臨難不顧徇節寧邦科策/第二道

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臨難不顧徇節寧邦科策
第二道
作者:薛稷 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0275

問:自周星攢耀,漢日通輝,象教聿興,芯蒭鬱起,眷茲和衆,因果為先,伊此法門,楝梁攸屬。我皇光膺天授,託降閻浮,宏八解之要津,啟四禪之幽鍵,濟含生於彼岸,證圓果於中天。紺宇巍巍,緇徒翼翼,莫不譽高澄、什,聲重安、遠,振三幡於辨囿,悟兩諦於談筵。飛錫煙蒸,乘杯霧委,蘭艾因而或揉,玉石由是難甄,跡雖選於元關,名編於白屋。若欲令沙汰,促以金科,將恐乖智海之宏規,匪提河之遺範。然則經行之所,在釋氏而含容,朱紫分區,談王化而期切。弛張之術,去就何從?

對曰:竊惟善本無生,茲緣常寂。舍身舍智,涅髦行可觀;不動不定,般若之名已立。尊容聖質,剖碧玉而恆傳;寶相靈模,鏤紫金而尚在。運二儀而回掌,巍乎寶力;極萬物之濡足,皇矣能仁。是以付受有歸,鬱興尊記。知來之鑒,遠明於萬劫;祚聖之符,大啟於九部。始則江漢廣被,終以關河積學,由是名僧輩出,賢眾肩降。道行息於,疑顧澄、什而服侶;戒梵禪結,視安、遠而俯孩。雖蔥嶺茄藍,涉流沙而西極;白木聚落,浮漲海而東馳。聖教之興,為期為感。但敬重堅固,有悲忍之大權;循習護持,有煩惱之深淺,物情以之勤切,俗慕由是懇到。苟求利養,或滋貪濁,濫名竊服,行偽學非。魚目叨珍,遂入摩尼之寶;烏鵲借類,便假伽藍之翼。謂宜宥而勿罰,限其自新,卷跡緇林之游,反服白衣之役。則愍愚受智,寬令四飛,辨是決嫌,浮食一變。九色揚翰,不謬於楚雞;六管流聲,豈混於齊士?庶人無量,在釋典而雖宏;出家有限,憑國經而必恪。維摩之入諸心藏,尚為居士之身;菩薩之惠其神通,由持在家之誡。未虧平等,何妨慎擇。謹對。

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