艮山雜誌

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卷一·地誌

杭州府城,周三十五里有奇,門十。東凡五門:東南曰候潮,曰望江;正東曰清泰;東北曰慶春,曰艮山。(《大清一統志》)

隋開皇十一年,移杭州治於錢塘柳浦西,依山築城。(《太平寰宇記》)

方隋築城時,吳山東南皆江。西北尚鑿石為棧道。(《七修類稿》)

唐景福三年,蘇杭等州觀察處置使、開國侯錢鏐,率十三都兵新築羅城,自秦望山由夾城東,亙江幹,洎錢唐湖、霍山、範浦,凡七十里。(《吳越備史》)

梁開平四年,吳越王錢鏐定捍海塘基,復建候潮、通江等城門。(《十國春秋》)

錢氏舊城東四門,曰竹車、南土、北土、保德。(《幹道臨安志》)寶德門在今艮山門外。(《名勝志》)

〔按:吳越時,門未有候潮、通江等名。《十國春秋》所雲,蓋追稱之耳。景福時,築羅城,周及範浦。範浦乃今五里塘地,去艮山門隻里餘。曹氏以寶德在艮山門外,不僅以四門遞數知也。「寶」與「保」,恐以同音致訛。郎氏《七修類稿》亦作「寶德」。〕

宋紹興二十八年,增築內城及東南之外城,附於舊城,為門凡十有三。(萬曆《杭州府志》)

城東七門,曰便門、候潮門、保安門、新門、崇新門、東青門、艮山門。(《咸淳臨安志》)

諸門內,便門、東青門、艮山門皆無甕城。其餘旱門皆造樓閣。(《夢粱錄》)〔按:艮山門名,始見自此。〕

元既取宋,禁天下修城,以示一統,而內外城日為居民所平。至正十六年,張氏據浙西五郡。十九年,發姑蘇、松江、嘉興、吳興及杭州民夫復築焉。自艮山門至新門以東,視舊拓開三里。而絡菜市河於內。自候潮門。則縮入二里,而截鳳山於外。門仍十有三。東無便門、保安門,北增天宗、北新二門。(成化《杭州府志》)

浙江行中書省平章政事張士信言於太尉士誠,請出粟興築。命郡守謝節考觀圖誌,度地植表,視民力高下,田賦多寡,授之丈尺,以均其徭。發四郡及一州兩縣四隅之民,更相作息,以亟其成。城之周六萬四千二十丈;厚視高加十丈,而殺其上,得厚四之三焉。舊城包山距河,故南北長。今則截鳳山於外,絡市河於內,故東西廣,而廣輪適周。為門十有三。上各建飛樓四楹,而外為甕城,門皆左右辟。其艮山、清波各為月城,環旋出入,互為屏蔽。自候潮門步至東青門,則平江守周仁治之;艮山、北新,則松江通守謝禮、推官馬玉麟治之。總其役者,謝節也。(《貢玩齋集》)

〔楊維楨《築城杵歌》:羅城一百廿里長,東藩恃此作金湯。舊基更展二四里,莫剩西門一樹樟。(《東維子集》)

按《咸淳臨安誌·京城圖》:艮山門適當東北之隅,倚菜市河為濠。門內少西,即白洋池。其去今門不甚遠也。今三撥營廛舍之北,尚有青石門梁跡在城。蓋惟宋時,門在河西,元則移河東耳。夏《志》謂元拓東城三里,今此間所拓約僅半里。再自今門沿城東至艮山,約一里。總之,未及二里。豈地勢廣袤有差,夏但就其廣處言耶?〕

明省城門為十。東城五門,曰候潮、曰永昌、曰清泰、曰慶春、曰艮山。凡城門,各有二樓。惟西城湧金門無月城,止一樓。(舊《浙江通志》)

〔按:永昌即宋時所謂新門,清泰即崇新門。國朝康熙五年,又以永昌門易名望江。今俗但呼望江曰草橋門、清泰曰螺螄門。〕

杭州前衛百戶吳東升,善楷書,憲宗時負重名。杭城十門,皆其題額。(《兩浙名賢錄》)

杭城計九千八百五十三堞。萬曆四十年,每堞用魚脊石板一片覆之。堞每高六尺,長一丈八尺。艮山門三百三十四堞,共長六百零一丈二尺。慶春門四百六十堞,共長八百二十八丈。(《湧幢小品》)

國朝順治十五年,總督李率泰檄府增高女牆,並二為一。(舊《浙江通志》)

城濠東起永昌壩,並清泰至慶春門,中廣二十餘丈,長一千丈九尺。自慶春曆艮山,廣三十餘丈。迤北至武林、錢塘門止,長二千六百二十三丈二尺。(萬曆《錢唐具志》)

艮山門,杭城東北第一門也,俗呼壩子門。(《讀史方輿紀要》)

城東北隅有艮山,故以名門。門內有順應橋,一名壩子橋,故俗呼壩子門。(舊《杭州府志》)

今艮山,相傳元末築新城時,累土為之。艮山門,則宋時已稱。(舊《志》謂門因山名,非是。仁和舊《志》謂門位於艮,易艮為山,或近之。(《杭州府志》)

〔吳一楨《暮出艮山門口號》:背郭迢迢驛路長,銀塘春水浸漁梁。行人馬上頻回首,一片孤城掛夕陽。(《筠軒詩存》)

厲鶚《艮山門外晚眺》:吳天入時涼似水,袷衣出門三四里。城郭遠山青半環,分得濃光落漁市。荒陂繚繞行何求,雲影水中凝不收。蓬科誰與作都祭,陰森大樹堪蔽牛。幾家叢薄徑微窄,稚髦闖籬窺過客。棕櫚散葉覆深井,薜荔牽絲護欹壁。喜聞田水夜初滿,不道瓠花朝更坼。半虹忽墮橫一橋,恰當高處風刁騷。四天萬綠染未銷,峰尖黃鶴如可招。畫本仿佛臨山樵,深林絕澗藏過雨。山中茅屋愁漂搖,道旁日暮紛惆悵。白荷欲語嬌相向,斜倚珠盤踏寒浪。菰蒲低處見船行,弭棹無人能一訪。我時小極因廢書,消憂起病兩有餘。但思臨平考古跡,安得湯鎮謀村居。朝廷蠲租詔寬大,官府勸農意樂胥。攜孥亦可號蠶室,息影頗願開蝸廬。試歌元豐歲連稔,姓氏何必聞鄉間。(《樊榭山房集》)〕

艮山門外沿城五六里,漫為平原,土沃疇腴,禾芃艽茂,蓋餘氣之散衍耳。(《西湖遊覽志》)

桑麥之盛,惟東北郊外最闊。田疇萬頃,一望無際。春時桑林麥隴,高下競秀,風搖碧浪層層,雨過綠陰繞繞。雉雊春陽,鳩呼朝雨。竹籬茅舍間,以紅桃、白李、燕紫、鶯黃、寓目色相。自多村家閑逸之想,令人便忘俗豔,(《遵生八箋》)

〔張鎡《同張以道出遊近郊》:今辰天氣佳?風光宛如春。園廬豈不樂,景熟興未伸。與客策蹇驢,城東訪幽人。幽人本非約,意往隨清真。市小度啁哳,秋郊迥無塵。楓林纈居前,蔬畦翠橫陳。煙濃山愈淡,徐步望更新。田翁出荊扉,笑揖似所親。對坐俱不疑,一榻三烏巾。胸中絕塵坌,眼界空越秦。紛紛癡濁世,等列生顰嗔。青旗正飄搖,小店恰與鄰。相邀開縹甕,橙梨共珍醇。悠然會陶然,此適屬隱淪。我家幸匪遠,要辦來常頻。平橋指歸途,野囀依叢筠。(《南湖集》)

孫德潤《出郭》:步出東皋隔市塵,青山高下欲迎人。汀花有意開何晚,野草無名亦自春。(《元詩選》)

金誌章《立夏日城東閑步》:柳颺輕絲掃綠蘋,東風猶似見殘春。隔溪小蝶自成趣,不語黃鸝空惱人。行惜落花思酒盞,每從流水悟閑身。城邊日暮多飛絮,亂點先生烏角巾。(《江聲草堂集》)

杭世駿《東郭訪秋》:貰酒出煙郭,沙河猶藕花。雁行天路闊,漁艇水程賒。秀嶂生涼雨,高城隱暮霞。稻塍欣有歲,閑憩野人家。(《寄巢集》)

施安同作:步屟從幽討,喧閑此地分。溪光橫古堞,暝色入蕭雲。黃蝶隨人至,清砧何處聞。東籬應有約,相與對斜曛。(《舊雨齋集》)〕

艮山門東城上有望海樓,俗呼跨海樓。按:明嘉靖三十四年,倭警,督撫胡宗憲於清波門南城上築帶湖樓,東南城上築定南樓,鳳山門西城上築襟江樓,各一座。此望海樓,當亦是時同築。(《杭州府志》)

望海樓當城東北之隅,下臨艮山。樓內奉艮山福主,即元時艮山上土穀廟神,因廟廢奉此。裘孫烇《張氏園林記》溯樓之始曰:康熙乙丑,中丞趙公士麟修葺杭城。並建此樓。初名跨海,尋易今名,俗亦呼艮山樓。(自記)

〔景星杓《重登望海樓》:望海樓前正夕陽,重來登望極蒼茫。驚濤欲沒鹽官樹,孤鶩斜飛越客檣。扶策自悲春漸老,憑欄撫景意何長。城頭吹落風前嘯,喚起啼烏下女牆。(《拗堂集》)

釋顯鵬《艮山樓遠眺》:煙際群峰出,蒼然望有無。雙橋連古渡,一水接平蕪。樹影淩丹壑,雞聲在玉壺。桑田曾幾變,我欲問麻姑。(嘯翁《村居以後詩》)

按:白文公詩「望海樓明照曙霞」,注云:城東樓名「望海」。則唐時望海樓,原在杭城之東。蘇文忠《望海樓詩》又有「沙河燈火照山紅」句。今樓非唐宋故跡,而雄據東城,下瞰沙河,有與二公詩句合者。〕

附郭艮山,在城東北隅一小土阜耳,而山名之,蓋亦地脈近海之所蟠結也。(《古今圖書集成·職方典》)

湖上南山,外邏自龍山沿江而東,環沙河而包括,露骨於茅山、艮山,皆其護沙也。(《圖書編》)艮山東麓,南渡宸遊看新綠處。(《歲寒堂集》)

南宋時公卿往來,迎餞於此山。(《仁和縣志》)

山有地脈者,當亙古不變。今艮山日就淩夷,僅存丈許,似未必為地脈蟠結。元人《艮山神廟記》云:「雉堞之餘,築為土台。」可知此阜所由來也。宋紹興時,東北城門已具有艮山名者。艮為東北之卦,門位東北,命之曰艮。兼山為艮,命之曰艮山,不必實有山也。後人泥而不化,必求其山。而此地適有此阜,遂相從指實之耳。《咸淳志》載諸山甚詳備,未收艮山。豈近在負郭,且榜諸城門,而獨為缺略耶?(自記)

〔胡鎮《五日登艮山》:城市喧闐甚,尋幽到艮山。林藏金刹古,蘚合石文斑。桑圃沙田隔,城濠野水環。夕陽人競渡,仿佛汨羅灣。(《夢草堂稿》)

褚丹《秋日偕徐畯田艮山晚步》:出郭無多路,微茫見小山。水幹沙正白,霜落樹先斑。野鳥寒仍浴,柴門曉尚關。莫言無意趣,終遜此林閑。(《寶復堂稿》)

按:褚彤,字弓一,唐僕射褚公後裔。康熙初,居沙河堤側。《詩稿》二卷,吳嘯台農祥為《序》云:「其制作多豐碩,就矩矱,有自命作者意,亦城東一佳士也。後《誌人》卷不及錄,附其大略於此。」

諸璧《發艮山》:園林深鎖翠蒼間,花木幽深水一灣。最愛佳名符妙理,羲經原說艮為山。(《硯香齋詩鈔》)

桑調元《艮山》:行行越城,乃至艮山下。艮山一何卑,頹基識者寡。蘚碑猶可摹,雲此元時社。仿佛寒煙墟,玲瓏兀廣廈。煌煌三領軍,陸離照鞍馬。側懷沈學錄,書瑉稱作者。倏來四百年,零落無片瓦。繞塢延藤蘿,參天列鬆檟。常恐時載移。穹土平為野。迢迢溯昔賢,臨風涕一灑。(《弢甫集》)

趙信詩:艮山門外晚風尖,玉輦低垂錦軟簾。佳處但從東麓望,一方新綠畫春奩。(《南宋雜事詩》)

杭世駿《艮山野望》:霜根絡平疇,宿草棲隴首。邇郭無故蹊,臨河有菀柳。駢肩曆荒坰,局步陟高阜。斷碑澀蘚交,野廟社公守。冱陰群動蟄,遐覽萬象剖。嗷雁求曹哀,危葉辭柯陡。清遊豈難續,漫興亦云偶。夷途識歸樵,延佇遂淹久。(《送老集》)

吳錫麒同作:尋幽出城隅,清風醒塵堁。東山榛莽間,野燒一痕破。當年社公祠,寂寞古碑臥。林寒木葉脫,仰見天宇大。迢迢沙河流,一支瀉其左。牛羊已下來,樵唱隔煙過。前峰杳難即,數點青錯磨。歸歟踏斜陽,冷鴉啼個個。(《匏居小稿》)

釋明幹《遊艮山》:朝出見艮山,暮歸見艮山。朝暮鎮相見,未得遊其間。隔此衣帶水,截流非無心。今晨杭一葦,登陟蠲煩襟。廣不滿十肘,高不過數尋。斷碑不可讀,宿草埋深深。惆悵夕陽晚,回舟發長吟。(《二憨道人別錄》)

按:愚輯是編,統題曰《艮山雜志》,乃取《易》說卦義。以編中所見,皆屬府治東北地也。不然,以皋亭、黃鶴、臨平諸大山,悉統以區區土阜,不幾倒置歟!〕

元《艮山土神廟碑》,大德己亥,紹興路儒學錄、古杭沈德新記並書。(《佩文齋書畫譜》)

〔沈德章《重建艮山廟碑記》:江浙杭為巨鎮,行省蒞軍分鎮者,四翼益都府軍督為上。閫營之東北隅,故有土台,上存一廟,以祀土神,而傳誌無聞。詢之耆舊,則曰艮山廟也。杭城周四十餘里,為門十有三。其東北曰艮山。以雉堞之餘,築台建廟,因以名之。今府營屯州城之東北,閫治鎮府營之東北,而神廟又居閫治之東北焉。此說庸有可證。其台高廣不逾尋丈,基圮霖潦,室困風日,每修輒毀。至元戊子歲,海宇會同,武備多毀。江南鎮戍歲久者,輒易地,以均遠近勞逸之勢。以故軍府由蘇易杭,營仍其舊。達魯花赤昭勇拔都公監肅軍容,萬戶輔國鄭公佑帥正師律,副侯宣武李公孛蘭奚倅貳戎政,協恭和衷,諸閫視效。由是參佐協心,偏裨聽命,閱軍實,繕器械,練習以時,卒無玩惰。凡軍政有未便,士情有未安者,亟請於上而更張之。乃辟閱場,築射圃,新鼓角樓,又新安樂堂,以至營房警鋪、門鑰周牆、馳道通渠,除弊革陋,緩急適宜。如是者十有二年,井然不紊。居一日,公務餘暇,萬戶鄭公謂二公曰:「吾儕幸逢盛際,四方來庭,邊鄙不聳,按甲寢兵,以效守禦,上安下和,百廢粗興,係裨之佑。後圃有廟,頹圮失祀,是一缺典。盍撤而新之,以答神貺?」二公曰:「然。」乃鳩工庀材,因台為基,甓其旁使土不墊,石其除使柱不顛。前敞月台,下壘崇砌,像貌供設,丹雘黝堊,咸稱其制。成不終日,而下無所擾。廟後建數椽,處浮屠以奉祀事。並新其東南之三廟。落成之日,凡府軍之將士,謁予請記之。餘謝不敏,眾皆曰:「軍守分鎮有年,士守紀律,民安田里,三帥德政,昭不可泯。而神之所以陰相而默佑之者,亦不可誣也。今斯廟鼎新,則於治人事神之道,兩得之矣。盍誌歲月,以傳不朽,子其何辭?」予曰:「諾!」謹泚筆,以書於石。時大德己亥孟秋,前鄉貢進士、紹興儒學錄、古杭沈德章記並書。鎮守杭州益都府軍達魯花赤囗囗囗府立石。(《碑記》)

厲鶚《同欒城聖幾遊艮山,山高可二丈許,蓋土阜也。旁列古鬆三四,晚風蕭然,殘雪在地,臥殘碑已中斷,讀之不甚了了,乃元艮山土神廟碑,廟不知毀於何時,作詩紀之》:皋亭雪未消,數峰粲可數。城陰艮其背,有此山戴土。牽拂無事朋,共探風物古。晚寒閉漁村,斜陽入蔬圃。疏鬆時一響,似喜我輩撫。徘徊去仍留,斷碑記祠宇。惟存豬兒年,仿佛辦某甫。斯人今安在,閱世如過羽。社翁一樽酒,寂寞罷歌舞。明年梨花時,再尋比韋杜。沙河春水生,看客曳柔櫓。(《樊榭山房集》)

符之恒同作:蒼蒼古城曲,有山艮其背。占斷地一偏,萃勝境無礙。耽奇昔未收,圖經空記載。閑行為訪古,不惜破蕪菜。盤桓孤鬆前,日淡光破碎。回環麵諸山。楓色羅其內。觸目多佳情,久立生遙慨。斷碑臥衰榛,塵土蒙垢穢。殘文剔蘚讀,往跡欣未昧。保障功不誣,淒懷驚異代。荒祠知何年?寂寞流水對。神歟有廢興,寧遜金石在。椎拓共丁寧,斯遊會當再。更斯能繕亭,日坐挹青靄。(《秋聲館吟稿》)

按:沈文惟嘉靖《仁和縣志》具載。乾隆乙丑,餘約吳西林、張諟明詣碑校之,《志》所闕略,凡三十六字,不同又十五字。爬泥剔蘚,詳察殫究。照碑別錄一通,所缺尚有碑尾三字,當中斷處,泐去難復。思惟以意揣之,疑是「督益都」三字,然未敢遽補也。沈名「德章」,非「德新」,碑字甚明。額篆「重建艮山廟碑」六字。達魯花赤葉子奇《草木子》,謂猶華言荷花上壓口捺子也,亦猶古言總轄之。比《元史·百官志》,上萬戶府管軍七千之上,達魯花赤一員、萬戶一員、副萬戶一員,俱虎符世襲。又《世祖本紀》,杭州行省諸司府庫所在,置四萬戶府,益都府軍督,其一也。〕

艮山張氏,自明龍池、黃吾、元理諸公,相繼登嘉萬賢書,聲稱藉藉。山北數椽,為諸公藏修故業,今子姓讀書談道於其間。有亭曰「皆可」。亭西二台,植木芍藥於上。殿春時,芳豔三百本,為一邑花事之冠。康熙乙丑,城隅建望海樓,士夫登樓者望見其榱棟之舊,人物儀容之美,莫不叩門款洽,述為詩歌。遂安毛先生、山陰吳孝廉,實始倡也。今年春,四方之從事於此者,疊跡駢肩,贈言尤夥。屏壁間無隙可容,於是擇其尤雅若千付。裝潢聯以成軸。(裘孫烇《張氏贈言小序》)

〔毛際可《張園看花記》:康熙甲子三月八日,看花張氏之園,請餘文為記。嗟乎!客歲四月八日,與錢子聖楨肩輿叩門。時花事將闌,又屆薄暮。主人匆匆治具而別,且訂今春之約。餘自戊戌釋褐,幾三十年。故園春事,所見無幾。況虎林都會之地,非吾土乎?酒酣,因賦《沁園春》一闋,有「恐明春春色,又在天涯」之句。其後秋八月,與修《兩浙通志》,至臘盡告竣,而當事復委以重加校正之役,遂淹滯至今,不可謂非天假之緣也。乃為之記。記曰:出艮山門里許,風味修曠,有山隱然起於平疇,閑者曰艮山。山臨清涼河,疏篷短棹,泛泛有濠濮間意。上多桃杏雜樹,新綠如染。隔岸菜花盛開,布地作黃金色。其外皋亭諸峰,明滅可數。山麓為張氏之居。自其先公三世,皆售賢書,出牧方州,惠政翔洽,至今稱望族。入門達左扉,翠幕曲檻,左右映帶,下即牡丹台也。有玉樓春數百本,繁英爛漫,其大如盎,香氣蓊鬱數十步外。虎林牡丹,以此園與柴氏家為最。然柴氏托處城,達官貴人,名姬豔女,絡繹相接。憑闌徙倚未久,已有欲促之去者。唯此地人跡罕至,即樵夫漁父追逐其間,耦俱無猜,可以海鷗相狎。而魯望子宣網魚貰酒,促膝評花,一觴一詠,似為勝之。復念兩載花期,先後相距一月,而同遊聖楨,流寓江右未歸。人生遇合之遲速,友朋之聚散,皆當作如是觀。又客歲舉杯斜陽深院,而茲則細雨輕晴顯晦倏異,即天時亦有不能自主者。況羅隱詩雲「看到子孫能幾家」,乃張氏數百年來,花前觴客如一日,子孫克守先業而不致失墜,亦可以概推而得之也。

又癸亥春,張魯望招飲牡丹花下,賦《沁園春》:策杖東郊,掩映園林,遍植奇葩。歎三旬風雨,常淹客舍;千年姚魏,更數君家。密蕊爭妍,繁枝弄影,幾度屏風燦曉霞。徘徊久,記門臨流水,一徑微斜。主人村釀頻賒,喜網得鱸魚下箸佳。正清陰油幕,苦辭投轄;夕陽粉蝶,忽聽吹笳。白髮花前,應慚不稱,酒襯酡顏暫自誇。言歸矣,恐明春春色,又在天涯。

吳浚哲《丙寅春暮,東郊張氏庭前牡丹盛開,同人咸集,分賦二首》:春來桃李錦為城,搖颺春風百媚生。更羨洛陽開十里,況逢北海飲千觥。人遊勝地皆堪賞,花遇詩狂倍有情。日暮流連看未定,夢魂猶聽笑歌聲。

清涼河畔主人賢,栽植名花近百年。留客不須征妙伎,賦詩還許對真仙。楊家姊妹新妝豔,陳氏亭台結綺鮮。舊日繁華都轉眼,何如此地獨芊綿。

尤侗《飲張園牡丹花下》:西陵景物最夭斜,況是名園鬥麗華。老去看花渾是夢,春來把酒便為家。輕風不用檀槽攪,暖日偏宜蘇幕遮。莫怪主人留客醉,消酲恰有雨前茶。

周銘《牡丹歌》:我昔種花豐草莊,魏家之紫姚家黃。楊妃指印西施舌,猩紅鶴素燦成行。每逢穀雨開花日?日蒸風煽香蓊鬱。賞花騷客戴星來,觴詠流連遲月出。新月溶溶浸綺筵,客酣未肯放花眠。強出雪兒歌子夜,紅輪又上碧闌干。共祝此花歲歲好。狂生合拚偎花老。一時計拙走天涯,夢魂空向花間繞。東風吹客到西陵,紅桃白李卻滿城。清涼湖畔艮山麓,張園花事倍崢嶸。京兆風流負花癖,牡丹廣植連阡陌。有台不數沉香亭,有詩不讓李太白。主人耽酒玉樓春,愛花兼愛看花人。陸續銀瓶出旨酒,誰來花下不醺醺?吳儂不敢探金穀,芳菲入眼徒增恧。為憐寂寞故園花,花開人別花頻蹙。以上並墨跡。

邵錫榮《李逸度招看張魯望齋牡丹》:萬簇錦雲不飛去,張家驚見牡丹開。明年再約花間醉,還與鄰翁曳杖來。(《就山堂集》)

吳穎芳《艮山張氏詩廬》:遠市如居野,青廬擁一丘。鴨浮常避槳,魚飽不驚鉤。麵郭夢絲蔽,臨池雪影流。錢惟數榆莢,居已勝蝸牛。菰葉并州剪,蘆花越沼矛。床苔鬆檻濕,布葉竹床柔。小係斜河艇,前瞻突起樓。步鄰逢酒住,過客作詩留。文債乘籌尾,弦歌促遍頭。可誇吾臭味,永結白雲儔。(《臨江鄉人未刻詩》)

翟灝《艮山村訪張諟明》:駢闐東郭市,到市即幽居。熟望難尋路,斜沿總隔渠。奧區天設就,老業祖留餘。一畝能分賃,從君學灌蔬。(《無不宜齋未刻稿》)

按:魯望,名岱觀,平生喜交遊。座客常滿,尊酒不空。花時,每典衣給客。晚年,饘粥不支,豪氣不少減。雍正丁未,歿,年八十餘。諟明,其猶子,名灝,仁和學諸生,有詩名。〕

艮山門有水門。元絡菜市河於城內,因設此以達其下流。(舊《杭州府志》)水門之有樓者,武林、艮山而已。(舊《浙江通志》)

〔張習孔《再出艮山門》:輕風落葉蹴微波,舉棹其如蒼翠何。絡緯欲殘蟬唱急,照人秋堞夕陽多。(《詒清堂集》)

孫琮《將曉抵艮山門》:艮山門下河流長,艮山門外多漁商。大船小船沿岸集,高檣午夜燈猶張。我舡東來住其旁,舡空酒斷心旁皇。城門未啟雞未唱,征衫露冷凝嚴霜。殘月掛城僅十丈,欲落不落光微茫。艮山官路通海昌,皋亭臨平山蒼蒼。漁人睡盡漁火絕,但聞蘆葦啼寒螿。窮民販鹽五更起,十百成隊趨踉蹌。以鹽易米充饑腸,若輩亂世宜豫防。曙星耿耿識天曉,城頭煞鼓聲淒涼。河空日出客船散,樹頭宿鳥俱飛翔。(《山曉閣詩》)

朱樟《出艮山門口占》:未過吳蠶斷葉時,愛遊翻怪出門遲。春來筆硯忙如許,才上孤舟便有詩。八尺漁舟賃往還,白鷗飛過沈塘灣。剪溪又入皋亭路,看煞堆青櫓後山。(《觀樹室集》)〕

菜市河,南自新門外北沿城,景隆觀後至章家橋、菜市橋、壩子橋,人泛洋湖。轉北至德勝橋,與運河合流。(《咸淳臨安志》)

東運河,舊為菜市河。自東斷河頭,北抵壩子橋,出艮水門。(成化《杭州府志》)

其源本通保安水門。自宋築德壽而湮之,故稱斷河頭。今自艮山水門溯流而上,至斷河頭則止矣。(《西湖遊覽志》)

宋時,是河全屬城外,倚為城濠。張氏築城,絡河於內。惟餘其末流,出艮山水門。舊道注泛洋湖,抵德勝壩。今道沿五里塘,至東新關。(自記)

〔諸匡鼎《夜聞東河榜歌》:東河水流雞鳴晨,碧空雲淨天無塵。櫓聲咿啞入銀漢,街鼓隆隆夜將半。城門水深叫箭催,鳥啼向城城未開。誰弄水聲歌水調,月墮竹窗鸞共嘯。初聞似隔潯陽潮,琵琶何處風瀟瀟。漸聽悠揚滿人耳,柳岸眠鷗忽驚起。休翻子夜破青冥,莫愁高樓夢未醒。《說詩堂集》

諸璧《發菜市河》:長河緣雉堞,水色綠於藍。岸柳迎風弱,汀蒲戰雨酣。浣沙溪女稚,結網罟師貪。野景平橋外,孤舟係石楠。《硯香齋詩鈔》

按:上塘河為宋運河,明改運道於北關外。杭人乃有以上塘為東運河者。若菜市河,則未有東運河之稱。惟以鹽橋河在西,俗呼西河,而以此呼東河耳。自夏《志》誤載,後之論者,遂每認上塘、菜市為一河。如田汝成云:「上塘河地宜菜,因曰菜市河。」李旻云:「城東菜市河,從臨平湖來,入艮山水門。」源流倒置,倘因謬施疏浚,其貽害不綦大乎!考各舊誌,上塘源自天宗、餘杭二門,合諸河水,至德勝橋為運河。菜市河,源自新門,過壩子橋、泛洋湖合於運河。明屬二水。自德勝壩以下,方為上塘運河。艮山水門內外,及五里塘一帶,皆菜市河水也。今各依道,分別詮載。〕

順濟妃廟,在艮山門外。神本莆田林氏女,數著靈異。宣和五年,賜「順濟廟」額。紹興二十六年,封靈惠夫人。紹熙三年,改靈惠妃。慶元四年,加「助順」,敕曰:古以女神列祀典者,若湘水之二妃、北阪之陳寶、西宮之少女、南嶽之夫人,以至丁婦滕姑,亦皆廟食。夫生不出於閨門而死乃祠於百世,此其義烈有過人者矣。靈惠妃,宅於白湖,福此閩粵。雨暘稍愆,靡所不應。朕惟望舒耀魄,其名月妃;川祗波靜,其名江妃。爾之封爵既曰妃矣,增錫美號,被之輪奐,崇大褒顯。凡以為民,尚體異恩,以永厥祀。累封至嘉熙三年,為「靈惠助順嘉應英烈」。艮山有祠,自商份感夢始。開禧、寶慶,一再創建。(《咸淳臨安志》)

宋嘉熙三年,潮搗月塘,至艮山祠,若有限而退。加封嘉應英烈妃。(《中山傳信錄》)

〔丁伯桂《廟記》:神,莆陽湄洲林氏女,少能言人禍福。歿,廟祀之。號通賢神女,或曰龍女也。莆臨海有堆。元佑丙寅,夜現光氣,環堆之人,一夕同夢。曰:「我湄洲神女也,宜館我。」於是有祠曰「聖堆」。宣和壬寅,給事路公允迪載書使高麗。中流震風,八舟沉溺,獨公所乘,神降於檣,獲安濟。明年奏於朝,錫廟額曰「順濟」。紹興丙子,以郊典,封「靈惠夫人」。逾年,江口又有祠。祠立二年,海寇憑陵,效靈空中,風揜而去。州上厥事,加封「昭應」。其年,白湖童邵一夕夢神指為祠處,於是白湖又有祠。時疫,神降且曰:「去湖丈許,脈有甘泉,我為郡民續命於天。飲斯泉者,立痊。」掘泥坎,甘泉湧出。請者絡繹,朝飲夕愈。甃為井,號「聖泉」。郡以聞,加封「崇福」。越十有九年,福興都巡檢使薑特立捕寇,遙禱響應。上其事,加封「善利」。淳熙甲辰,民菑,葛侯郛禱之;丁未,旱,朱侯端學禱之;庚戌夏,旱,趙侯彥勵禱之,隨禱隨答。累其狀聞於兩朝,易爵以妃,號「惠靈」。慶元戊午,甌閩列郡苦雨,莆三邑有請於神,獲開霽,歲事以豐。朝家調發閩禺舟師,平大奚寇,神著厥靈,霧瘴四塞,我明彼晦,一掃而滅。開禧丙寅,虜寇淮甸郡,遣戍兵載神香火以行。一戰花黶鎮,再戰紫金山,三戰解合肥之圍。神以身現雲中,著旗幟,軍士勇張,凱奏以還。莆之水市,朔風彌旬,南舟不至,神為反風,人免艱食。海寇入境,將掠鄉井,神為膠舟,悉就擒獲。積此靈貺,郡國部使者,陸續奏聞。慶元四年,加「助順」之號。嘉定元年,加「顯衛」之號。十年,加「英烈」之號。威德無窮,典實有限,不極不止。神雖莆人,所福遍宇內。故凡朝迎夕送,以神為心;回南簸北,以神為信。邊防裏捍,以神為命。商販者,不問食貨之低昂,惟神人之聽。莆人戶祠之,若鄉若裏悉有祠。所謂湄洲聖堆,白湖江口,特其大者。爾神之祠,不獨盛於莆閩,廣、江、浙、淮甸皆祠也。京畿艮山之祠,舊傳監丞商公份尉崇德,日感夢而建祠。臨江滸,前有石橋,經久摧剝。一日,里人取涼於橋,坐者滿地,忽有白馬自廟突出,人悉駭散。橋隨圮,無一陷者。人知神之為也。開禧年間,始建殿閣。地褊且陋,觀瞻未稱。歲在丁亥,某調郡陛辭,偶叨留行,因白夕郎陳公卓割餐錢為倡,貽書鄉之持麾節者,咸遣助。鄉之士友與都人知敬神者,竭力效奔走。不避寒暑,隨豐儉捐金錢。次冬,首役,移舊殿閣,前架正殿。越春,殿成。又次年,門樓廊廡成,塑繪丹雘,几案帷欄,簾循軒檻,聞者爭施,規撫粗備云云。戊子之夏,後殿雷震電掣,龍爪西楹而翔。莆白湖祠,亦告斯瑞,且同其時。又一夕,鼓作雷聲,轟轟而鳴,豈非先兆歟?祠成,鄉人合詞諗某為述顛末,姑取前後金石所紀編次之,庶來者有考雲。(《咸淳臨安志》)

劉克莊《泛舟六絕句》之一:雖沉璧馬計安施,倏忽桑田變渺彌。說與神通君記取,潮頭不到艮山祠。(《後村集》)

按:元至元中,以妃護海運有奇應,加封天妃。國朝康熙二十二年,以助克澎湖,加封天後,編列祀典。杭城內外,舊有祀廟凡四。潛《志》特以慶元敕文載此廟下,疑南宋時專列此廟於祀典也。劉後村詩所雲,即《傳信錄》所載嘉熙三年事。事在丁氏作《記》後,故《記》中未詳。潛《志》已載其封號,而不述其事,未免闕失矣。今自元展東城,廟適當水門東偏,殿宇已多截為城基,僅存庳屋數椽,復為市廛所隔。出入城人,罕有過而問者。〕

選鋒步軍四寨,在艮山門外教場,在聖妃廟東寨內。(《行在所錄》)

甘露亭,在艮山水門外。康熙初,耆舊募僧向各方收埋遺骼,建設道場於此。(《鴻鳴草堂雜錄》)

〔戴清《偕西林甘露僧樓分韻》:入林懷自靜,鬱翠古鬆平。地隔日月影,晴攙風雨聲。登樓愁已暮,歸路喜猶明。夕借鄰僧榻,心同雲水清。(《南樓吟稿》)〕

艮山門外,市名青龍街,俗稱沙田,或以海沙之所漲也。(嘉靖《仁和縣志》)

北郭湖墅之稱,當年無非湖水;東城沙田之目,近古悉是江沙。江湖故道,猶可仿佛者焉。《神州古史考》

沙田市,在艮山吊橋北,路通打鐵關。其以沙田稱者,瀕江沙田中所產瓜蔬,肩販貿於此市也。《咸淳臨安志》不載。蓋自元末改城,規菜市於城內,賣菜者艱於候門,始轉集此成市。其時負郭地,已成廛裏久矣。沙漲之說未足據。(自記)

〔諸壁《發沙田》:蛟門潮汐壓城穿,傍郭人家絕可憐。一自婆留雄萬弩,至今耕鑿號沙田。(《硯香齋詩鈔》)

陳張霽《沙田市》:海際青來漸起塵,肩摩踵接往來頻。市中不見吹簫客,肆上誰為賣藥人。笑看蠅頭時逐逐,愁聞蝸角較齗齗。驚心往昔行吟事,負販曾經歷苦辛。(《惜陰齋稿》)

戴清《沙田曉市》:喧闐人語疊塵埃,寒擁重門候曉開。一路滑冰過市上,滿肩殘月照城隈。野蔬園果隨時價,竹杖芒鞋接道來。誰識風霜經歷盡,日高暖閣夢初回。(《南樓吟稿》)

按:今城內新橋西側,為青龍街,沈《志》以沙田當之,誤。而其誤,有因也。沙田市自有街名,曰申明街。明初,各鄉里皆有申明亭,此亭最近郭,跡尤著,因並以稱其街。今里人獨傳呼之。沈《志》載申明亭頗詳,而街書青龍,蓋偶然筆誤耳。茲以申明亭開說緣由,並錄左方,備考。〕

申明亭,洪武六年開設。凡遇民間爭鬥及戶婚詞訟,裏老拘於此亭,從宜剖理。城內四所,城外鄉村共一十二所。又有旌善亭,洪武八年開設。凡民間孝子順孫、義夫節婦受旌表者,書於亭楣,與申明並建。(嘉靖《仁和縣志》)

宋餘杭門旁,有水門二:一曰餘杭水門,一曰天宗水門。城內諸河水,皆由以達上下塘河。元末,以天宗改為陸門,一名小北門。又增設北新門,與故有之餘杭水陸二門凡四。明初,以天宗、北新閉塞,隻留水陸門各一。(《仁和縣志》)

城中運河有二:其一曰茅山河,南抵龍山浙江閘口而北出天宗門;其一曰鹽橋河,南至州前碧波亭下,東合茅山河而北出餘杭、天宗二門。二河合於門外以北,抵長河堰。(《蘇文忠公集·浚河議狀》)

元胡長孺云:趙忠惠公尹臨安,計會城現口日食,並藉北關天宗水門米船,為平糴倉於鹽橋北。糴米歲六十萬石,悉以賤價糶焉。竟趙尹任十三載,民忘饑歲。(《歲寒堂集》)

杭民瓶無儲粟,以列肆為倉囤,於是有借箸議開天宗水門屯粟者。夫城內壩外之地,實高於河,然不知趙忠惠何以由之運米?吾欲問之借箸者。(萬曆《錢塘縣志》)

天宗在宋時為水門,張士誠始改為陸,僅六年,明省十三門為十門,宜並天宗,陸門塞矣。故老傳明時湖墅肩販,有徑進小北門至中市者。豈當時猶存小竇?抑傳之者誤歟?(《南湖紀聞》)

〔按:宋時未有豬圈、德勝二壩。上下塘運河米舟,悉得由清湖閘抵泛洋湖,以入天宗水門。忠惠事略無可疑。聶氏不達古今之變,冒昧詰之,非也。然二壩既築,欲更議復其舊談,殊未容易耳。〕

都鹽倉在艮山門外。(《咸淳臨安志》)

〔按施宿《蘇詩注》引杭州《圖經》謂:都鹽倉在天宗門裏。據潛《志》,此倉外別有一倉,亦屬於鹽事所,在天宗門裏,曰天宗倉。《夢粱錄》與潛《志》同。〕

臨安府養濟院二。一在艮山門外。初,蘇文忠公守杭,嘗於城中創置病坊,名曰「安樂」,以僧主之。仍請於朝,三年醫愈千人,乞賜紫衣並度牒一道。詔從之。崇寧元年八月,詔諸路置安濟坊。二年五月,兩浙運司遂援蘇公之說以請,仍改病坊為「安濟」。紹興二年,詔臨安府置養濟院。十三年十月,又因臣僚請,下錢塘、仁和兩縣踏逐近城寺院充安濟坊,籍定老疾貧乏不能自存及乞丐之人。自十一月一日起,支常平錢米,每名日米一升,錢十文,小兒半之,至次年二月終。二十九年以後,又屢降指揮展半月或再展。幹道初,遂展至四月終,猶恐病者未愈,至七月終。食新,方行住支。(《咸淳臨安志》)

艮山門瓦,在艮山門外。(《武林舊事·市肆記》)

瓦舍者,謂其來時瓦合、去時瓦散之義,易聚易散也。頃者汴京最盛。紹興間,駐蹕杭城,殿帥楊和王因軍士多西北人,是以城內外創立瓦舍,招集妓樂,以為軍士暇日遊戲之地。今貴家子弟因此蕩遊破敗,尤甚於汴都也。(《夢粱錄》)

瓦子勾欄,南宋在臨安有二十三處。其在城東者,新開門外,曰新門瓦;崇新門外,曰薦橋門瓦;東清門外,曰菜市瓦;艮山門外,曰艮山瓦。今遺跡皆不可考,惟菜市橋瓦子巷,其名猶存。(《東城雜記》)

〔按:以上三跡,今皆未詳定所,類記俟考。〕

泛洋湖,在仁和縣之北,天宗門外。納城內清湖河、鹽橋河、小河,又與城東外沙河、菜市河相合。(《咸淳臨安志》)

天宗水門外大河,古謂之泛洋湖。正德年間,其居民啟土掘出一大船,乃是泛海之舟,規制甚異。(嘉靖《仁和縣志》)

白洋池,舊傳與城外泛洋湖相貫注。故《都城紀勝》、《夢粱錄》並稱白洋湖。(《南湖紀聞》)

由啟土出大船事觀之,是湖在昔,猶海水所溢也。(《仁和縣志》)

泛洋湖舊合餘杭、天宗二水門所出之水,由西轉北,下清湖三閘,注德勝橋。明初,以豬圈壩遏截其流,不得與清湖通達。乃自甘露亭東趨過施家橋,與菜市河渾合為一,由五里塘出東新關,注上塘。其上流抱城而西,至豬圈壩則止。長猶四五里,廣僅里餘。(自記)

〔丘峻《北郭春泛》:背郭清流即泛洋,暖風吹送往來航。漸開圖畫村村景,雲水空蒙第一鄉。(《畫墁集》)

按:今施家、覓渡橋間,沿岸四五里,窪畦相屬,人煙寂寥。度其形勢,似亦舊湖水北溢之區。又說者謂:城內白洋池本與此湖相通,自宋定行都城基,始截為二。由是論之,則是湖之廣,當宋以前,亦不亞其長之數矣。若以邃古言,則更有難測者。《咸淳志》稱:西湖大佛石,為秦皇泛海艤舟處。又稱:秦詔息湖,在仁和東北十八里。此湖際於二者之間,名曰泛洋,謂其通海,似未可斥為浮誕。〕

豬圈壩,在武林門外,明洪武三年建。(《浙江通志》)

先是有諸姓者,善拳搏,人號之為諸拳。後折節好義,創為此壩,人因稱諸拳壩,俗訛為豬圈壩。(《仁和縣志》)

豬圈壩,明初設,有壩官一員。弘治十八年八月,裁。見《明孝宗實錄》。其字實為「豬圈」。趙氏說,乃輕信流俗妄談之過。(《杭州府志》)

〔按:此間水道多所變遷,實由於此壩之築。不為舉出,則上塘之古今殊源既無由可明,而菜市河與五里塘亦無由可別。故壩已不屬艮方,猶舉列之。〕

施家橋,一名上堰橋,泄泛洋湖水,由五里塘出東新關,合上塘大河。舊《志》一作「司家」,一作「斯家」。(《杭州府志》)

〔汪沆《城東歸舟》:三杯卯酒解船行,欹枕篷窗夢未成。獵獵忽驚魚籪過,施家橋轉見高城。(《槐塘詩稿》)

翟濤《施家橋獨行看桃》:閉戶先生引步難,獨遊風味太清寒。不爭粉蝶先時賞,為有林泉借客看。春色過橋連水闊,好山圍眼放花寬。胸中粉本天然格,隨意經行悉麗觀。(《錢江存稿》)

徐堂《施家橋桃花》:萬樹桃開處,行偕鷗鷺群。石橋通綺陌,茆屋鎖紅雲。景好惟三月,春過已二分。隻愁風雨惡,溪畔落紛紛。(《藉豁古堂集》)

按:泛洋湖東西兩端,舊有上下二堰。萬曆《杭州府志》云:上堰在天宗門外,下堰在餘杭橋側。施家橋近於上堰,故一名上堰橋。〕

施家橋東畔曠地,為河東村。國朝來居此者,有韓儀京、楊博群二人知名。(自記)

〔沈峻曾《送韓儀京遷居河東村》:無從出郭謝繁喧,羨爾移家水竹園。荷芡池邊宜待月,棠梨花下好傾尊。近山煙雨迷春樹,隔水漁樵入晚村。覓渡橋頭城不遠,輕舟頻欲到君門。(《漣漪堂遺稿》)

吳穎芳《楊生破堂記》:洛陽城裏,少年騎屋而窺;巴蜀江邊,童子抱茅而去。匪徒湫隘,實畏漂搖。不寓鄭卿,忽加毀館;未逃魯相,便已鑿壞。嘉賓每慮於陷床,惡客或聞其祝柱。羊觸藩而不補,雀穿屋以頻來。將秋而瑟瑟蕭蕭,梁間落葉:抵暮而熒熒熠熠,鄰室分燈。瓦遍鬆苔,壁多蝸篆。冷於社稷,清若伽藍。憂風憂雪者經年,宜燠宜涼者無日。較虞慶之塗濕椽生,未為過矣;擬孫僑之榱崩棟折,不至甚焉。乃仍舊貫,肇錫嘉名。堂不虛稱,譬之頍猶冠號;破惟實著,何妨穀以愚呼。主人頂雨墊之巾,曳雪穿之履。原生之襟袖雖整,羊陟之袛裯頗完。腳折茶鐺,膝穿木榻。簡似出於羽陵,硯難全於雀瓦。卮無底而猶禦,甕雖漏而還陳。幾雙蠟屐,齒半折於榍中;一領羊裘,毛盡銷於薪上。其草也拔心不死,其樹也蠹節仍香。菌縮桑拳,匏枵鬆傴。他物稱是,主人可知。豈肯翱翔,改壽陵餘子之步;又逢遷次,授漢上半人之名。藏垢納汙,含疣附贅。皇甫謐嘗苦羸軀,趙邠卿屢行治命。今者幽治泥垣,大離火宅。入孔之室,見堯於牆。其於道既合其尖,其於身亦養吾棟。已免高明鬼瞰,可稱虛白神來。三畝之居,杜郎獨言寬於天下;一區之宅,楊氏不愧繼其家風矣。(《西林文稿》)〕

鷺鷥灘,在艮山門外河西。(《鬆壑詩集注》)

〔王修玉《鷺鷥灘》:鷺鷥灘上棹扁舟,薄霧朝暉暗戍樓。千畝青黃臨渡口,一峰蒼翠出城頭。天寒鴻雁排雲遠,水落鰷魚上石遊。欲就蘆中問漁父,釣竿懸處忽驚鷗。《鬆壑集》〕

覓渡橋一作「滅渡」,泄泛洋湖水,北抵德勝壩止。其東流過興福潮王橋,出東新關。(《杭州府志》)

〔按:施家、覓渡二橋,東西相去約四里。釋正信《桐溪講堂別錫》有托名黃汝亨《酬雪鬆滅渡橋成主行懺法》詩,蓋橋嘗於明崇禎初重建。〕天宗棧庫橋,在陸家場北,今名道塘橋。(嘉靖《仁和縣志》)

行在贍軍激賞酒庫所,大庫十三,一曰天宗庫。清庫在天宗門裏,煮庫在餘杭門外上閘東。(《咸淳臨安志》)

〔按潛《誌·橋道卷》亦云:天宗棧庫橋,雲在上閘東陸家場前。今道塘橋,正與清湖閘東西相望,沈氏所指稱不誤也。但潛氏《官寺卷》:大庫十三,每僅一清一煮。棧庫,則惟碧香諸庫中之錢唐庫、潘葑庫有之。天宗未有棧庫。《橋道卷》應屬偶訛,宜從《官寺卷》改作「天宗煮庫」。〕

真如寺,在覓渡橋西,宋韓蘄王舍宅為寺,構重閣安奉金書《大品般若經智度論》於其上。元至元二年毀,洪武十五年重建。(《武林梵志》)

韓蘄王有二花園。一在塘南村西,近德勝橋。園內有秋霽堂,堂麵鑿池約十餘畝,蓄養異色魚,環植奇花異卉。臨池構亭,匾曰「滌慮軒」。麵有假山疊成岩壑。其下有洞,可容數人坐飲。年久俱廢,隻遺奇石數塊,近為富豪移去。舊置石碑,今沉埋土中,時或露頂。一在梁婆橋北。(《武林野錄》)

五里塘,在艮山門尉司衙側。(《咸淳臨安志》)

自施家橋至東新關一帶,直塘地長五里,因以為名。宋時,菜市河水,西合於泛洋湖。其北溢於五里塘者,惟沙河餘波耳。自明築會安壩,而沙河截。又築豬圈壩,而泛洋湖反挾天宗門所出水,東趨菜市河,以並會於五里塘,出東新關,為上塘河源。河身深廣,幾較倍於前矣。向說上塘河首受城內城東五河一湖,最源大而流長。豬圈壩築,諸源皆阻,僅餘清湖一水達於德勝。而德勝橋北又築石壩,則清湖源復斷絕。即泛洋之自覓渡橋分注者,亦絕。今上塘所恃為源者,僅此五里塘一道而已。(自記)

〔章藻功《陪海寧楊以哉司馬泛舟觀白蓮花序》:歲值歸餘,月終幾望。插奇峰於天際,未辨陰晴;引流水於門前,不勞杖履。少司馬楊公,和傅說之鹽梅,樂謝安之絲竹。嘉賓晉接,哺握唯三;勝會招邀,詠觴各一。團圞明月,興不淺於武昌;披拂溫風,飲且伺夫河朔。斯時也,理桂棹而出東皋,鼓蘭橈而臨北郭。逶迤五里,周折半彎。翠影遙遮,則鷺拳獨立;清流亂簇,則鷗羽經翻。色落水間,香浮葉際。出淤泥而不染,自在盈盈;笑脂粉之無顏,生來淡淡。苟鄰亭榭,梨花將柳絮同清;若近樓台,碧檻與朱闌頓素。太液池之妃子,解語為煩;姑射山之仙人,群居尤妙。彼風搖碧碎,露冷紅銷。驚過眼之韶光,難留綺麗;倏傷心於闃寂,盡洗鉛華。然後知形非歸真者不全,而質近自然者為貴也。有若功名既立,廟廊寄丘壑之情;富貴都忘,山水得琴尊之趣。看親人之魚鳥,已等虛舟;恐待公以夔龍,尚資作楫。如藻功者,集裳為度,窺鏡無光。菡萏初舒,遽隕美人之涕;芙蓉共泛,幸陪長史之遊。獲飽清芬,頓銷溽暑。晴光微逗,既無折巾冒雨之嫌;雲氣成陰,不作赤腳踏冰之想。曲高白雪,難和鏗鏘:酌滿黃流,奚辭酩酊。惟是載賡雅唱,爭看似錦之花;倘其欲解宿醒,應取如船之藕。(《思綺堂集》

陶宗儀《五里塘》:破屋三家市,扁舟五里塘。冷波浮落照,饑雀聚枯桑。氛祲乾坤戚,兵戈道路長。漂流無倚著,何日定歸鄉。(《南村集》)

按集次,此詩於《西湖紀興》後。蓋元至正末南村避兵僦杭時作也,故其辭多傷感。

顧之麟《自五里塘至橫涇橋》:五里塘東有所思,橫涇橋外夕陽時。舟中飯熟香先覺,道上詩成景又移。送客乍迷花片片,別家易遠水差差。一官於我渾閑事,捩舵回頭轉自嗤。(《寸田詩稿》)

杭世駿《泛舟五里塘》:支河繞郭路非遐,五里沿洄細槳劃。疊嶂漸青雲自白,小桃未綻菜先花。頹陽破寺春塵暗,野水荒陂小彴斜。不見市簾桃柳外,傾壺仍苦酒難賒。(《送老集》)

梁啟心《冬日,同樊榭、竹田東郊閑泛》:風時村郭共幽探,人比閑鷗喜得三。耽寂恰逢殊勝寺,倦行又過偶留庵。扁舟茶灶寒初試,小市河橋日半含。歲晚關心惟菜把,舊曾學圃尚能諳。(《南香草堂集》)

吳穎芳《步五里塘投東山》:社樹含風動酒旗,愛幽足力勝他時。通河放纖篷f3健,曲岸回篙舴艋遲。水夾煙叢頻改徑,樹圍沙嘴別成籬。為尋宗炳青霞客,遠穀懷銘往賦詩。(《臨江鄉人詩》)

翟灝《五里塘》:豬坊鴨舍短長橋,暫出江鄉路不遙。記得往年曾借問,白荷花外小停橈。(《無不宜齋稿》)〕範浦鎮,端拱元年置,隸仁和縣。(《幹道臨安志》)

仁和縣四鎮:曰臨平、曰範浦、曰江漲橋、曰湯鎮。(《元豐九域志》)

範浦鎮市,去艮山門四里,仁和尉司在焉。地多芍藥,冠於諸邑,有早緋、玉白、綴露等名。又有千葉白者,土人尤貴之。(《咸淳臨安志》)

錢武肅於唐景福間,新築羅城,周洎範浦,即此地也。宋時,去艮山門四里;元末,展城後,約近二里矣。唐崔國輔有《宿範浦》詩云:「月暗潮又落,西陵渡暫停。村煙江海霧,舟火亂江星。路轉定山遠,塘連範浦橫。鴟夷近何去,空山臨滄溟。」詳詩語,似浦在江濱。倪氏《神州古史考》因指錢塘範村為古範浦,與鎮在仁和五里塘者不合。愚謂兩地本不相同,其同名,則相因也。浙東商賈渡浙,多先萃聚範村。再由範村泛裏外沙河,沿東城過艮山門,於五里塘為懋遷處,故其兩端同以範浦為名。如城北湖州市,因湖州物貨彙集,即以名「市」。西北餘杭塘,因餘杭縣舟楫往來,即以名「塘」。皆自宋以來傳呼如此,範浦鎮亦猶是耳。(自記)

〔周紫芝《馬上觀道旁賣芍藥口占》:沙河簾幕近蒼蔥,芍藥絲頭十里風。誰道升平本無象,江都花是舊時紅。(《太倉稊米集》)

按:沙河道旁,近於範浦,與潛《志》「範浦多芍藥」語合,因錄之。〕

仁和縣尉司,在艮山門外範浦鎮市。紹興元年正月,尉高公泰建。(《咸淳臨安誌)

建隆三年,每縣置尉一員,在主簿之下。凡縣不置主簿,則尉兼之。中興沿邊諸縣,間以武臣為尉,並帶巡捉私茶、鹽礬,亦或文武通差。(《宋史·職官志》)

仁和縣尉司,元仍宋舊治。成化(《杭州府志》)

宋仁和尉可考者,高公泰外,大觀時有程公邁,見汪藻《浮溪集》。又艾公晟作《大觀本草序》,見《文獻通考》。靖康時,有陸公棠,見陸遊《渭南集》。紹興中,有芮公曄,見《宋史·本紀列傳》。德佑時,有梁公棟,見胡乃作其《詩集序》。元尉可考者,至正時有俞公元,見楊維楨《東維子集》。諸公多有事跡可書,芮公尤卓。(自記)

〔呂祖謙《哭芮公十詩》之一:際野塵埃撲麵來,萬人蟻聚撥難開。手中杓柄■多少,蟄盡饑腸十月雷。自注云:公初為仁和尉,歲荒殍者滿野,區處賑恤,各有調理。(《東萊集》)

{按:北宋尉司,本皆治州縣城外,高公泰特重建廨宇耳。如錢塘尉,治錢塘門外。仁宗時,已因仙尉之稱噪著,而潛《志》謂隆興尉施溫舒建,可比照也。元定仁和為上縣,置達魯花赤及尹丞簿尉各一員,典史二員。時猶尉與典史各置。明初,始不置尉,以其職俾典史兼之。蓋自北宋至元末,尉司衙悉在五里塘也。}

紹興十一年五月,守臣俞俟奏,府城之外,南北相距三十里,人煙繁盛,各比一邑。乞置城南北左右廂,差親民資序京朝官,主管本廂公事。從之。乃置城南左廂於嘉會門外,城北右廂於餘杭門外。又分城外地為四壁,東南壁隸於左廂,西北壁隸於右廂。其東壁,東至螺螄橋,接連茶漕界;西至崇新門外南北兩口禁城;南至眾惠橋;北至無星橋,接連仁和尉司界。(《咸淳臨安志》)

{按《元史·地理志》:至元十四年,以宋設杭州廂壁,為四隅錄事司。泰定二年,並為左右二錄事司。楊維楨撰《陶煜墓志》,謂其降杭州東北錄事典史。即此。}

無星橋,在艮山門外尉司衙前。(《咸淳臨安志》)

昔居民有俞姓者,因目上星,後因愈,故建橋,以「五星」名。(嘉靖《仁和縣志》)

無星橋,即今所謂俞家橋。沈《志》云:俞姓人建是也。橋在會安壩側。沙河柳林閘水,由此橋注五里塘。(自記)

紹興創置禁衛諸軍,額管七萬三千人,共六十一寨。後軍、馬軍二寨,在五星橋北。浙江水軍額一萬人,共十寨,一在五星橋北。(《行在所錄》)

楊相橋,在五里塘。宋幹道間,仁和縣尉為首募橋再造,並即修五里塘。《北澗文鈔》

〔釋居簡《城東楊相橋再造並修五里塘募疏》:橋名楊相,如子產濟人之心;事屬梅仙,試相如題柱之手。春至甘棠夾道,秋來潢潦無垠。咫尺長安,淹回半路。欲展扶顛之力,平步青雲;要知駕險之功,橫陳砥柱。(《北澗文鈔》)

按:宋時五里塘一帶,《咸淳志》載,橋凡十有一,而楊相橋未與。豈自再造後,別改名歟?〕

抽解竹木場,又名木稅場,隸轉運司。凡八所,一在範浦柵。醋庫隸臨安府,凡十二所,一曰範浦醋庫,在仁和尉司衙側。(《咸淳臨安志》)行人橋,在城東五里塘盧家雪窨南。(《咸淳臨安志》)

雪窨,宋紹興時藏冰窖也。周應合《景定建康志》有雪窨四所,與倉場、藥局等並載。《臨安志》僅附見《橋道卷》者,尋以無冰可收,廢置也。(自記)

二浙少冰雪。紹興壬子,車駕在錢唐。是冬,天寒屢雪,冰厚數寸,北人遂窨藏之。燒地作窨,臨安府委諸縣皆藏。明年五月天中節,天適睛暑,供奉行宮,有司大獲犒賞。其後,錢唐無冰可收,時韓世忠在鎮江,率以舟載至行在。晝夜牽挽,謂之進冰船。(《雞肋編》)

〔翟灝《分詠城東古跡得盧家雪窖》:城東五里塘,雪窨南宋說。掛名因河梁,《圖經》未專列。地室例儲酒,茲豈儲以雪。夙聆進雪表,未睹儲雪訣。清源《雞肋編》,旁引可資決。紹興壬子冬,行都天凜冽。層冰積數寸,僑戶紛取挈。燒地擬淩陰,治窨納堅潔。發之槐暑時,慶屆天中節。藉手供奉官,宸顏對充悅。功令率為常,九縣慎封。典禮欲增修,風土奈奈別。水澤腹稀堅,寢廟薦仍缺。轉飭建康軍,十段遞挽掣。建康篇籍存,雪窨四所揭。名雪實則冰,義類自昭析。彼窨既別營,此窨應中輟。惜墨潛君高,已輟不煩說。尚有孤山陰,逸跡此駢埒。緋衣荷鍤群,收取值歲闋。留眼竹坡翁,清吟供采擷。盧家爾何輩,一姓轉忝竊。卻欠詩人逢,微聲待泯絕。銷夏偶分曹,曠世慰遺軼。(《無不宜齋未刻稿》)〕

看經院,在範浦鎮河下。周顯德四年,錢氏建。院前有看經橋。(《咸淳臨安志》)

殊勝寺,在艮山門外三里。建隆元年,吳越王建。元係最勝寺。治平二年,改賜今額。(《咸淳臨安志》)

寺初為瑞竹庵,在今平江沙地中。晉天福四年,移五里塘東。景州達和尚為開山祖。元初,有圓明通應禪師,名正因,字壁曆,歲饑施粥,日活千人。御史崔某薦入京,見世祖,稱旨賜號。至元間,寺毀於兵。明洪武十五年,僧大乘重建,為寺中興祖。至本朝順治十六年,不戒於火,止留白雲、雲深二寮居。舊有碑刻,今亦以火毀不存。(《殊勝寺錄》)

〔梁啟心《過殊勝廢寺》:可有金明照世無,猶傳石晉紀祥初。悟從天際聲聞入,寺曆東來劫火餘。滿地霜蕪迷祖塔,一林風葉戰僧廬。獨憐古礎方花在,蘚蝕年年繡不如。(《南香草堂集》)〕

鮑家橋,在五里塘東新橋側。(《咸淳臨安志》)

〔按:今呼鮑婆橋。橋下支港,東北通全廈廟、千墩村等處,因亦設柵查驗,俗謂之東小關。五里塘水自東新關北注上塘河。〕

外沙河,南自竹車門北去,繞城東過紅亭稅務前、螺螄橋東,至蔡湖橋,與殿司前軍寨內河相合,轉西至遊奕寨橋前軍寨橋,至無星橋與壩子橋河相合,入艮山河。沿城泛洋湖水轉北,至德勝橋,與運河相合。舊《志》作外河。城外既有裏沙河,則此為外沙河明矣。今有外沙巡檢司。(《咸淳臨安志》)

外沙河,自永昌門繞城東北,過永昌壩、螺螄橋,東至蔡湖橋,北連慶春、艮山二門,沿城轉西,至會安壩下艮山河,入泛洋河轉北,至德勝壩東,與上塘運河相合。(成化《杭州府志》)

沙河,夏氏《杭州府志》載入《錢唐》。今查三沙河,首尾俱在仁和縣,故改入《仁和》。(《浙江通志》)

〔按:潛氏所敘段落,皆宋地名,今里人多不知者。因並錄夏《志》備參。潛云:舊竹車門,即夏所雲永昌門,今之望江門也。紅亭稅務,潛已自注雲「今廢」,度其地,當近永昌壩。螺螄橋在舊崇新門,今清泰門外。蔡湖橋在螺螄橋北。殿司前軍寨,潛敘兩見。質諸《行在所錄》,前當為螺螄橋東北之馬步軍寨,後則東青門之外步軍寨也。遊奕寨在崇新門以北,其教場在東橫河。蓋河自崇新門北少環向西,連接東西二橫河也。宋時,外沙河道,惟此處與今小別,其餘悉同。若無星橋,乃在五里塘尉司衙前。壩子河、艮山河,各《志》未有明文。似壩子河即後沙河,艮山河即五里塘河。蓋後沙惟以壩子橫截為別,宜得稱壩子河。五里塘直對艮山門,宜得稱艮山河也。潛氏先言無星橋,後言壩子河,此間似有小誤。夏《志》以河載錢唐,蓋因承自《唐書》,不思仁和之為錢唐分縣。〕

餘杭郡錢唐縣南五里,有沙河塘。咸通二年,刺史崔彥曾開。(《唐書·地理志》)

聞昔潮水衝擊,至於奔逸入城,勢莫能禦,故開沙河以決之。河有三,曰外沙、中沙、裏沙。(施宿《蘇詩注》)

景龍元年,沙岸北漲,地漸平坦。州司馬李珣始開沙河,水陸成路。事見《杭州龍興寺圖經》。(《演繁露》)

唐中宗景龍四年,開沙河。考其時,州之司馬乃宋璟也。(《七修類稿》)

〔按:王應麟《玉海》亦如《唐書》所說。《演繁露》但據釋氏《圖經》,其州司馬姓名,又與他籍不合。論世者,一當以正史為信矣。然白居易《寄題餘杭郡樓》有「北郭沙堤尾」句,是長慶時已有沙河。晏殊《輿地記》謂,咸通二年,刺史為崔亮,與《唐書》亦傳名不同。〕

沙河,宋時居民甚稠。碧瓦紅簷,歌管不絕,官長往往遊焉。故蘇子瞻有「雲煙湖寺家家境,燈火沙河夜夜春」之句。初,蘇子瞻倅郡時,過沙河,意有所屬。比來守郡,則其人已去矣。故其詩云:「惆悵沙河十里春,一番花老一番新。小樓依舊斜陽裏,不見樓中垂手人。」蓋亦杜樊川「尋春較遲」之慨也。(《遊覽誌餘》)

蘇公詩屢及沙河,不止此二端。如《惜花》詩云:「沙河塘上插花回,醉倒不覺吳兒咍。」自注云:「錢塘吉祥寺,花為第一。壬子清明,賞會最盛。夜歸沙河塘上,觀者如山,爾後無復繼也。」又《望海樓晚景》云:「沙河燈火照山紅,歌鼓喧呼語笑中。為問少年心在否,角巾欹側鬢如蓬。」又《湖上夜歸》云:「入城定何時,賓客半在亡。睡眼忽驚矍,繁燈鬧河塘。市人拍手笑,狀如失林獐。」羅良注:「河塘,即沙河塘也。」又《和元素·南鄉子詞》云:「今夜送歸,燈火冷河塘,墮淚羊公卻姓楊。」是知宋時,沙河自竹車門繞城東北,訖餘杭門,七八里間,燈火相接,無非繁盛之地。故其風景足述,一過再過,流連讚歎,不自嫌其詞之復也。(自記)

〔晁補之《七述》:寶則璆琳珊瑚,瑪瑙賦砆。藥化之玉,火化之珠。紅黃白綠,磊落滿櫝。北商東賈,百金不鬻。沙河雨晴?月照燈明。席張案設,左右煌熒。遠而望之,奪人目晴。(《雞肋集》)

陳淵《初到臨安》:風際管弦朝病酒,雲中樓閣夜焚香。十年一夢沙河路,獨步春泥覺燕忙。(《熙堂集》)

吳文英《贈盧長笛·調寄醉桃源》:河沙塘上舊遊嬉,盧郎年少時。一聲長笛月中吹,和雲和雁飛。驚物換,歎星移,相看兩鬢絲。斷腸吳苑草萋萋,倚樓人未歸。(《夢窗丁稿》)

按:趙清獻抃已云:「河塘繁劇是杭州。」嗣後,如王蘆溪云:「行盡沙河塘上路,夜深燈火識升平。」楊濟翁云:「金鞭爭道萬人看,香塵冉冉沙河市。」薑白石云:「沙河雲合無行處,惆悵來遊路已迷。」方桐江云:「猶有沙河塘上路,賣花聲作舊時春。」翟存齋云:「沙河塘上路歧賒,扶醉歸來日已斜。」合東坡及無咎、默堂、夢窗等篇觀之,疇昔沙河風景,自可想見。〕

蒲宗孟《遊虎丘書錢唐舊遊》詩:「望見遠峰疑是弄,誤尋歸路認花樓。」自注云:「石弄,南高峰勝處。花樓,沙河勝處。」(《吳郡志》)

〔白居易《花樓望雪命宴賦詩》:連天際海白皚皚,好上高樓望一回。何處更能分道路,此時兼不認池台。萬重雲樹山頭翠,百尺花樓江畔開。素壁聯題分韻句,紅爐巡飲暖寒杯。冰鋪湖水銀為麵,風卷汀沙玉作堆。絆惹舞人春豔曳,勾留醉客夜徘徊。輪將虛白堂前鶴,失卻樟亭驛後梅。別有故情遍憶得,曾經窮苦照書來。(《長慶集》)

按:是編所錄,惟慶春、艮山門外,諸跡餘悉略焉。花樓,據白公詩語,似今望江門外,不應預錄。而各舊《志》,並不知樓在沙河,故未有掛名《古跡卷》者,特表出之。〕

後沙河,在艮山門外壩子橋北。(《咸淳臨安志》)南接城內運河,北達蔡官人塘河。(嘉靖《仁和縣志》)

此河即外沙河之下流,自城隅轉西,過今會安壩,注五里塘。初未建會安、俞家兩壩時,原有一大壩,當將西轉處,橫截其流,謂之壩子。自壩以北,別稱後沙河,或亦稱壩子河。其水東分一支過永濟、跨塘、顧家三橋轉北,自鄭家麥莊橋至石斗門。又自鄭家橋東。過彰嘉趙家橋,轉東北過揚嘉白石寺橋,至姚斗門、二斗門。所以遙輔壩子功用,均後沙、蔡塘兩河之高下者也。自元末展拓城基,以沙河為濠而壩子廢。外沙、後沙遂渾合為一。東出支河,別為俞家壩截出,勢乃與蔡塘河平。二斗—門亦無用見廢。(自記)

〔洪升《沙河寓居》:籬根連草徑,沙上啟柴門。疊嶂青三面,垂楊綠半村。花飛羈客淚,春動別時魂。澤雉雙雙雊,朝飛過短垣。深巷斜通市,高城近俛郊。池寒魚聚窟,樹大鳥爭巢。嚴子哀時命,劉生廣絕交。敢雲吾不愧,且任客相嘲。(《稗畦集》)

厲鶚《閑步東郊晚眺沙河》:雨多長禁足,及此出郊看。風力暄猶勁,天容霽始寬。波神青櫟廟,田祖白茅壇。詎學懷磚俗,班春話好官。村舍留人眼,魚梁枕水低。林長共澄映,雲細得端倪。山影鳴榔遠,蘆根下拵齊。閑心分物色,坐待日平西。

又《雪後沙河寫望》:野橋俯川光,微曛隱疏木。餘雪連平陰,遙山自相屬。逶迤入城隅,寒色翳空曲。離離被沙草,曆曆明村屋。應有林棲子,殘編時映竹。煙水抱一灣,皓然行徑獨。罛閑魚不上,槽鳴酒初熟。毋憂世士知,清境非所逐。(《樊榭山房集》)

金誌章《沙河泛舟晚歸同玉芪瓶城炅齋》:扁舟搖蕩水雲間,疏景蕭疏客意閑。北郭晴光連睥睨,皋亭山翠露孱顏。歲豐農事登場早,日落樵歌縱棹還。習習林鴉紛接翅,遙看月已映前灣。(《江聲草堂集》)

李汪洪《沙河寫望》:蕭閑莎草徑,迢遞夕陽痕。破寺鍾初響,平沙鳥獨翻。江空天與碧,樹迥野難昏。最是耽幽客,柴門靜不喧。(《東柯存稿》)

孫驥《沙河》:匹影白於練,天光靜欲分。雙橋時蓄泄,千畝潤耕耘。燈火明河岸,風花漾水紋。城頭芳草色,空翠落紛紛。(《晴川詩鈔》)

魏之琇《沙河晚歸》:櫓聲鴉軋傍寒梅,翠影篷窗落照開。好是詩人歸去晚,半山遙送入城來。官河柳影帶橫橋,酒旆西風晚自搖。燈火隔簾人隱約,小樓臨水坐吹簫。(《柳洲遺稿》)

翟振觀《沙河水漲》:蓼灘沉碧杳無邊,放眼沙河漾野煙。漫與江山邀酒盞,閑隨蓑笠放漁船。鬆梢雨集溪紋合,梅萼風高燕翅偏。對榻最懷陶謝侶,水樓深坐引吟篇。(《西雍存稿》)

按:施宿云:沙河有三,曰外沙、中沙、裏沙。中沙即前沙河,裏沙即後沙河耳。宋有裏沙河堰,在餘杭門外仁和橋東。餘杭門,今改名「武林」。其東,正後沙河也。潛氏已載有此堰,乃以城南跨浦橋、渾水閘一帶為裏沙河,鉏鋙甚矣。彼河更在外沙之外,貼近江流,時因呼之為貼沙河。蓋自吳越射潮,隨沙移岸,後續開,故不在唐時三沙河之列。〕

五月,沙河觀龍舟。(約齋《四並集》)

〔按:約齋遊賞之地,悉距南湖半里。此沙河,當斷屬後沙河。〕

明初,馬仲禎卜築沙河,名「一灣煙水」。止庵祥公贈以詩。(《樊榭山房詩注》)

〔釋德祥《一灣煙水為馬仲禎題》:占得沙河水一灣,此身能與狎鷗閑。桃花斷岸無人到,楊柳衡門盡日關。千里煙波歸老眼,十年魂夢入鄉山。扁舟西塞山前路,流水肥魚待爾還。(《桐嶼集》)

徐堂《琴溪草堂·賦得一灣煙水》:青瑤流繞舊回塘,氵虢氵虢新添瓜蔓長。魚鳥久成歡樂國,人家原住水雲鄉。城坳野艇偎芳草,岸曲空罾掛夕陽。遊賞有餘吟未足,過橋來扣讀書堂。(《藉豁古堂集》)

李睿同作:一道明流幾裏紆,環環卻抱古城隅。平添梅雨鷗波闊,靜寫雲林墨意粗。幽翠陰長依野艇,軟紅塵遠隔菰蘆。絕憐彎復彎中往,詩侶能來不待呼。(《溪堂小集》)

按:即「一灣」二字,知此是後沙河也。祥公又嘗有《送馬仲禎之潁州》詩。〕

艮山門外有會安壩,洪武初置,以瀦上河之水。(《讀史方輿紀要》)會安壩,洪武五年建。(《明一統志》)

壩置碑亭一座,載《奉旨車壩所用篾纜不許科民事》:設壩夫三十名。弘治十八年,工部水利郎中臧鳳因地僻事簡,奉準裁革二十二名,隻存八名。閘一座,名「清涼」,閘夫二名,舊並豬圈壩官帶管。自裁割後受德勝壩官帶管。(嘉靖《仁和縣志》)

〔按:洪武以前,未有此壩。沙河水建瓴直瀉,何所為撙節乎?上遊之必有壩子,觀此益信。〕

清波庵,在艮山門外,建自錢氏築塘捍潮時。歲久圮。明天啟間,僧智專重建,縉神洪瞻祖、錢受益、黃堯勳共助成之。智專,字無學,本貢陽軍職,為人言端履實,精奉法戒,嗣法自賢,開拓庵基,稱大悲殿。司諫屠粹忠,許以先隴大樟施與。樟忽無風自仆,時人咸異之。粹忠為撰《靈樟記》。(《仁和縣志》)

〔張丹《送吳梅梁入道序》:世之學儒者,不言怪。《論語》曰「子不語怪」,夫世非無怪,夫子特不語耳。然而賁羊楛矢之辨,左史傳其事,則亦未嘗不語也。至於馬遷、班固、蔚宗之徒,往往摭拾異聞以傳之史策,如漢高蛇化、光武冰合等事,可不謂怪乎?若夫釋氏,固言怪之教也。佛生,地湧金蓮花,自捧雙足,是花怪也;榴生兩肘,是樹怪也;雙雀巢肩,是鳥怪也;其身長一丈六尺,是形怪也;珠眉月麵,雲眸雪齒,是相怪也。而其設論曰:峭緊草鞋,是怪於言機;大白牛車,是怪於言法;阿耨多羅三藐三菩提乃無上上等覺,是怪於言性。以至山河大地有也而謂之無,地獄變相無也而謂之有,彼無之而非怪也。吾友梅梁氏,將學於佛,來謂予言:艮山門外沙河圩有庵,曰「清波」。明時,西蜀僧焚修,數傳至徒均知,清淨為教,里人生歡喜心,以室卑陋,將復拓建,缺少左梁,謀於沙田屠氏。有屠生生者,許以墳界外樟樹一株,僧不可。問其故,曰:「汝族眾多也。」於是告之族,皆允諾。僧又不可,曰:「吾無力以伐此也。」生生強之,僧戲曰:「除非仗天神力,樹自眠倒,然後可。」已而夜三鼓,樹拉然崩,里中皆驚。於是庵成。而吾學佛之意決。予曰:「是真可怪也已。」夫斯樹也,不知產於何時,始也寸寸而長,日日而積,且雨露也而濡,日月也而榮,春秋繁露,以老其幹也。而堅天時地力,叢叢靄靄,盤結塊磊,枝條翹竦,或者尫傴癭腫,謂之水病木氣在皮,皮不焦爍,終不槁落,是可怪一也。其或蛇虺以為窟乎?螻蟻以為穴乎?急飆暴雨以披其枝乎?鳥糞蟲沫以損其精乎?雷劈火灼以碎其體乎?若者,未免乎累,久之乃仆,今適與時會,是可怪二也。求之古者,率多奇異,如桃梗與土偶語,老桑與龜語,叢木神與人卜,幹陵柏之文理多有菩薩雲氣狀,桂州月夜有笛聲發於桂樹中。李固行柳樹下聞彈指聲,曰:「吾柳神九烈君,已用柳汁染子衣,科第無疑。果驗。王德祖家林擒樹生癭癭,破得一孩兒,名曰「梵誌」,蓋菩薩示化也。斯樹也,豈果有神以相默助者乎?是可怪三也。且也吳氏以縱橫浩瀚之才,二十年以來,吳、楚、幽、薊數千餘里跋涉奔走,陸則豺虎以為群,水則鮫魚以為侶,晝夜反復,無一食而安於口、平於心,無所遇於世,而世亦莫知其才也已矣。年已五十矣,不得已而逃於禪矣。今而後,吳君將冠毗羅之帽,被緇素之衣,不飲酒,不茹肉,日誦《蓮華經》,朝暮鍾鼓,手持摩尼珠,口中喃喃不休。見者,莫不驚以為怪也。吳君儒行者也,而忽貌為釋,雖予亦以為怪也。前之未釋乎心,今則釋乎心而並釋乎貌。前此之不怪者,乃真所以為怪。而今此之怪者,乃其不必怪者也,是真可以語怪矣。因為序。(《秦亭集》)

洪瞻祖《贈庵主無學》:艮山門東清波漊,清清漊畔波波庵。茲庵由來七百載,雲是錢王所建龕。宋元暨明曆三古,桑滄變遷今非故。鍾魚寂靜棟宇摧,曾得殘磚與斷礎。無師來自清涼山,蛾眉衲子曹溪禪。覺王指點因緣路,杖錫翩翩到此間。團瓢初結僧徒集,法會宏開資願力。談經屢致役旱龍,說法真堪點頑石。經營締構禪宇成,花幢草席一時新。廣長妙舌宣義諦,梵唄風飄四野聞。庵前庵後桑麻綠,沙河水碧流寒玉。客來揮麈共談禪,釅茶百盞猶未足。(《仁和縣志》)

景星杓《清波庵納涼遇雨》:短棹連塘入,門襟一水開。高僧留茗待,深竹送涼來。未漾波心月,已聲池上雷。餘懷在濠濮,安得夜浮杯。(《拗堂集》)

釋超達《清波庵訪戒輪師》:夙慕清波勝,聊為策杖遊。故交情自洽,新句遠相投。月照高齋靜,泉流曲澗幽。坐來深夜後,蕭瑟轉宜秋。(《柏庵詩草》)

釋明幹《懷清波禪院》:燈火沙河岸,多年不復行。人煙攙樹色,禪閣納溪聲。手種花成畝,師傳偈在籯。何時得歸去,十笏老吾生。(《二憨道人別錄》)

按:自清波漊北,西至今艮山下,河身約廣二十丈。宋時壩子。揣形勢當設於此處。〕柳林閘,在艮山門外。(嘉靖《仁和縣志》)

會安壩內有清涼、柳林二閘,泄沙河水入五里塘一帶。(沈氏《運河議略》)閘地在吳氏別業後,現為市廛所侵,水道多淤塞。(自記)

清涼閘,在艮山門外臨江鄉八圖清涼橋下,雍正七年,總督李衛委仁和知縣重怡曾重修。(《浙江通志》)

俞家壩,在艮山門外清涼閘側。元末,展城廢宋時壩子,兩沙河水勢,高下無所節限。明初,乃設會安、俞家二壩,一以界其北流,一以界其東流。前《志》隻載會安,不載俞家,是缺失也。(《杭州府志》)

溜水橋,在清涼閘北,有南、北二橋。閘水自二橋下東過楊墅轉北,入蔡塘河。不通舟楫,水聲清泠可聽,有似琴瑟。故前輩稱之曰琴溪,亦稱村曰東皋第一村。(自記)

〔姚大呂《溜水橋沈翁宅看菊》:略彴橫溪小隱家,當門老樹亦杈椏。如何蘆白楓黃後,猶見猩紅五月花。來遊正是菊花天,瘦影相看態亦妍。一種秋心消未得,西風吹上畫簷前。憑誰巧手護花瓷,三百團桑寄一枝。身在畫圖渾不覺,夕陽影裏立多時。(《白河詩鈔》)〕

元屠存博故居,在溜水橋。存博,名約,號月汀,與嘉興顧伯玉文琛、同里白廷玉埏、張仲實楧、陳無逸康祖共結吟社,剡源戴帥初表元為撰《城東唱和序》。裔孫肇邵,當康熙初,棲隱舊屋,振其風雅,著亦有詩集問世。(自記)

〔戴表元《城東唱和小序》:餘少時學詩,誦夫子之說曰「可以興,可以觀,可以怨」,易知也。至於「可以群」而難之,有老先生教餘:「他日當自解,此非可以言語悟也。」蓋自弱冠出遊至於今,間曆三紀。平生所過從延接,貴賤浮沉,賢愚離散,無慮千數,至是而始略知夫交之難,而猶未知群之難也。非群之道難於交,而交之可致不如群之不可致也。交之群,莫盛於杭。於是歲在大德戊戌,嘉興顧伯玉客至杭東城,杭之賢而文者,皆與之遊,而屠存博、白廷玉以歲晏立春前一日過廬,清談劇飲甚適。既少倦,即相與循關垌,步江皋,眺太伯、錢戮之荒墟,吊陶朱、子胥之遺跡。意色蒼莽,襟神飛竦。退而存博遂先成古詩二韻六言五章,以紀其事。既而廷玉有和。廷玉既和,人別為詩。而張仲實、陳無逸諸賢又皆有和詩,遂不可勝紀。其氣如椒蘭之交襲而鬱也,其音如簫鍾之迭居而不亂也,其數如針芥磁鐵之不相違而相入也。噫嘻,美哉宜群矣哉餘也,山野土木之人,無能預於茲集,而知舊憐其流離,每不疏外,辱以小序見命,不敢固辭,私心亦喜交道之有群而詩學之少驗也。而為同業者願之,因附係其頌歎雲。(《剡源文集》)

徐介《過屠肇邵書舍小飲》:城郭晴雲照水涯,平橋曲徑到君家。何妨小築依荒蔓,隻為閑階看落花。把袂漸驚頭鬢老,相思那隔道途賒。故人無恙能頻聚,且倒清尊送歲華。(《狷庵遺稿》)〕

師古齋,前明遺老李逸度遁跡所也。逸度,號遂初老人,所存詩有前後梅花二百詠。(自記)

〔李逸度《詠梅百首自序》:昔在丁亥,餘自金陵徙錢塘,僦居艮山沙河間。崇墉在門,清流繞岸,野陌參差,卉木羅布,良足娛也。寒暑推遷,忽忽四十載。曩所棲寓,窗扉半壞,垣壁盡傾,內外洞然,心跡轉曠。每憶前賢,三日不舉火,十年不製衣,肘露踵決,杖藜行歌,又或置身異域,渴飲雪,饑吞蝗,大節凜然,炳垂史冊。而餘艱苦備嘗,及今毛發種種,身世所曆,境遇頗殊,憂從中來,能無嘯歎。百首者何,乃乙丑玩梅作也。元日逢春,中庭獨坐,偶思古今詠梅各什,興趣溢發,就茲結撰。雖情鍾花樹,亦非無意旨可溯焉。蓋餘夙勵勁節,百折不回,老涉冰淵,惟恐隕墜。時於風雪之下,對彼默林,羨其貞潔,是詩所載,或詳述於即事,或追敘夫平生。滄桑陵谷,都付遊嬉。悒鬱牢騷,盡歸虛炎。浹旬之間,率爾成帙。竄削屢經,寫錄始定。仰希往哲,近質素交。托嘉樹以抒懷,藉芳林而遣興。西陵羈客,老尚潔身;南國孤臣,窮餘傲骨。當不同枯木朽株,湮沒塵沙已也。才本疏拙,不受律拘,句皆五言,多從古體。敢望高華,詎免樸率,世有知我者,當尋求於聲調之外可耳。

又《詠百梅律自序》:丙寅正月中旬,默坐空齋,幽懷抑鬱,不覺憮然曰:斯何時也!窗前寂寂,曾不見梅花競發,向餘一吐氤氳生氣乎。春待梅乎?梅待春乎?較之乙丑元日,能無遲暮之慨乎?梅乎,梅乎,殆氣機有未至者乎?余嘗平居自言曰:善知機者,能藏其機而不泄,運其機而不滯,是以巢父得之而標其潔,老聃得之而守其雌,伊呂得之而大其用,良平得之而利其施。餘雖蒙昧,庶乎佹得之而勵其操,尚豁其襟期。我非梅也,有時乎梅即為我;梅非我也,有時乎我亦為梅。臭味回合,人物莫分;形影相親,今昔無間。遂於玩對之餘,復撰七言近體百首。餘羈棲武林郭外四十年,今春秋七十有三矣。老態何堪,孤蹤徒托。感古賢之難企,慨時事之轉非。凡詩所述,雖篇篇有梅,多借梅寫心。猶夫陶公諸詠,篇篇有酒,蓋寄酒為跡者也。至於字句工拙、聲調合離、風格之雅俗正變,愧非詞人,率皆妄作,又奚論焉?夫機固圖事會所關,亦時會所值也。梅乎,梅乎。遲遲有待,其仍在斯春乎?倘能斂而積之,達地氣於幽遐;翕而張之,回天心於冥漠。則時會既至,事會乘之,梅僅宇宙間一小卉耳,於餘何有哉?仲夏之月,霖雨初霽,情懷調暢,搦管忻然,輒成短引,敢以示諸故人,兼用自慰云爾。

胡介《師古齋詠梅詩序》:餘曩有《渚中玩梅》諸短律,遂初老人見而悅之。今茲春孟出其所作《詠梅百首》示餘,則皆五言古體也。時物關情,事跡雜見,幽趣逸致,豪氣壯懷,紙上筆端,含吐隱躍,詩可以觀於此益信矣。夫陵谷變遷,宇宙反復,士子軀體幸存,骨態不知幾換。老人夙紆青紫,分蒞方隅,禍患相仍,潔身養晦。遂爾長辭故都,遠徙吾郡。羈棲郊郭之間,偃仰河橋之側。刀圭托業,紱綬如忘。屟履勞形,田園何在?歸心徒切,生計轉艱。破壁頹簷,蕭條伏處。曆境若斯,亦云酷矣。老人囊空盎竭,談笑自如。鬢髮皤然,顏同少壯。當出入閭閈,時人有以裏塾師、田舍翁目之者。酬對頗歡,了弗介意。自非達識曠襟,當不能擺脫於勢分之外也。先朝耆舊,所見無多。挾貴簡傲,賢者未免。若夫姓名久變,匿跡埋光,謙抑溫和,退比韋布,僅於老人一遇之耳。餘故置詩弗詳論,為略道其隱居品概若此。辭無溢美,識者察諸。〕

楊墅廟,在溜水橋東,祀嶽鄂王部將楊侯再興。相傳廟建於宋景定時,曆元明來,禱賽之盛,他祠廟無比擬者。有別廟分建艮山村。(自記)

〔張■《楊侯別廟記》:杭城東,艮山之陽,有楊威武侯別廟。康熙中,自楊墅分建。歲既久,榱棟腐橈。乾隆某甲子,里人士相率新之。堂門庭廡,視舊悉有加。落成礱石,來謁餘文,昭侯靈異。謹案《宋史》,侯諱再興,紹興二年歸嶽忠武為裨將,以三百騎與金兵十二萬戰小商橋,殺二千餘人、萬戶等百人。侯戰死焚屍,得箭鏃二升。嗚呼!侯未有專閫之寄,一以身許國,遂奮不自顧,單軍血戰,一以敵千,所殺過當,至於勢盡力竭,負重傷而死。侯之忠義,不誠薄日月、動風雷哉?天地間,惟此忠義之氣,流行不息耳。若侯者,其氣必不隨百物澌盡,其能警動威靈以錫羨斯民,乃理之固然。蚩蚩之民,亦惟忠義之感不謀而同,油油焉向風,於於焉奔命,競欲屍而祝之,更不恤鳩工庀材之煩,人情大抵然也。自宋紹興迄今,六百五十有餘,祀矣。國祚三遷,而侯祀不改。故廟在楊墅者,相傳即侯子弟所寓居。遐邇禱賽,踵充塞於門,至不容,別廟之建,由以起。數十年來,駿奔亦無虛日。今更易湫隘為爽塏,兩裏間甍棱相望,歌舞之聲屬於途,而侯之默相斯民功用,益以赫著。向謂非忠義之氣貫人心,其能翕協輿情彌久而彌篤有如是耶?某托侯祠下,世邀侯貺,不敢忘侯德。謹泚筆誌此,匪徒備邑裏掌故,將俾後之勵忠義者,有可考焉。

景星杓《艮山楊墅,傳為楊將軍故宅,廟在焉,為賦此作》:戮力中原丈二殳,商橋血戰分捐軀。沙場不返銀胡錄,大將竟摧金仆姑。祀典千秋存故宅,忠魂終古傍行都。裹屍得遂平生誌,老死徒慚小丈夫。(《拗堂集》)〕

天仙廟,在楊墅東。(自記)

〔陳張霽《楊墅天仙二土穀祠合記》:非忠無君,非孝無親。忠與孝,非世所宜廟食者乎?杭郡艮山門東有楊墅廟。世傳其神為嶽家將,以拒戰死。考之於史,有楊再興者,與金人戰,歿收其屍,得箭鏃二升,蓋其人矣。不數十步,又有土穀祠,額曰「天仙廟」。問其神,乃世所謂賣身葬父之董永也。嗚呼!方楊君誌吞金虜,血戰突圍,其精靈固足千古;乃董君哀痛悱惻,至能感動仙女,豈蘇子所謂天之有定有未定歟?楊君死不烈,禍不酷,不足以表其奇;董君非得槐陰事以神其跡,則亦不著。一則成其為忠,一則成其為孝,其道一而已矣。然楊君集矢於骨,史之說,信而有征;至天仙降事,近於不經,而世多傳之。今廟貌巍峨相望,里人世祀不絕,此可見忠孝之感人心而跡之顯晦平奇皆可不論也。因歌之曰:「艮山之東,二廟巍隆。赫然其貌,巋然其宮。裏翁祭賽,敬禮攸同。英爽昭格,有感必通。董君以孝,楊君以忠。惟忠斯顯,惟孝斯崇。田夫村婦,白叟黃童。無有遠邇,啟瞆振聾。君父至重,恒性降衷。千秋萬祀,共仰高風。」(《惜陰齋稿》)〕

洪圖廣寓閩中,睹山水之樂,懷高世誌,因舉家披剃於杭州艮山門外,結精舍,名曰「伴雲」,謂如雲之無心出岫也。洪,法名興弼,戒律精嚴,有龐居士風。(舊《浙江通志》)

庵在楊墅廟東北隅,今為尼僧所居。庵前有池,其水不雜鹵脈,清甘如山泉,儲藏經數月,味不變。汲取者,不遠數里,名「雪根泉」。(自記)

〔黃桂《雪根泉》:結茅塵市外,半月卻當門。身許雲為伴,泉將雪作根。澄光空佛性,餘澤潤江村。我藉煩襟滌,長須貯石尊。(《砥庵詩稿》)

吳穎芳《皆徐南徐、丁誠叔、皇甫澧源、翟西雍伴雲庵品泉,得匏字》:野汲苦瀉鹵,所居江海交。茗飲略無取,聊以佐廚庖。伴雲前有池,泉脈浮珠泡。去家千餘步,命傭齎罌匏。取汲澆舌本,幸免木強嘲。諸公冀一嘗,偕向鬆門敲。對客為挹注,半銚開春苞。能傳三登法,火劑善所教。啜之歎勝絕,咸謂弟虎跑。斯池味誠佳,久棄郭外郊。從無上客問,亦缺圖經鈔。物理有顯晦,賞鑒徒混淆。虛名眾爭詡,僻處世多拋。徘徊未能去,西日頹林梢。

又《重過伴雲庵》:已觸旃檀氣,猶紆幾折籬。池光受花影,石角避藤枝。存沒朋箋在,遷流歲龠遲。金容現微笑,笑我鬢添絲。(《臨江鄉人詩》)

徐堂《伴雲庵品泉得嘗字》:出郭未一里,蕭條已成鄉。平野望彌遠,灑麵風且涼。尋泉投細路,細路紆不長。好藉木上座,踏破蔓草荒。清磬散林樾,茅簷隱青桑。庵師勤待客,清臒如休糧。摘茗枳籬外,汲泉清池旁。幹柴掃落葉,活火分佛香。一飲復再飲,熟惱消肺腸。絕類沉潛士,所喜名不彰。幸托桑苧翁,引挈得飽嘗。賦詩慶其遭,調水吾將常。(《藉豁古堂集》)

翟振《伴雲庵品泉,得自字》:秋郊耳目曠,疏林動涼吹。追隨素心侶,發興知有自。同抱玉川癖,遠踏布金地。幽響歇孤磬,長煙曳青穗。方池湛檻泉,僻陋古無誌。未邀品水錄,誰問卓錫地。主人敬愛客,春芽厲珍秘。鼎沸蟹眼繁,甌傾霞腳膩。微含趙州禪,味外有餘味。娓娓資元譚,寥寥斷塵思。群公大雅才,各蘊林泉誌。寧犯水厄嘲,不作酩奴嗜。相從漱清流,逍遙謝人事。(《西雍存稿》)〕

法音庵,在艮山門外俞家橋東。明天啟四年,僧嶽明建,大參翁汝進題額。嶽明,俗姓黃,兄御史黃尊素捐助之,俗又稱黃庵。(《仁和縣志》)

吳氏更樓,裏翁吳鈞建,為鄉鄰守望之所。西自沙河堤,過東嶽行祠抵此,有路。北轉走馬塘,如曲尺形,俗呼轉塘頭。吳翁孫穎芳,今士林所稱西林隱君也,改名為曲尺村。(自記)

〔厲鶚《秋日過吳西林郊居二首》:相對吳居士,清風自滿襟。迢迢黃卷事,寂寂白雲心。瑤瑟一以泛,素塵無復侵。誰傳寡女怨,彌使古情深。

幽意紛無數,起行平野間。秋陰在深樹,風氣滿空山。寺古尋僧去,村遙冒雨還。君家饒鳥雀,能賞此時閑。(《樊榭山房集》)

姚大呂《同樊榭竹田過吳西林郊居次韻》:郊居惟所適,一逕淨煩襟。相見易彌日,坐來滋隱心。虛堂容鳥息,古榻任苔侵。向晚清音起,蕭蕭落葉深。同遊得緩步,幽隱在林間。孤寺寒依水,空城遠接山。人行隨樹轉,雨歇見僧還。身外能無事,相看獨汝閑。(《白沙詩鈔》)

吳穎芳《厲翁樊榭偕施竹田、姚白沙過舍》:客意適林野,柴扉聚素襟。飯遲花飽眼,談淺瑟傳心。荒遠秋先得,紛埃事不侵。飄蕭門外葉,餘興綠蘿深。迎暮咽寒蟬,穿鬆入竹間。訪秋吟過寺,拚雨坐看山。深樹罦車接,長汀撩網還。不離城市遠,隨意水雲間。(《臨江鄉人詩》)〕

永濟橋,俞家壩東第一橋也。舊未有壩時,沙河水自此東出,統為後沙河。(《杭州府志》)

瑞像院,舊在城內。淳熙十四年,僧明祖因夢白衣大士,遂建。佛宇成之日,東楹現蓮花,居民異之。祈禱者,趨焉。淳佑五年,移請今額。(《咸淳臨安志》)

永濟庵,在艮山門外,舊名「瑞像」,後為潮圮。明萬曆壬子,僧智學重建,更名永濟。(《仁和縣志》)

〔釋元信《偕潛齋訪永濟庵主》:霜落林塘葉盡斑,打魚人亂藕菱灣。庵乘有伴常時過,身賴無家到處頑。細路斜穿桑柘裏,淺廬多在町畦間。開門相見還相笑,各似依稀舊日顏。贅庵(《前塵集》)〕

漢蕭相國祠,在艮山門外,賜額「靈護」。(《咸淳臨安志》)

永濟橋西南半里許,有日廟,所祀漢蕭相國也。說者謂:今艮山門內別有蕭相國廟,乃宋時舊祠。此蓋元展城後祠,小民以禱賽不便,分建。情似有之。(自記)

〔張渢《蕭酂侯祠》:逐鹿乘時早,從龍擇主真。薦賢功浩大,轉餉事艱辛。儉約師千石,謙慕保一身。微君匡濟力,漢業豈能新。(《雪岩集》)〕

草塘,自慶春門外新塘之嚴家弄北,過跨塘橋,出走馬塘,長三里。前人品題辨利院,著其四勝,共為詩什,一曰春草塘,即草塘舊名,而取飾於謝公詩句。(《辨利院志》)

〔陸敏樹《草塘春望》:北眺層巒南聽潮,閑塘春暖綠莎驕。風光朱盡遮楊柳,天半雲飛鳥路遙。(《胥山後集》)

許峻標《草塘晚步》:草塘微雨歇,散步豁幽襟。秋柳有餘翠,晚蟬多斷吟。人家迷野色,潭水半雲陰。林外疏鍾響,悠然起道心。(《牧犢吟》)

楊博群《閑行草塘至新塘書所見》:草塘南接新塘路,荒蘚萋萋一道斜。白竹傾筐收柏子,黃藤小箔曬綿花。茅茨寂寂村中店,機杼深深濕外家。更有些微可人處,碧油窗內露紅紗。(《偶留小草》)

釋明翹《閑步草塘》:幾裏橫塘遠市嘩,秋風蔌蔌糝桐花。林梢幽鳥啼殘雨,空外孤鴻點落霞。一塢煙痕山寺遠,半溪水影鈞舟斜。桑麻雞犬閑中趣,共說桃源路不賒。(《楚水詩鈔》)

孫金鋐《草塘春雨》:曉雨聲初歇,回塘草色深。雲低山失翠,花落樹添陰。蓑笠荷鋤老,飛鳴聒渚禽。耽茲荒率昧,獨立自成吟。

釋心廣《草塘春雨》:江上雨瀟瀟,林塘愈寂廖。鷗邊漁艇歇,鶯外酒旗飄。寒食分榆火,春風散柳條。平疇千頃綠,未惜竹榰遙。

沈時中《春草塘閑步·調寄浣溪沙》:杏葉參差菜甲齊,雲移村路滑耕犁。綠裙腰展水痕低,空眼著花難定色。禪心隨絮不沾泥,春來一任錦成蹊。(以上《辨利院舊志》)〕

辨利尼院,淳熙八年建。原係慶庵,嘉泰元年,移請今額。(《咸淳臨安志》)。

辨利院,在艮山門外草塘之右。宋淳熙間建,名慶庵。嘉泰間,改額。明天啟丙寅,融如法師重建,法嗣永宣閉關其中。院內有井,名生生泉。井畔有桑阜亭,故俗呼井亭庵。(《仁和縣志》)

院為宋淳熙辛丑德寶禪師建。嘉泰辛酉,訥法師上請「辨利講院」額。辨利者,義取元奘亡身求法,四辨利人之語。明隆慶時,居民見院後池中發光,涸池出石幢一座,文刻創建年月,知為古刹,共謀興復。迎請融如法師居此,萃集施供,殿宇聿新,裏稱祇樹林,曾儀部鳳儀題「復古辨利講院」額。尋融師錫遊諸方,弟子植鬆門山以誌歸期。既而刻期來歸,胡通政亶因又題「摩鬆林」額。(《院志》)

〔吳太衝《復古辨利講院碑記》:辨利講院,稱古者何?創久也。一名慶庵者何?原始也。一名祇樹林者何?近名也。曷見其創久也?宋嘉泰中,訥法師因德賢禪師法席而廣之,請於朝,賜額曰「辨利講院」。院之所由來也久也。曷為乎又原始也?院故有滌月池,明隆慶中,院僧及里人見池中發光,怪,涸水得石柱,文云:「皇宋淳熙八年,歲在辛丑,德賢禪師建,名慶庵。嘉泰元年,訥法師請額『辨利講院』。是歲季秋上浣吉旦,監院比丘智水立並識。」由是知院固有始名也。曷為乎復有近名也?院曆年久漸荒地,餘念名刹無主,自爾鞠為茂草,爰偕同志禮請融如大師來主道場。師得源於桐溪雪鬆法師,傳燈闡教,大振法席。不數年,殿宇以新,僧室以廣。其法教之盛,不遜鷲嶺祇園。余嘗題聯贈之云:「隻樹園中花作雨,恒河沙上地為金。」遂亦名隻樹林也。夫杭郡寺刹,往往介在湖湄山麓間,紫騮肯雀,雜遝遊觀,頗多囂境。院處郡城東北郊三里新塘之後、草塘之間,長林豐草,桑麻雞犬,連家比戶,皆於耕織外無他事,不啻武陵桃花源。大雄聖人,知必於是化現。吾謂融法師,不必定以三拳一指布納米價廣度群迷,第於定慧下少施法力,使草塘內外農有餘粟、女有餘布,便是無上上乘。師點首曰:「豈唯草塘,願俾闔郡;豈唯闔郡,願俾天下。」嗟乎!夫是之謂慈悲,夫是之謂大慈大悲也哉!彼德、訥二公行且讓師出一頭地矣!爰記而勒之石。

吳樹虛《辨利講院誌序》:杭州東郭外,寺刹以十數,庵院以千數。草塘之辨利講院,名獨超出一切。按其形勝構居,因果殊勝處其西,月塘水陸峙其南,崇福踞其北,而白石、寶界、崇善等遙列其東。諸寺自崇福而外,皆敝寺殘僧,香火鮮繼,址存而已矣。辯利權輿於宋世,迨今千年,不為不古。重興於明季融如法師,名僧代出,烜赫者百數十載,不為無人。時久則佛安其故,天龍八部道場,神之所久護。故值洪武僧院歸並之令,夏時正成化《府志》,此院晏然名列,不並他寺,豈非為其佛依之久、刹不可毀歟?得人則刹竿高表,道風之所熏扇,遠近紳衿檀信,力克護持,故石幢預為發光,祥鍾賢哲,豈非以其冥冥中力有振興之者而人胥應兆以生歟?院建初成,國朝初盛,院僧即撰《小志》一卷。乾隆十五年,住持瑞峰師以其稿付翟進士晴江,乞為整輯。樹虛向與瑞師往來,得讀其成本。而十餘年來。不無舊事,得諸記憶,參以見聞,乃抒愚臆,繼為增訂,綜成三卷,錄竟而歸之瑞師。是誌也,敘其古所以示來今,傳其人所以式後起,紀其跡所以著盛事,載其詞所以輔道力。郭外寺以十數,庵院以千數,而辨利特先有誌三輯成編,即此而知辨利之名之超出一切,非樹虛一人之私言也。紳衿士庶,遠近之公論也。

又《觀音畫像記》:大士圖像,聚自石倉吳誌上先生。後人不能守,入於王氏質庫。適王茨簷曾祥館王氏,見而歡喜,以修脯資,償其值得十餘軸。及見聖因寺貫休尊者所畫大士變相,寤寢不能忘,拜請梁編修堇林、杭編修堇浦作緣於寺主f4虛上人,供此像,誓言生世一日留一日。王氏死則歸寺。恐有違,言二宰官任之。此軸遂留王家。續是凡遇名筆,一一購求。知交遠近寄與者甚多。久之,共得六十餘軸,淡墨濃彩、小身巨製、石刻針繡,無所不備矣。茨簷沒,貫公之畫復歸聖因。主僧獻之天子,御筆作讚及書《心經》,乃為摹刻於石。而其餘之像,少致散佚。丁龍泓先生寄劄於仆,委作募疏勸諸清信,久無應者。壬午之春,翟西雍居士與白金二十五兩,請此五十五軸。又續得施者七軸,歸於福善精舍。春秋有期,張像齋供,偕同志修大悲懺法三日。福善監院謂是寶貴名筆,慮其竊失,不允藏弆。而癸未冬月,西雍病逝。臨危囑付樹虛,移貯辨利講院。蓋辨利與福善,同一支屬,在彼在此,無分同異,與初心喜舍並非相違。是以樹虛敬諾如囑而行,遂於甲申春仲歸之辨利。春秋一如福善故事,而續有增添。禦題石刻,貫公之畫,亦得一幅。迄今乙酉秋月,檢之共有六十七軸。念是尊像,經三通儒之手,年閱近百,卒歸於辨利清淨寶地,遷轉因緣,不可量度,豈非大士卓卓威神,夙緣住此,不期至而自至者與?西雍初心以百八軸足願。樹虛老矣,將來之滿願與否,何可欺必。唯是歸依之宿心,亡友勤拳乏委托,苟能延喘一年,供張禮拜,不敢少懈一期,以期盡為畢願。乃敘其原委顛末,以告後來供養者。

沈光玨《題贈院主融如法師》詩:春色郊圻滿,言尋方外盟。蒹葭迷野渡,煙火背山城。徑僻紅塵遠,門閑白鶴迎。高禪曾卓錫,宏願獨披荊。廣殿淩雲起,沉碑出水輕。團蒲三昧境,鍾磬六時聲。花散香林淨,雲依定石明。孫枝印西祖,白足重名卿。粉榜輝煌署,瑤篇次第賡。幽溪源浩渺,龍樹法崢嶸。靜悟燈華徹,清談麈尾橫。是緣毫不掛,隨境澹無營。洗缽月在手,煎茶雲滿鐺。便成多寶地,不愧法龍名。何日依香社,終身斷俗情。偶先投具,心跡已雙清。

李逸度《過摩鬆精舍》:初地恣幽尋,桑麻深復深。塵埃遊子貌,冰雪老僧心。斜日明鬆徑,清風生竹林。憑軒傾耳處,鍾聲雜秋砧。

黃墀《雨後過草塘井亭僧舍》:東皋新雨後,停履訪精藍。殘滴收花徑,清光漾月潭。坐聽童子偈,笑領老僧談。妙理原無我,觀空覺自慚。

唐淵《讀書辨利僧舍》:祇樹林中舊講堂,短籬從補綠陰涼。法天已不陳三瓦,養道猶堪置一床。泉布有權甘斂跡,研田無稅且鋤荒。寺居獨夜成蕭索,不省崔生有報章。

厲鶚《偕龍泓西林遊辨利講院分韻》:野外寡人事,閑房坐灑然。清流隱喬木,秋色淨諸天。蟲鳥知時冷,衣裳覺地偏。幽居喜鄰近,歸傍藥苗田。

丁敬同作:日腳逗鬆頂,同過鬆下門。房開青豆小,牆接古苔昏。晚磬韻尤渺,秋蟲語不煩。坐來成小劫,未覺石欄溫。

吳樹虛同作:新霽愜幽尋,林間寄賞心。雨痕昏蘚榻,日影碎花陰。詩老青藤杖,禪公白氈襟。不妨元義外,擁鼻洛生吟。

楊元度《由草塘投井亭庵,尚彬上人為設櫻筍之會》:逼仄少人行,春田問耦耕。麥苗先柳色,鬆頂聚溪聲。斷港漁榔入,孤村酒旆迎。籬圍喬木見,近訪室羅城。投心二十年,一笑話先緣。與飲上池水,因參玉板禪。窗光花弄雪,暝色鳥衝煙。指點如如住,都令宿疾捐。

翟濤《辨利院梵放與琢公茶話》:竹樹圍庵綠幾層,憩人亭畔井華澄。十年耳但聞清梵,此日身親見老僧。敲田煮茶鬆作響,貫華說偈鳥來應。深知世外幽棲好,抽腳塵中愧未能。

徐堂《摩鬆院訪瑞法師不遇》:綠桑影裏復拖筇,溪友園翁次第逢。踏破養成苔蘚路,來尋無定水雲蹤。紅黃炫眼有秋草,蒼翠撲衣存一鬆。落日空亭延佇久,遠林幾杵動煙鍾。

茅德棻《小步辨利院》:佳日到秋多,香台負手過。閑情花傅粉,古意井無波。霽色留高榻,雲光隱碧羅。曲廊徐步屟,隻恐損庭莎。

釋貫月《辨利院題壁》:蔽郭桑麻十里疏,摩鬆古院最清虛。樹紅霜白迢遙夜,蟋蟀堂前說梵書。

釋明翹《贈摩鬆主人二首》:結宇東皋外,風煙到此分。開軒招野鶴,移榻就閑雲。階草滋新雨,籬花媚夕曛。一函芽屋下,世事不相聞。

莎齋依古井,無事到衡門。響戛風枝午,涼生水竹繁。疏泉通曲檻,招鶴下閑軒。林磬聲初度,頻驚人定猿。

按:《院志》一卷,康熙元年秋,胡通政亶撰,非院僧筆。所錄幢刻及雜詩文,多賴以留。其拾遺好古之心,今不可沒也。乾隆十二年,某益以所聞,分成二卷。三十年,吳處士又益以法係規約、觀音畫像因緣、十餘年來造訪留詠為三卷,益臻美備。幢刻謂請額自訥法師,而潛氏《志》列辨利於尼院卷中。蓋初本講院,當咸淳時,曾為尼所居耳。〕

明隆慶二年五月二十一日,日將暮,院後池中發光,見者駭異。涸其池得石幢,長四尺,青色七棱,刻云:「皇宋淳熙八年,歲在辛丑,德賢禪師建,名慶庵。嘉泰元年,訥法師請額『辨利講院』。是歲辛酉季秋上浣吉旦,監院比丘智永立並識。」共五十字。(《院志》)

〔曾鳳儀《紀石幢事》:談經開勝院,琢石記前聞。積水沉圭影,祥光煥鬥文。探珠誰罔象,捫字類鵝群。賴得氈椎力,分明勒舊勳。(同上)

翟灝《辨利院觀宋刻石幢》詩:苔痕鏽澀青入骨,高不抵身碣一橛。周遭七麵蛟鼉文,皇宋淳熙識年月。當時白雁東南來,空王舊宅飛劫灰。斯幢未置藥叉守,胡獨不充磨刀材。惟物伏現盡如此,周鼎曾聞沉泗水。葑須冪{厲}蛤聲荒,二百餘年溷泥滓。幽奇欲出噴白毫,夜深光燭檀林高。村鄰眙愕元珠現,泅沒爭學淘河淘。確然捫著重不舉,百夫合力挽邪許。出水崚崚頑石頭,相顧胡廬散如雨。天台老宿飛錫臨,對此寶幢重球琳。再湔再祓認書勢,證是前朝獅子林。既新法席掃蓁磷,迎幢便作三門鎮。自明隆慶迄今茲,屹立禪階山骨峻。不見南朝梵刹如排簽,時移幾復留緗縑。賢師訥師托不朽,載乘堪補咸淳潛。吾儕好古耽奇癖,但古無須論筆畫。好濡越紙拓登登,藏待他年續金石。(《無不宜齋稿》)〕

佛殿左為貫華居,右為梅隱窩。明天啟年間,受我建。國朝康熙五十年,乘質重修。(《辨利院志》)

〔釋乘質《梅隱棲傍病梅》:卑棲僅容膝,小砌才一尋。主人尚貞素,種梅伴孤吟。臘尾至春首,新香靜愔愔。有時月波浸,更受雲片侵。華光總自在,令我清塵襟。坐得世外友,靜窺天地心。石鼎煮細火,茗碗隨深斟。百憂不能擾,三業長可任。盛夏日色烈,憔悴嗟自今。蛓蝥蠹葉盡,綠枝如荊簪。煙雨失顏色,舉眼空庭陰。雖枯詎忍斫,遠冀來歲臨。小抽粟粒芽,愛惜等玉金。黃楊尚厄閏,豈免升與沉。藉爾娛我老,興懷寄徽音。(《貫華小集》)〕

講堂之南為香嚴精室,陳征君繼儒題額。麵臨滌月池。後因室外藝竹,易額曰看竹軒」。(《辨利院志》)

〔羅宗堯《題香嚴精室》:春草閑房古,客來生隱心。鍾魚歇幽響,鬆竹接清音。細雨茶煙濕,微風花氣深。頃忘歸路遠,吮墨復成吟。(《蘆江詩存》)〕

方竹坪在看竹軒前。軒南池北翠葆隔其間,座不孤露。水影泠泠,最得佳致。(《辨利院志》)

〔釋成f5《摩鬆院詠方竹》:抱節更饒方骨幹,有筠遠曆玉廉隅。盡堪供養瞿曇種,養就觚棱作杖扶。(《四今閣吟稿》)

翟灝《從辨利院乞方竹用〈韻譜·竹·戴凱之〉》:表厥類六十,方兄獨見遺。顛倒置緩急,寧師括竹萌,佳種始收及。謂言灃辰間,聚族處卑濕。孫枝厲廉隅,折旋禮仍執。破觚甘露師,平泉費采拾。轉嫌圭角峻,要令滑不澀。兩師公案在,分道比騰蟄。吉師意和會,兩種備引汲。左規而右矩,方袍配圓笠。相並骨幹殊,相交煙雨裛。我來飽與參,多身定出入。心空及弟子,小園冀大集。火速遣人迎,開離我鶴立。(《無宜齋不稿》)

翟瀚同作:猗玕昔惡圓,文衍句百十。怪爾世間人,毀方何太急。棱棱勁直姿,昔遭規削及。胡復淨土依,時沾甘露濕。托根長子孫,繈褓免俘執。繄餘守方鑿,每好芳草拾。顧茲節角奇,頓去雙眼澀。歸家掩書臥,曲室類熊蟄。空階積敗葉,井渫久不汲。乃乞分一枝,巡簷伴吟笠。此君首似肯,梵莢等書裛。我仲擅辨才,魔佛皆可入。果能得師意,良材一朝集。明晨窗欞開,玉身立。

翟以權同作:方竹好杖材,得一勝他十。我同衛公好,是處訪求急。草塘摩鬆林,此種羅致及。並與眾林箊,鬱鬱翠先濕。而獨表方棱,如士守迂執。家阮喜抒藻,牙慧我亦拾。移種當高階,百卉盡羞澀。春暄集鳴鳥,冬冷蔭藏蟄。穢取芍尋掃,洗用井華汲。想見高成林,半簷蔽天笠。細響行蟹沙,炎香勝蘭裛。嗟予方頭生,與世不相入。頗謂得良伴,同志更招集。玩賞開樽匏,當筵觥事立。〕

桑阜亭,峙院前,為往來行人憩足之地。四百桑柘陰翳,故名。康熙己亥,復新之,里人許柱更其額曰「慶豐」。(《辨利院志》)

〔袁賡詩:空亭銜落照,濃綠護招提。槲笠圓同覆,棕鞋倦可晴。晴空看鶴返,深樹有蟬啼。指點前驅路,津梁未必迷。

孫金鋐詩:道旁亭子古,橫檻坐花南。看樹迷歸路,聞鍾叩佛庵。偶思蓮社約,得伴老僧談。蠶事村村急,青桑摘滿籃。

屠裘鯤詩:閑亭初日映高林,勞我遊蹤托嘯吟。蘭若香廚通井汲,桑門銀榜掛簷陰。輪蹄且作投開想,歲月徒牽過客心。苔繡石闌頻徙倚,秋郊幾處動寒砧。

金旃詩:桑阜亭旁眺望深,地連蘭若結鬆陰。隻今白社頻來往,坐愛清涼日半沉。

釋嶽常詩:十畝桑陰外,前賢構此亭。井華浮蟹眼,鬆格作龍形。鳥毳輕於絮,龜衣綠似萍。誰為主亭叟,老衲戶長扃。

釋智玨詩:夾徑蟬嘶曲脊桑,短亭暫憩晚風涼。趙州公案休提起,借與茶甌自在嘗。〕生生泉,院門外古井也。味頗甘冽,經亢旱不竭。

〔金旃詩:涓涓石乳滲寒沙,鹿鹿銀床係綆斜。冷暖自知消息透,有緣人吃趙州茶。

釋覺宗詩:古甃深千尺,源頭度遠村。龍靈沙眼活,土厚碧泉溫。水品誰能續,茶經好細論。匏尊如不惜,當與滌塵昏。(原注:師構亭,施飲行者。)

釋能潛詩:疏鑿知何代,流長歲月深。清能照佛骨,冷可滌塵襟。挹缽月光碎,浮瓜暑氣沉。院鍾侵曉動,相和轆轤音。

釋成葵詩:流派清遠遠,淵源淨復深。誰言井中水,即是道人心。

釋智玨詩:深泓澄碧蘚闌遮,日夕牽瓶泛乳華。應是桐溪通遠脈,一方波及野人家。〕

院後唐園,周以枳落,中鑿大池,貯功德水,曰滌月池。院師夜從定起,經行池邊,若值月現中天,水波如綺,「滌月」之言,中含證義。

〔袁賡詩:祇園園畔沼,風細縠紋生。僧定月初上,萍開水自明。凝眸堪喻旨,倚檻獨移情。竹柏交橫處,游魚了不驚。

楊奐詩:定起經行地,冰輪印碧池。漫愁雲影蔽,時逐浪痕移。明滅原無相,色空從可思。任渠頻浣滌,光遍大須彌。

徐震亨詩:夜色展空明,映徹天與水。臨池話淨因,月在老僧指。

釋能潛詩:種竹梳清風,開池滌皓月。藍浪展銀塘,練影生林樾。人吟金波寒,魚聽華鍾歇。獨立空明中,有法向誰說?

周台孫《臨江仙》詞:漫說滄浪清與濁,且來滌月池邊。好風吹破隔林煙。闌干斜倚,雲吐桂花妍。一片空明誰得似?水晶盤走珠圓。夜涼風盡蔚藍天。泠泠清梵,不放道人眠。(以上《院志》)〕

崇福院,在艮山門外。元係寶壽院,祥符元年,改賜今額。(《咸淳臨安志》)

崇福寺,在臨江鄉。宋雍熙間,建。大中祥符間,改額。大觀間,毀。紹興,重建。元末,毀。明洪武十六年,重建。二十四年,立為叢林。歸並於此者,曰因果寺、曰殊勝寺、曰長壽院。(萬曆《杭州府志》)

在辨利院直北草塘之右。(自記)

〔吳穎芳《重建崇福寺碑記》:杭州素號佛地,伽藍院寺庵刹之盛,甲於他郡。鍾鼓之聲相聞,金碧相望。名僧碩師,代有其人。然皆出江湖山野之間,其東則無聞焉。城東之古寺有三,曰月塘、曰殊勝,崇福其一也。年月浸久,皆敗壞不可收拾。基址穢蔓,僧從徒奔散,名不揚於人,為尋勝者之所不到。康熙癸亥,崇福重建。至雍正乙巳,厥功大成。主寺四航和尚,道風噓咻,僧俗一時趨赴恐後,近附遠徠,罔不響應。士大夫往往從而翱遊,周覽讚歎。忽若創得學徒行僧,橫擔望東而行,如家有歸。於是崇福遂為名精藍,與湖山諸勝刹埒峙東西。按縣《志》:崇福始於後晉天福年中,興廢歲月,弗可考,最後為明永樂時所治,迄今三百年矣。棟宇不庇,佛坐草中。里人吳翁過之,惻然心動,謀與同志成之。會得疾不起,疾革,誡其仲子曰:「吾誌欲重建崇福,今病如是已矣,爾能就吾願乎?」仲子曰:「惟力所能,敢不嚴命是承。」乃以後三年之冬,首捐銀若干,視材督工,巨細以躬。不懈不苟,曆二寒暑,成大殿、前殿、山門若干楹,廊房、重屋、耳房、內宇若甓椽、瓴甓、階悉治,牆壁悉飭,法像悉光。朱碧煤堊,飛走之采悉新。廚灶、廁圊悉潔,床幾、憑坐、碗盎、釜鐺、箕帚備用之物悉具。既成,而迎四公於福嚴,奉為寺主。至之日,城野男女坌集,香花塞道,梵吹之聲隱振十餘里。登堂說法,人人挹光飲聲,扶服樹頷,皆大歡喜,俱出意望外,眾固以知崇福之大有興也。居未幾,傳達讚歎,四方傾動。時大雄山亦有崇福寺,名甚著,人稱「小崇福」以別之。小崇福之名,奮起於吳越,而學徒之來者,袂接踵及,地狹不能容,至假宇居習。四公慨然曰:「茲崇福雖古寺,開堂自予始,不為萬世之業,無以報佛祖恩。今學徒多借居,而遠來之行僧過者,無所專宿。法堂、禪堂、齋堂、方丈,盡狹隘不足以發觀瞻迪道德心。吾為始任,可辭責乎?」乃大會僧俗語之故,謀募建造。時寺基無餘地,附寺悉諸房僧居有。建造必先移諸房,功重費大,眾咸驚。然素伏師德,不敢逆。及募書四出,眾施流委,其徒某某宣其勞,里人吳長公、沈居士佐其勤。房僧既徙,九宇重建,齋堂帶側前起法堂,悉為重屋,以貯徒眾。爽亮整淨,惟其固,不惟其華。始雍正某甲子,至某甲子落成。於乎!非如來之廣大,何以新廢基,振法門非四公之道風動人,何以誓宏願、啟信心非耆善之至誠,亦何以成茲偉功哉!三者合而崇福興,豈偶然乎!四公諱超源,某縣人。吳翁諱鈞,其子長諱道深,仲諱岐生。沈居士諱遇春。恐後人無考,綴緝其事而書之者,仲之子穎芳也。復係以頌曰:「維佛慈悲牖眾生,普周四海元教行。龍象莊嚴崇浙杭,新標百尺城東鄉。瓦礫蔓草今道場,幡幢金朱昭輝光。渤海善成施果成,大知職來橫海鯨。捧佛宣闡微妙聲,法雷一震群夢驚。邪孽菀枯智性萌,百川注壑波瀾清。繼功次第構恢宏,更千萬年無圮傾,踵我道躅堅化城。」

按《咸淳志》:城東有兩崇福院。一雲艮山門外,一不係某所。縣《志》謂慶春門外難消埠有崇福院,即潛《志》不係某所之院也。蓋一建自雍熙,一建自開運。縣《志》並無「天福年中」之說,記所雲似誤。〕

回龍橋,在跨塘橋東。自此轉南,為顧家橋,路達新塘。轉北為鄭家橋,陸路達甘棠村,水路達石斗門。(《杭州府志》)

〔吳錫麒《同相圃春漪出城東,問黃玉階病,即偕過無不宜齋》:鄰家橋不遠,一棹到幽居。徑折蒔桑處,風香焙繭餘。故人相問訊,司馬病如何。強起支吟杖,同尋長者廬。(《匏居小稿》)〕

靈潛庵,在鄭家橋北數百步,順治十五年建。(自記)

〔姚元瑛《靈潛禪院碑記》:東南佛國也,琳宮梵宇處山水之勝,錯城郭之壤,而建置者所在皆有,然必以叢林為首稱。豈非以規置之美、意慮之周能普利於人天佛法賴以振起哉?艮山當省會之東北,土厚俗淳,固選佛場也。諸清修淨攝之蘭若,武相接矣。若建大法鼓,吹大法螺,闡法王法,接引十方為藏修息遊之地者,則概未之有。仁齋居士姓沈,諱智含,世居臨江。幼從十信長養菩提,比遊願庵和尚之門,如龐蘊之參馬祖,吸盡西江言下契悟,遍曆諸方機鋒。穎徹退老之日,常曰:武林接眾名刹。遍四境矣,而臨江數十里間,獨缺如是佛法。有閑於東北陬,徒旅之往來無從也。於是諸道友咸為之謀,各捐貲若干,賈地若干,構禪院曰靈潛,以成仁齋之志。前、後各五楹,左、右各三楹,中供三世大雄氏,補處普門莊嚴相好伽藍祖師,列坐西廡。方丈庖淳等寮,繩床器用諸物,靡不備具。其旁並置餘地藝蔬,作伊蒲之供。以順治乙未正月落成,今垂二十載矣,曆援道譽洋溢之尊宿為院住持。歲在甲寅,復礱石欲紀其顛末,以貽久遠焉。餘惟斯院之設,眾道友不為己建,而為仁齋建。仁齋不為一身住靜之所,而為諸山利益之所,意極宏遠矣。然物換時移、桑滄代互之後,保無有不肖之蠹蝕、豪右之攘奪足為靈潛慮者乎?不知無足慮也。慈氏之旨為住世法,一切惟心所造。故心生,種種俱生。因恩想知覺,成國土眾生。今世人之處心積慮,不過為身家子孫私便計耳,幻因也,孽果也。仁齋一身之心,成一寶王刹,而畀空王法於無窮,道因也,佛果也。均此一心所造耳。以幻因毀道因,三寶在上,必不假之。以孽果易佛果,不於其身,必於其子孫。吾知其人愚,必不至是矣。夫人世有去來,而佛法得常住。仁齋未竟之設施,必有踵仁齋之後而同仁齋之心者矣,豈僅僅目前之規模乎?一時同力諸道友並為各列姓氏於左,以共誌不朽雲。(石刻)

釋明幹《寄跡靈潛》:暫謝名山侍拂巾,浮蹤隻在浙江濱。一繩新啟桑間路,五里遙辭郭外塵。境僻頗供詩料好。俗淳多與道情親。破鐺穿榻原吾分,敢謂幽棲協隱淪。(《二憨道人別錄》)〕

麥莊橋,在鄭家園麥莊廟前。(《咸淳臨安志》)

〔倪宗正《麥莊》:東隴小麥青,西隴大麥黃。細雨濕柴門,鵓鳩鳴野桑。天際微風來,清波搖麥芒。田家午炊熟,餅餌生馨香。白首歸來來後,閑情寄麥莊。(《小野先生集》)

按《宋史·外戚傳》:鄭興裔早孤,叔父藻分以餘貲。興裔因宗族之流寓江南者多未得所,請以貲立義莊贍之。此麥莊及鄭家園,蓋其遺跡。園在當日頗大,雜藝桑麥果蔬,收其利,繕莊舍。蓋藏以時,給贍宗族之餘,或亦惠及村裏。廟祀之設,當即由茲。今裏民莫知廟神姓名,而以無名王稱。強為解事者,從而傅會之,曰無名者,吳明之轉。祀號之訛,直堪捧腹。〕

翟僕射墓,在臨江鄉。墳壇曆然隆起仞許,周約二畝。餘存古鬆六七株,鬆下臥片石,有刻文曰:「翟僕射祭台。」旁有小字二行,漶漫不辨,故老但雲宋人,莫知名字。(《杭州府志》)

{吳穎芳《晴江、聖裁偕尋翟僕射墓》詩:數畝荒茅掃天碧,指是尚書九原宅。當時會葬盛云何,人往人來今莫識。見攜好事披棘尋,野水荒灣日熏黑。石筍己充蕭氏碑,遊筇但撫周家柏。消磨不盡片石留,大刻官名其姓翟。我聞僕射唐宋稱,家記誰傳二三策。公巽參政南渡來,或在行都卜窀穸。是耶非耶難核真,疑以傳疑庶無惑。守墳之戶凡幾家,猶忍須臾土三尺。狸狐猯狢長子孫,差勝東陵逢老蹠。君不見,長江橫飛雁翎白,白塔冬青兩蕭瑟。西台人散鐵無聲,杜宇年年哭寒食。

許峻標同作:欲墮未墮白日殘,野塘淅淅西風酸。古墳多載穴狐兔,老樹僵立荒榛攢。此是前朝達官墓,路人指說曾何處。短碑蕪泐不書名,僕射頭銜尚如故。曲江里人掌故諳,山經地誌勤稽探。與公同氏復同土,博搜史乘徒再三。道旁太息向我語,古來恨事類如許。安得起公九原下,問公當日何為者。(《弦齋詩稿》)}

圓覺院,在艮山門外。順治年間,台宗禦方法師創建。康熙間,法孫宏潤三明重建,煥然一新,俗呼禦方庵。(舊《浙江通志》)禦方師塔,即在院後園內。(自記)

〔顧豹文《禦方法師塔銘》:萬曆中,雲棲宏公建大法幢於東南。提唱淨因,座下十大弟子,弘化諸方。再傳為古德法師,益暢宗風。禦方師,古公之嗣也。六歲,隨舅氏入雲棲,宏公一見識之,摩其頂曰:「是兒他日必成法器。」命之名,與授皈戒,先已親承祖印矣。十歲,依舅氏剃落。宏公遷化,給侍古公左右,為嘗隨眾,能盡學其學。自是與首座中明,靡役不從,若一車之有二輪焉。師器宇衝淡,藹如吉人。古師歿後,誅茅蓋頭,鏟削名譽。古公之弟新伊公欽其密行,代為囑累灑灑千百言,法苑莫不推服。然師終不以悟自居,說法為人,必提念佛法門,曰:「吾雲棲之裔人也。」既而發大慈心,結瑜伽壇於虎跑之右。午夜施食,風憐雨嘯,與梵唄相應和。予嘗為頌以述之。憶先壽承兄即世,延師作利益功德,望其豐頤修髯,儀質肅穆,微言垂示,不落影響。自是投分結契,幾四十年。康熙丙辰四月,善信何爾梅啟師蒞雲棲,主水陸醮事。七日而竣。時夏日亭午,過予小憩。挽之不少留,遂出郭返精舍。沐浴竟,禮佛辭眾,合十而逝。夫古之得道,以生死為如幻三昧,謂坐脫立亡,尚未夢見祖意在。然當世士大夫,聰明負氣節,一當出處得失之際,顧戀刺促不能一決生死。海中風波淫裔,則歿後一著足,以勘辨從前得力處。若師者,固甚難希有矣。雅工詞翰。晴日齋餘,好摹古篆。隸書特糟粕耳。其全體呈露,固未可擬議也。師名智帆,字禦方,錢邑朱橋人,姓沈氏。世壽七十五,僧臘六十。於康熙十九年十一月十八日塔本庵園內。其弟子請予為塔上之文,不敢辭,乃係以銘曰:「師勝衣,禮聖幢。劍而遊,童無雙。蔭講樹,泳經江。望西日,揚宗風。闡密行,運圓智。辟異道,施法味。人非人,得不二。慈雨潤,句芒植。書晉法,詩唐音。寄禪悅,舒道心。叩斯應,酌者斟。坐丈室,惜分陰。生死途,屹重門。屈信臂,何適然。埋空穀,相流泉。盡未來,師在焉。」〕

嚴戒庵,在萬盛橋西村,始建年月無考。康熙中,僧如諸整葺,成名藍。諸,字三如,得源於靈峰蕅益大師,盡通台衡之學,兼涉外典,精書法。諸山仰其聞望,每虛席來請。以性孤不耐煩雜,概謝弗行。間惟於鄰庵宣講諸經,利益齋者而已。晚年貧病獨居,湯粥莫具。病既篤,猶危坐宣佛號不輒口。三日寂。庵有蕅益題《白牛十頌圖》、仇十洲畫《小十六羅漢像》,臨寂,以付辨利院法孫全海。(自記)

〔吳穎芳《贈嚴戒三如法師》:講鈔從唐說,蓮經祖國清。百年歸宴坐,萬里歇經行。弟子多人奉,諸方半座迎。記投蘭若宿,落葉擁蟲聲。(《臨江鄉人刻詩》)

按:圓覺院在邵家橋側,後沙河水自此過永泰橋,轉北至楊嘉橋。其萬盛橋則自新塘明月橋支分,由豆莩橋以至,別為前沙支流,而與永泰正東西相並。其去楊嘉橋,皆僅二三百步。蓋楊嘉橋為前後二沙河交會處也。永泰俗呼沈家橋,萬盛俗呼葛家橋。〕

甘棠村,在臨江鄉。舊編圖籍經界次以周興嗣千文,而村直「甘棠」二字。又近裏有百年老棠樹,遂以名焉。(《無不宜齋稿》)

〔金誌章《甘棠村即景》:緯蕭門外倚桑梯,蠶過三眠上簇齊。十里綠塍陰繼續,一聲風外囀黃鸝。(《江聲草堂集》)〕

楊家橋,在永泰橋東北,萬盛橋西北,地名甘棠村。有明崇禎三年,里人翟守信、陸大林、胡大有等重建石刻。(《杭州府志》)

〔翟灝《楊嘉橋讀崇禎三年題名石》:鴛梁水落魚衣枯,礓礫斑駁排扌雲蒱。尺方片石平似砥,刻痕隱見蠶腳粗。我聞摳衣涉水視,那計兩腳沾泥塗。張唇畫肚誦不出,黯淡一面雲煙鋪。急呼水洗復苔剔,垢滓落盡分形模。休嘉揚扢名所錫,俗稱楊家橋,刻文作「揚嘉」。敗壞修足工爰趨。刻記是年重建。工成勒石語簡略,粗記姓字垂昆孥。東郊風俗百事陋,譜錄十姓九姓無。思陵運逢陽九厄,烽煙處處驚萑蒲。六親九屬不暇顧,猝棄井裏東西逋。後來保聚口耳隔,父祖名諱悲模糊。鄉中赫奕數舊姓,趙周宋陸金王胡。摩挲此石一一在,得緣枝葉求根株。予家高曾首義役,獨冠群輩標前臚。其間翟氏名列九,向未盡見宗支圖。拈豪伸禮恭自錄,重此一字逾一珠。里中父老共走看,夕陽人影攢菰蘆。某賢某孝某才傑,先耆雜事交陳敷。或言此橋少迤北,更有石刻埋荒蕪。(《無不宜齋稿》)

翟瀚同作:碧流瀉長川,一橋氣橫隔。偶作濠上遊,泛覽得貞石。壁立洞門口,高約三數尺。扱衣越頹岸,締視杳無跡。鬖髿石發肥,靉逮土花碧。挹水自爬梳,依稀呈字畫。造次讀一遍,蹇碶不成格。從頭細體認,渙然始冰釋。累累皆姓名,連行數盈百。趙陸沈金王,高胡施宋翟。村中幾古姓,一一可指索。何以書姓名,建橋施錢帛。橋建自何時,圖經難考核。聿筆著重修期,擘窠字題額。今又百二年,白駒過門隙。豐碑世多有,移取鎮垣宅。不然童敲火,或者牛厲骼。轉眼幾春秋,追討字無隻。矧茲混泥沙,朝夕水漰湱。倘非鬼物嗬,沉湮已在昔。對之愛且敬,震蕩肅神魄。餘族多轉徙,維連闕譜籍。是中列十人,同里諒同脈。更餘五代祖,褒然名諱赫。孰謂片石微,寶重抵珠璧。一紙遠鈔藏,詩書同手澤。采錄待軒,千秋表遺跡。

翟澍同作:我生足未越田囿,秦碑周鼓眼莫覯。裏門求古意殷勤,壞礎頹闌各尋究。石橋東岸遺片石,急湍頻衝勢傾仆。淤泥滅沒茭蒲叢,瞻顧時時勞頸脰。偶然攝衣臨水次,不憚洿塗足親蹂。抓苔剔蘚欣見之,詳看字跡苦蒙瞀。呼童掬水手自洗,一一點畫旁搜漱。星文磊落列成行,結體端莊殊篆籀。首書何事書橋名,揚挖休嘉考不謬。乃知近俗號楊家,冠地以姓殊譾陋。橋本舊建此重修,崇禎三年誌於後。助資姓名次第書,間有剝蝕難補湊。屈指數來剛滿百,大抵不外鄉耆舊。其中翟氏居十人,遹我高祖首鐫鏤。餘此九人或未詳,遠稽譜錄猶脫漏。料昔我族鴆工時,聚族不離橋左右。迄今流沿百歲餘,東西分散同落宿。幸茲殘碣未銷沉,得把芳名傳奕胄。對之欣喜復嗟唏,急抄片紙攜短袖。安得更繕一小亭,移石亭中示壯幼。庶幾不復混泥沙,千秋萬載岡陵壽。〕

無不宜齋,灝所居書齋也。凡讀書會友、理家事、課子孫,無不於是。梁山舟侍講取宵雅語,題為額。(自記)

〔杭世駿《寒食日集無不宜齋梅花下,用元華棲碧過翟氏草堂韻》:平生丘壑愜心期,特揀芳辰喚杖隨。臘酒頗宜新雨後,探梅已過早春時。吟風小鳥清於笛,照水橫枝瘦似詩。如此嘉招莫輕負,試圖主客問張為。(《桂堂集》)

吳穎芳《無不宜齋詠盆池石筍》:咫尺方池灩碧泓,傍池一片小崚嶒。尖頭虛襲龍孫號,強項猶堪石弟稱。礙屐有痕苔半破,倚牆無影月初縆。主人未減寅哥癖,移近繩床對曲肱。(《臨江鄉人詩》)〕

齋之東,有軒三楹。周列庋閣儲書,檢閱餘,不暇收拾,橫斜累疊,有似乎鵲之巢,因自命曰「書巢」。(自記)

〔杭世駿《書巢記》:翟子榜其齋曰「書巢」,規為圖,環堵之室而卷且盈萬,屬餘為記。巢之名,不在於釋宮。比於燕之壘、鷸鴂之房、鷦鷯之一枝,義無所取,取其棲憑焉爾。仰而矚,巢也;俯而窺,書也。空洞無一物,外戶而不閉,久何所取?取其貪人之所不爭,竊盜之所不顧焉耳。巢則曷以名書?示所重也。沈遼雲巢、林憲雪巢、徐陰海棠巢,然且不免乎逐耳目之好,書則居之安樂而玩浸淫焉,而益人神智,故重之。重其書,所以重其巢也。書則曷以名巢?無翼而飛,不脛而走者。書也,勞之則聚,逸之則散,朝斯、夕斯、寢斯、饋斯,若終老之菟裘,若棲心之精舍,既以巢書,亦以巢翟子也。故曰「書巢」也。翟子無他嗜,亦無他營,慥慥乎排纘而編輯之,莊莊乎正襟危坐而雒誦之,忘憂忘食勉焉。日有孳孳,而不知老之將至。或曰:嘻,甚矣乎翟子之愚也!翟子耕於東郭之野,獲之挃挃,積之栗,發其窖藏可以穀婦子,可以征貴征賤,操奇贏以自饒。翟氏世家郭外,桑柘繞屋,蠶績盈筐,抱布而貿,響緯籰而紡,弄機杼而織,可以衣被一屋,可以大庇寒士。不是之務,書積而室不寬,書益而財日損,雖至愚者不為而謂翟子甘心而不悔乎?或曰:翟子處若忘,行若遺,貌誠類愚。徐而察其術,壹似夫小癡而大黠者,何也?翟子所與偕、所與遊、所與歲時伏臘黨酺而蠟飲者,皆鄉之人也。使翟子棧齴以架壑,濎溁以規陂,畜文魚、蒔美竹、飾犧尊、列雁壺、弦瑤琴、縆寶瑟,設百步之幛,縣九華之燈,於時鼓鼓,於時考考,皆鄉之人耳目所未嘗經也。視聽眩轉,心志回易,不召而赴者,且日三四至焉,叫者、噭者、呼者、踞者、號呶而索飲者,跳踉下上,獶雜乎斯巢之中,翟子力不能禁,且將加禮焉。而翟子憊矣。書,則世之人之所不欲觀者也。鄉之人以為獲石田而無所用之也。亦既覯止,若鍾鼓之享爰居,不驚駭而卻走者希矣。翟子從容晏處,無應對之煩,無絲毫之費,坐享南面百城之樂,揖聖賢於千載之上,禦流俗於千里之外,翟子之書巢成,而翟子之計得矣。余嘗造焉,不知翟子所讀何書也。示餘詩,驚怖其言,猶河漢而無極。與之言,與鄉之人所言,頗不類。且與城之儒衣而蠶步者所言,亦不類。則書之所益大也。乃知翟子愚於貌,而不愚於心;愚於生計,而工於言也。而或人不知,或則以為愚矣,又或則以為狡矣,是鄉人之愚且狡者之言也,而翟子倜倜乎遠矣。(《道古堂文集》)

吳穎芳《書巢銘》:書也魚食而居,巢也卵育之廬。饜飽終身蟫吾如,育及子孫鵲吾如。(《臨江鄉文稿》)

梁同書《書巢篇·贈晴江先生》:先生我心儀,論交逾卅載。平生無一嗜,枕藉書史內。晝盡繼之夜,燈檠鎮長對。丹黃雜研摩,筆耒事鋤刈。編孴動等身,咿嗄欲枯肺。前生定衣魚,字字百雜碎。所居城東鄉,鍵戶謝俗類。茅堂開三間,以書作襟背。左旋而右抽,上睇或旁睞。縱之復撗之,亂疊棐幾礙。嶷嶷兩孫雛,毛羽非凡輩。攤書解滿床,有若盤弄晬。先生巢中居,暇或示勤誨。居然南面擁,肯貽金屋穢。吾生眼如月,惰學淪照海。豈無卷五千,閣來同捆載。多恐手觸新,翻用裝玳瑁。少年倏又過,炳燭光不逮。對茲巢中人,能無生感悔。(《頻羅庵集》)〕

乾隆辛酉,灝羈留京師,惓惓懷土。屬山陰王任湖,狀郊居風景為圖;同里郭準,復為寫圓光戴笠小像,聯裝成帙。貺題句者,二十有一。又轉眼四十餘年,諸公盡作古人矣。灝尋從逝,保此帙不化煙雲耶。悉錄之,著於斯編。(自記)

〔金虞《題晴江戴笠小像》:撐腸磊落四千載,企腳寬閑五百弓。來聽讀書兼讀畫,皎如人在月輪中。塵海茫茫夢樂郊,橫塘春水半山桃。休將笠子尋當戴,有客乘車下揖勞。

鄭江《題郊居圖》:曲江如羅刹,靈濤日澎湃。夢亭如高人,恒作偃蹇態。君居江山間,水竹相環帶。月榭挹浮巒,風林靜清籟。醉耳稱鸝嚶,詩腸宜蛤吠。柔桑綠猗那,寒梅香馣馤。霏雲逐鳥還,清暉送鷗邁。灑灑掉塵鞿,超超脫天械。觴至耐澆書,朋來或讀畫。吮豪鈔農經;披襟悅情話。饌設子陵魚,園種元修菜。即事希高尚,浮名等纖芥。餘本喬野人,林泉夙所愛。展圖神悠然,南望發長喟。終當躡高蹤,我負期子戴。

吳廷華題:人是風塵老,地是故園好。故園不與風塵期,腳下芒鞋殊草草。翟生方作少年遊,十樣蠻箋五鳳樓。車勞馬瘁致懶惰,閉門高臥懷滄洲。滄洲有夢倏然去,鄉心一門沾泥絮。覺來寫作《郊居圖》,猶是白雲凝望處。白雲不遠葛洪川,江流一曲山一拳。艮山之趾布新綠,梧桐影落東籬邊。眼前風月吟詩路,樊川輞口詩人住。入山不用買山錢,幾載掉頭不復顧。老夫身是西湖鄰,客途回首成迷津。欲招穀口鄭子真,恐君不是蓬蒿人。作簡與君期汗漫,杜鵑催雲春光半。行行直上第一峰,抬頭認我青芙蓉。

周長發題:我愛翟夫子,秋林坐晏如。江聲翻岸闊,山色入窗虛。草護康成宅,蒿深仲蔚居。高吟長抱膝,風展讀殘書。天寒手補屋,一徑滿煙蘿。沙鳥隨波澹,汀花拂檻多。鳥皮憑短幾,白紵聽清歌。著作名山業,居然安樂窩。

陳兆{山侖}題:君在皋亭山下居,東湖一水映林於。花枝拂帽客攜酒,嵐翠滴衣人讀書。布穀聲催行樂後,春鋤影傍落帆初。杜陵老為浮名絆,晚遂郊扉計未疏。

齊召南題:窗中峰影翠如積,窗外江聲飛霹靂。窗底蕭然坐讀書,幽人知是潯陽翟。蒼官青士森萬個,梢風嘯煙秋四壁。郊居會多得意時,看君連蜷賦雌霓。

金姓題:吾家水觀樓,東望皋亭麓。擬辦草堂資,緣坡藝桑竹。山中讀書客,相逢在京師。名韁自纏縛,未有還山期。如此好家居,真宜畫中看。仿佛屋三間,東偏割其半。嗟我倦遊人,煙霞感深痼。何日托比鄰,誦汝郊居賦。

戴廷熺題:郭外人家山下村,桃花水長浸籬根。即看摩詰新圖就,羨爾盧鴻舊業存。君家兄弟擬慈明,紙閣聯床雒誦清。隻合鄉園作清受;曉沾山翠夜潮聲。已拚漁釣老閑身,未拂京華蓬勃塵。他日一帆過赤岸,綠陰門巷訪詩人。

沈廷芳題:軒窗過涼雨,翠蔭散詩屋。懷我古東田,不異王官穀。亭台夙幽暢,樹石互回伏。時有流泉鳴,清音勝琴築。悠然送日月,野情鮮拘束。胡為緇塵中,頻歲事馳逐。適觀郊居圖,快意豁心目。誦我遠祖賦,更羨園林福。江聲流浩浩,日夕萬馬趨。岩壑競蒼秀,環繞明聖湖。我友翟子超,高居勝蓬壺。詩傳四世遠,品與西隱俱。俯仰無不足,嘯歌聊自娛。來客人海,洵美非良圖。好鳥亦求友,岩猿豈愁孤。山深長薇蕨,水闊多蓴鱸。幽境堪入畫,偕子歸來乎。

姚大呂題:東皋君子鄉,俗尚頗淳美。居民半種織,文采數翟氏。翟氏累葉相因依,瓜瓞綿綿聚於此。前引大江後皋亭,枕上潮聲快奔駛。危樓一角矗青山,隱約峰鬟見梳洗。數椽鄰屋接樊籬,熹微日出炊煙起。衣冠樸邀饒古風,雞豚馴熟有生理。吾友夙具麋鹿情,獨立叉手日凡幾。尋詩多在岩壑間,陶謝風流差自喜。好景況乃紛眼前,不費平生蠟屐子。我來每值春夏交,鳴鳩初過吳蠶市。犢牛眠處桔槔閑,針樣勻出畦十字。桑陰無路有僧行,冉冉綠雲隋襟屣。幾點疏雨蹙魚鱗,一段斜陽明雁齒。短牆低護讀書聲,兒童隔水猶能指。排闥即出蒼頭奴,置酒還煩赤腳婢。興到未覺狂夫狂,如癢欲搔逞小技。鬥句近復招白鷗,各吐心花開意芷。清歡難再跡已陳,飄瞥雙丸脫手矢。君今二載滯長安,南北相望嗟岵屺。金猶舍礦錐處囊,滿鬢無端堆塵滓。餘發種種須鬑鬑,鼓瑟吹竽兩何恃。人生遇合信有神,乘流則逝坎則止。誰歟活筆寫新圖,茲樂時時來夢裏。回首依舊隔天涯,抱卷仿佛對井裏。浩然忽動故園思,躍馬抽帆從此始。君才澄絕正妙年,姓名早溢人口耳。隻愁捉將官裏去,竹杖芒鞋竟已矣。

萬光泰題:城市多物累,野田寡遊交。植樹映流水,開戶臨長郊。秋觀稼穡實,春識草木苞。鬆篁既琴瑟,蒲魚亦胾肴。斯圖在原隰,斯士非衡茅。誰歟下白屋,莫作由與巢。餘生麋鹿性,少日多田居。蛙鳴知蓄水,麻菩知荷鋤。過談皆農叟,呼叫無里胥。客行易荏苒,晦朔屢布除。豈無溪畔屋,亦有堂上書。披圖不可至,撫卷空躊躇。

邵雋題:皋亭一帶白雲遮,仿佛柴桑處士家。相訪不須頻問訊,沿流處處認桃花。槿籬錯列粉牆低,一室琴尊自品題。最是好山看不厭,推窗吟到夕陽西。桑柘成陰繞屋廬,山堪樵者水堪漁。可能結個吟詩侶,日檢牛腰讀異書。十晦閑閑夢亦安,人生無過買山難。如何撇卻家園景,隻當尋常繪事看。

金文淳題:我家城中吳山麓,山色湖光映茅屋。雨時閉戶晴出遊,卅載煙雲享清福。居家隔城絕煩喧,清江繞郭山圍門。落花流水自籬落,平原仿佛桃花村。年時樂事誰堪互,菜園桑畦足官賦。與君況是不羈人,詩酒相從朝復暮。一從菐被來京華,矮房餓屋多泥沙。三春渡口冷遊屐,半山腳下空鳴蛙。鄉思撥觸紛無已,十笏描摹當隨喜。野桃含笑沙柳青,短籬曲徑真如此。看君圖畫識君心,幽居忽夢山之岑。生絹須礬圖舊雨,請君為我還題句。

陳皋題:東郊土閑曠,水木相因依。菜畦布方罫,桑陰濃打圍。故人結衡茅,兩版迎朝暉。隔鄰事台笠,繞屋勤梭機。耳無雜喧到,心與世味違。叢書坐終日,客過忘言歸。花看馬塍勝,筍挑桐扣肥。逍遙十畝間,此樂誰能希。來京洛遊,緇塵化素衣。茫茫人海中,日月雙丸飛。家山勞夢寐,渴思如調饑。可知豐草間,不換黃金鞿。東風門外綠,杜宇啼林扉。

孫宗溥題:我愛東皋路,蕭然遠市闤。村墟多負郭,戶牖恰當山。徑繞春桑曲,橋連秋水灣。斜陽漁唱晚,細雨犢耕閑。有客耽為圃,經時靜掩關。落花香冉冉,老蘚翠斑斑。鄰樹虛簷出,江潮夜枕還。泉聲清醉夢,竹色冷吟顏。古調心偏賞,殘編手自刪。開軒同鶴瘦,臥石看雲頑。好景真如此,幽懷孰與攀。披圖神欲往,待訪翠微間。

毛元存題:夙多郊野興,未息城市緣。矧乃苦行役,碌碌車塵間。今朝從几案,短紙開丘園。茅茨帶喬木,籬落臨晴川。野田錯鬖繡,遙峰露煙鬟。略彴小徑外,笭箵輕舟前。想子居此中,樂事難具言。苔磯觀撥剌,深樹聽間關。吟耽涼夜寂,眠愛朝日暄。如何久拋擲,風塵日喧闐。觀圖橫感觸,川路長漫漫。有誌同未遂,重欷遠累歎。

吳穎芳題:遙遙江郭外,西舍接東村。溪水清同汲,春桑綠到門。古風留草野,高趣寄琴樽。不爽平生誌,從君老灌園。

周大樞題:翟君有宅臨江浸,萬個琅玕敷綠蔭。蕩譎文心湧汐潮,青紅精氣浮雲漫。逌然舒嘯足寬閑,有石可漱流可枕。蕭疏籬壁見精神,得當豈惟履屐任。三間老屋東西頭,兒能勤書婦工紝。豐歲時贏百斛收,醇醪常得三年窨。即今蹉跎任京洛,十日梳頭塵細滲。輕拋丘壑狎甲緇衣,高名何地堪沽賃。我亦羈愁四載餘,入春彌覺思歸甚。生平西笑信人言,止渴何殊勸飲鴆。裘敝空憐十上勞,寂寞無聲類寒噤。草木扶蘇憶敝廬,柴扉曉色河漁箖。臨流無事照須眉,林外峰巒頭競闖。地偏心遠俗淳古,落落交遊絕諛讚。有時東皋歸荷鍤,跨犢風前放長吟。與君相去百里餘,江隔錢塘竿可探。他時叩門不待速,莫怪狂呼急索飲。

翟濤題:東皋地平衍,至樂饒禽魚。誰繼隱者風,或數燕山居。餘家僦老屋,綿綿五百餘。皋亭艮其背,浙水縈如裾。左右植籬枳,春秋足園蔬。小時不違境,散罷齋中書。爾我或連臂,遵武下階除。門前富幽覽,竹樹紛相於。千指點未了,一碧合成虛。瞥眼幾鶬蟀,樹不改密疏。爾我各長大,腰圍勝當初。作計胡不審,相繼拋田廬。我遊先五載,塵土盈衣袽。侵晨陟屺岵,向晚思門閭。金盡裘復敝,悵焉賦歸歟。近書三紙券,得買長安驢。我歸爾猶戀,欲別先躊躇。開囊出所有,故園形宛如。知爾亦懷土,清夢常郊墟。家山可望洛,待我青眼舒。(望洛山在皋亭山北。)盼爾策高足,遠突從風車。他時老歸隱,相偕事耕漁。

胡天遊《調寄沁園春》:何處郊居,山色悠然,江聲快哉。憶當年萬馬,如云北至;新歌白雁,成陣南來。潮水無靈,桑田忽變,今古皋亭感客懷。卻依舊,春還風景,花柳相催。看君結構茅齋,好軒檻江山麵麵開。更竹樹臨秋,煙雲得地;琴書暇日,風月追陪。殘照吟成,白鷗飛破,誰記興亡一夢回。且須喚,溪南詩老,縱酒良佳。

金焜《調寄如此江山》:詩人列舍三間屋,郊居自饒佳趣。港曲橋橫,花疏徑辟,不是尋常村戶。朝朝暮暮。對紙帳筠簾,僅消幽素。酒熟茶香,有時留客聽春雨。料量家具何有?史琴床筆格,水經山疏。俗事芟來,塵心浣去,茲味不求人喻。潮回極浦。望水立樟亭,雪濤爭赴。一笑江橫,畫船狂欲溯。(以上俱墨跡。)〕

灝既作《郊居圖》,復綜輯舊聞,為《東皋雜事詩》一卷。堇浦杭先生首錫以《序》(自記)

〔杭世駿《東皋雜事詩序》:自宋楊蟠次公倡為五言百首以歌詠兩湖之盛,繼是以往,代有作者。友人趙穀林兄弟,相率為《南宋雜事詩》,多至七百餘篇。然其於城東之勝概,以天水為限斷,或不能無漏遺焉。翟子晴江,家艮山門外,聚國族者幾百年。樂其土風,既輯《艮山小志》如幹卷,客邸多暇,復成《雜事詩》百二十首。里中賢達,咸謂足以媲美穀林。余嘗第其工楛,則晴江所處,較穀林為難。錢塘山水甲天下,都城內外,廣衍幾百里。坊巷之櫛比,花柳之靚麗,朋箋酒座,文翰四飛,穀林悉得取而彙之。晴江所采,南不越白石、湯村,北不過皋亭、臨平。荒塍廢刹,流連憑吊,其蹤跡無幾。論其地,則廣狹不侔。其難一矣。小山堂圖籍埒於秘省,益之以四明范氏、廣陵馬氏之借鈔,加之以吳君繡穀亭之佽助,窮搜博討,傾筐倒篋而不惜。晴江索居京國,所謂殘圭斷璧者,多得之於借瓻閱市之餘。論其采輯,則勞逸懸殊。其難二矣。穀林兄弟清才交擅沈,吳、符、厲諸君,以比事屬辭為長技,出奇制勝,因角逐而愈工。晴江幺弦孤韻。獨寐寤歌。論其興寄,則因創各異。其難三矣。備此三難,然猶其辭爛如鋪列錦繡,其旨鑒如均調玉石。或一詩而綴以數事,或一事而係以諸說。比之於穀林,若束廣微之補亡,若呂紫微之續派,其用力何專以勤,而其才又何宏以肆也。餘於家鄉逸事,十不省一二。晴江不自滿,假猶復以拾遺糾繆之事相責,餘何如哉!厲君太鴻、吳君西林,皆餘與晴江畏友—也。試歸而求之,必有以益子矣。(《道古堂文集》)

周天度《跋》:仆先世故城居。自大父避地棲水,去北郭半百里而近。兒時往來城中,則取道皋亭,由桐句攵而南。蓋既樂其山川之清衍,且終日遠市喧也。吾友晴江翟氏,家艮山之堧,頃留都下,係懷鄉士,作《東皋雜詩》百廿篇。凡篇中題詠所及,半吾昔年遊覽絕勝地。雲光鳥語,忽忽在目。於此而不動旅人之思,非情矣!晴江學贍而文詳,近方輯《東皋志》未就。仆久客思歸,期與君作望衡之約。期顧倘遂,則柴門野艇,把卷詠詩,豈復以京華塵土為念耶?(《十誦齋集》)

金誌章《題〈東皋雜詩〉後》:山經地誌費研求,客裏閑吟當臥遊。不是清詩消旅況,軟紅香土可勝愁。平皋如畫竹籬斜,菜圃桑塍近幾家。料得春來遊屐滿,暖風吹綻小桃花。薄宦辭家二十年,乞歸仍少買山錢。微吟掩卷真愁絕,曆曆鄉關到眼前。雄邊風景莽蒼茫,鞍背圖經載滿箱。(時輯《宣化志》。)今日對君還自笑,枉拋心力紀他鄉。(《江聲草堂集》)

汪沆《題〈東皋雜詩〉後》:吾愛詩人翟仲子,清詞百首光熊熊。體裁雖異董嗣杲,妙句不減張元同。水經山誌細搜剔,甲部乙簽悉貫通。何日皋亭放艇去,雙鬟聽唱月明中。(《槐塘詩稿》)〕

卷二·地誌二

走馬塘,在艮山菜市門外。地平坦,可馳馬,故名。舊有花柳,號城東新路。(《咸淳臨安志》)

自艮山門外二里轉塘頭起,東過諸葛廟、石陡門、祠堂阪、姚陡門、枸橘弄、齋僧館、逯家亭、繭橋、喻家弄至茶花村止,約共十里。凡蘇秀各路緊急郵遞,暨販馬官商,悉自臨平驛路抵赤岸,更自赤岸橋、楊家橋、下橋、沙田畈以抵此塘人城,俗呼馬路。又與慶春門外大路對言,謂之北塘。此塘隻屬艮山門外。潛氏兼菜市言者,以菜市門外嚴家弄,進草塘一路,亦達此塘故耳。潛氏石陡門橋、繭橋,皆云艮山門外走馬塘,的然無疑。(自記)

〔陳芝光詩:五柳園前柳線低,新開門外草痕齊。若從新路看花去,一片紅隨碧玉蹄。(《南宋雜事詩》)

翟灝《走馬塘春行》:路旁花柳更誰栽,舊路無人走馬來。茅屋竹籬留眼處,野桃還剩數枝開。(《無不宜齋稿》)〕

城東九里鬆,南宋仿城西靈隱、天竺路栽植。西自諸葛廟至繭橋七里,與走馬塘合。繭橋東側為應家橋,過橋少南一里,為朱婆橋。再一里,合於南塘大路。合路處,為樟木廟橋。《咸淳臨安志》云:蔡官人塘河,通九里鬆。樟木廟橋,在城東九里鬆大路。又諸葛廟石龕鐫字,稱其地為城東新九里鬆。據所說,則諸葛廟為栽鬆所始,而東迄於樟木廟橋計其道路,恰合九里之數,路口舊有一字門。見《咸淳臨安志》卷首《浙江圖》。(自記)

〔吳穎芳《步鬆塘分韻》:映竹幾家分,寒沙起雁群。村依數點樹,山隔一重雲。曲路穿之字,枯藤掛篆文。策予衰蹇步:吟去送西曛。(《臨江鄉人未刻詩》)

金海《步城東九里鬆》:城東舊路選遺蹤,南宋曾栽九里鬆。鼙鼓喧闐來白雁,風雲消散失蒼龍。修途薄蔭餘桑柘,遲日閑懷寄笠筇。勝跡漫惟鄉里惜,行春橋亦減陰濃。(《四餘吟稿》)

按:走馬塘,賴存馬路之稱。里中耆彥,或亦謂是北塘。惟因潛氏「艮山菜市」語,未能指實城東九里鬆。潛氏《志》,僅以橋道附見,今更莫聞其名。明初迄今,府縣《志》各經數修,悉惟承襲舊文,模糊了事。歲月寢久,別無旁文可參考矣。是卷地較偏僻,闕略尤多。如石龕跡及鄭家園、蔡官人塘、官園、吳知閣園、防風廟、詔息湖、明聖湖等,均一方古跡之最,近《志》並無一語申說,湮沒殆盡。至其東西方位,道路往復,益莽莽無所稽。今特親曆周訪,質之土人,驗之往籍,以著於篇,覽者幸無以瑣屑嗤焉。〕

真武廟,當轉塘頭之衝。廟前分三大路:一東南,由曲尺村過鄭家橋、楊家橋等處;一直東,由崇福寺過麥莊、夏韓村等處;一東北,為諸葛廟,為走馬塘。俚俗謂之三條槍。廟舊有碑刻,不知何時被移。今現臥廟西北半里許,吉祥院前路上。額篆「真武廟碑」四大字甚明,記文悉漶漫。(自記)

〔吳廷華《記看優缽羅花事》:康熙乙亥,外父張石湖先生遊艮山,中表兄穉登及餘侍。道出走馬塘,過真武院,聞土人相傳,院有優缽羅花盛開。外大父遂率餘及穉登入視。花在殿左,草本,高二尺許。葉如蕉而尖小,花大如碗,作金紅色。檀心深紫,光采焜耀。二樹,樹各三四花,香氣鬱烈,溢於戶外。外大父作詩以紀。餘及穉登各有和句。據《岑嘉州集》云:《佛經》有優缽羅花,目所未見。天寶庚申歲,忝領伊西北庭支度副使。自公多暇,於府庭內栽樹種藥。交河小吏,有獻此花者,雲得之於天山之南。又有《北戶錄》云:唐初伽失不國,獻泥樓缽羅花,乃中國所無。泥樓缽羅,即優缽羅,梵語無定字也。花在古人難得如此,餘竟以無意得之,可謂曠遇。惜年幼學詩,不克曲盡形容。於今幾五十年,回首舊遊,恍如昨日。(《青芙蓉山房雜存》)〕

聞聞庵,在真武廟東半里,鄭家壩北。(自記)

〔釋顯鵬《過聞聞庵有簡》:悵望東西路,馳驅奈爾何。不驚花影薄,隻覺鳥聲多。苔蘚封行跡,神光起綠蘿。翻經無定數,時聽憮雲和。嘯翁(《村居以後詩》)

諸葛明王廟,在艮山門外官園路。神乃蜀之南陽人,未知何故,得為斯地土神。考《宋高宗會要》,杭之廟食隸祠官者十三,其四原在汴京畿內,曰忠清、祚德、神應、通患。予因思之,蓋自汴南渡,建都於杭,凡汴京素奉香火,悉立廟崇祀。或者神之後裔隨駕南渡,因亦立祠祀之,未可知也。(嘉靖《仁和縣志》)

道出艮山東麓,巍然有諸葛武侯廟在焉。當三分時,武侯相蜀,錢唐為吳地,安得以上神事之?意必諸葛子瑜,訛而為臥龍耳。(《歲寒堂集》)

廟廡有石龕一座,高廣各五尺餘。佛像三身並香爐燭錠,通以一石刊鑿。像左刻文四行,曰:「臨安府城東,新九里鬆下菩薩廟,焚修香火。善友係嘉興府行孝,里人募建,刊鑿圓通聖像一龕,並重建施水一所。祈求豐稔,國泰民安,上達四恩三寶。嘉熙元年四月初八日,嘉興府行孝善友,義庵周覺圓謹題。」共計八十一字。辭雖質樸,而城東九里鬆等跡頗足以資考證。六百餘年舊物,不可忽置也。(自記)

〔按:廟額題曰「諸葛」,里人稱說則皆曰下菩薩廟。愚素不解其何因,觀刻文,知其名己傳自宋也。文又有「施水一所」語,刊像時蓋兼鑿一井。今廟門外現有石井。父老云:此龕於明季浚井,由井下舁奉於廟。下菩薩之稱,其即以原在井下故耶?然潛《志》有張家、菩薩二橋,在五里塘路口。今橋俱存。菩薩橋上舊建有廟,所奉神亦諸葛明王。或當時以兩廟離郭遠近,分稱上下,亦未可知耳。諸葛之為武侯,本無明文。宋《登科記》,嘉定十六年,進士有諸葛寅,錢唐人;寶佑元年,進士有諸葛鳴鳳,仁和人。諸葛氏之居杭者,宋頗繁顯。其建家廟於此,而俗傳為土神,無庸多惑。〕

棲禪院,吳越王建於艮山門外,初名觀音院。建炎間,改額「棲禪」。元至正十二年,僧時俊作雪洞,移額為棲禪雪洞院。季潭泐公、止庵祥公俱有題雪洞詩。(成化《杭州府志》)

棲禪庵在諸葛廟北淺裏,近鄭家壩。一稱棲雲庵。康熙初,僧顯鵬駐錫於此。鵬,字彬遠,號嘯翁,著有《村居》、《棲禪》二詩集。(自記)

〔徐介《用沙河行韻贈棲禪院主彬公》:消愁不覆杯中綠,邀歡肯顧筵前曲。拂紙濡毫興趣來,半生吟詠噴珠玉。蕭然幽刹東城東,西湖休憩將毋同。竹動偏囗風嫋嫋,花開乍覺雨濛濛。攜飄掛衲聊復爾,塵根淨業皆由己。靈奇辨惠昔紛紛,圖澄羅什都非是。漫從僧臘笑蹉跎,少壯行遊浪跡多。杖飛擬築山中寺,杯渡須衝海上波。騷客詞流滿鄉國,逃禪為汝翻憐惻。甘向空門老異才,年貌將衰暮景仄。枯坐清齋共厄貧,徐生儒服倍酸辛。慣聽曉鼓發深省,茫茫人世總迷津。(《狷昌庵遺稿》)

金涵《過嘯翁居》:近識棲禪處,鬆筠一徑深。秋風振喬木,落葉響空林。竟以浮屠老,誰憐志士心。居然塵俗外,感激動悲吟。(《嘯閣餘稿》)

王德璘《春日棲雲禪院訪彬公不值》:繞郭水潺湲,桃江村落閑。野橋橫竹渡,僧院隔花關。飛鳥行將盡,孤雲去不還。憑高時極目,斜日下空山。(《默林集》)

釋顯鵬《次韻毛稚黃〈過棲禪奉答〉》:漸覺村聲暮,饑鳥下竹林。香台寒影碧,石鼎晚煙深。訪古來幽徑,留春漫苦吟。笑看塵劫裏,得句自無心。(《棲禪集》)

按:棲禪院,宋《志》云:艮山門外半里,元展城後,約已圍入城內矣。《仁和縣志》、《武林梵志》俱雲在平安坊。宋時,平安坊本屬城內,則又與門外半里不合。似舊院已廢,今城內外所有,乃續興新刹,各移其額者耳。王文白《訪彬公》詩題作「棲雲庵」,里中亦間稱之。而棲雲不見前《志》。馬氏《府志》有棲賢庵,雲在艮山門外,而今無其庵。附記之,俟更考。〕

九曲真覺尼院,幹道元年建。元係隱靜庵。慶元四年,移請今額。(《咸淳臨安志》)

真覺院,在艮山門東三里,久廢。順治戊戌,僧於天即其舊址創建,更名影庵。(《仁和縣志》)

諸葛廟東,有三里亭,乾隆二年新建。以距艮山門三里立名。真覺院即近在亭側。宋時本尼院,建錢唐門外九曲城下,故冠「九曲」二字。其自錢唐遷艮山門,前《志》未著年月。(自記)

〔周之麟《九曲真覺院記》:由艮山而東,可三里許,有刹名真覺院,其來久矣。宋幹道時,曾名隱靜庵。陵谷變遷,已為蓻壤。今順治戊戌秋,有臨濟宗於天和上復草創,更名影庵。中龕佛像,黑金所成,里人稱為鐵佛庵。欽編梵刹冊,則更名「止水庵」。從宋迄今,名不一,而九曲真覺院者,請敕於慶元時,故額存其舊。詳考故址,在仁和太平五圖,地當九曲黃龍港,南宋時最著,御舟曾泛於此。前臨大道,夾植松楸,所謂新九里鬆是也。於天披緇靈鷲,受法南屏。兩山皆天下甲幢,何患無幽岩邃穀,為片席安禪地,而顧卜築荒村,於焉卓錫。嘗閱《禪史》,見閑堂機禪師,淳熙間,載赴隱靜,慨然謂古跡所存,而芟之、構之,片瓦寸椽,皆由自具。今於天亦如是,豈其後身歟?於天禪教兩通,復遍參諸方。南屏豁堂和尚機最合,提唱皆為之後。先三十三代之傳久焉,欲畀。唯性孤邁,口訥不耐酬應,特辭南屏,棲真覺蓬門蔭蔽,燈一龕,香一縷,鳥啼花落,神會自遠。如是者十餘年,南屏屬意愈切,平時不輕泄。涅槃之日,發鼓集眾,手筆累紙,使不得辭,而於天始受囑。既受,復寂處如尋常。噫,異矣!夫法門受囑,所謂證名位者也。或居名山上,建大刹,設座南面,受護法宰官禮,因刊語錄及著撰,睥睨教乘耆宿,非所稱博大神明如是哉?於天乃必謝聲華、遠物色,落落真覺院中,日與黃麵老子相周旋,得無有憚。其孤峰獨宿,類非大來者所為哉。然於天寧為此,而不為彼,有非時師所能窺測者。院名真覺,五百年前早為影庵印證也。予誌其地,並誌其人,使後世有可考焉。(石刻)

黃順之《題九曲尼院》:曾是霓裳第一人,曲終認得本來身。多年不作東風夢,閑卻薔薇一架春。(《前賢小集》)

按周密《武林舊事》:錢唐門外有九曲城。《咸淳志》:九曲福濟院、九曲寶嚴院、九曲昭慶橋,皆以在九曲城下得名。九曲真覺院亦然。周氏撰《碑記》,未知其由,乃云:「地當黃龍港,南宋時御舟曾泛於此。」乃無稽之談也。三里亭傍雖有跬步小漊,其水係諸庫畎畝所彙,與沙河、蔡塘河俱不相通。潦則盈溢,數日不雨即幹。烏得有御舟經泛哉?黃龍港名,亦從未見舊集,蓋闇鄙僧徒造作,以傅會「九曲」二字,而周氏誤聽之耳。黃氏題舊尼院詩,與此稍不涉。今恐「黃龍港說」惑人,附錄之,以備其證。〕

三里亭北為花園村,有一鬆,老幹如鐵,約數百年物。居民耕村地稍深,往往得玲瓏殘石。相傳南宋達官園也。考《咸淳臨安志》,麥莊、翁塔、姚莊諸橋俱在。鄭家園後麥莊,此去稍遠。翁塔、姚店,則距村南北半里許耳。又村之西,有鄭家壩。東里餘盡麥莊處,有鄭家橋。此數里間,想皆宋鄭家故園,而今所指,稱其一隅也。前卷「麥莊」下,愚已據《宋史》,斷鄭為鄭興裔。其園因藝麥莊族裏而設,不沾沾於花石流連。在此一隅,或亦小葺,治為賓朋觴詠所,故園名特傳著於此耶?宋嘉定間,黃岩戴敏有《鄭公家》詩。詳詩語,似此鄭公。(自記)

〔戴敏《鄭公家》:門牆多古意,耕釣作生涯。菽米散魚子,蓮根拔虎牙。弄孫時擲果,留客旋煎茶。頗動詩人興,滿園蕎麥花。(附刻《戴石屏集》)

翟灝《訪鄭家園四首》:走馬塘邊徑,花園兜裏村。耕墟巉石透,禪舍古鬆存。虹展修矼影,萍浮小堰垠。鄭家呼剩在,往跡略堪論。活港支支繞,低橋段段通。麥莊旋步履,姚店引飛蓬。數里知寬仄,多年任晦蒙。東皋吟遍否,贈此主人公。故景依稀在,滿園養麥花。琴尊歸寂寞,水木減清華。風磴遊何氏,星堂宴在家。一般名字佚,詩好跡傳誇。

外族賢聲起,行都寵秩膺。未經官第賜,曾請義莊興。貯麥情剛準,栽花事亦應。堅傳吾未敢,取決爾遊朋。(《無不宜齋未刻稿》)

吳錫麒《無不宜齋談鄭家園事賦呈》:先生東郭隱,能識鄭公家。鬆色閱千古,麥陰明數花。何年歸野鶴,幾處有棲鴉。莫話咸淳事,原陵芳草斜。(《匏居小稿》)〕

因果院,晉開運二年,錢忠懿王建。舊名「崇壽」。大中祥符元年,改今額。(《咸淳臨安志》)

因果寺在艮山門外,元末兵毀。明洪武初,重建,尋並崇福寺。萬曆壬子,僧月明璽重建。(《仁和縣志》)

宋有義澄明慧大師,於此闡佛因緣,請額「因果」。明萬曆間,桐城吳用先興起宗教、清梵誌、修名刹,而因果得以重新。主山僧明璽道力克荷,吳公更題其結跌處曰「深靜禪林」。丙辰七月,武林崔嘉為撰記文稿刻石。今不全錄,右其大略也。里人但以僧字,稱月居庵。今訛六居庵。南抵真覺院半里,東抵金獅子弄一里。(自記)

〔釋顯鵬《因果寺》:偶來因果寺,池水出空中。寺有大放生池。日月穿籬曲,龍蛇隱梵宮。香花猶在樹,鳥語不因風。那得閑愁絕,長歌滄海東。

又《過月居庵題藍田叔畫壁》:此翁之石今絕無,隱公好事藏其圖。回飆倒影鬥寒碧,石根墨跡半模糊。浮煙積雪兩奇絕,精光往往出林樾。昆侖—片落君家,狂呼欲訪蛟龍窟。頻頻葉落霜天空,細觀此石真玲瓏。亂點蒼苔無不可,宛如天際驅神工。縱橫起伏筆力健,二十四種無一同。楚訥兩師看不已,騷壇畫苑誰相似。摩挲顧我但谘嗟,安能移置茅堂裏。目送飛雲不可留,石屏遠接雙龍湫。黛色蒼蒼元氣裂,攀奇何必登浮丘。明朝更踏東林道,此畫由來世所寶。眠雲嘯月幾春秋,顧持片石從吾老。(《棲禪集》)

楊博群《花朝扶病遊因果寺》:門掩蒼苔白日幽,殘梅開向破牆頭。冷香故故催人醉,瘦影離離動客愁。華屋而今生蔓草,荒池依舊漾輕鰷。隻因佳節翻多病,半里尋春便當遊。(《偶留小草》)〕

石陡門橋,在走馬塘東,石陡門前鋪。(《咸淳臨安志》)

在麥莊橋北半里,自陡門以南,為後沙河。以北,則蔡官人塘河也。(《杭州府志》)

〔吳穎芳《偕漁公石陡門訪潘煉師不遇》:歸途聊趁夕陽遲,雲洞招邀世外期。未返清溪道士鶴,且看水月老人碑。撥醅淥泛鷗邊影,粘粟紅留竹外枝。春鳥也知來客好,數聲相送出疏籬。(《臨江鄉人未刻詩》)

按:沙河水,視菜市、蔡塘諸河高下不等,明初設會安壩,界其北,俞家壩界其東。宋元時,未有二壩,則於今艮山清波漊間,橫截一大壩,以分沙河為二,稱其南曰外沙,北曰後沙。後沙河較低於外沙河,水勢遂不與菜市、蔡塘懸殊。而古人治水之法,必相其勢以遞殺之,慮其壅而潰也。後沙雖低於外沙,較之他河,尚未能一平如砥。

菜市河由德勝、東新二路達上塘運河,長流演漾、復得雋堰、皋亭閘等分泄下河,不愁其勢不漸平。後沙河自壩子分截後,別無他隔。河身之廣,無過二三丈,而傍無分泄之道,倘遇上水驟溢,急湍奔赴,其能悉容之乎?此石陡門與姚陡門所以設也。二陡門舊有壩有閘,沈氏《縣志·水利傳》尚載其目。近時修橋,見橋下石,猶多有閘板痕。前人之智慮周詳,斯可仰見。蓋凡水之委,欲其有泄,源則欲其有畜。視水盈縮,以時啟閉,惟閘之為利溥也。後人不察,乃以目前水勢不甚高下廢之,以與蔡塘河運達為一漏卮,直泄無所撙節。今後沙河泥高,水淺,天十數日不雨,舟楫輒阻。乾隆三十一年,曾合眾力疏浚。數年後,仍沙壅如故。蓋其河身,本高於蔡塘河,不能強之使一也。由是觀之,閘之廢,不可惜歟!〕

百步塘,在石陡門東偏。國初,有水月老人隱居於此,多梅花,號曰「梅園」。有放生池,有義井,皆老人經置。康熙初,沈陽范公承謨撫浙,視政偶暇,屏騶從過訪老人,極禮重之。為其放生池前建築石塘百步,自為《記》,刻石於園。杭人自聞中丞至,競訪焉。老人厭之,避跡之他,不知所終。所遺梅園,為僧徒占居,俗謂之水月庵。(自記)

範忠貞承謨撫浙日,杭之西溪有虎攫人,遣卒往捕。自詣水丹老人卜之,告以故,答云:「山頭大蟲任打,門內大蟲休惹。」範不悟。未幾遷閩督,遇逆藩之變,竟以身殉。始悟「門內大蟲」之語。(《池北偶談》)

水月住杭城北,人不知其年,形如七十左右人。及範撫軍蒞浙,太夫人謂曰:「當日在遼陽,有一老人號水月,年已八十餘,對汝祖曰:『我家有孫巡撫浙江,彼猶及見之。』今汝撫浙,其言雖驗,但又隔四十餘年,不知此人果在否?」撫軍訪造其居,談昔年在遼陽事甚悉,撫軍老仆皆識之雲,其容如昔。言禍福,亦時有中者。(徐季方《聞見錄》)

杭城艮山門處,有老人孫姓,年二百餘歲。本成化間餘姚縣人。少時在京都,被掠至邊外,今歸在此。自雲屢濱大厄,有異人教之誦咒持齋並導引之術,自後能知未來事。浙省製閫撫軍以下來者,必訪拜之。贈之粟帛不受,叩之禍福不應。間有問導養引年者,但以「靜慈樂儉」四字示之,都無異旨。特性畏見人,貴客往,不過迎送禮。所在供佛一龕,但食淡衣絮,蕭然一身。(慶符堂《聞見卮言》)

〔範承謨《百步塘記》:百步塘有屋三楹,老人水月所居也。老人姓孫,名文,號水月,一字文石,越之會稽人。問其年,默不對。人有與,雖一介不顧。食惟脫粟,衣惟苧布。聽其言論,娓娓不倦。然與人少拂意,亦終日無一言。且好為長短歌詞,落落自喜。舉世莫知老人,老人亦竟不令人知也。所遊幾遍天下。今卜居仁和,垂四十年。餘向知其為人,而未得一見。自己酉膺天子寵命,來撫兩浙。兵民雖已安戢,然天災頻仍,憂勞成疾,屢疏請休,不蒙俞旨。復力疾視事。一日偶暇,過水月所居,進與之語。嘉其真樸無偽,翛然物外,吾莫得而名老人矣。詢其居地,知一廛一瓦,皆由自具。得尺得寸,悉自價售。餘為之捐俸薪,築石塘百步,名曰百步塘。便行旅也,徒為水月哉?今予復承簡命督八閩。主眷彌增,冰心益惕,因疏請入覲,以申臣子依依之慕。行將與老人辭矣,爰勒數語,以誌不朽。康熙壬子嘉平月,沈陽範承謨撰並書。(石刻)

翟灝《題水月老人故居》:耳邊蒿火發,門內大蟲蹲。抗節真無朽,知幾亦有神。式廬遺石徑,題碣護苔茵。讔讖吾姑置,交遊信絕塵。蹤跡初無定,悠然水月痕。馬牛生任喚,釋老死爭援。名未隨身隱,風堪敵齒尊。隻宜高士傳,留載此丘園。(《無不宜齋稿》)

按:水月,隱士也。範忠貞公知之深矣。《記》中中敘姓名行跡頗詳;並不言其為僧。而《池北偶談》稱水月為和尚。《聞見錄》稱為老僧。二公但得耳聞,不若范公之親交也。右所錄。均為改正。先曾祖思銘先生,嘗與老人往還,言其冠服不循時製。後老而禿,人或以僧呼之。老人笑曰:「我固牛馬,任呼耳。此又傳聞所由誤?」范公詣老人問答,先曾祖述其答辭曰「耳邊火發時,須有主意」。耳邊火,蓋謂耿逆;須有主意,謂當不忘君上。詞正義切,較《偶談》所載,似尤得其真。僧徒既改梅園為庵,竟肖老人為僧像,奉庵中。未幾僧敗,其故業過半為里人擯去,別延道士居之。恢復放生池,稍稍整葺。愚因訪錄碑記,與道士李貞素茶話。李又甚稱老人乃仙者。愚忽未暇辨論,但口占二詩紀之。後杭堇浦、吳西林相繼有作,今別列《誌人》卷中。〕

永惠祠,在石陡門東半里,祀明浙江巡按、監察御史龐公尚鵬,少保、兵部尚書、諡端敏胡公世寧,以仁和令樊公良樞、何公光儀配。誌乘闕載,祠亦未有碑記,不詳其並祀之由。父老相傳。皆謂以改折地糧一事,為胡公所奏請,而三公均預有力也。胡公首事奏請,裏民尤感其惠,因亦專稱之曰「胡端敏公祠」。國朝雍正十年,巡撫程元章奉敕查先賢祠墓,以此彙題於應修祠中。胡氏後人呈請於橫塘別建專祠而寢。(自記)

〔翟灝《謁永惠祠》:名德有胡龐,賢侯又得雙。民功昭折地,廟貌肅臨江。祭俎支蒼石,靈旗偃翠杠。巴謳春社集,底僅鬥新腔。(《無不宜齋未刻稿》)

翟瀚同作:渥澤噓咻遍,叢祠報賽隆。神靈依故土,享祀配群公。苔碣斑紋繡,煙幃篆影籠。民痍今孰問,倚徙夕陽紅。(《文江詩稿》)

按:仁和縣每地一畝,征銀五分六厘三毫,征米六升八合。惟安仁、臨江、大平、廉德等鄉,有明嘉靖間改作折地者,凡為裏四十有七,每畝隻征銀九分六厘七毫,不復徵米。此實一方大計,而陳氏、馬氏《府志》,沈氏、趙氏《縣志》均未敘錄其由。惟今乾隆三十七年,橫塘胡氏刊《端敏祠記》云:公告休陛辭,賜賚甚厚。力辭曰:此民脂膏,臣何敢當賜。蒙諭:朕知卿清貧,而卿不為子孫計耶?公對以:臣不為子孫計,敢為桑梓計。臣居仁和,砂磧旱土,不產米粟。鄉民遠赴吳江買米完漕,艱苦之至。若可邀恩,賜以改折,勝於臣之子孫萬萬矣。世宗欣然允請,敕著浙省牧司查明回奏。由是巡按御史龐公楚,飭屬查勘仁邑沿江砂磧旱土,四十二里有奇,盡行改折。瘠土之飫恩無既,公及龐公力也。是說也,灝嘗疑之。諸鄉里雖不產禾粟,而桑麻之息,僅堪易米。杭州米市頗多,何必遠赴吳江。砂磧旱土,不過數里,何至四十餘里之多。且以君賜為民脂膏,以桑梓計辭少乞多,皆大失對君之體。而嘉靖時巡撫浙江者,並無龐楚。疑甲野閑人所傳說,未可以深信者矣。考趙氏《縣志》有云:康熙十年,大造司詳仁和江坍患裏,四十七里,內二十五里係嘉靖時潮水衝坍,應行除去。則此四十七里,夙謂之江坍患裏,不謂砂磧旱土也。又吳瓚《武林紀事》云:嘉靖二年七月處暑日,狂風暴雨,天開河等處海水湧溢,漂流廬舍數百家。八月,風潮再作,衝去太平門外沙場廬舍。則嘉靖初,瀕江數里之為患,尤亟也。胡端敏公於嘉靖元年,父憂歸裏。天開河與太平門外漂衝之事,乃所目擊。時公得馳疏議禮,則為地方據實疏請,折地以舒民困,又奚待告休陛辭日哉?蓋折地,實胡公所請。而其請,以嘉靖二年江患故也。龐公名尚鵬,廣東南海人。嘉靖四十四年,任浙江巡按御史。時胡公卒已三十五年,不應與查勘浙地事。《明史》言:尚鵬按浙江,民苦徭役,為舉行一條鞭法。萬曆時,撫福建,又推行之。浙江、福建民皆以徭輕,故德尚鵬,遍立祠祀。是龐公之祀,別因一條鞭法,與折地無相涉也。樊公良樞,萬曆三十六年為仁和令;何公光儀,無考。據《進士題名碑錄》、《仁和職官志》,有「吳光義」,萬曆三十年,由辛丑進士任仁和令,至三十六年去,即樊公前任也。吳、何,義、儀,當以音近傳訛。二公去胡公請折地時益遠。《府志》言:萬曆戊子,水災,樊公議蠲賑民,得全活無算。其祀「永惠」,當又因於此。吳公記缺,有閑在當時,要亦別有惠政,不必盡關折地之事。

大佛院,在艮山門外十里鬆城鋪。宋南渡時,有小庵。內有井,驀起黑氣,彌漫一方,不辨彼此。須臾收入,變為白光。父老奏聞,高宗敕造大佛井上,以鎮壓之。嘉泰三年,敕建為大佛院。(嘉靖《仁和縣志》)

院在永惠祠東一里,近姚陡門。《咸淳誌·寺觀卷》中未著,而《浙江圖》內有之。鬆城名,今不聞,義亦費解。「城」當為「塘」字訛,蓋即九里鬆塘之省也。近時,院僧成蠶,字廠阿,湖南衡州人,清介苦硬,有明教嵩之風。佛舍側,縛草閣二楹;曰「四今閣」,為梵放吟詠所。其詩老健尚骨,學者稱之。(自記)

翟濤《鬆城精舍訪廠上人》:初春曾訪鬆城老,飛錫江幹待不回。去日無多梅盡落,渴塵未慰我重來。妙香幸獲沽經案,成律還期恕酒杯。藉卻此心雲水淡,廬山社得附宗雷。(《錢江存稿》)

釋宗悟《大佛院訪廠阿尊宿遺跡》:鬆塘雪霽漬冰苔,竹杖招攜記昨來。金色巍峨參佛過,寒香漸次見梅開。四今高閣詩還在,一昔閑雲屨不回。悟卻此中真義諦,茶煙縷縷出林隈。(《江村小草》)〕

姚陡門閘,在石陡門橋東。(嘉靖《仁和縣志》)

新塘橋在姚陡門鋪,資福橋在姚陡門屠家村。(《咸淳臨安志》)

姚陡門橋,在白石寺橋北,乾隆三十七年重建。自陡門以南為後沙河,以北則蔡官人塘河也。資福橋,今呼跨塘廟橋。(《杭州府志》)

〔按:新塘橋,即姚陡門橋也。塘即走馬塘,宋亦號城東新路。新塘,猶雲新路也。跨塘廟,去姚陡門僅數百步。舊稱橋曰資福橋,廟亦稱資福廟也。廟跨走馬塘上,俗因呼之為跨塘廟也。今新塘橋、資福廟,絕不聞於人耳。馬氏《府志》有新塘橋,在千墩村路上,去此已七八里,不相涉也。〕

張娜兒橋,在走馬塘範家村。(《咸淳臨安志》)

〔翟灝《城東風土詞》:乃渹曾是土音操,掉舌翻兼客戶嬌。若道繭橋官話陋,行都為載娜兒橋。(《無不宜齋稿》)

按:女兒謂之娜兒,城東方語通。然今橋名、村名皆不聞,惟跨塘廟西北有張家橋,或疑即此橋也。〕

延壽白石寺,在艮山門外臨江鄉白石村,建隆二年建。(《咸淳臨安志》)

宋建隆時,建於艮山白石村,故名。元至正間,毀。洪武三年,重建。二十四年,立為叢林。永樂十二年,移建慶春門外。(《武林梵志》)

寺舊在慶春門外。永樂間,潮壞其址,移建艮山門。謂自艮山遷至慶春者,誤。(《仁和縣志》)

〔按:寺在姚陡門南半里,其地屬太平鄉。潛《志》云臨江鄉白石,乃謂其舊址所在,為白石浦也。浦屬慶春門外大路所經,而按其方位,則為艮山門之直東,故潛雲艮山門外。吳氏《梵志》因文誤認舊址為新基,遂雲自艮山遷至慶春。田氏《遊覽志》、沈氏《縣志》均先作如是說,卻是大謬。趙公糾之,良當。〕

仁和有枸橘弄市、白石廟市、沙河沿市、新塘市、彭家埠市,俱在艮山門外。所聚食貨,亦不亞於沙田夾城。(《杭州府志》)

構橘弄與姚陡門聯為一市。市稍轉北為弄,舊產佳枳藥品,以此地為良。自弄北行為教場阪,有文橋、武橋。嘉靖《仁和志》:文橋、武橋近大佛庵。謂此其教場,疑南宋禁衛軍教練之所。考《行在所錄》,未見明文。(自記)

西方庵,在艮山門外五里餘。雲棲寺僧廣明卓錫於此,飯僧十萬,復舍己地以擴充之。本師手書其額,晝夜持佛號不輟口,四方衲子,藉為依焉。(《武林梵志》)

在枸橘弄內,俗呼丁家庵。與跨塘廟南之極樂院、姚陡門北之淨土庵,皆為雲棲下院。(自記)

〔釋超遠《九日遊西方庵》:又是登高會,尋幽興自饒。黃花開石徑,紅葉隱溪橋。樵語空山應,秋深古木凋。主人多野趣,留我話深宵。(《柏庵詩草》)〕

淨業庵,即開化寺,在原德鄉。宋治平三年,蜀僧定公建。其徒思淨,乞食飯僧,收埋遺骨,行感十方,遂成叢席。宋末,兵毀,惟存張浚《碑記》。元元統庚辰,德祥禪師重建。明正德,火毀。萬曆庚申,僧無可僅披茅構數椽,後有里人舍地,遂擴充殿宇,郡紳俞之琰撰《碑記》。今僧履仁住持。(《仁和縣志》)

枸橘弄東一里,為雙涼亭。文半里,為齋僧館。館即淨業庵俗稱也。岌岌待壓,僧徒散盡。乾隆初,城西金鼓洞道士安飄,於此稍改葺為道院,額曰「頤真觀」。(自記)

〔按:思淨出世於宋宣和,寂於紹興。張九成撰其《塔銘》云:初禮開化定公為師,與《縣志》言合。杭之開化,以今六合塔院為著。而其興建之始時與人,皆與此不同。蓋定公所建開化,北宋時原在廉德鄉也。思淨飯僧三百萬,行感十方,創大刹於城北,曰妙行寺。今現開堂接眾。《縣志》謂成叢席於此,未必然。然其新刹未成,食堂萬指要己先聚席於此矣。今張浚《碑》固不可見,俞之琰《記》亦化荒煙。寥寥《縣志》,難以核實。〕

淨業庵東一里,為逯家亭。舊額書此「逯」字,相傳元末,逯西皋居此,至今有後裔存焉。據田汝成《遊覽誌餘》、沈儀《兩湖塵談》,西皋本女真人,其先俱仕金元之世。西皋任浙江行省都事,因家於杭。工文翰,有雅趣,年八十五卒。子宏,年十八,上書論時政,明太祖召見。試《新柳賦》稱旨,賜歸卒業。尋以鄉貢,曆教諭致仕。孫端,宣德庚戌進士,改翰林庶吉士,授刑部員外郎。正統十四年,扈從北狩,死土木之難,實杭州文獻之卓卓者。而其居於東城,前記無文,惟槎溪張行中輿常與倡和往還。槎溪去此地僅六七里,略可參證,而未為的確。附記張詩一首,俟君子定焉。(自記)

〔張輿《贈逯西皋》:冠製黃楊小,巾裁皂葛寬。仙衣新鶴氅,吟杖小龍竿。日短棋消暇,風高酒禦寒。興來書數紙,稚子已能看。(《聯輝集》)〕

地藏尼寺,嘉泰二年建。(《咸淳臨安志》)

地藏院,在廉德鄉,宋嘉泰間建,後毀於兵火。明崇禎十五年,僧意海重建。(《仁和縣志》)

在繭橋新廟之東,自沈家壩、阮家廟經此,為白石至繭橋之別路。初本尼寺,今仍尼居之。(自記)繭橋,在艮山門外走馬塘。(《咸淳臨安志》)

繭橋一作筧橋,去城東北十里。自新廟迄長佛寺,列肆二里有奇。四近物產殷充,綿繭、藥材、麻布,尤所擅名。客賈多於此居積致遠。(《杭州府志》)

繭橋藥品之專著者,牛膝、千金草生仁和繭橋,蛇床子生繭橋旁地白石。皆見潛說友《臨安志》。地黃,仁和繭橋白石種;白芷,繭橋生。皆見吳自牧《夢粱錄》。麥門冬,筧橋所產為佳。見趙士麟《省志》。元參,出筧橋者勝。見馬如龍《府志》。鹽消,出仁和縣東十里。有通透光明者,藥中用之,為元明粉。見姚寬《西溪叢話》。又《唐書·地理志》:杭州貢幹薑、木瓜。《太平寰宇記》云:杭州出蜜與幹地黃,皆歲貢。韓保升《本草重注》云:今黃連與秦皮出杭州者佳。李時珍《本草綱目》云:大戟,以杭州紫大戟為最。陳善《杭州志》云:枸杞子、大麻子、旋覆子,產仁和最多,且及遠。沈朝宣《仁和縣志》:明代土貢,有紫苑十斤,吳茱萸二十斤,甜葶藶十八斤,續隨子、蘿蔔子、草決明各五十斤。凡是諸品,悉產自繭橋左近為多。外若元胡、槁本、益母草、車前、半夏、香附、栝蔞、薄荷、青蒿、紫蘇、象貝、枳實、桑皮之屬,不在地道列者,更數十品。垣陰圃隙,勤於種溉者,落其餘利,歲亦不貲。卉織之產,則惟麻布有名。旁郡悉取給於此。趙氏《縣志》謂綿布多出筧橋,蓋傳誤。(自記)

蘿蔔多產筧橋,有紅、黃諸種。(《仁和縣志》)

王蔭伯作《景隆八發》以誚景隆觀道士。謂:可發笑者,八事耳。內云:果則蘇州之核,蔬則楗橋之筍。自注云:楗橋之筍,蘿菔也。(《七修類稿》)

鄭景會《重過筧橋》:憶向長途覓酒尊,橋頭瞥見黯消魂。重采寂寂柴門掩,雨過殘陽花滿村。(《劍鳴集》)

王曾祥《過繭橋丁氏別業留飲》:一徑穿墟落,閑園十畝寬。入門經墜葉,隔竹響飛湍。漫興詩無盡,延歡酒不難。平生愛荒卒,適意此杯盤。(《靜便齋集》)

翟瀚《繭橋藥市》:何用靈山采,村墟藥品稠。絳芽和露摘,紅甲帶泥收。梅福裏相似,桐君錄可修。無求身自健,橋畔漫優遊。《文江詩鈔》

翟振《繭橋采藥》:箬帽棕鞋野趣饒,自攜筠籠問河橋。行逢潑火雨初歇,漸識緣江路不遙。小圃漫教分土種,短鋤閑許帶香挑。茅堂歸去還蕭散,鄰火村春破泬滲。(《西雍存稿》)

釋智蘊《臥病筧橋》:發長欲剃又蹉跎,久病身心事事訛。服藥每嫌靈驗少,杜門常怪應酬多。霜寒午夜然蘆獲,日暖清朝枕薜蘿。隻麼隨緣銷歲月,人來不必問如何。(《巢枸集》)

釋篆玉《筧橋道中》:冬瓜稅罷路蕭蕭,黃鶴峰青是筧橋。最愛此間無俗韻,酒歌時復雜村謠。(《話墮集》)

按:橋左右並未有筧,明成化《府志》尚稱繭橋。自嘉靖《縣志》以下,並訛為「筧」矣。郎氏《類稿》又作楗橋,俱但以音發之,不足據也。今俚俗以萊菔為繭橋人參,炒豆為繭橋瓜子,與王蔭伯所雲繭橋筍,正同。〕

繭橋北有相婆弄,明宣宗時畫士戴進居此。故業現存里中,人人知之。進事,見雜籍頗多,率稱錢唐戴進。蓋仁和舊屬錢唐。畫家款識,每習用古郡縣名,而人遂謂其實居也。沈朝宣云:進居城中安國坊。姚靖云:西湖石佛山有進別業。皆誤指其適館授餐所耳。進居有竹雪書房,在京師嘗自繪圖。楊文敏公榮為之《記》。(自記)

〔楊榮《為戴文進題竹雪書房圖》:戴家舊業家錢唐,幽齋剩種青筼簹。冰玉囗囗囗囗囗。佩珂時動音鏗鏘。一林遙接淇園綠,萬個如臨渭川曲。涼宵白晝風月清,翠影重重復書屋。四時佳致迥不同,況茲清絕當嚴冬。朔風吹雪滿空下,凝梢綴葉相玲瓏。素娥冉冉來雲表,皓鶴翩翩舞林杪。是時掩卷一憑欄,高興滿襟應不少。恍如玉壺照人窗,牙簽玉軸生輝光。開徑便宜同蔣詡,映書翻覺慕孫康。一從寄跡京華地,翹首山房想初誌。陽春桃李任紛紛,勁節貞心自無異。何人為君寫此圖,故鄉風景渾不殊。興來輾轉對坐久,一點塵埃窗外無。(《文公敏集》)〕

應家橋,在繭橋東。(成化《杭州府志》)

去繭橋約僅二百步。自此東南一里許,為朱婆橋。又一里為樟木橋。(自記)樟木廟橋,在城東九里鬆大路。(《咸淳臨安志》)

〔按:今所謂北塘,至此則與南塘路合。北塘之長九里,宋時栽植鬆樹,正就此一道也。樟木廟今不存,所存惟橋。而橋已屬南塘路。茲以九里鬆界別,特表之。詳見後卷。〕

一自繭橋東北一里,為喻家弄。又一里,為山茶花村。宋《祥符圖經》載,杭州歲貢之物,惟山茶、楊梅、甘蔗三種,是杭之土性素宜。山茶,此村所栽或尤繁盛,因即傳之為地名歟?村有茶花廟,廟側數百步為霍家橋。成化《府志》謂:霍家橋,在繭橋北也。嘉靖《縣志》作郝家石橋。橋為郵遞所經,裏俗猶稱馬路。自橋而北,為沙田阪。阪長約二里,本田間小徑,近因郵遞,幫築成道,而馬路之稱不復聞。蓋宋時,走馬塘至茶花村則止矣。(自記)

〔杭世駿《霍家橋道中》:安穩籃輿上,城東路易尋。斷崖低樹亞,荒徑伏流侵。曙色分茅屋,寒煙散竹林。南莊招隱處,知是閉門深。(《寄巢集》)〕

蔡官人塘河,在艮山門外,通九里鬆塘、姚陡門,何f6店、湯鎮、赭山。(《咸淳臨安志》)西南接後沙河,東北達赤岸河。(嘉靖《仁和縣志》)

蔡官人,宋里人蔡汝揆也。水自泛洋河東,分由張家、菩薩二廟至打鐵關,為河受源之所,故統一河被其名。東北流過豬坊、姚店、炙魚、全廈、馮家、俞齋、郎諸橋,抵橫塘,四隅彙為其經流。自姚店南溯為石陡門、全廈。南溯為姚陡門、二陡門所在,即故九里鬆路。逾陡門,則與後沙河會。自四隅彙而東,達於丁橋,則與赤岸河會。其於湯鎮、赭山,今皆受赤岸、施何兩河,以達本河,無可通路。恐因明以來,江患變遷故也。(《杭州府志》)

〔鄭江《蔡塘河舟行》:出郭沾微雨,清川蕩小舟。鳥棲原上樹,人倚水邊樓。徑草通春畝,籬花媚素秋。沙河塘稍北,最稱結廬幽。(《筠穀詩鈔》)〕

蔡官人塘,在艮山門外。(《咸淳臨安志》)

宋太平鄉管裏凡四,曰華林、曰石塘、曰永安、曰太平。石塘,即古蔡官人塘也。今打鐵關之西南,現存塘基。(自記)

古木娘墓,在艮山門外太平鄉華林裏。蔡塘東里人,朝奉大夫、通判瑞州蔡汝揆。庶母沈氏卒,汝揆尚幼,父霖用浮屠法火之。汝揆既以父澤入仕,每傷無松楸之地,言之輒泣。刻木為形,具衣衾棺槨,擇地而葬。仍置瞻塋田建庵屋,命僧守之,鄉人呼為木娘墓。(《咸淳臨安志》)

此係相傳古墓,潛《志》不著時代,省《志》及《神州古史考》列劉宋時。舊《府志》、《縣志》又以汝揆入明代《孝友傳》中。據其事已見潛《志》,則不為明人無疑。謂:在劉宋,亦未有明征也。今因潛《志》編載,附於宋代末焉。(《杭州府志》)

太平石塘之東有潭,曰缽盂。(《咸淳臨安志》)

缽孟潭,在楊墅之北,焦家橋之南。潭側有荒地畝許,相傳古木蘭庵址。木蘭,當即木娘之訛。(自記)

〔張元輿《缽孟潭上寄西林》:蔡公木娘庵,潭邊魚梵靜。當年寸草心,波月炯孤映。石蘿鳳自颺,浪浪雲不定。止水居自知,直鉤我何競。(《定夫遺稿》)〕

張家橋在五里塘路口,菩薩橋在張家橋側。(《咸淳臨安志》)

張家橋,今呼為太平橋。菩薩橋上有諸葛廟,今呼廟橋。蔡塘河自此二橋受五里塘水為源。(自記)張家橋東北,為打鐵橋,有打鐵關。(《仁和縣志》)

打鐵關在太平鄉,西接東新關,置立木柵,看守盤驗。早晚啟閉,以便農船。(《北新關志》)

六小關內,東新、打鐵、觀音三關,因在各務之中,稅俱報過,止收料銀。其料不論船之大小,按稅起料。卯給單簿,差役征收。每五日,各役將收過銀兩,赴內櫃完納,呈繳由單牌簿。(《浙江通志》)

豬坊橋,舊誌稱芝坊橋者,誤。在打鐵橋北。明洪武三十年,重建。(《仁和縣志》)

宋有官園,在城東豬坊、鴨舍等橋間。《咸淳臨安志》云:豬坊橋,在城東官園裏金家村;鴨舍橋,在城東官園裏;孫家橋,在城東官園北。嘉靖《仁和志》云:諸葛明王廟,在官園路。今橋廟猶存,園可按地測也。《前漢書·循吏傳》有「大官園種蔥韭菜茹或覆以廡」事。杭城東產菜最美,見稱宋人。此官園,定是南宋掌供菜茹之所。其豬坊、鴨舍,當亦被官令畜收豬鴨,以備祭祀、交聘之采取者。(自記)

翁泰橋、翁塔橋,並城東鄭家園後。(《咸淳臨安志》)

翁塔,在豬坊橋東、因果院之西。翁泰未聞,恐「泰」、「塔」音轉,誤分為二橋耳。鄭家園在今三里亭北,其去此橋不半里也。近橋民家有古桂一本,高可十丈餘,密如翠葆。花開時,香聞里許。相傳栽自宋時,其或鄭家園中舊物乎?(自記)

〔翟濤《翁塔橋看桂》:小橋流水占居幽,桂樹連蜷老作虯。萬斛香乘清露晚,一株高倚碧雲秋。影團欒下客周坐,風動搖時花亂投。要是鄭公親手植,閱年五百尚延留。(《錢江存稿》)〕

姚店橋,在城東鄭家園後。(《咸淳臨安志》

在翁塔橋北橋岸,輳成小市。河道中漁舟駢集,入夜燈火交映,頗成勝矚。(自記)

〔黃槐《晚過姚店橋》:橋邊水添三尺強,漁舟泊集宛成鄉。空罾掛月人何處,入市將漁換酒嘗。(《植堂詩鈔》)〕

徐家橋,在豬坊橋北,更北為範家橋。宋《志》,徐、範二橋皆與錢下廟橋並載,云:在城東胡陳畈等處。今去畈稍遠矣。蓋數百年人煙漸盛,而畈地多變為村也。明末有施汝進,居徐家橋,榜所居曰東郊小築。汝進,字子野,別號古狂,有古今體詩八十二首、雜文九篇傳世。(自記)

〔施汝進《題東郊小築》:修原帶流水,復嶂枕平皋。芳香馥孤嶼,嘉樹陰彌高。春蓀支徑軟,秋菊引泉遙。荷月青鞋健,裁雲紫笠驕。點易乘朝露,長風激暮濤。叢薄容蝸築,居諸趣自饒。惟存白雲誌,仙躅不寥寥。(《古狂遺稿》)〕

城東太平鄉有範家橋,傳是南齊範元琰故跡。元琰,灌園為業。有涉溝盜其筍者,因伐木為橋度之。自是,盜者大慚,一鄉無復草竊。即此範家橋也。(《村塾紀聞》)

{按:範元琰,字伯珪,《南史》傳稱錢塘人。仁和為錢唐析縣,似範居此可信。然前人已指江濱範村為古范氏聚族之所,區區小橋,恐未足奪其幟。範本錢唐望姓,代有顯人。列傳在晉、宋、梁《書》者,尚有範平、範叔孫、範述曾等。愚因屬疑似間,概不欲援以增色。}

範家橋少西,為焦家橋。橋北有萬壽禪院,明祟禎七年創建。國朝康熙間,僧通毅駐錫於此。毅,字宏仁,自號玉峰道人,得法於棲水三昧豁公,繼其席。尋開堂於皋亭,佛日刻有《語錄》二卷,湯吏部右曾作《序》。院有樟樹,大合數圍者十餘株,蓋數百年物。(自記)

〔符曾《遊萬壽院》:修竹成圍養子孫,輪囷老幹擁籬根。久無客至參禪味,時有僧來破蘚痕。荒寺聚將頑石語,夕陽引動亂鴉翻。葛藤斬後無他事,笑折荷花禮世尊。(《春鳧小稿》)

釋通毅《萬壽十詠之三·禪房翠竹》云:幽篁籠月照窗疏,一榻寒光浸碧虛。坐愛晚風來殿角;鬖鬖幺鳳綠毛梳。《祇園灌木》云:古木蔥蘢衛法延,白雲深處不知年。靈根自蘊菩提澤,盡學生蛟是碧天。《焦市晴煙》云:芻尼聲聒曉簷頻,野色初開景象新。一望晴煙焦市近,不聞車馬動喧塵。(《語錄·附刻》)〕

明保安州知州傅潤墓,在焦家橋。僉事王琦為《銘》。(《仁和縣志》)

潤曾孫鉞曰:宋南渡時,杭人土著皆遷城外。汴人扈蹕來者,留城中。鉞先世居仁和艮山門外太平裏,至曾祖保安州知州潤始遷褚塘。(《中洲集》)

〔按:傅公之先,自宋建炎時居太平裏。公仕後,始遷入城。焦家橋正屬太平裏也。公之葬,其即故居為丙舍乎?傅公實里中人物冠冕。生平行業別詳《誌人》卷中。〕

南京刑部郎中項公墓,在艮山門外永福橋。(嘉靖《仁和縣志》)

〔按:趙氏《浙江通志》、陳氏《杭州府志》,皆謂項公墓在城西馬婆嶺下。趙氏《縣志》兩載之,而永福橋作永福寺。寺與橋皆近焦家橋。訪之土人,則皆未聞此墓。嘉靖《志》不載傅公潤墓,豈誤指傅墓為項墓耶?項公字文祥,褚塘有揚清祠,專祀公與王公琦。高行不下於傅,今以疑誤,略之。〕

苔廬,國初顧錫九書廬也,在焦家橋南方家弄。(自記)

〔釋顯鵬《同黃無傲過顧錫九苔廬,題藍田叔山水》:顧君荷鋤好種花,繞門四面多桑麻。白日陰森萬壑靜,堂中時見生煙霞。細看此幅僅數尺,一徑幽深苔蘚積。屋頭倒掛兩禿鬆,叢花雜草真狼藉。崖根翠竹騰雲氣,平坡坐對自朝夕。此翁筆方頗疏健,素壁波翻樹影碧。拄杖行吟東郭途,白頭覽畫真狂夫。客至顧君隨挈壺,花間醉飲時歌呼。眼中何必真山水,適興旋看堂上圖。玉洞丹丘何處無,白石青桑咸我徒。君不見,出池水照雙眼白,林風忽動啼晚烏。(肅翁《村居以後詩》)〕

糖餅橋,一稱小木橋,在太平鄉。(《仁和縣志》)

〔吳穎芳《木橋楊庵》:小庵風雪憑欄幹,蠶豆花多白眼看。鎮日水煙籠靜意,大千輸與草蒲團。(《臨江鄉人詩》)〕

鴨舍橋與焦家橋各港而東西相並。由橋北過靈德廟轉東為滸梢橋,通千墩道中之雙木橋。(自記)

〔按:俗音訛「鴨舍」為「壓殺」,里人忌之。造言曰:昔嶽武穆嘗居此,因稱嶽帥橋也。此俗情不足論。而滸梢橋,亦以音近「火燒」為忌,改曰「虎嘯」,別指一橋,配之曰龍吟。舊地名之變亂難稽,未嘗不由於此等。〕

八字橋在鴨舍橋西,永樂二年重建。(成化《杭州府志》)

本名「安樂」,後以其旁建小橋,成八字形,改稱。(《杭州府志》)

自姚店橋支北一里,為鴨舍橋。又西北半里,為八字橋。橋側有淨覺庵。雍正七年三月,村民鑿井得石穴,啟其封,滿中皆古錢幕,悉篆「五銖」二字,大小與今錢相等,輪廓多完好。見者爭取,散約數十斛未盡,藏鄉之父老曰:此必古厭勝具,竭當有患,勸復掩藏其餘。(自記)

〔按《日知錄》云:今世所傳五銖錢,概雲漢物,非也。

南北朝皆鑄五銖錢。《隋書》:高祖以天下錢貨輕重不等,乃更鑄新錢。背麵肉好,皆有周郭,文曰「五銖」。而重如其文,每錢一千,重四斤二兩。今之五銖,大抵隋物。四斤二兩千分之,每一錢當重六分六厘。茲八字橋所發,輕重正與相等。或隋時初築杭城,以之鎮壓江潮,理所宜有。父老之言,殊為有識。自此橋西北陸行千三百步,至東新關。〕

炙魚橋,在姚店橋東一里。南流與石陡門相直。乾隆初,道士潘素真建幹元觀於橋前,並以橋改曰「保真」。(自記)

小馮家橋,在炙魚橋東。其南有吳家石橋,北有全福橋。(《杭州府志》

〔按:橋東里餘別有馮家橋。俗因以橋製大小各呼。實則此橋之建在前。《咸淳志》有馮家橋,云:在鄭家園後。蓋指此橋,而其去園已二里餘。若彼橋,則更遠矣。

錢下廟橋,在城東胡陳畈。(《咸淳臨安志》)橋在太平鄉,洪武十一年重建。(成化《杭州府志》)

錢下廟與全福橋相望。舊《志》或作斜下廟,或作翔鶴廟,皆語音訛。(《杭州府志》)

廟額書「全廈」字。其神全姓。裏老云:全,故鄉之大族;廟即全氏屋宇改建,故名。《太平寰宇記》載,錢塘郡姓三,全居一焉。其說不為無稽。然則錢下廟,亦語音之訛也。(自記)

周家橋在錢下廟北,旁有姥墩。(《杭州府志》)

〔按:橋與姚陡門南北相直,東至全廈百餘步,即由支巷北泛半里為此橋。自此北三里餘,為千墩村。東二里為將軍殿。殿北二里為長雲村。其間浜港四達,略約無數,為蔡塘河道中最幽折處。〕

姥墩高約三丈餘,平原邐迤中,隆隆數畝,形家謂皋亭山來脈所呈露也。或云姥,即晉裴姥。《寰宇記》所稱阿姥墩,乃此。(自記)

〔按《寰宇記》載:阿姥墩在餘杭縣,以葛洪《神仙傳》有「王方平過蔡經家,就餘杭老姥市酒」之言,故謂姥餘杭人也。《續仙傳》乃云:姥嫁西湖民家。《名勝志》云:仙姥墩在清波門外。依此,則姥所居,特古杭郡通稱之餘杭耳。施肩吾詩:「酒姥溪頭桑嫋嫋,錢塘郭外柳毿毿。路逢鄰婦遙相問,小小如今學養蠶。」唐時仁和,地統錢塘。其郭外,惟東北為蠶桑地。又葛澧《錢塘賦》:「如臨平山石鼓嘗出,如仙姥墩裴姥嘗居。」以仙姥墩、臨平山並列,則或以姥墩為裴姥故跡,固亦有端緒。然神奇之跡,多屬子虛;仙子所居,素無常定。蔡經家在括蒼,而就餘杭市酒,已若恍忽不可詰,況更欲屬之錢唐東北郭耶?存其說而勿論可也。〕

大馮家橋,當枸橘弄之北。明胡端敏公母馮太夫人,乃馮家橋馮瑜女,而薑南《胡氏家傳》稱太夫人出仁和全溪,蓋自全廈廟經橋以東,當時有全溪稱也。橋南數百步,亦有小墩,曰水墩。(自記)

〔關鍵《半山看桃花歸道宿水墩莊紀事》:行遊征前期,中路戒止宿。村舍麵水開,垣墉通卉木。先有鹿門人,泛家此休沐。歡愜素心來,山肴備不速。搴帷桃滿溪,俯檻椒連綠。接席既以欣,宵分情更促。沉夢破高譚,巢禽驚出穀。明發赤霞平,命夫駕蘭棹。(《送老詩鈔》)〕

俞齋郎橋,在馮家橋東南二里。嘉靖《仁和縣志》云:宋時有太廟齋郎。(《杭州府志》)

〔按《唐書·選舉志》:有齋郎八百六十二人。韓昌黎文云:「齋郎奉宗廟社稷之事,士之賤者也。」齋郎,不僅宋時有矣,而唐亦嘗設。《宋史·選舉志》云:紹興初,有司請募民入貲補官,帝難之。參知政事張守曰:祖宗時授以齋郎,即今將仕郎也。蓋此事非高宗本意,故尋復禁革。陸遊詩有「京都新囗舞齋郎」句。〕

普濟高橋,在俞齋郎橋東北支港中。由繭橋達橫塘之水道,名見成化《杭州府》。今俗但稱曰高家橋,又曰啞巴橋,以舟過橋下忌言語也。(自記)

西向庵,在橫塘,即無量壽院舊址。明洪武初,僧止庵重建。萬曆間,僧大澄再葺,更今名。(《仁和縣志》)

{按:橫塘南有支港,西達將軍殿。中間村落曰秧田頭,西向庵在焉。其去橫塘市一里許矣。無量壽院,見《咸淳臨安志》。但雲「淳熙間建」,而不著所在。以與遍福、妙果並列度之,則當近於赤岸,與此庵基別也。福濟寺有無量壽佛閣。庵為止庵祥公重建。祥之居,在橫塘,輾轉推之,似所謂無量壽院,實即無量壽佛閣。而閣本在寺中,豈止庵移其額於寺西一里耶?若是,則不當云舊址矣。}

橫塘市,在艮山門外東北十二里。居民饒庶,土物彙聚,俗有小金陵之稱。明洪武十四年,設有橫塘、臨平稅課局。(《杭州府志》)

橫塘,惟在金陵者最著。崔顥詩:「君家何處住,妾住在橫塘。」吳均詩:「妾家橫塘北,花發豔欄幹。」皆是也。他若嘉興滮湖有橫塘,為劉長卿詩所稱,見至元《嘉禾志》。蘇州盤門有橫塘,詞人賀方回所居,見《中吳紀聞》。杭之橫塘,獨未見前人稱述。《宋史·河渠志》云:熙寧六年,杭州於潛令郟亶上言:「古人治水之法,縱有浦,橫有塘。七里為一縱浦,十里為一橫塘。」杭有橫塘,其始於是時乎?(自記)

〔釋德祥《與侄自京還橫塘故居》:桑麻田在水村中,千里歸來共阿戎。春水野航天上下,石橋林木岸西東。階除點火兒童善,兄弟開門笑語同。二載客塵如夢事,明朝溪上看飛鴻。(《桐嶼集》)

張昱《寄橫塘祥尊師》:覓船直欲橫塘去,船去橫塘為訪誰。白首正慚元度老,碧雲曾與惠休期。山林此日多高士,風雨聯床可論詩。入社既能容載酒,陶潛無復更攢眉。(《張光弼集》)

陳之遴《橫塘尋菊》:菊候遲霜月,林容肅野塘。共攜秋興出,不覺晝懷長。一徑踏幽翠,數株霏靜香。重尋恐蕭瑟,鄭重把斜陽。(《素庵詩鈔》)

張競光《橫塘晚渡》:蹀足橫塘對夕陽,差參棲鳥噪垂楊。數聲短笛歸南浦,幾度疏鍾出上方。向晚那知流水急,臨風但覺浣花香。孤燈明滅村墟近,莫惜餘光照路旁。(《寵壽堂集》)

虞黃昊《橫塘雜詩》:散發到村市,霏微晚氣奇。禽銜山果去,雲入洞門遲。隱隱旌旗動,茫茫竹樹披。空懷彼美念,鳳鳥竟何之。水壑殊幽渺,河流此地分。蘆中人不見,鷗鳥自相群。草蕩流晴雪,橫塘帶夕曛。是間堪避世,取次莫論文。(《西陵十子詩選》)

汪霖《橫塘阻雨》:急雨忽西下,狂飆散野陰。一溪添夕漲,萬木發哀吟。馬倦迷歸路,鴉飛失故林。幾年湖海客,偏自放懷深。(《東山集》)

吳應本《贈橫塘李翁》:橫塘一曲水雲間,小隱何須更買山。霜落獨看黃菊豔,渚清常對白鷗閑。書從鄴架時開展,酒向鄰牆數往還。聞道南枝初有信,青鞋不惜踏孱顏。(《續武林耆舊詩選》)

張奕光《泛舟橫塘回文》:黃葉村鄉幾遍遊,細香飄岸稻花秋。茫茫水渚連雲白,小艇橫塘立鷺鷗。(《東亭別集》)

符曾《歸自橫塘》:浮石環溪水半篙,淥鱗鱗動散魚苗。歸來滿地夕陽影,知了一聲鳴柳梢。(《賞雨茅屋稿》)

王曾祥《秋日閑步新塘堰水次遂至橫塘》:秋思淡無豫,起行水木中。水木發爽籟,遠近交回風。因之引興長,遂以尋源窮。橋痕宛相接,林影開復蒙。不覺溪脈轉,乃與津頭通。橫塘名甚古,南北多花宮。昔遊我未遍,今過誰與同?迢迢聞經鍾,思遇淨名翁。(《靜便齋稿》)

汪沆《題〈晴江村居圖〉四首》之一:我年裁總角,讀書在橫塘。居民頗近古,村舍鬱相望。言念暮春候,高原動晴光。f7睍啼好鳥,沃若弄柔桑。柴門當晝掩,雛燕飛低昂。此時手一卷,白日到羲皇。

又《過橫塘胡師張書齋題壁》:丱角讀書處,依然舊草堂。琴尊想遺跡,花木剩餘香。卜築初心負,重來幽趣長,還城三宿戀,生計羨耕桑。(並《槐塘詩稿》)

翟灝《赴東山約經橫塘》:良伴挈齊一葦杭,陡門直下到橫塘。桑林接岸蔭無暑,荷葉沾波翻有光。舊苑已迷吳知閣,短橋竟過俞齋郎。雲山隱見一桁碧,想得此中迎鶴昂。(《無不宜齋未刻稿》)

釋顯鵬《橫塘道中望半山作》:桑柘空蒼壘,不聞車馬聲。煙隨孤嶂淨,村與暮雲平。獨往非無感,閑行亦有情。斜陽兼遠眺,清興惜浮生。(嘯翁《村居以後詩》)〕

宋吳知閣園,在橫塘五良。鍾氏世業,當園之西。鍾氏自元前至元二年占居橫塘,因能熟悉其園。明景泰時,猶存有蓮花池,池畔立巨石丈餘,曰觀音石。鍾顒嘗設與石問答,賦詩十章。今池與石皆湮沒,知閣吳公亦無從考其名。(自記)

〔鍾顒《問石詩五首並序》:予家之東,有一巨石長丈,屹立於蓮花池東畔,世稱為觀音石,乃故宋吳知閣所建園池亭榭,毀於兵燹矣。惟此石巍然獨存,至今二百餘年。予因戲作問石詩,並代石答詩各五首,以俟同志者和焉。時景泰乙亥臘月也。

試問池邊石,移來閱幾年。堅難施斧鑿,穩自占林泉。苔蘚何侵蝕,藤蘿漫繞纏。觀音名號在,想象不虛傳。試問池邊石,經今幾百秋。良工能樹立,妙手解雕搜。風物依然在,人情似舊不?自從吳氏後,誰復繼邀遊。試問池邊石,名園幾度新。繁花空滿眼,明月滿閑身。寂寞荒村路,棲遲野水濱。囗囗囗囗囗,囗囗囗囗人。試問池邊石,橫塘古跡奇。止庵遺翰墨,知閣舊園池。想象當時事,淒涼即事詩。幾番遭劫火,何爾獨無厄。試問池邊石,巋然獨爾存。風來搖竹影,雨過長苔痕。泛泛鳧鷗浴,啾啾鳥雀喧。詩成因未穩,吟到月黃昏。

又《代石答五首》:曆久更朝代,從前不計年。自來居勝地,老去閱清泉。最愛鬆篁伴,何愁草蔓纏。佛名非浪得,父老世相傳。年深經雨露,不解記春秋。竹友相依立,詩翁細問搜。前朝能好事,當代頗知不?風景還如昨,誰人續舊遊。老我身盤固,莓苔印麵新。雪融光露頂,雲過影隨身。疇昔園亭畔,於今讓沚濱。此生無輾轉,羞見往來人。

頑鄙何勞問,巉岩未足奇。離離禾黍隴,蔌蔌芰荷池。世換多新樣,時還起舊思。冰霜容不改,安敢遽忘危。喜君頻枉顧,著意慢溫存。暗暗煙熏色,斑斑雨溜痕。禽魚還自聚,車馬久停喧。往事徒惆悵,淨雲翳日昏。(《春雨軒集》)〕

息耘軒,明初處士全斯立隱橫塘裏,以東田翁自號,以「息耘」號其所居之軒。(《杭州府志》)

〔釋德祥《雨中宿息耘軒話舊》:宿雨春林裏,青燈白髮前。老交無幾幾,別話有千千。坐久清生草,聽多夢入船。直須開酒律,相醉盡餘年。

又《訪息耘不遇》:語聲了了出溪灣,隻隔桃坡一步閑。自愛黃鸝春後至,多愁燕子雨中還。坡晴細草平如剪,花曙閑門半不關。欲覓行蹤雲滿地,人言采藥在他山。(《桐嶼庵集》)

又《貽息耘隱士二首》:髭鬢多花雪,交情百煉金。青山樓上坐,白鳥樹中吟。得路畏相識,尋僧說此心。欲將白雲畫,歸掃草堂深。三五樹蕭蕭,幽居稱寂寥。去年存菊本,來客問鬆苗。掛夢寒山寺,尋蹤野雪橋。一枝棲息穩,分得與鷦鷯。(《五良詩集》)〕

鍾有言慎,與從兄有文篤於友愛,肄習一室,旦夕不相離。取蘇長公詩意,名其軒曰「聽雨」,並題所著詩曰《聽雨集》。慎既卒,三子頊、頤、頎,克承先人誌行,燈窗聚首,夜雨重闈,捧聽雨詩讀之,儼舊日之聯侍左右也。更書顏其別室曰「舊雨軒」、曰「春雨堂」,皆所以誌永思雲。(《橫塘鍾氏譜》)

〔徐遠《題〈聽雨集〉後》:憶昔交遊日,童年至壯年。論詩逢藥肆,談笑會茶筵。飄泊西飛葉,悠揚東逝川。賢郎捧遺稿,一見一淒然。(《聽雨軒集附刻》)

項麒《題春雨堂卷》:穀風靄而至,靈雨忽已濡。有生各自適,色澤添華腴。哀哀林居子,感愴獨欷歔。伊昔蔭桑梓,菽水歡相娛。色養有餘力,委懷琴與書。傷哉遽孤露,集蓼仍茹茶。永懷罔極恩,涕淚空潸如。蒼天莽悠悠,日月遞居諸。秉茲追遠心,垂老終不渝。豈徒慰冥思,足為來者模。小子慕孝德,申章亮非諛。因之愧惡薄,拊膺重嗟籲。(《鍾氏譜》)

按:鍾頊詩曰《舊雨軒集》,顒曰《春雨堂》,頎曰《友蘭齋》。先彙為聯床詩刻,項麒復取祥公《桐嶼庵》、慎《聽雨軒》二集合刻之,是為五良詩。麒乃慎婿項俊子也。〕

胡祺,號耕樂處士。平生樂耕,因自號樂耕,而築室以居曰「耕樂軒」。構梁以濟涉者,曰理耕橋。(《橫塘胡氏家譜》)

理耕橋,在橫塘普安橋西,明正統時里人胡祺建。祺字文祥,端敏公曾孫也。(《杭州府志》)

〔鍾頎《題耕樂軒粉壁畫梅》:康侯華胄居吾鄉,無心軒冕勤農桑。翛然自得田園趣,流風不減鹿門龐。素懷愛客如孟嘗,精軒盡日羅壺觴。坐中有客文獻裔,胸襟灑落鐵石腸。興來一掃歲寒本,貞姿勁質淩冰霜。恍疑蛟龍出潭底,乍窺文牖鱗甲張。復訝前村雪中樹,移植一枝在高堂。含芳未吐足生意,枝枝活動神飛揚。毫端佳趣奪造化,四時粉壁生春光。(《友蘭齋集》)〕

橫溪書舍,橫塘胡暹齋所居室也。暹齋,名升,耕樂處士侄。(自記)

〔鍾頊為胡暹齋《題橫溪書舍卷,集陶句》:之子白玉溫,由來積德門。少小愛文辭,高義邁等倫。卜此林泉勝,而無車馬喧。地僻日夕佳,書簽映隙曛。古來賢達士,無心恥賤貧。顧我蓬室姿,情親獨有君。平生感意氣,題詩好細論,令人發深省,萬古重雷陳。(《舊雨軒集》)

按:橫溪即橫塘河道別稱。夏節撰《胡璞庵墓志》云:處士遷居橫塘裏,構宅一區。左環橫溪,右掖皋亭遠岫。薑南撰《胡氏家傳》亦云:璞庵居占皋亭、橫溪之勝。皆以橫塘河為橫溪。〕

胡端敏公祠,在橫塘楊家橋東岸。許相卿《胡公神道碑》已表,公為橫塘里人,而自公卒後百八十餘年,裏未有祠。國朝雍正十年,巡撫程元章奉敕查各先賢祠莫,以走馬塘永惠祠應修彙題,恩給帑銀興修。胡氏後人呈請領帑於公故里,擇地鼎建專墓,每春秋遣官致祭。(自記)

〔胡國信等《端敏公祠記》:雍正十年二月,欽奉上諭,凡往聖先賢祠墓應修應建之處,著各該督撫查明題奏等,因檄查我五世祖端敏公,曆仕前明,事實以憑題奏奉此。我宗後裔十二世海、霖、澄、漢暨十三世士傑、士鼐等呈為敬陳祖德籲邀錫典事:竊惟我五世祖,諱世寧,字永清,前明由進士出身,曆任弘治、正德、嘉靖三朝,晉秩太子太保、兵部尚書,卒贈少保,諡端敏。諭葬於錢唐五雲山麓。公在正德中任江西兵備時,寧藩宸濠肆橫江西,潛謀不軌,公即疏劾:「寧王自增衛兵以來,威勢日盛,改護衛稱侍衛,誘官弁為家臣。敷假火災,占奪民地。采辦遠至於外府,騷擾遍及於窮鄉。箝製有司,惟意所欲。問刑參吏受成而行,禮樂政令漸不出自朝廷。臣下懼有隱禍,多懷二心,地方之事,益有可慮者矣。臣請戒諭寧王,遵依祖制,止治其國內官僚。凡地方有司,不得鈐束。乞飭鎮巡以下等官,王府有所委任,必須奏可方行。庶幾小民有再生之望,地方無意外之虞,宗社有盤石之固,九重抒南顧之尤。」疏奏報可。宸濠大怒,誣奏公罪,遍賂權幸,必殺公。章上都察院,右都御史李士實,濠黨也。兵部尚書陸完與左都御史石玠,指摘疏中「禮樂政令漸不出自朝廷」為離間親王,罪當死。幸台諫程啟元、徐文華、蕭鳳鳴、邢寰等及大學士楊一清,皆極言論救。得廷杖,謫沈陽。越四歲而濠果叛,逆黨李士實、潘鵬、陸完、劉養正等,皆伏誅。詔起公為湖廣按察。途次,即升四川巡撫。公在蜀三載,撫定吐蕃,西境以寧。蜀人感戴,立祠報德。尋蒙召擢御史中丞。訓飭僚屬,不畏強禦,興利除弊,切中時宜。不為毛舉細過以應故事,百官咸相謂曰:親藩尚被彈劾,何況臣僚,由是貴戚斂跡,京師肅然。尋升大司寇,又轉大司馬。明世宗以公深悉兵機,剿撫咸當,凡軍戎之事獨任公。將大用,而時宰桂萼以議大禮得君,從中阻撓。公即稱病告休。凡六上疏,始蒙俞允。陛辭賜賚甚厚,公力辭曰:此民脂膏,臣有何功敢當重賜,乞留賜勳賢。蒙諭:朕知卿清貧而卿不為子孫計耶?公對以:「臣不為子孫計,敢為桑梓計。臣居仁和,沙磧旱土,不產米粟,鄉民遠赴吳江買米完漕,艱苦之至。若可邀恩賜以改折,勝於臣之子孫萬萬矣。」世宗欣然允請,敕著浙省牧司查明回奏。由是,巡浙御史龐公楚飭屬查勘仁邑沿江沙磧旱土四十二里有奇,盡行改折。瘠土之沐恩無既,公及龐公力也。公卒,諭祭葬建祠於仁和之故里。鼎革之際,我祖祠宇,禍被白蓮教妖賊所毀,僅留基址。猶幸尚存祀產,曆年恪守,烝嘗勿替。今沐皇恩,查及先賢祠墓,海等敢不凜遵。於雍正十年十月,敘明事實呈叩。督憲程公元章據情題奏:恩蒙我世宗憲皇帝敕建專祠,賜給帑銀二百五十兩,春秋遣官致祭,每祭給帑銀四兩。但祠基寬敞,所給不敷所費,爰有大支十二世裔孫宗濤、宗洛捐資數兩,踴躍子侄亦各竭力捐助,始得告竣。其時即擬勒石於祠,緣祀儲不充中輟。曆今年久,尚未舉行。辦理六人,已故其五,惟士鼐尚在,年逾八旬。若非亟為勒石,則後世何從稽考,是忘皇仁憲德也。僉謂宜記諸石以垂後世雲。乾隆三十七年孟夏立。(石刻)

孫驥《謁胡端敏公祠》:浙榜三英傑,南都四偉人。微忱鑒天日,隻手逆龍鱗。簫鼓春秋永,祠堂俎豆新。孤忠當日恨,懷古淚沾巾。(《晴川詩鈔》)

按碑額書《重建端敏胡公忠鯁祠記》:《記》中諭葬五雲山麓下,亦有「敕建專祠於仁和之橫塘錫祠額曰『忠鯁』」數語。祠實鼎建而謂明原有之,且嘗賜額,意豈以題請之始但言重修而欲以掩共跡耶?不思以本朝盛典,還之前明,為罪斯大也。今為節去。復又有「鼎革際,舊祠被毀」等語,其謬蓋亦由此。姑存俟識者定之。所言「折地」一事,前已於永惠祠下辨論,茲不重贅。〕

南園,國初橫塘沈文焱園也。文焱,字羽經,著有《南園集》,錢塘孫宇台為之《序》。(自記)

{孫治《南園集序》:歲甲午,餘初下帷褚裏,門人有自橫塘來者,曰沈承爵。其尊人則沈先生文焱羽經也。羽經數過予,未嘗不談,談未嘗不心醉。而予亦數至其家。門庭樸簌,有古賢之遺風。堂有叢桂,可蔭數畝,而旁則所謂南園也。修竹萬竿,諸果駢羅,亦幽居之至勝者矣。沈子出其《南園詩》若干,皆澹宕幽折,有韋蘇州、柳柳州之致。而又多見道之語,每披吟其作,若飲醍醐而饗太牢也。夫羽經為諸生,貫穿六經百家之書說,豈非儒者,然而不可謂之儒者也。茹素習禪,已數十年,每豎一義,緇流歎為不及,可為學佛者,然而不可謂之學佛者也。昔歐陽子喜梅聖俞之詩,樂其為人。而又因石曼卿以交於僧惟演,故序其詩而歎之。今予一交沈,予兼而有之,是何予之大幸也。嗟乎!予讀《南園詩》,可以不見儒,不見佛矣。予讀《南園詩》,亦可以見儒,可以見佛矣。(《鑒庵集》)}

蕉陰書屋,橫塘胡稔占讀書所也。稔占,字逢年。近數十年來,橫塘間究心詞章者,僅逢年一人。(自記)

{王曾祥《過胡逢年書齋》:訪秋無定跡,秋在柴門裏。憐君獨住房,境與僧廬似。牆影出花梢,簷風落藤子。孤懷若為開,妙語紛未已。雖乏觴弦樂,頗饒清淨理。興盡盍歸乎,斜陽明遠水。(《靜便齋稿》}

釋篆玉《題胡逢年蕉陰書屋》:入野見茅屋,蕉陰尚覆牆。那堪愁裏聽,最是雨聲涼。綠暗橫琴石,清分看月床。結庵如許我,得句願書將。(《話墮集》)

胡稔占《蕉陰書屋自題》:何處堪銷夏,蕉陰書屋宜。夢來誰得鹿,客至且行棋。轉午天逾綠,絕風涼獨奇。暑光應更遠,葉葉似龍皮。(《蕉陰書屋稿》)〕

福濟院在廉德鄉之橫塘。錢氏時,朱可榮舍地建,名「資福利濟」。治平二年,改今額。理宗皇帝御書「無量壽佛之閣」。(《咸淳臨安志》)

元至正間毀。明洪武初重建。二十四年,立為叢林。(嘉靖《仁和縣志》)

〔洪瞻祖《福濟寺重建無量壽佛閣、彌勒天王殿記略》:福濟寺,在廉德鄉之橫塘,初名利濟院。創自石晉,盛於趙宋,蓋東鄉一巨刹雲。寺有無量壽佛閣,為理宗皇帝御書宸翰,佛光輝映累葉。厥後,以兵火毀。國初,止庵禪師錫遊兩京,大被寵遇。歸纂堂宇,重新道場。赤髭白足之侶,咸誓皈依,聚落甚盛。獨佛閣遺址,尚沉荊莽中。曆數傳,未有復者。比丘廣真鑒,恭稟教義,囗然,矢念捐貲勸募,揆日庀材,鳩工建閣。既落成,遂以餘財構彌勒天王殿數楹,欲其降伏四魔,常為梵帝家金湯也。始於萬曆乙卯四月八日,竣於十月二十五日。舊觀悉還,新規增拓,因伐石以記其役。(石刻)

釋德祥《橫塘寺》:桫欏園裏好僧坊,兵火年來事可傷。白髮老人知舊跡,繞塘樓子十三房。(《桐嶼集》)

翟灝《橫塘寺》:十三樓子水村中,禪老能持郢調工。得句屢呈無量佛,同聲來應可閑翁。鍾魚幾度興衰跡,瓶拂誰追大雅風。日暮蒼涼苔砌畔,碧雲冉冉望遙空。(《無不宜齋未刻詩》)

按:寺當橫塘孔道,俗但呼橫塘寺。據祥公詩,在明初已然也。寺前有橋,成化《杭州府志》載名「安樂」,俗亦呼橫塘橋。又或以寺名,名之曰福濟橋。〕

橫塘塔,似元以前福濟未毀時之僧塔。今不知所在。(自記)

〔釋德祥《次韻福無受〈過橫塘塔〉》:短籬依舊逐溪開,小竹從新繞塔栽。燕子歸來春已去,藤花落盡水瀠回。(《桐嶼集》)〕

防風氏廟,在廉德鄉朱奧村。父老相傳,鄉民祈求田蠶之所,不知何代所立。(《咸淳臨安志》)

吳越間,有防風廟。土木作其形:龍首、牛耳、連眉、一目。祭其神,奏防風古樂。截竹長三尺,吹之如嗥。三人披發而舞。(《述異記》)

今廟在橫塘寺橋西。祝號稱防風大王,與尋常土穀祠了無所異。朱奧村名,不聞。(自記)

〔釋永祖《防風王廟》:萬國方尊禹,防風殞殿趨。應憐舞干戚,獨不礙唐虞。祭俎侵田鼠,靈幡觸井烏。椒漿春奠罷,簫鼓舞村巫。(《雲泉集》)

張綱孫《防風氏》:防風後至者,何意廟崔嵬。古殿蒼鬆嘯,頹塘黃鳥哀。骨傳吳子使,魂泣夏王台。此夕瞻遺像,楓林日暮催。(《西陵十子詩選》)

按《郡國志》云:防風氏居金鵝山,山屬今餘杭縣,故至今杭地有其遺祀。潛說友不知此廟由立,而任昉已詳言之。蓋自齊梁舊俗,沿及於今。廟之古,無逾此矣。頤公詩「簫鼓舞村巫」,則防風古樂之習,在宋時早已更變。〕

華林禪院、貝葉庵,俱在橫塘北。(舊《杭州府志》)

〔釋成蠢《過橫塘貝葉》:小院橫塘北,悠然隔水偏。塵氛鍾磬外,花雨缽瓶前。霜老禾先納,梅欹籬自編。此間堪息影,何用別安禪。(《四今閣稿》)〕

四隅彙,在橫塘北,以四流會合於此為名。南流,自俞齋郎橋過福濟、楊家、普安、裏仁等橋抵於彙;西流,自幹墩村過三橋、長雲村、查工橋抵於彙;東南流,自義橋過霍家、邱家、丁公三橋抵於彙;東北流,自九曲觀音橋過丁橋抵於彙。其南流、西流屬蔡塘河,東南、東北二流屬赤岸河。青烏家謂之四水上堂,雲當出大貴人。明成化初,篤生胡端敏公,其言乃驗。(自記)

〔王曾祥《坐四隅彙石上作》:一水彙四隅,灣環護盤石。我來石上坐,落葉敷茵席。遙山間修林,隱見一寸碧。鷗鳥意相狎,去來矜野格。晴空度蕭雲,清淺見銀礫。炊煙遠岸斷,人語叢廬隔。吟望入蒼茫,領略足幽寂。暫留息塵機,長往羨漁伯。靜極生孤愁,振衣隨所適。(《靜便齋稿》)〕

胡璞庵處土迪墓,在四隅彙東。迪,端敏公世寧五世祖也。明洪武初,遷至橫塘起家。永樂十五年,卒。初葬黃鶴山,同邑夏節撰《墓誌銘》。既而遷祔於其考妣墓所,是為四隅彙。嘉靖三年,孫世寧謀諸兄弟子侄,共置墓田十畝奇,以永祀事。自撰《墓田記》立碑墓前,裏俗稱碑牌墳,以有此碑故也。歲久摧仆,今子姓重刊其《記》,樹置祠內。(自記)

〔夏節《故安定處士胡公墓誌銘》:予客金台寓舍,同里胡政披衰麻造門,請曰:政素與先生同里閈,相知為深。今吾父不幸即世,願求先生銘以誌其墓。死者當有德色於地下矣。予不得辭。按:處士係出安定先生後。其父諱惟,字用和,世籍錢塘太平裏。隱德弗耀,娶宋氏,生處士諱迪,字彥吉。質樸淳謹,不尚浮靡。早涉獵書史,精隸首九章學,意泊如也。人樂與之交焉。兄真童、觀童,相繼早逝。與弟彥德事父母盡孝。父卒,相與竭力營葬。事母備至。迨卒,哀毀逾禮,人益重之。屬元季兵燹,徒居城東橫塘裏,構屋一區。左環橫溪,右掖皋亭遠岫,後圃植竹千挺。有田百餘畝,畦畛相連。每春夏時,負杖閱耕,優遊自得,以樂太平。嘗喟然曰:吾忝安定後,今老安田里,豈非命耶?因取為號。娶沈氏,諱妙善,亦知書,不憚勞苦,訓子女以助內政,積厚業為鄉里最。後其弟彥德,以才諝推擇為郡掌故吏,被譴謫景州,既撫其子女,且歲餘衣食之費,使不匱乏。人嘉其友愛之篤。永樂七年,有司選閭右以實北京。處士名在選列,而政力請代行,即命二弟侍甘旨,遂挈所親往家焉。永樂丁酉十一月三十日,處士以疾卒於家,壽六十五。政聞訃,將奔喪,以終襄事。明年戊戌四月二十有四日,卒於安定關居,其弟棋載其柩以歸。卜以永樂十六年十二月初九日,與處士同葬黃鶴山之原。處士生三子,政其長也,次祺,次禎。孫男八,曰晏、昇、暹、暠,曰斌、敏、敬、。於戲!人之生世,果不可必也。方處士無恙時,用安定為號以自慶,將與其子若孫盤桓鄉里,以享太平,而人莫能奪其樂。安知其後嗣著籍安定關,至處士歿,始符其讖雲。銘曰:「善厥初,德弗孤。子孫相承賢且都,黃鶴之原營爾墓。安定之號皎若符,百世以祀肇此圖,刻石紀銘垂後謨。」(《武林耆舊集》)

胡世寧《胡氏起家之祖墓田記》:民生一也。其先有家,則繼述易,而恢復也亦易;其先無家,則興創難而奮拔也尤難。夫有家匪善,而敗絕者多矣。其善者亦不能久而無廢,雖其易世子孫,勢同貧下。然有能自力多克復樹家業或更顯揚於時者,由其習聞風教才誌有所啟發,而又有積善餘厭以為之根柢也。無家者,子孫世習庸下,目不知書,甚或棄為傭奴,失其祖姓,流為匄竊,轉徙餓莩者矣。雖有才知特出其間,必先多曆艱辛,而後或乘時依附,有所成立。其能驟力詩書以致通顯者,蓋亦鮮矣。然則人生起家之祖,其烏可忘也哉?昔賢程子以冬至祭始祖,立春祭先祖。子朱子後,嫌其僭而不敢行,乃謂始基之祖隻存墓祭而無害,故其著於家禮,謂始祖親盡,則藏其主於墓所,而大宗主其墓田,歲率宗人一祭,百世不改。此其以義起禮。蓋凡子孫報本追遠之誠,士君子睦族敬宗之義,可概盡而無縑於僭矣。惟我高祖璞庵,經元末亂離。當我國初乾坤再造之時,始居仁和橫塘,立業為起家之祖。今我子孫百五十年,日就蕃衍。雖其間人品家道不一,而皆無流落下賤以不齒於鄉里者,皆我高祖暨妣沈氏之德也。然考璞庵,生元末癸巳,正天下大亂、人類幾絕之時,至洪武改元,年未弱冠,則其自幼保育成全以不絕胡氏致有今日者,又其考安定暨妣宋氏之德也。今安定之祠親盡,已祧璞庵之祀亦難,再世子孫,義有不忍。而其墓在河東者,昔年宗子家微,墳木盡為家奴所盜,墳堂間為野獸所穴居。遠子孫略不一視。甚者貧富相嫌,不相往來識認,一如路人。世寧早歲竊嘗痛恨,乃不恥貧陋,遍謁同族,而拜其父兄,友其子弟。幸蒙不棄,遂相往來,繼蒙德蔭叨入仕途。因事,間歲一往祭告。又幸祖居宗子兄弟復興,為之補植樹木,驅獸塞穴,修葺完茂,良足為慰。然計吾兄弟年既耆艾,世寧又不幸久嬰弱疾,恐後子孫興替,炎涼不一,而祖德之忘、祖塋之廢、親族之疏又昔如也。乃告諸兄弟子侄,各量家道助金,共一鎰有半,為置墓田十畝有奇,付宗子掌之。每歲收其租入,於冬至前後,約日會諸同族祭於墓所。祭畢徹饌,旅酬會飲,聚談一日,以敘同族之情。而相告若日:吾儕今日得齒於鄉者,皆我二祖之德。今雖各立門戶,苦樂賢愚不一,其初蓋皆一人之身也。今而後,婚姻死喪,必相慶吊。貧窮患難,量力所及,必相救恤。其有為不義玷族者,必相戒勸。其有如前淩逼父母,輕棄祖墓,或兄弟叔侄相侵害者,則共質於官而懲治之。其有一人不從公議者,非吾祖子孫也。敘畢而散,歲以為常。其祭前期三日,宗子不行遍約,及已知約而不來會者,各罰有差。有故不得已者,宗子許移日餘告,則免僉。謂世寧宜記諸石,以圖永久。世寧百拜。謹按:吾先祖安定,諱惟,字用和,世籍錢塘太平裏。祖妣宋氏。子男二。璞庵其長。有季曰德,以事謫景州安陵。後歸,卒於家。子孫復家於彼。璞庵諱迪,字彥吉,性質樸淳謹。早涉書史,精算學。其起家有道,治家有禮,事父母盡孝,居喪哀毀逾禮。弟謫遠方,歲時供送不匱,且撫愛其子女尤篤。嘗以閭右選實京師,得其長子代行。祖妣沈氏,亦知書,勤內助,嚴訓子女。高祖起業初,因其家子男三:諱政、諱棋、諱禎;孫男八:諱晏、諱昇、諱暹、諱暠、諱斌、諱敏、諱敬、諱;曾孫二十:諱祺、諱瓚、諱瓛、諱瑛、諱遜、諱縱、諱璿、諱頊、諱璘、諱珙、諱琬、諱玉、諱琛、諱呈、諱琮、諱比、諱瓊、諱瑤。其存者曰玨。玄孫曰鑒、曰世昌、曰世南、曰譽、曰鎮、曰鉞、曰鉉、曰昺、曰釗、曰世隆、曰鋼、曰世康、曰昭、曰浚、曰昊、曰世寧、曰世忠、曰濟、曰旻、曰世賢、曰世臣、曰銓、曰暉、曰嚴、曰世良、曰鑾、曰鑰、曰昂、曰旦、曰晟,總三十人。來孫而下,多弗能紀。政、祺、暹、暠、遂,皆恭孝有德。昇、瑛、瑽,皆通達好文。自政及晏及璉及瓚以及於浚,世為宗子守墓。祺年九十有一,以壽冠帶。暠及容皆贈通議大夫、吏部右侍郎,則吾曾祖祖父也。浚及弟濟皆孤貧自立。世寧幼極艱苦,長由進士釋褐十二轉階。中遭罪謫,今為吏部右侍郎。世臣司訓廣東程鄉縣學。墓地三畝有奇,初棄一畝二分,今復之。其首穴,則璞庵初葬其考妣於此,或言其一柩者,傳或誤也。其次穴,乃璞庵沈氏,初葬黃鶴山而遷祔者也。餘穴附葬者,別列碑陰。墓田坐落四至,亦列碑陰。其田暫附世寧戶下,而賦役責辦於得業者,二家子孫俱不得以私有而典鬻諸人。田租歲收十石二斗,除辦祭公稅外,餘積以備修墳,或宗族甚貧者婚喪患難之助。以後人多費廣,量增置田,或添造饗堂祭器等項,則深有望於後人云。嘉靖三年,歲次甲申冬十月,來孫世寧百拜謹記。(石刻)

按:迪,號璞庵。安定,則其父名惟者所自號也。夏氏撰迪《墓志》而額書「故安定處士」,誌末復以安定字發論,使無端敏自記,人將孰知其傳聞誤耶?端敏記為置墓田、立規、訓作,今重刊,改目曰「墓祠記」,意蓋以新立《祠記》,有「明建專祠」語而強傳之耳,茲為校正。讀公《記》者,是祠,是田,當悉能審辨。〕

四隅彙而北里餘,有西湖廟,所祀神為水仙王。蘇長公詩「一抔當屬水仙王」,施氏注引《圖經》云:水仙王廟,在錢唐門外二里。而此地亦祀水仙王,且榜之曰「西湖廟」,不可詳也。《咸淳臨安志》云:仁和縣東北,亦有明聖湖。豈以湖與西湖同號。而遂設其祀歟?(自記)

西湖廟西半里為長雲村,地最幽寂。居者種蒔為業,無一商賈雜其間。村北為東草蕩。蕩之東為長河塍,泄蕩之餘流,北達於上塘歸錦橋。(自記)

草蕩,屬廉德鄉,七圖係橫塘之西北,南距西湖廟一里有奇。西達千墩村,東帶長河塍,其北則東蕩,近歸錦橋。西蕩近金家堰。西蕩縱橫各二里許,周回可八九里,分處隔一寬港。其腹皆窄港縈回,漁舟、農艇窈窕四達,巨舫則不能任也。東有五橋,西有四橋,人煙各六七十戶,星散洲渚。港上皆圍埂為藕蕩,埂植桃李,花開時彌望如繡。(自記)

〔張遂辰《草蕩道中》:瘡痍方滿眼,落日況孤征。野屋茅成路,湖田潦廢耕。有懷嗟聖代,無補愧儒生。願寫流民奏,三都未重輕。(《衰晚編》)

按:張詩作在鼎革之際,故其辭如此。〕

去邑十里,有詔息湖。故老相傳,昔秦始皇巡狩,經途暫憩,因有詔息之名。(《太平御覽》引劉道真《錢唐記》)

浙江北合詔息湖。湖本名阼湖,因秦始皇帝巡狩所憩,故有詔息之名也。(《水經注》)禦息湖,在仁和縣東北十八里,周回五里。(《祥符圖經》)

仁和縣東北十八里,亦有明聖湖。(《咸淳臨安志》)湖則禦息、明聖、陽陂、臨平。(葛澧《錢塘賦》)

〔按《錢塘記》謂:湖去邑十里,乃是晉邑,與今邑治不侔,難以憑索。宋既分置仁和縣,而兩湖並屬仁和東北十八里,方位道里均了然可憑。按地追討,不更患儻莽矣。自仁和治東北行十八里,正今所謂草蕩在焉。古湖本二,而其道里相同。草蕩亦有二,而東西相屬。《圖經》稱:禦息之廣,周四五里,明聖未有明文。草蕩合東、西二所,周共八九里,數亦約略相符。草蕩之即古詔息、明聖二湖,不嫌於武斷也。至其孰為詔息,孰為明聖,則不可知矣。《史記·秦本紀》:始皇三十七年,至錢唐,臨浙江,水波惡,乃西北二十里,從狹中渡。陸羽《武林山記》稱今西湖大佛石為秦皇纜船石,謂西湖舊通江海,故有纜船之事。茲詔息湖,正與「波惡」、「纜船」事吻合。蓋西湖通江海,故道不在於南,在於東北。今自赭山約十餘里,為臨平湖。又十餘里,為槎瀆。又十餘里,為詔息湖。又十餘里,為泛洋湖。又十餘里,為纜船石。以上五處,在今猶為大澤。在古,則聯貫成一,其水波之洶湧可想也。《水經注》云:浙江東經靈隱山下,又東合詔息湖,又東合臨平湖。可以證愚言之非誕。〕

幹墩村,與西草蕩左右相並。其南道由周家橋、銅錢橋、新塘橋、三橋、姚淜橋以達。村有大石,高六七丈,橫廣畝許,即所稱幹墩村也。相傳舊未嘗有之,自明季,忽自地出。初僅二三尺,今漸增長如許。裏民詫其神異,就墩上建廟宇祀石,號之曰「幹石侯」。此地與皋亭山相距甚近,山趾石含餘氣漸長,要是常理。今墩南豐禾橋水口,現猶列活石無數,無足怪也。村人多種桃李為業,花時遊船鱗次,士女駢羅,較皋亭山塘為盛。國初陳秀才芳生居此。所著有《幹墩讀書記》。(自記)

去東郭二十里餘,曰幹墩村,有豐禾橋。明天啟中,或見橋畔地勢搖動,童然塊石出地尺許,有頭陀過之,曰:此謂陰氣不襲,陽氣不藏,天地否塞,五行亂行,故木生壤枝,地長桀石。禍亂之征,不足取也。七年而群盜起。(《耕玉堂雜記》)

〔張遂辰《看花皋亭村落》:皋亭山下綠溪斜,才上香船又酒家。二月韶光誰不惜,雨中村巷看桃花。(《蓬宅編》)

王嗣槐《皋亭竹枝詞》:女兒家往半山頭,日對門前溪水流。忽見桃花溪口落,無心更上半山樓。(《枉山詩鈔》)

周京《甘墩村看桃花,用杜少陵〈江畔獨尋花七絕句〉韻》:湖上桃花開已亂,溪上桃花發更狂。勾引春光太無賴,籬邊直欲坐人床。樹樹桃花壓水濱,千枝萬朵不勝春。可憐雨後東風歇,碧水青山紅向人。一灣一簇倚人家,不是桃花即李花。料得城中四五月,滿筐桃李是生涯。小雨蒙蒙花似煙,深紅淺白要人冷。野外春風倍惆帳,問誰折得舞當筵。李王塘北皋亭東,已愁春雨愁春風。明朝花落漫無主,一任亂溪流水紅。幹墩屋舍盡花溪,水邊竹裏茅簷低。桃源人家在何處,村雞一聲當午啼。花深溪迷村路杳,水昏煙暝舟人催。老翁歸去日日醉,桃花到處年年開。(《無悔齋集》)

厲鶚同作:逞晴預作看花約,無奈一宵風雨狂。司家橋頭進船路,三尺水滿上漁床。夭桃穠李上河濱,霎霎蒙蒙濕好春。雨師若借霜威避,東道應知是主人。村回港曲見漁家,帶雨飄來幾片花。蕩槳應知有春色,打篷幸不在天涯。半山山半出雲煙,無處花多不可憐。七娘子廟何人到,折取繁枝供几筵。不辨花源西復東,年年花事雨兼風。鴨頭依舊十分綠,人麵可如前度紅。柴門臨水自成蹊,吹濕青青酒旆低。桑眼含時蠶未浴,花枝重處有鳩啼。莫愁衝雨回船早,明朝看即落紅催。老夫一春好懷抱,不向花開何處開。(《樊榭山房續集》)

梁啟心同作:年年二月為春忙,一笑今年老更狂。共約看花兼聽雨,庳篷船作對眠床。紅影參差傍水濱,花源九曲好藏春。鬢絲吹作風前雪,怕問當時洞口人。尋春日日愛浮家,風雨由來解妒花。濕盡青衫君莫笑,明朝鶯燕各天涯。嫩白輕紅鬥暖煙,自開自落有誰憐。算來落處隨流水,勝似開時傍舞筵。路出沙河東復東,豆花雨逐菜花風。到頭一片桃花水,潑得皋亭山影紅。花開斷岸總成蹊,無數遊船繞樹低。最愛洗多紅不淺,枝頭血認子規啼。清明未到爭先放,風雨依然抵死催。寄語小桃須解事,明年珍重莫輕開。(《南香草堂集》)

張湄同作:聽徹五更簷際雨,雨聲猛絕興逾狂。白頭愛結看花伴,侵曉先辭夢蝶床。一篙水長東湖濱,鴉軋艫枝攜好春。未到桃花最深處,小紅籬落早窺人。著色橫圖仿李家,青山如睡墮繁花。尋花雨底渾忘雨,返照遙烘水一涯。彌漫錦浪細疏煙,白白朱朱俱可憐。添卻嬌鶯林外語,恍依紅雪坐歌筵。水挾飛英盡向東,未妨醉麵受斜風。皋亭一帶春蕪路,都作秋原野燒紅。無言芳樹下成蹊,竟日遊篷六扇低。誰共劉郎憶前度,亂蛙愁傍菜花啼。昏黑城首重回,玉壺酒盡暮笳催。帽簷不插一枝去,狼藉餘花空復開。(《罍恥集》)

施安同作:今年嬉春興轉劇,日日預愁風雨狂。扁舟出郭僅五里,已有飛花逐艫床。連畦芳草傍河濱,穠李夭桃競一春。乍雨乍晴天氣好,白頭拚作乞花人。鮑婆橋外野人家,高下荒塍盡種花。擬向園官乞方法,明年抱甕作生涯。青篷載雨一溪煙,荒塚啼鵑春可憐。記得韋郎三月句,桃花飄俎柳垂筵。枝港彎環西復東,曉寒一陣酒旗風。尊前漫唱吳娘曲,樂府新翻休洗紅。小柴門外桃李溪,春流三尺野橋低。回船更穿修竹去,勸酒不待幽禽啼。屈指東風上巳來,黃雞唱曉苦相催。主人有酒且盡醉,值得芳時懷抱開。(《舊雨齋集》)

金焜《同人泛舟甘墩看桃花》:討春攜酒喚篙工,村落全憑小舫通。新漲暖生前夜雨,峭帆飽受滿溪風。山當野岸迎人笑,花壓篷窗映麵紅。最愛半開顏色好,清霜休墜月明中。(《妙明書屋遺集》)

戴清《幹墩村訪翁野君路迷返棹》:結棹汨煙渚,過雨春林濃。欲訪花源深,隨路尋山農。路盡隔紅樹,渡口無遺蹤。悵望獨往來,前溪餘萬峰。(《南樓吟稿》)

汪沆《甘墩村看桃花,用梅宛陵和楊直講夾竹花圖韻》:清明乍過簷柳綠,廓處書堂類空穀。嬉春久歇少年心,咫尺暗門禁兩足。李家表弟慰我老,邀我看花簡一幅。野航扶上躄{縱足}翁,小港沿回八九曲。花光夾岸望不通,誰道漫山總粗俗。平生我苦羈異縣,才喜今年復邦族。此間種植足生計,擬學將花課童仆。茅宇三間田十雙,不貪負郭千金鬻。朝餔軟嚼桃花飯,夕餐香煮桃花粥。每逢花發載酒遊,長對青山展畫軸。不知奢望幾時酬,今朝且騁花前目。(《槐堂詩稿》)

沈大成《方春同人曾有甘墩村看桃之約,以雨不果,今綠陰子滿枝矣,感賦斷句》:畫船載酒水之涯,一色紅裙十里霞。苦恨羈人緣獨淺,三春風雨失桃花。(《近遊詩鈔》)〕

龍池墩,在幹墩村北,相距僅數百步。(自記)

孝廉柴世堯墓,在龍池墩西南。當春月桃花爛漫,杭人出遊半山者,每於柴墳停橈焉。(《仁和縣志》)

〔景星杓《柴墳看桃花》:花滿郊原合放愁,布帆攜上武陵舟。不逢漁父尋溪口,大有烏啼在隴頭。草木多情能寄傲,林泉無稅任追遊。清尊在手應須惜,明日殘霞一水流。(《拗堂集》)

汪筠《柴墳看桃花》:雲髻煙鬟沐雨,千枝萬朵烘霞。鳥啼樹頭天冷,水去人間路賒。(《謙穀集》)〕

城內監橋河、小河、清湖河,出自天宗、餘杭二水門,合於北郭稅務前。由清湖堰閘至德勝橋,與城東外沙河、菜市河、泛洋湖水相合,分為二派:一由東北上塘過東倉新橋,入大運河至長安閘,入嘉興,曰運河;一由西北德勝橋過江漲橋、北新橋以北,入安吉州界,曰下塘河。(《咸淳臨安志》)

上塘河自德勝橋東,至長安鎮,又東抵海寧縣城,百有餘里。沿河築塘,以障運河無源之水。仁和東境與海寧縣治之西一帶,土田水利,俱賴此河。以有此塘亙之也。歲久失浚,河底沙壅漸高,而隔塘諸筧低人,河內天稍不雨,水即涸竭。天順間,知府胡浚計民田起夫開浚,旱幹幹濟,舟行通便。(成化《杭州府志》)

下塘之水,仰視上塘。其高下相去,或七八尺。蓋總係一塘為利害,而上塘諸圩之田,惟藉河水為命脈。邇數十年來,塘岸淺薄,一值水溢即有盜決之患。長流百十里,數日可以徒涉。究其故,蓋緣近塘蓄魚諸戶,懼水溢,則魚逸,一也;渡子藉以邀利,二也;三老儕類乘役夫修築之頃,相比為奸,三也。以故歲數崩潰,而通塘土石駸就減損,視昔年五馬並駕之途,不啻失半矣。是以上恒苦旱,下恒苦潦。其為一方之患害,匪細也。往昔所置七筧四閘,取以泄水。然筧底過深,漏卮易盡。閘門太狹,橫流致阻。宣道之法,似尚未周。謂宜自沈塘灣迤北,至長安壩,相度形便,更置大閘十所,擬議水則中立滾壩,俾水溢則行,逾則止。如此,則盜決之謀既已默杜,而且分裏授傭,增築塘岸,務令堅厚。行見上塘數十里內,俱成沃土,即恒暘無憂,誠百世利也。(陳善《三塘論》)

上塘河,舊名運河,一名夾官河。西自德勝橋東,抵長安壩,南通外沙河、菜市河、蔡官人塘河,東達赤岸河、施何村河、方興河,兩岸田土,何止千頃?(嘉靖《仁和縣志》)

自錢塘至鹽官界,應溉夾河官田,須放湖水入河,從河入田準鹽鐵使舊法,又須先量河水淺深,待溉田畢,還卻本水尺寸。往往旱盛,則湖水不敷。今年修築湖堤,即不啻足矣。脫或不足,即更決臨平湖添注官河,更有利矣。(《長慶集·錢唐湖石函記》)

杭城西南,山多田少,穀米蔬果之需,全賴東北其上塘瀕河田地。自仁和至海寧,何止千頃,皆藉湖水以濟亢旱。若西湖占塞,則上塘之民緩急無所仰賴矣。(《浚復西湖錄》)

西湖接濟運河,並溉上塘之田,由來如此。白、蘇諸公頗言之。近雖淺塞,猶未全廢。明李曼作《浚西湖說》,謂昔人未考地勢,而孟浪言之。西湖石堰所泄,但入新河。有清湖三閘,兼阻二壩,不知何以接濟運河之用?又上塘比之下塘,以豬圈壩視之,高幾一丈,不知湖水從何處逆流入河,以溉夾河之田?李旻乃不考地勢,而孟浪言也。(舊《杭州府志》)

江陰葛書舉,字宣德,熙寧三年進士,調餘杭縣主簿。時朝廷興修二浙水利,議者欲廢北關、長安二埭上塘之渠,以與下塘相通。又於餘杭之南股,引苕溪之水連於漕渠,穿錢唐市而人於江,以紓吳興水患。時多以為然。部使者邀行視,君謂:溝瀆之流,不足以比古三江之任,隻益紛擾耳。且錢唐二埭,其來久矣。大役之興,古人所重。固執不可,議者不能奪,其事遂寢。(《秦淮海集》)

隆慶中,大納言周公詩議開上河中河為一。中河約五里,開深五尺;上河約十里,開深十尺,可廢永昌、德勝二壩。其言大利有六:百物省舟壩之費,價值平減,一也;使客無淹,二也;德勝壩夫、吳山水夫可裁,遞運以減十五,三也;武林日費大省,四也;米舟入城,五也;風氣融暢,六也。說者或欲開通天宗水門,中河開深五六里,舊河開復二三里,令上河之水直抵下河之壩,壩上之水,可抵江上之塘。其利大約與周公議同。第上河高於中河,不下六七尺;中河高於下河,亦如之。即所雲開通五里、十里之說,量地平準,尚未相稱。其費當不下數萬。然其說行,則闔城無不虞之憂,國課有數千之節,亦一奇也。(《運河議略》)

周詩所議,以地勢揆之,萬無可行之理。永昌至德勝,經十里,水勢高下幾及二丈。永昌廢,已合上河、中河為一。並廢德勝,竟與下河合矣。千里一瀉,伊於何底。所雲大利,殆索諸枯魚肆乎!大約德勝一壩,利在果開,必先自司家橋西北迤至東新橋右,築成高塘,今艮山水門合會安壩所泄之水,迤北而東至五里塘,過東新橋循故道。次自城中白洋池開河出小北門浚之,極下與市河、運河深廣相符,然後開德勝壩而通之,則上塘無驟決之慮,而湖墅市河移入城內?轉輸之便,亦可雲利。(舊《杭州府志》)

〔范成大《暮春上塘道中》:店舍無煙野水寒,競船人醉鼓闌珊。石門柳綠清明市,洞口桃紅上巳山。飛絮著人春共老,片雲將夢曉俱還。明朝遮莫長安道,慚愧江湖釣手閑。(《石湖集》)

曹勳《上塘值清明》:客路逢寒食,劃船鬧水幹。嬌雲易得雨,暴冷不成寒。白水連天去,繁桃觸目看。朝來有家信,稚子報平安。(《鬆隱集》)

許棐《夜泊長河》:黃帕貪程夜泊遲,市樓燈火歇多時。滿懷風月無分付,卻借漁翁短笛吹。(《梅屋詩稿》)

吳龍翰《夜舟泊長河》:詩客行裝少,孤舟一葉輕。寒鴉隨日落,秋雁破霜鳴。山色攢心事,江聲咽世情。故鄉無百里,酤酒話歸程。(《古梅吟稿》)

周詩《城東泛舟,同朱二守張節推作》:嚴城霜入夜,荏苒歲華闌。此日長濠泛,何殊曲水歡。登場千稼稔,倚棹數楓丹。莫遣行杯緩,東來海氣寒。(《與鹿集》)

金張《從上塘歸》:窗開一面入山青,十五年來記此經。不是避喧歸計決,桃花忘記看皋亭。(《岕老編年詩鈔》)

厲鶚《北郭舟中同丁敬身汪西顥王麟征作》:扁舟望皋亭,淺絳色漸分。回顧稽留山,餘雪粘空雲。乃知向背殊,諸峰若離群。鬆陰結春靄,冷趣彌氛氳。同遊得三子,勇若張吾軍。遙拜杜子恭,棲隱尊昔聞。不測古人意,豈異今所雲。清言各未已,村鍾殷微曛。(《樊榭山房稿》)

汪沆《上塘行》:上塘河水百里經,西仁和接東海寧。夾岸腴田三萬頃,禾苗灌溉畏青青。我昨扁舟山北郭,道逄田父泣相告。縣符火急催新糧,起視田無一粒穀。年年五月梅雨多,小浜大港接官河。懊恨堤堰私盜抉,尾閭泄盡成枯禾。方今官長比召杜,哀爾農人勤作苦。眼看畚築急修防,河水彌彌盈上塘。滿篝滿車慶豐稔,飽飯肩粟輸官倉。(《槐堂詩稿》)

按:上塘河為南宋運河。相近諸河道,以此行地最長,故亦稱長河。明人或謂之中河,以對清湖閘水言也。河藉西湖水,濟亢旱。今道由湧金閘進水入城,自西而北而東而南,而復北出艮山水門,合會安壩、俞家壩水,入上塘河。康熙二十二年,開河,循此貫輸,勒碑載誌,嗣後屢舉行之,悉見成效。明李旻云:城東大河名菜市河者,本從臨平湖來,經百餘里入艮山水門至城中斷河止,謂之上塘河。因謂湖水無濟上塘之理。曼既誤認此河為菜市河,又誤其水自東北逆溯西南入城。本河源流尚不知一察致謬亂如此,他水接濟之道,復何怪其不知哉!周詩議合上河、中河為一,與宋熙寧時所議相類。而河高下六七尺,度難施行。即不惜重費,仍如葛書舉云:大役之興,古人所慎也已。

北郭稅務,在餘杭門外。淳佑六年,趙安撫與f8重建。(《咸淳臨安志》)

〔按:天宗、餘杭二水門所出城內諸水,合此務前。由清湖堰閘至德勝橋,為上塘河受源。清湖堰,《咸淳志》云在稅務東。清湖閘有三:上閘,去餘杭門二里;中閘,去三里;下閘,去五里。三閘又各有泄水陡門。周必大《歸廬陵日記》云:「北關解舟至閘下」,謂此閘也。今上閘存,中閘惟存一石柱,下閘無可指索,相傳在枯樹灣南而已。宋時泛洋湖,南受鹽橋大、小二河,東合外沙、菜市二河,西合清湖河。一湖五河,統為一流,皆由清湖閘抵德勝橋,故設三閘,以漸殺其勢。明洪武三年,築豬圈壩於武林門側,以泛洋湖東西橫截,僅留清湖一水赴閘,餘流皆不復通。水勢不大,閘乃不必多設。泛洋湖別自覓渡橋下支分一流,北由潮王橋抵德勝橋,其流亦微。二水但能至德勝橋耳。今橋北更遏以壩,則古所稱過東倉新橋,入大運河之源,絕矣。泛洋湖失西泄之遏,勢改東趨,遂合外沙、菜市二水,由五里塘出東新關,以注上塘河。夏時正嘗謂「上塘為無源之水」,李旻謂「上塘運河即菜市河」,有以哉。〕

德勝橋,在糴場後,舊名堰橋。因韓太尉掩擊苗傅於此,故杭人稱之。(《夢粱錄》)

在府北五里,其處亦曰枯樹灣。宋建炎中,韓世忠用兵處也。(《讀史方輿紀要》)德勝壩,在東北五里,其東有石灰壩。(《大清一統志》)

壩在德勝橋北,明洪武五年建。置公宇門房一間,左右側房各一間,廳房一間。左右附屋各一間,寢室二間,廚房二間。職製壩官一員,壩夫四十名。弘治十八年,工部郎中臧鳳儀奏準,事例裁夫二十名,隻存二十名。兼管豬圈、永昌、會安三壩。存留壩夫,因地衝要近,實接應不敷。碑亭一座,具載欽奉聖旨事例。(嘉靖《仁和縣志》

枯樹灣巷,通石灰壩。(《仁和縣志》))

由夾城巷轉東,直抵石灰壩,其街南為枯樹灣,為南塘路,南通艮山門。(嘉靖《仁和縣志》)

〔杭世駿《五月四日江立招同人集枯樹灣寓舍作》:夏木陰森綠似苔,瓶廬如畫枕城隈。輕舟慢水灣環去,短策寬鞋次第來。喜借僑吳高士宅,深支隔日午筵杯。明知遠恨重門鑰,不逐昏鴉不肯回。(《送老集》)〕

下陡門橋,在德勝橋西北。(《咸淳臨安志》)

陡門閘有五,莫詳所始。其一近德勝橋。潦漲河溢,皆由此殺泄下塘。天順間,知府胡浚重建。(成化《杭州府志》)

夾城巷北,為通市巷。橫衝為陡門巷,為德勝河涯。(嘉靖《仁和縣志》)

〔章文昭《陡門春漲》:崖瀑三千丈,飛流下陡門,春雷翻雨腳,晴雪灑雲根。(同上)

王洪《陡門春漲·調卜算子》:驚雪噴高崖,雷響青天曉。剛道吳胥駕海來,勢壓滄溟小。兩岸走漁舟,潑亂飛青鳥。誰信神魚去不留,五色祥雲繞。(《西湖遊覽誌餘》)

按:明人以「陡門春漲」為湖市八詠之—。成化《志》明言近德勝橋,今乃絕無知者。據嘉靖《志》所詳道路,似為新馬頭處。豈自馬頭築而陡門廢耶?〕

端平倉,在德勝橋東。端平元年,浙帥趙與f8創以儲漕糴。嘉熙三年,歸之大農蒞以京局官,而領於宰士如他倉。淳佑十二年、咸淳五年,皆重修。有水榭,扁曰「介然」,蓋取「太倉箴語」而並箴刻石其中。為敖五十有六。(《行在所錄》)

按:此間,今有儲鹽所,地頗寬。疑即宋端平倉基。

天妃宮,在德勝壩北,奉順濟聖妃。創建於明洪武壬子,重建於成化辛丑。嘉靖十八年,鄰火延燎,住持鄭景隆遍募善緣,現已訖功。(嘉靖《仁和縣志》)

{毛甡《募修德勝壩天妃宮碑記》:古以「得勝厭北」字京之門,北關之壩,皆是也。特京門迤北,直抵塞垣,故舟車絕少。而此則臨安以北通潞,以南水陸並發,然且水倍於陸。相傳洪武間,祠水神於壩,以為官艚估舶禱賽之所,意甚善也。乃未幾,而稍圮矣。成化辛丑,鎮守浙江司設監太監張君實,始捐資恢拓。高其殿欐,而擴其垣廡。使當日之奉觴獻豆,灌薦拮挶者,坦然可效駿奔於其側。然猶貌神立嘏。按簿勒石,今列朝鎮巡以下,凡仕其地,皆得補苴焉以傳於勿替。而後且陵夷,而莫之顧也。夫捍患之祀,急於祀功。今天下河防為災,耗內府金錢,不減疇昔。至官軺往來,若冊封贈吊、通使溟澥者,日蹴波蹈坎,出入澒洞,以濱於不測,此非神保不為功。況商船峨峨,其為越三江而跨九河,未有量也。囊時經理之費,仰之在官,故順而易就。今大吏小僚,率皆躬勵廉潔,朝不謀夕,而踴躍好事,曾無多金如中官者。以為之領袖,則苟且幸卜苴,非合並群力,曷其有濟?因具疏設募,各為小效。使微塵杪末,積為銖兩。是修是葺,以稍遷故觀,不可謂非眾擎之有埤也。若夫神名天妃,舊傳秦時李丞相斯,於登封之頃,出玉女於岱山之巔,至今祀之,所稱神州老姆是也。時以地隻主陰,故妃之,而以所司河海,為職土之雄。逮宋元佑中,俗稱莆田女子,契玄典而為水神,此則後人所附會者。因子其饗祀,而續為之歌。歌曰:「翠羽帔兮雞翹。駕靈虯兮渡洪潮。青山作幛兮碧煙為旓,神之來兮雲旗飄。吹簫兮擊鼓,南塘風兮北湖雨。明粢在豆兮肴在俎,靈巫酌酒兮醉代神語。舳艫兮相催,官艚既濟兮商船後來。沙蟲遠避兮黿鼉回,負檣銜楫兮鳴鉦以隨浪。不使漰湱兮風不使喧與豗。鴉不噪兮人不災,神降嘏兮福孔偕。」(《西湖文選》)}

佑聖庵,在德勝橋東堍。宋紹興間,建奉真武聖像,安鎮風水,庇佑居民。洪武甲子,重修。今成化庚寅,又重建,聖閣煥然一新。(成化《杭州府志》)

金剛庵,在德勝壩之左。順治二年,上乘禪師創建,以處流寓。康熙元年七月六日,有僧圓融積薪龕下,自放三昧火,竟從烈焰中解脫。一時千人羅拜,無不驚異。(舊《浙江通志》)

〔王曾祥《過金剛庵感圓融大師事》:寒風飆颯動簷宇,寶像數軀共塵土。靈鴿不下蝙蝠飛,法鼓無聲鈴鐸語。行行小憩得橫橋,殘僧幾輩屋幾柱。為言國初圓融師,杖錫遠來從蜀土。早年辛苦事戎行,便以慈悲勸徒旅。軍前不殺一平民,馬後放回千婦女。中歲披緇淨六根,參遍諸方識宗主。默然無言盡日間,暇則焚香還閉戶。一朝起別善宿男,端坐禪龕日正午。須臾火自口中出,化作金光千萬縷。但留一偈辭世人,已空四大歸何許。我聞斯事驚且歎,海眾何緣有佛祖。昔傳佛有智慧火,能解眾生障礙苦。又傳性空真火現,周遍法界誰能禦?可惜俗子競浮埃,日惟心火相煎煮。不見牟尼大寂時,舍利燭天三昧舉。惟師顯跡在化期,惟師觀心在獨處。於今誰復嗣家風,橋下溪流自終古。(《靜便齋集》)〕

興隆橋,舊名潮王廟橋,在德勝橋東。(成化《杭州府志》)

石姥祠,在縣東北。晏殊《輿地志》:祀唐石瑰。瑰嘗築堤捍海潮,功未就,死於海,咸通中,立廟封潮王。(《大清一統志》)

「石姥潮王」四字,因見空中旗幟所書,世遂稱之。卒未考何以謂之姥也!(嘉靖《仁和縣志》)

《潮王廟記》,元釋本誠撰。廟在仁和縣一都。自唐咸通立廟,屢有靈響。後為釋氏所有,建昭化寺,而廟反附於寺。今德勝橋東潮王橋是也。(成化《杭州府志》)

〔釋本誠《昭化寺潮王廟記》:杭昭化院創於唐,舊在芳林鄉北河中界。紹興二十二年,官建倉,乃遷於茲地。院有潮王廟。按晏殊《輿地志》:古有石姥祠,舊碣載石姓瑰名,生於唐長慶三年。生時靈異。錢唐古稱濤江,強弩未射時,江沙漲陷無節,或風怒湍激,自城東彌望皆海。民苦潮害,王奮力築堤,以捍水勢。祁寒劇暑不輟,功未就,竟死於潮。後為神。咸通中,官為立廟,封潮王。宋宣和間睦寇犯順時,朝廷以韓世忠禦敵。陰雲四合,聞空中叱吒聲,仰見旗幟,書「石姥潮王」之號,軍士奮勇,大破寇兵。嘉熙間,潮水復作,潰堤觸岸,漂蕩民居,人力不能禦。京尹趙公與f8,躬禱祠下,潮復故道。有司上其事,加封顯德忠惠王。皇慶二年,主僧宗禮率其徒即寺創毗盧閣。廟之北河,路當衝要,民以為艱。乃竭己帑,合眾助梁以巨石,修廣砥平,今咸以為便。禮嘗謂餘曰:聞耆宿言,昔遷寺建倉時,舊碣仆於基,五六年未及舁置。而吏曹之後至者,見所述,疑故遺以災,乃陰碎其石。迄於今,未有記神之勳業。雖見於誌書,又略,慮久而泯焉,幸銘之以補其闕文。餘謂古者,禦災捍患,有功生民,則祀之。神勇於義,捐軀救民,功可謂烈矣。去今五六百年,聰明精爽,凜然如生,水旱疾疫,禱之輒應。廟食以享其報,宜矣。謹摭其事,書於石。(石刻)

按:潮王廟橋,跨水南北。水自覓渡橋北流二里,經此橋側。北為德勝橋,東轉則由橋達東新關。道中又有支水北流,乃為石灰壩也。廟與昭化寺,今惟一垣之隔。〕

昭化院,顯德二年吳越王建。舊名龍龕。大中祥符中,改今額。紹興二十年,改造省倉中界,徙建今處。有石姥潮王廟。(《咸淳臨安志》)

昭化寺,在潮王橋東南。唐長慶三年,建。吳越王復建於周顯德二年。舊在芳林鄉河北中界。紹興二十三年,官以其地建倉屋,遷寺於茲。地旁有潮王廟。元至正十九年,兵毀。洪武四年,重建。二十四年,立為叢林。永樂九年,復毀。十年,重建,松江府推官段天佑撰《碑記》。成化十二年,少保於公、給事張晟捐資重建。隆慶二年,張中復、張一陽重修。金台王玘書「昭化」二字。殿後存唐朝松柏三株。(《梵志》)

〔劉英《題昭化寺》:風軒話久覺清涼,白藕花開近石塘。老去詩名慚沈宋,古來佛法重齊梁。坐臨流水心方淨,吟愛青山夢不忘。休得沉酣便歸去,欲將小品問支郎。

沈宣《和韻》:六月野風村路涼,小橋行過又陂塘。人懷淇澳居栽竹,僧汙袈裟燕度梁。共說五湖閑更好,豈知一醉慮俱忘。俞君寫得坡仙句,隻恐當筵笑郭郎。(《武林梵志》)

俞珩《和韻》:紫楝輕風白苧涼,短輿催我過南塘。麵承翠雨穿鬆徑,背負青天下石梁。半日閑情個遂得,百年塵慮此消忘。舊遊寄壁多新句,半是劉郎半沈郎。(嘉靖《仁和縣志》)

陸廷玉《留題昭化寺》:重來忽是五年期,翠竹黃花記往時。水石依然江上路,風塵不毀壁間詩。功名羈絆慚空寂,林壑優遊已自遲。回首斜陽分袂處,泥途驥足又追隨。(《履齋詩稿》)

張丹《同章士麒趙佳璜遊昭化寺》:古寺深幽碧蘚封,炎天瀟灑一支筇。百年色老湘妃竹,六月寒生羅漢鬆。誰說雨花飛佛座,尚聞珠閣報山鍾。追隨喜有嚴顏輩,落日歸遲草露濃。(《秦亭集》)

王蔚章《題昭化寺梁朝古鬆》:幹挺青蔥皮溜蘚,梵宮老樹舊相傳。秦皇泰岱封高爵,天監南朝種少年。蕭統讀書花始發,曇摩滄海蓋初圓。隻今蜿蜒猶龍狀,幾鼎神膏助列仙。(《洧盤山人集》)

蔣漢紀《坐昭化寺雙鬆下》:夕照遲蕭寺,雙鬆勁歲寒。蒼煙籠翠遠,宿鳥落枝殘。月映虯龍影,風翻天漢瀾。坐來深古意,梵唱起蒲團。(《秋水堂集》)〕

省倉下界,在東倉鋪,創於紹興八年。舊址極廣袤。景定三年,朝廷給緡錢更修,乃析三之二,建敖屋八十,而垣其餘廢屋地於外。(《行在所錄》)

〔按潛氏《誌·河道》云:諸水至德勝橋相合,東北過東倉新橋,入大運河。東倉新橋即東倉鋪所在也。時有儲豐倉在左家橋北,號曰西倉。因號倉下界為東倉也。昭化寺以建省倉遷移,所建乃是此倉。潛《志》及本誠《記》均訛為中界。據《行在所錄》,省倉中界在東青門外菜市塘,豈昭化遠自東青移至此乎?未必然也。「中」與「下」隻一字訛。前條「中」字當定正為「下」。〕

老人倉在一都東新橋西。總收罰贖稅穀,以備凶年振濟。(嘉靖《仁和縣志》)〔按:疑即宋省倉下界基。〕東新橋在五里塘大路口。(《咸淳臨安志》)

東新關,在縣東北艮山門外十里,有橋。舊建敵樓,為扼要處。(《大清一統志》)橋下即為關橋之東,有敵樓。(舊《浙江通志》)

關屬仁和一都七圖,去大關東南八里。北通海寧、蘇鬆等處;南通省城,商船自長安鎮入者,由此而達省城。自回回墳、艮山門、陸家蕩、德勝壩等區出者,由此而至長安鎮。設關以稽查商稅,並取船料。(《北新關志》)

〔朱南傑《東新橋值雪》:間關入帝鄉,飛雪出餘杭。天地皆明白,山川忽老蒼。柳眉遮舊影,梅額點新妝。客裏急先務,橋邊問短航。(《學吟》)

方回《舟出東新橋》:市聲蒼語笑連歌,客舍喧啾奈汝何?才出城愁眼豁,適逢秋霽病身和。力行官道於時背,心感皇天所相多。鴻雁稻粱焉用足,政須寥廓謝虞羅。(《桐江續集》)

史元中《出東新關》:十年西度水雲東,三徑非無舊菊鬆。客夢入秋驚落葉,交情計日候晨鍾。扁舟暗識曾來路,短劍長隨未定蹤。試問尚平家事了,幾時杖笠許相從。(《甬上耆舊詩》)

吳本泰《東新舟次》:出郭殘梅半面妝,搖空新柳鬱金黃。孤逢短劍東西去,慣是春風惱客腸。(《吳吏部集》)

沈謙《東關曉行》:及關猶未曉,行李去匆匆。水涸人趨陸,天寒馬畏風。日生鄉樹外,春動客愁中。於役何時已,飄飄類轉篷。(《東江集鈔》)

諸璧《發東新關詩並序》:關在艮山門外五里餘。從前行旅頗濡滯。自撫軍徐公兼攝之後,陋弊剔除,往來稱便。予自海昌歸,過其地,喜賦一律。小艇如囗囗,囗囗囗囗開。櫓聲隔樹響,帆影逆波回。稅薄商情樂,官清役興灰。輕裝吾竟渡,長嘯醉餘醅。(《硯香齋詩鈔》)

張錢沄《出東新關》:獻歲發征棹,春風動千里。冥心逐歸鴻,北遊從此始。斷岸蒼煙沉,人家在遠水。雨氣滿前山,寒生短篷底。(《壽平堂集》)

厲鶚《晚泊東新關》:解纜細雨吹煙昏,叢蘆高柳搖空村。晚泊沙汀見燈火,田家笑語生春溫。我生梗泛遽如許,難得扁舟同舊侶。休憎一夜風打頭,明發青山堪與語。(《樊榭山房稿》)

金誌章《胡炅齋招傅玉芪、喬瓶城集東關竹居》:青瑤落落繞精廬,小隱真成靜者居。石鼎茶香清午夢,蜃窗花韻映晨書。嘗新蒜顆駢黃雀,佐飲銀絲鱠白魚。夜鑰漸催歸棹晚,嚴城燈火動寒虛。(《燼後集》)

汪沆《過東新關訪胡炅齋不值》:官橋斜係纜,一徑入林隈。報道謁醫去,空勞裹飯來。野梅吹作雪,新水綠於苔。幽意無人賞,真成剡曲回。(《槐塘詩稿》)

汪泰來《晚出東關》:家食經時懶束裝,匆匆迫暮上輕航。青螢度水爭星焰,紫氣沉山送夕陽。節物驚心秋漸老,風塵著我鬢將蒼。客程今夜從頭記,燈火人聲五里塘。(《半舫詩稿》)

施安《晚出東新關》:五里橫塘外,橋邊尚見城。樹陰交水綠,野色就船明。物候蠶門寂,人家槐夏清。無端動遊事,尊酒話幽情。(《舊雨齋集》)

陳鑒《出東新關》:曾憶春風唱櫓枝,垂楊蘸水綠絲絲。如何畫裏漁舟客,折葦枯蒲又一時。上下塘看聚野鳧,村醪攜配四腮鱸。莫嫌蕭瑟無情味,烏桕紅添一兩株。(《遠村吟稿》)

按顧氏《方輿紀要》云:城東北八里,有城北稅課司,後廢。誤以今東新關為宋北郭稅務矣。宋務近在餘杭門外,無一里之隔。今關去城,或云十里,或云五里,約其中,八里近是。而現在稽查商稅不廢,兩不合也。〕

嘉靖三十六年,巡撫都御史阮鶚令於東新關、沈塘灣、沈婆橋、陸家橋各築敵樓一座。(萬曆《杭州府志》)

樓高六丈,闊四丈,周二十二丈。上有雉堞,下為門二。(舊《浙江通志》)

〔田藝蘅《宿敵樓呈阮中丞》:百尺高台百尺樓,一天烽火促更籌。元戎號令如霜雪,四月江南早報秋。(《香宇續集》)

按:敵樓之設,為明嘉靖間禦倭寇也。時北新關外及江幹銀杏步、城東月塘寺,各有敵樓。〕

王家缺,在東新關外。上塘河泄水濟下塘高田第一處也。南有閘,北有壩,而其塘路單薄,閘底漏水。乾隆三十一年,幫修。(自記)沈塘,在艮山門外,又名沈家灣。(《夢粱錄》)

仁和縣東北十五里沈家塘,即沈崧宅也。(《十國春秋》)

〔陳常《沈塘灣早發》:酒薄衾寒不耐眠,五更風雨夜如年。隔塘遙聽傳開柵,就枕連呼好放船。路轉驚回千里夢,櫓長搖破小溪煙。起來重認河干景,轉過橫橋又一天。(《續武林耆舊詩選》)

厲鶚《沈家塘舟中望皋亭作》:飽聞皋亭幽,梅花若香海。彌年扁舟意,故人肯相待。況多古來跡,出郭興已倍。密竹沈崧家,長川伯顏壘。蕭散且同群,興亡渺千載。紛吾愁霡霖,旭影一峰在。頃之風褰霧,好事煩真宰。鳥下翠微明,林開宿雲改。去作詠花人,庶無後時悔。(樊榭山房續集》)

沈廷芳《沈家灣》:吾家灣最好,小艇即為家。一棹煙波去,遙天雁字斜。寒鬆窺野屋,殘雪點溪沙。夕景木f9集,行人爭渡嘩。(《隱拙齋集》)〕

姚家堰,在東新關東。(李氏《西湖志》)〕〔按:今惟沈塘,東有姚家閘,閘傍有小壩。堰與壩通稱耳。〕

雋堰壩,在仁和縣東北十五里艮山門外,有閘。(《大清一統志》)

雋家堰,在沈塘灣東二里,去城東北十八里。(成化《杭州府志》)

減水陡門閘有五,俱在運河官塘一帶。天順間,知府胡浚重修。一在德勝橋一在舊堰,一在臨平,其二在海寧地方。(嘉靖《仁和縣志》)

運河隔塘筧有七,曰雋堰西筧、曰李王塘筧、曰金家堰筧、曰白洋筧、曰石目鋪筧、曰臨平鎮西馮家筧、曰曹家渠河底石筧,俱在運河官塘一帶,莫詳所始。蓋以塘下高田,不與下塘河接,旱無車灌,置此諸筧,由隔塘泄運河水溉之。而於筧下,又各置檢水閘以節量上流。舊置筧門稍高,後多盜,移低入河底,妨損運河水利。天順間,知府胡浚相度筧門太低者,重砌令高。檢水閘圮者,重修之。令民不以時啟閉者,有罰。(成化《杭州府志》)

〔鍾慎《奉懷伯父》:憶在雋家堰,遲遲發客舟。獨憐雙鬢雪,十步九回頭。月色他山寺,鍾聲何處樓。歸期渾未卜,況復又經秋。(《聽雨軒集》)〕

興漢帝君廟,在雋家堰圩。神為項羽。以秦不滅,則漢不興,是以有興漢之名。(舊《浙江通志》)

〔按:自雋堰沿河北一里,為霸王廟,即興漢帝君廟也。又一里正覺庵,俗稱佛母庵。又一里治平寺,其地名永和村。自此西北,凡其支經著境,為花橋、為梅涇、為吳家墩、為木塘壩、為獨陳村、為錢村、為吳下村,悉與皋亭獨山附近。考是水自謝村新運河分,而東支歧不一。成化《府志》統謂之東小河,凡上塘各堰閘所分泄水,俱入於此河,而河身高下懸別。今《志》:西北境水悉以上塘為經界,東北河屬下塘,不更泛濫及焉。〕

皋亭閘,在雋堰東三里地,因設急遞鋪顯著,土人凡言皋亭,悉指謂此。皋亭山,但雲半山耳。(自記)

皋亭閘西,向稱患塘。本裏各莊輪年承管,苟且目前,以致易壞。請嗣今著十莊協力共辦,庶幾一勞永逸。(《請興上塘水利圖說》)

皋亭山麓,舊有古亭,曰皋亭。人謂山之所以得名,由於此。今移置李王塘西五里。(《仁和縣志》)

皋亭閘鋪河濱,有大樸焉。樸之久教百年,垂蔭數畝,堅幹密葉,圍含連抱。(《鴻鳴書屋雜記》)

皋亭閘、李王塘之間,有跨塘、平安二橋。其河係前明富人私開河,為傅家莊之全利。初時,石砌堅固,視上水之高低,設板啟閉。今舊制廢壞,其水流至土壩,與下河僅隔丈許,時致坍漏,為上塘之大害。載在《縣志》可考。今請以土壩改建滾水石壩,仍於兩橋設版。(《請興上塘水利圖記》)

李王塘,在東新關外。(李氏《西湖志》)

在皋亭閘東三里有二壩,曰袁家西壩、袁家東壩。二壩之閘,舊設渡船以濟,稱李王渡。今創建橋矣。自此東二里,為金家堰。(自記)

〔卓明卿《重修李王廟記》:餘往來虎林,艤舟北津。蓋北津距郡治十五里許,輿馬檣楫必止之區,喧囂肩摩至咫武;,恒於王廟休焉。廟門埒稠居楣棟,過首則弗認弗辨也。北津芳林鄉,故有寶華院。幹道六年,馬宗浩舍宅肇王廟於院北,與藩王園苑相近。其時方重宗室,聲勢熏灼,開館鑿池,延拓數里。薄王廟不能侵。迄今四百餘載。藩王園池,鞠為茂草,乃王廟獨存。嘉靖乙卯,島夷剽掠北津,燔民廬,彌望地赤。王廟僅十數舍,賴以不火。夷賊悉為殲,蓋王之靈昭赫爾已。廟隘溷漏濕,垣頹檻圮,覯者谘嗟。乃廟祝性月謀谘沈久靈輩,各捐緡,從廟旁得隙地,廣之為神門、為殿、為禪室、庖湢。莊嚴香燈昕夕禪誦聲傳。夏月孔歎,行者道渴,獲蔭息其中。即往來過客,視廟如歸矣。一方以社貿利農穀災患,咸告王,乞王麻。媵腸屠牲虔祀。鄉井黨類,同守相望,母敢侮,亦母敢惱濕,毋逞非。惟王靈是懼,則王廟豈為淫祀哉。先是,有司以廟罔具瞻,毀之,卒徒縆拽王像,兀不動。益數十徒力,益不動。貌若加赫,卒徒恐,咋愕退。有司聞而罷之。由是,毋敢雲毀者,茲廟誌入額矣。北津當孔道,悲歌少年,趾錯塗路,而歲且洊饑,裏子弟相戒恬然,實望王威斂形避禍也。王,義興人。功疏黃河,爵王,諡忠正。精爽孚佑,所在崇奉,則王有裨於民大矣,惡可弗祀哉?久靈與若鄉信眾伐石請《記》,余嘗休王所,祥厥靈矧。境內皈禮王久,爰紀其事。捐緡姓氏,勒諸碑陰。(《卓澄甫集》)

張渢《皋亭渡李忠定祠》:寂寞皋亭渡,欹斜古廟門。閑雲侵幕冷,蒼柏覆庭昏。世亂心彌切,時危身孰論。良謨誠克展,帝子詎徒奔。正直來群妒,流離戴主恩。汾陽功可就,諸葛誌空存。笛響連清梵,樵歌自遠村。簷前山色暮,誰與薦芳蓀。(《雪岩集》)釋知蘊《李王渡》:貼岸人家桃李多,養花天氣正清和。不須細問漁郎事,自趁扁舟入薜蘿。(《巢枸集》)

按卓氏《記》稱:神以疏黃河功爵王,是世所稱劉、李二王者也。張氏又以為李忠定,未詳孰是。〕

永寧橋,去雋堰東北七里,舊為渡,曰李王渡。國朝乾隆三十五年,里人王宏緒等創建石梁,跨大河南北。(《杭州府志》)

急遞鋪,一路自仁、錢兩界北廓總鋪起,至東新鋪,屬一都;皋亭鋪,屬二都;百家灣鋪,屬三都;赤岸鋪,屬二十二都;桐扣鋪,屬十七都;石目鋪,屬十七都;蓮花鋪,屬十四都。達海寧縣許村鋪,轉達嘉興等府。洪武三年,建。(成化《杭州府志》)

仁和縣衝要八鋪:北廓司,兵六名;桐扣司,兵五名;東新,皋亭、百家、赤岸、石目、蓮花司,兵各三名。(《康熙賦役全書》)

元至元二十三年,雲省平章納逸刺丁,上便宜數事。五曰:戒使臣勿擾民居,立急遞鋪,以省驛騎。此急遞鋪之始也。(《兩行齋雜記》

〔按:諸鋪所在及其名目,國朝俱仍明製不改。惟百家灣鋪,今題為半山鋪,不知改自何時。崇禎己卯,杭嚴兵備道黃鳴俊著《武林紀事》,紀北關東河泛地四,以皋亭、赤岸、寶莊、吳家壩。與各紀不同。此似值兵燹際,權宜為製,不足論也。上塘河東抵海寧州百有餘里,皋亭、黃鶴、臨平三山駢列,河岸各有專卷。茲惟敘其受源,及所行平陸而已。覽者察焉。〕

附:甘棠村雜詠(並序)

{予居臨江鄉,去城市遠。風土幽奧,家勤於農桑,有豳人風,宜於詩。凡觸趣會,予一一詠之,存如幹首。舊編圖籍經界,次以周興嗣千字文。而予居適直「甘棠」二字,又近裏有百年老棠樹,遂以名村。後之按《志》者,知臨江鄉有甘棠村,自予始。}

傍舍清瑤流,浮空光可掇。沙雨隔宵添,沿花路八達。扤々蜻蜓舟,興至一棹撥。(港)

鄰界水東西,行空一虹貫。憑闌俯倒影,鬖髿石發亂。誰某記題名,沙侵石未爛。(橋)

漁火不隔岸,密係柴籬根。瓦爐炊荻葉,濁酒分兒孫。人家值水缺,連補成完村。(漁舟)

芃桑一色鋪,儻莽不知處。凝光變須眉,綠天迥殆庶。下有竊脂禽,翻飛自來去。(桑林)

桑土亦宜田,當年未曾辟。舍北頗閑曠,一犁試芟柞。雉雊春雨餘,顧盼好禾麥。(田)

町畦縱復橫,楸枰畫方罫。天晴蚓竅啼,風定蜆絲絓。鄰丈共忘機,剪蔬約宵話。(菜圃)

暗脈通遙泉,湛湛水花皎。比屋動晨炊,銅瓶出未了。曆轆轉桐床,驚起樓桐鳥。(井)

笠影復瀟灑。四望碧陰開。援琴坐石檻,粘破新莓苔。臨風七弦寂。美人來不來。(亭)

市酒紅如血,村酒白如雪。隻道市酒濃,不知村酒潔。竹外一簾斜,試與銜杯說。(酒店)

茨簷碌碡場,小業著方賄。晴絲曳長空,眾星排磊磊。居然握經綸,托術詎嫌猥。(線場)

鰷魚百千頭,淥水四五尺。蘋風吹淡沱,煙草共一碧。釣魚人不來,立釣石。(魚池)

登樓開北檻,對麵皋亭山。野淨寒木疏,天淡孤雲閑。此中有真得,獨坐怡妙顏。(遠山)

吾愛村夫子,教學存本意。不藉占巍科,所在略識字。狙公調群狙,慢言莫輕戲。(塾)

破殿雜筐籧,古佛坐逼仄。孤棲壞衲僧,刀耕自食力,無才掉清機,客來相對默。(僧舍)

倒竹屈成籬,籬光仍綠潤。作折讓漁磯,聯疏借木。固藏隱者心,野月漫閑進。(竹籬)

參騰蘿蔦秀,卓立風雲高。儼然一村霸,氣勢矜雄豪。瞻衡作標識,遠勝旌與旄。(喬木)

冥冥風雨宵,孤燈一竿揭。熒光散空虛,燦逾田燭設。夜闃歸人稀,隔林自明滅。(天燈)

寒原雞犬靜,幽響出蘿幄。天晴孤枕明,遠近聲曝曝。懶窳暗驚心,起看河射角。(機聲)○村中晚興

所居地幽寂,薄暮客來稀。一徑吠寒犬,數家鳴夕機。廚煙補山翠,林筿暗柴扉。踏葉忽聞響,鄰翁散社歸。○夜臥聞潮

空階白月當中宵,寒蛩四壁鳴蕭蕭。哇咬入耳細已甚,轉今魂夢思英韶。天公解我胸次闊,特遣海若揚秋潮。初時但作炊甑響,忽然號怒奔驚飆。千槌鼓擊萬虎嘯,軒窗戛戛恍動搖。我時披衣不得臥,寸腸展轉生憂焦。連年江岸苦衝齧,瀕江田宇多傾漂。飛章上請泉府發,恫瘝廑慮勞天朝。新塘創築亙百里,千夫日日疲征徭。乘秋漲溢潮更猛,官立程限誰寬饒。但得魚龍一睡穩,長波遠赴歸墟消。東鄰西舍各高枕,吾耳豈復嫌清寥。

○筧橋途中作

淺笠輕衫得自由,近郊閑趁晚晴遊。翠陰夾路忽成巷,涼氣襲衣先報秋。園朵欲攀搖未定,井華待汲去仍留。煙村暖暖遙相引,幾處柴扉傍竹幽。○抵家喜新居落成

載望衡茅喜氣加,人門誤走笑哇哇。不知井灶成新客,丕作堂基仗阿耶。流水小橋詩世界,青桑綠竹隱生涯。招攜兄弟沿村看,老屋離來有幾家。○沙河堤晚眺

近看惟水遠成煙,煙氣空蒙上薄天。一線巧將霞氣劃,天工不許水黏連。○聚飲蘭陵書屋

傾杯豈必定醇醲,開筵何用盡珍美。吾家市遠急難謀,此日熱奇渴欲死。石橋東邊懸稻穰,生酒新f1白如水。懦性頗與炎蒸宜,入口瓊漿寒沁齒。舊年兒子養花雞,昨日鄰家殺肥豕。水莊偶問得魚蝦,園父相謀摘瓜李。主賓一笑坐團圓,誓醉如泥呼不起。解衣脫帽未猜嫌,戰拇藏鉤各隨喜。池中碧筒可代盞,樹上清蟬還韻耳。幾簟雖汙君莫笑,瓶罍不罄吾何恥。七賢八達莫依稀,圖醉堯民毋乃是。

○揚嘉橋望皋亭山積雪

山頭雪霽挑鬟列,水際人閑負手行。銀島玉樓何處是,裏門未出足幽情。

惜他粉筆渲彈處,尚隔平疇十里偏。專待雪消春水長,流雲一直到橋邊。○東郊晚行

秋容愛夕佳,信步越畦畛。荒徑少人蹤,屈曲辨修蚓。微風來前林,楸葉紛以隕。高天氣象嚴,雲色釀寒緊。眠情適沙鷗,過影疾霜隼。度險橋階危,穿幽竹蹊盡。間勞亦何為,遠被風物引。

橫空縱我眼,列岫展天末。青蒼一幅披,秀色不可割。中有度世人,光景坐超忽。還欲招之遊,山心話饑渴。白雲來悠然,高鴻向空沒。

好景不肯常,況茲桑榆促。村廚爆濕薪,煙帛起純束。一暝萬形齊,何由著間矚。巢禽戢動羽,途人斷歸躅。清豪振涼蛩,健語共相勖。郊路熟可循,林黑誤已數。賴有流螢飛,高下閃古綠。荒涼興未摧,寂靜意偏屬。心鏡終澄明,行吟多所觸。

銀輪轉無聲,突自林端推。遝來清影眾,我影亦同來。萬象復我有,眼為今日開。落落秋勢迥,納納天宇恢。溪光曳遙帛,岫色堆寒灰。詩肩聳千尺,與月相徘徊。寒淺未成霜,瀼露如瀉。芒鞋草間行,沾濕及兩踝。到家近猶疑,喬木認裏舍。鄰機悄已停,吠犬驀籬罅。茅從何處光,破壁一燈射。婦功懷土風,寸晷惜無暇。向來安眠中,妙景虛夜夜。

○東郊地偏,鄉俗異於他所。隸其俗事,得二十首

騎吹西來巷陌喧,扶犁官府出青門。厖眉野老初觀禮,十日燈前話子孫。(雍正四年,慶春門外築先農壇,置藉田。仲春亥日,大吏率其屬行九推盡隴之禮。)

桑蕾新萌蟓子稀,河泥頻罱土膏肥。九江舟販魚秧至,五堰人驅鴨陣歸。(蟓似蠶,食桑而桑敗滅。其子則免蠹。近水田圃,取河底泥以糞。村人年年往九江取魚苗。五堰瀕江斥鹵地,居人多以養鴨為業。)

上甲初逢禱祀誠,和糍強擬日辰名。習訛正恐貽優笑,饣夾子生同餅子生。(清明前甲子日,村人溲米粉作六十饣夾子,祀土神,以祈蠶。《霏雪錄》載宋優「饣夾子餅子皆生」之語,茲承其訛。)

糞種分詳九土皆,不妨到彥作生涯。擔聲軋軋成群出,陣學昏鴉一字排。(《南史》:劉彥之初以擔糞自給。)

橫塘春水熨如繪,簷齒高低簇鏽層。一帶桃花半山路,豐華不負小金陵。(東郊有半山橫塘,皆與金陵地名同。橫塘民居頗饒裕,人呼小金陵。)

梓花香散雨淒淒,土鴨喧呼稻族睚。溝瞀村師頻指說,今年池水又平堤。(梓樹花落時多雨,名梓花雨。蛙之褐色者,聲似鴨,俗稱土鴨。青烏家言:「杭州湖水平堤,出狀元。」東郊諺云:池水平堤出秀才。)

忙功價直倍蠶時,澆飯頻需酒一瓻。夜捉眠頭添小食,杬皮咸子透花糍。(蠶家呼四月為忙月,顧賃倍其直。日餉四餐,佐以酒。蠶已眠,一一急措之燥處,呼為捉眠頭。)

雕盤露朵摘成堆,喚賣聲催曉鏡開。別有蟾蜍蘭炒蛹,也隨香菜人街來。(甕菜、蠶蛹,東郊人率擔入城喚賣。郭璞《爾雅注》:蟾蜍蘭可炒蠶蛹。)

劚取靈荄宿潤含,鴉頭鋤荷翠都籃。分明采藥圖難畫,絕筆村中戴靜庵。(繭橋地多種藥草。明畫士戴進,號靜庵,居繭橋相婆弄。)

梅子黃酸杏顆肥,桃尖紅渥李青衣。甘墩五月行人飽,似向羅浮頂上歸。(甘墩村多果樹。熟時,不禁人啖。陸賈《行紀》云:羅浮山頂楊梅、山桃,人登采拾,止得於上飽啖,不得持下。此地亦然。)

夏秋不怕久長晴,鹵脈餘滋入夜生。眼見龜紋河底坼,紫茄白莧尚縱橫。(東郊有夜潮地。入夜滋潤,耐久旱,然不可多得。尋丈間,土性頓異。)

乃渹曾是土音操,掉舌翻嫌客戶喬。若道繭橋官話陋,行都留載娜兒橋。(東郊語與城中迥別,至繭橋則愈村。嘲者稱繭橋官話。效城中語者,反謂之喬聲。《咸淳臨安志》:繭橋旁,有張娜兒橋。東郊呼女兒為娜兒,當時已然。)

不藉燕支拂鬢紗,西風吹綻碧蟬花。儂家赤岸村邊住,曉擘牽離染翠霞。(石竹一名碧蟬花。赤岸村人,秋取花汁,作藍綿,亦名藍燕,支畫家用以染點。及彩羊皮燈牽離繭幕也。見劉熙載《釋名》。)

勞勤煮罷折腰菱,夜作高挑嵌壁燈。六柱籰輪織手轉,聲聲勻比擊魚僧。(諺云:吃老菱,夜作興。籰,收絲之器。見揚子《方言》。)

比合長綸動絞車,十弓地拓並開廬。隻聞柿蒂綾裝句,不見霞光線入書。(東郊五六里間,糾線為業者,十室而九,天下仰其用。誌乘缺未載也。)

皂衣旁午下鄉行,村犬狺狺來識卿。四十七畸江患裏,官糧改折白銀輕。(臨江、安仁等鄉,苦江潮患,每秋歉收。明嘉靖時,鄉官胡端敏公疏請於朝,改征糧為折銀,凡四十七里,半著為令。)

孩兒蟶嫩釣盈筐,童子魚鮮一尺長。好認金獅沽玉醴,更來白石買黃羊。(彭家步出孩兒蟶,竿釣得之。魚盈尺者,俗呼童子魚。金獅子弄賣無曲酒,白石廟前羊脯有名)。

水落池塘獺趁魚,荻花摽動晚風徐。f2胡更作蘭陵麵,敗笠殘蓑態儼如。(池中立荻竹,戴缶被蓑笠,如人形,以禁獺。)

雲台春暖綠抽心,綿葈香蒿次第尋。不及紫花來服美,繭橋傳有紫團參。(芸苔子,可榨油,春種最廣,采嫩莖為茹,名苔心菜。俗稱來服為繭橋人參。)

水村多半繞漁汀,直埭彎兜逐地形。例比冉溪齊帶姓,別封名目載圖經。(村居近水地,直者曰埭,曲者曰兜。張姓居之,即名張家埭;李姓居之,即名李家兜。)

○艮山觀元大德土神廟碑五用前韻

環旋腰鼓城,八面啟門十。兼山值方位,營壘備嚴急。帳旁土礫基,一簣肩可及。周沿蔬圃寬,曲抱沙洲濕。吟徒偶牽邀,探古手同執。平林引閑步,不假層級拾。荒碑臥中斷,苔土蒙垢澀。劃肚忖銷殘,捫爪剔封蟄。識是元代祠,軍民聚春汲。歌舞奉奉社翁,崇廈蓋天笠。昭昭學錄文,筆花粲可裛。台因雉堞餘,圖經已失入。真謂外邏山,喧然百妄集。據實後可征,賴茲片石立。(雉堞之餘,築為土台,碑有明文。近《志》謂南山外邏,又云地脈近海所蟠結,皆臆說也。)

翟晴江先生,登乾隆甲戌進士第,教授金華。所著《四書考異》三十六卷、《爾雅補郭》二卷、《湖山便覽》十二卷、《通俗編》三十八卷、《無不宜齋未定稿》四卷,皆板刻以傳。獨《艮山雜志》未經梓行。曹氏斯棟《稗販》云:一名《艮維雜志》,稿甫成而先生淹逝,書遂流亡。近偶閱殘本,尤為神往。顧餘幼從弼教坊沈雨溥肆中,恰得全帙。凡誌地、誌人、誌事、誌文各二卷。寫極潦草。亂中失去,厥後網羅文獻,訪之東鄉。覓之故家,不能復得。嗣見上海鬱氏書目有之,知歸陸氏存齋。特為鴟借,存齋慨然寄贈,僅《誌地》兩卷,餘雖遍求,終杳然也。艮山地幽境曠,桑麻機杼,風俗樸醇,罕涉文藝。《志》載,既稀,見聞彌寡,先生擷芳草於十步,恭維桑於百年,空前絕後,撮有斯編。兵燹凶狂,銷磨未盡,若必規其全璧始就雕摹,深恐歲月逡巡,並已得者而復失之,烏可哉!因屬張君春岫、王君同伯,羅君榘臣、孫君康侯重加校正。更摘先生遺詩之有關斯地者,附綴編末。倘妙墨通靈,延陵劍合,不辭頭白,誓續汗青。敢券微言,聊當跋語。

光緒丙申小春,丁丙。