臨難不顧徇節寧邦科策/第二道

臨難不顧徇節寧邦科策
第二道
作者：薛稷　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0275》

問：自周星攢耀，漢日通輝，象教聿興，芯蒭鬱起，眷茲和衆，因果為先，伊此法門，楝梁攸屬。我皇光膺天授，託降閻浮，宏八解之要津，啟四禪之幽鍵，濟含生於彼岸，證圓果於中天。紺宇巍巍，緇徒翼翼，莫不譽高澄、什，聲重安、遠，振三幡於辨囿，悟兩諦於談筵。飛錫煙蒸，乘杯霧委，蘭艾因而或揉，玉石由是難甄，跡雖選於元關，名編於白屋。若欲令沙汰，促以金科，將恐乖智海之宏規，匪提河之遺範。然則經行之所，在釋氏而含容，朱紫分區，談王化而期切。弛張之術，去就何從？

對曰：竊惟善本無生，茲緣常寂。捨身舍智，涅髦行可觀；不動不定，般若之名已立。尊容聖質，剖碧玉而恆傳；寶相靈模，鏤紫金而尚在。運二儀而回掌，巍乎寶力；極萬物之濡足，皇矣能仁。是以付受有歸，鬱興尊記。知來之鑒，遠明於萬劫；祚聖之符，大啟於九部。始則江漢廣被，終以關河積學，由是名僧輩出，賢眾肩降。道行息於，疑顧澄、什而服侶；戒梵禪結，視安、遠而俯孩。雖蔥嶺茄藍，涉流沙而西極；白木聚落，浮漲海而東馳。聖教之興，為期為感。但敬重堅固，有悲忍之大權；循習護持，有煩惱之深淺，物情以之勤切，俗慕由是懇到。苟求利養，或滋貪濁，濫名竊服，行偽學非。魚目叨珍，遂入摩尼之寶；烏鵲借類，便假伽藍之翼。謂宜宥而勿罰，限其自新，卷跡緇林之游，反服白衣之役。則愍愚受智，寬令四飛，辨是決嫌，浮食一變。九色揚翰，不謬於楚雞；六管流聲，豈混於齊士？庶人無量，在釋典而雖宏；出家有限，憑國經而必恪。維摩之入諸心藏，尚為居士之身；菩薩之惠其神通，由持在家之誡。未虧平等，何妨慎擇。謹對。