呂王城莊。盜夜入,臧奴與鬥,不勝,都事公被縛,將甘心焉,男女百口皆逃匿滅影。徐夫人者,吏部公副室,攜一幼子,挺身出語盜曰:「縛者我家長君,乃一家之棟,不可害。必欲害,願以此幼兒代命。」盜曰:「兒誰所生?」曰:「此我子!」「長君誰所生?」日!「此嫡夫人子。」盜感嘆曰:「賢哉夫人,此人所難。」因釋都事公,取金三百扣頭,几筵致謝而去。臧奴復欲追殺,夫人曰:「盜即不道,釋我則恩,何追為?」遂已。所攜即尚書公,時年十五。夫人誥贈一品。易公維效談最詳,尤浮於家所傳。先世節義孝友,風教攣結,往往如此。語次因為識之。

玄壇神

嘉靖末,宜興染房孀歸陳氏有容色,一木客見而悅之,故倚染,屢過其家,誘餌百端。知不可犯,為謀者令以數木夜擲其家,明日以盜聞於官。又賄胥隸,繫纍窘辱,以冀其從。婦益怒,惟日夜禱於玄壇,曰:「我家虛祀神最久,獨不能為我佑乎!」是夜,夢神語曰:「已命黑虎矣。」木客聞之,猶罵癡婦。不旬日,與六七客往山販木,叢柯間,黑虎果出,隔越數人,銜其頭而去。易維效談。

楊咸還侄金

嘉靖間,寶坻民楊咸,其兄成遘危疾,泣謂咸曰:「我病必不起,有金二千兩,子幼必不能守,汝可有之。俟兒長成,給半可也。」後背兄命,盡匿不與。成妻訴於邑令張公,張公不能決。適獲群盜,盜見咸即曰:「此人故吾偶,今暴富,皆盜資也。」咸急呼曰:「資出亡兄所寄,非盜者。」張公曰:「天遣盜為而兄證耳。」遂盡產給成子。易維效談。

僧詐

有僧異貌,能絕粒,瓢衲之外,絲粟皆無。坐徽商木筏上,旬日不食不饑。商試之,放其筏中流,又旬日,亦如此。乃相率禮拜,稱為活佛,竟相供養。曰:「無用供養,我某山寺頭陀,以大殿毀,欲從檀越乞布施,作無量功德。」因出疏,令各占甲乙畢,仍期某月日入寺相見。及期,眾往詢寺,絕無此僧;殿即毀,亦無乞施者。方與僧駭之,忽見伽藍貌酷似僧,懷中有簿,即前疏。眾詫神異,喜施千金。恐泄語有損功德,戒勿相傳。後乃知始塑像時,因僧異貌,遂肖之,作此伎倆。而不食,乃以幹牛肉臠大數珠數十顆暗啖之。皆奸僧所為。王元禎談。

蛇復仇

有客於虎丘殺蛇,夜歸,臥庭中,犬吠不已,見帳外有聲戛然。起視之,乃一禿尾蛇,日所殺也,焚之而絕。相去十里,不知何以能至。

近,金秀才殺赤蛇,蛇死時,怒目視之。及旬日,肱生癰,有小赤蛇出。久之,乃差。

又嘉靖戊午,麻城七里橋劉姓者,遇大蛇當徑,殺之。歸而夢有持檄相名者,則蛇已具獄詞矣,冥詞判以無罪,生病苦若干時雲。王元禎談。

蛇即毒害,亦生類。造化既已與我同生,我安得殺之。第蛇自有殺理,陽盛而?l消,安得長久。

嘉定井

嘉定民家開井,四丈無永,得一石於下。以鍬揮之碎,其中堅鹵水湧出。其人亟出,得免。水浸中庭,高尺許,眾謂必遭墊溺。有一垢衣道人過之云:「無事,以雞籠蓋之止。」如其言,果漸退。不省何術。王元禎談。

孫昌裔夢感

福州孫昌裔,字子慶,為進士承謨子,寓京在莊太史梅谷公宅,與太史子喬申,同授經於吾裏曹孝廉孟彥。癸未七月七日,感牛女之事。生固旁通古文詞,因為文通於牛女,本遊戲翰墨耳。是夜,生忽暴卒,第心頭微熱,莫知其故。越三日,忽蘇。其父師皆聚哭屍旁。生註目視曰:「我在此耶。頃為神妃召去,所居金屋瓊樓,綃帷貝榻,侍衛皆妖麗姣好。群歌偶舞,日夕留款不絕,欲成伉儷。裔思父不從,辭歸。旁為勸解,而意彌堅。妃始為祖薦,共張絡繹,相接於道。歌姬侑觴,皆有戀別之思。醇?o遞進,未嘗絕口。不知別成景象在父師旁也。」裔與申皆駿才,後歸,就試於督學使吾鄉耿叔臺先生,並居首。襄王神女之夢果有耶。孟彥談。

李賽金

荊州妓李賽金,向與劉侍御善。後劉卒歲餘,妓方倚門,忽有使召汝之曰:「公召汝佐酒。」妓亦忘其死,曰:「尚有何客?」曰:「有趙某、朱某。」皆士人死者。妓遂暴卒,三日始蘇。日:為公攜遊某山,崖巒泉石,幽僻險仄靡不到。三人謔談酣語,悉能記憶。遊罷,始曰:「汝可歸矣。」亦令前使者將送到門,折贈花枝金錢,皆化烏有。今妓尚在。廣右郭孝廉良槐通明談。

黿嚙虎

池州江上有人釣得巨黿。閉之豬圈中,以待明發宰殺。而其地有虎,往已眈眈其豬。是夜來,以為豬也,伸足爪入搏之,黿嚙其足。虎吼,黿縮首益堅。至明,人群來殺虎。因念為民除害,實黿之功,遂縱黿浮江上去。吳孝甫、楊不棄談。

寺僧悟禪語

太祖高皇帝,嘗微行,過一寺,見扮《西廂記》者,曰:「空門安得扮此?」僧對曰:「老衲從此悟禪。」曰:「從那一句悟?」對曰:「乃是怎當他臨去時,秋波那一轉。」帝已頷之。董太史思白談。

汪懋功被魘

歙縣大裏汪懋功作秀才時,為仇家詛魘,建壇書其名並其母妻名於桃符,瘞之。母妻皆相繼死,獨懋功亡恙。然亦恍惚,頭岑岑困殆。疑之,以聞一道士。道士曰:「公可建壇,吾從函求之。」得一鬼即仇家亡仆,名發財,故業鼓吹者。鬼曰:「吾為神所役,職在守壇,不得離脫。傷害相公,非我意也。」道士問:「壇在何處?」曰:「在里許一大古冢上。」引至,掘土尺許,果見桃符,棄之。鬼曰:失壇,我亦從此亡矣,願飽飧我。懋功食之。仆故懋功所識,曰:「汝尚能鼓吹否?」因持笛三弄而去。懋功戊子成鄉書。方子公談。吳孝甫亦謂:沈殿元君典亦嘗為仇所魘,三納之甕,而甕三破。信乎!貴人不死也。

楠木精

黃郡侯盧公,嘗浮舟江上。會颶風起,舟師危之,頻呼「楠木大王」雲。公問故,對曰:「此地有楠木精,往往鼓弄風波,破舟船,損人命最久。」

公歸郡,自撰文牒報水府。其略曰:「象窮魍魎,轉深鑄鼎之思;誠格神明,欲下燃犀之照。雖川靈之失網,故令尾大者不掉。彼風師亦助虐,其與首惡者何殊!」云云。仍期三日,以木來。屆期命駕詣江上,大集人夫縛木。眾皆匿笑。不逾時,忽一木自樊口逆水昂首奔至。公令縛之登岸。時,正葺郡學宮,曰:「吾不能作旌陽鎖爾鐵樹,且用爾作明堂柱。」因以為宮左柱。萬曆丙辰,宮始災。然郡中兒童口語猶有「楠木大王」之稱雲。

永州張居士

永州張居士,始業屠,性強直不欺。割肉與人,惟心計多寡,一刀則已,不肯屑屑錙銖增損,稱「張一刀」。每日宰豬,聽鄰寺曉鐘聲發為度。一日,忽無聲,誤宰。走問寺僧何以故?僧曰:「昨夜夢十一人跪階下乞命,但謂不鳴鐘則度?i矣,以是罷鳴鐘。」張歸,見所欲宰豬下十一子。感悟輪回陰果,遂棄屠,皈依佛法,梵誦專愨,念念數年,心境明徹,能知來去事。又數年,自定死期,坐化不毀。里人神之,以其肉體塑像,蒙被金繡,稱張居士,建庵祀之。禱卜,其應如響。但地輿廣右,瑤寇彌。寇至,屢佐我兵,預報吉凶及兵事機宜。寇苦之,過而剖其腹臟。自是,禱卜無應。嘗與張舉之遊衡嶽,過其地。麻秀才談。