臺山集/跋
< 臺山集
文淸公臺山金先生卒後四十年。文集出。尙鉉抱卷而涕。昔者咫聞之言。歷歷如昨日矣。先生嘗以文若干首示尙鉉曰。吾文雖不足擬議於古。而得力於何代何人之文。子能辨之乎。尙鉉對曰。歐陽子也。先生笑而辭之。盖辭之者謙也。笑之者喜其有默契也。或謂先生之文。鎔鍊多而繩削嚴。非歐陽子之法。是不眞知先生者。又並不知歐陽子矣。先生與鄭公世翼書。歐公能於無中生有。平處出奇。驟讀之。若綿綿卑弱。而渾是精神骨髓。外和內剛。酷類其爲人。此先生文詮之獨覺其妙者。而世儒之學歐文。率多冗靡無力。惟先生則於文得其精神骨髓。於人又得其外和內剛焉。雖然文章一事。烏足以盡先生之道哉。先生所圭臬者。六經四子也。考亭書也。其所箋述。語詳指明。殆朱子所謂不用某許多工夫。看某不出者也。謂尙鉉。人而有明體適用。修己治人之學。天下之樂事。又謂文言云修辭立其誠。辭之不修誠。烏乎立。是故其爲文。無一字空言。言必有物有序。如精金良玉。文理密察。光晶溫潤。粹然爲載道之辭。若其風神俯仰。聲氣鼔動。讀之者無不竦然起敬。盖先生正直淸介之節所由發也。詩文集十二卷。家史二卷。闕餘散筆六卷。總爲之二十卷。尙鉉與兪莘煥景衡訂定之。奉遺托也。嗣子善根。用活字印布于世外。有初藁十卷藏于家。嗚呼。是集也非末學所敢論評。而謹考家史。贊農巖文簡先生。有曰歐陽子之文章。朱文公之義理。合爲一家者。惟先生庶幾焉。尙鉉於文淸先生。亦云爾。門人光山金尙鉉謹跋。