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艮山杂志

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卷一·地志

杭州府城,周三十五里有奇,门十。东凡五门:东南曰候潮,曰望江;正东曰清泰;东北曰庆春,曰艮山。(《大清一统志》)

隋开皇十一年,移杭州治于钱塘柳浦西,依山筑城。(《太平寰宇记》)

方隋筑城时,吴山东南皆江。西北尚凿石为栈道。(《七修类稿》)

唐景福三年,苏杭等州观察处置使、开国侯钱镠,率十三都兵新筑罗城,自秦望山由夹城东,亘江干,洎钱唐湖、霍山、范浦,凡七十里。(《吴越备史》)

梁开平四年,吴越王钱镠定捍海塘基,复建候潮、通江等城门。(《十国春秋》)

钱氏旧城东四门,曰竹车、南土、北土、保德。(《干道临安志》)宝德门在今艮山门外。(《名胜志》)

〔按:吴越时,门未有候潮、通江等名。《十国春秋》所云,盖追称之耳。景福时,筑罗城,周及范浦。范浦乃今五里塘地,去艮山门只里馀。曹氏以宝德在艮山门外,不仅以四门递数知也。“宝”与“保”,恐以同音致讹。郎氏《七修类稿》亦作“宝德”。〕

宋绍兴二十八年,增筑内城及东南之外城,附于旧城,为门凡十有三。(万历《杭州府志》)

城东七门,曰便门、候潮门、保安门、新门、崇新门、东青门、艮山门。(《咸淳临安志》)

诸门内,便门、东青门、艮山门皆无瓮城。其馀旱门皆造楼阁。(《梦粱录》)〔按:艮山门名,始见自此。〕

元既取宋,禁天下修城,以示一统,而内外城日为居民所平。至正十六年,张氏据浙西五郡。十九年,发姑苏、松江、嘉兴、吴兴及杭州民夫复筑焉。自艮山门至新门以东,视旧拓开三里。而络菜市河于内。自候潮门。则缩入二里,而截凤山于外。门仍十有三。东无便门、保安门,北增天宗、北新二门。(成化《杭州府志》)

浙江行中书省平章政事张士信言于太尉士诚,请出粟兴筑。命郡守谢节考观图志,度地植表,视民力高下,田赋多寡,授之丈尺,以均其徭。发四郡及一州两县四隅之民,更相作息,以亟其成。城之周六万四千二十丈;厚视高加十丈,而杀其上,得厚四之三焉。旧城包山距河,故南北长。今则截凤山于外,络市河于内,故东西广,而广轮适周。为门十有三。上各建飞楼四楹,而外为瓮城,门皆左右辟。其艮山、清波各为月城,环旋出入,互为屏蔽。自候潮门步至东青门,则平江守周仁治之;艮山、北新,则松江通守谢礼、推官马玉麟治之。总其役者,谢节也。(《贡玩斋集》)

〔杨维桢《筑城杵歌》:罗城一百廿里长,东藩恃此作金汤。旧基更展二四里,莫剩西门一树樟。(《东维子集》)

按《咸淳临安志·京城图》:艮山门适当东北之隅,倚菜市河为濠。门内少西,即白洋池。其去今门不甚远也。今三拨营廛舍之北,尚有青石门梁迹在城。盖惟宋时,门在河西,元则移河东耳。夏《志》谓元拓东城三里,今此间所拓约仅半里。再自今门沿城东至艮山,约一里。总之,未及二里。岂地势广袤有差,夏但就其广处言耶?〕

明省城门为十。东城五门,曰候潮、曰永昌、曰清泰、曰庆春、曰艮山。凡城门,各有二楼。惟西城涌金门无月城,止一楼。(旧《浙江通志》)

〔按:永昌即宋时所谓新门,清泰即崇新门。国朝康熙五年,又以永昌门易名望江。今俗但呼望江曰草桥门、清泰曰螺蛳门。〕

杭州前卫百户吴东升,善楷书,宪宗时负重名。杭城十门,皆其题额。(《两浙名贤录》)

杭城计九千八百五十三堞。万历四十年,每堞用鱼脊石板一片覆之。堞每高六尺,长一丈八尺。艮山门三百三十四堞,共长六百零一丈二尺。庆春门四百六十堞,共长八百二十八丈。(《涌幢小品》)

国朝顺治十五年,总督李率泰檄府增高女墙,并二为一。(旧《浙江通志》)

城濠东起永昌坝,并清泰至庆春门,中广二十馀丈,长一千丈九尺。自庆春历艮山,广三十馀丈。迤北至武林、钱塘门止,长二千六百二十三丈二尺。(万历《钱唐具志》)

艮山门,杭城东北第一门也,俗呼坝子门。(《读史方舆纪要》)

城东北隅有艮山,故以名门。门内有顺应桥,一名坝子桥,故俗呼坝子门。(旧《杭州府志》)

今艮山,相传元末筑新城时,累土为之。艮山门,则宋时已称。(旧《志》谓门因山名,非是。仁和旧《志》谓门位于艮,易艮为山,或近之。(《杭州府志》)

〔吴一桢《暮出艮山门口号》:背郭迢迢驿路长,银塘春水浸渔梁。行人马上频回首,一片孤城挂夕阳。(《筠轩诗存》)

厉鹗《艮山门外晚眺》:吴天入时凉似水,袷衣出门三四里。城郭远山青半环,分得浓光落渔市。荒陂缭绕行何求,云影水中凝不收。蓬科谁与作都祭,阴森大树堪蔽牛。几家丛薄径微窄,稚髦闯篱窥过客。棕榈散叶覆深井,薜荔牵丝护欹壁。喜闻田水夜初满,不道瓠花朝更坼。半虹忽堕横一桥,恰当高处风刁骚。四天万绿染未销,峰尖黄鹤如可招。画本仿佛临山樵,深林绝涧藏过雨。山中茅屋愁漂摇,道旁日暮纷惆怅。白荷欲语娇相向,斜倚珠盘踏寒浪。菰蒲低处见船行,弭棹无人能一访。我时小极因废书,消忧起病两有馀。但思临平考古迹,安得汤镇谋村居。朝廷蠲租诏宽大,官府劝农意乐胥。携孥亦可号蚕室,息影颇愿开蜗庐。试歌元丰岁连稔,姓氏何必闻乡间。(《樊榭山房集》)〕

艮山门外沿城五六里,漫为平原,土沃畴腴,禾芃艽茂,盖馀气之散衍耳。(《西湖游览志》)

桑麦之盛,惟东北郊外最阔。田畴万顷,一望无际。春时桑林麦陇,高下竞秀,风摇碧浪层层,雨过绿阴绕绕。雉雊春阳,鸠呼朝雨。竹篱茅舍间,以红桃、白李、燕紫、莺黄、寓目色相。自多村家闲逸之想,令人便忘俗艳,(《遵生八笺》)

〔张镃《同张以道出游近郊》:今辰天气佳?风光宛如春。园庐岂不乐,景熟兴未伸。与客策蹇驴,城东访幽人。幽人本非约,意往随清真。市小度啁哳,秋郊迥无尘。枫林缬居前,蔬畦翠横陈。烟浓山愈淡,徐步望更新。田翁出荆扉,笑揖似所亲。对坐俱不疑,一榻三乌巾。胸中绝尘坌,眼界空越秦。纷纷痴浊世,等列生颦嗔。青旗正飘摇,小店恰与邻。相邀开缥瓮,橙梨共珍醇。悠然会陶然,此适属隐沦。我家幸匪远,要办来常频。平桥指归途,野啭依丛筠。(《南湖集》)

孙德润《出郭》:步出东皋隔市尘,青山高下欲迎人。汀花有意开何晚,野草无名亦自春。(《元诗选》)

金志章《立夏日城东闲步》:柳飏轻丝扫绿𬞟,东风犹似见残春。隔溪小蝶自成趣,不语黄鹂空恼人。行惜落花思酒盏,每从流水悟闲身。城边日暮多飞絮,乱点先生乌角巾。(《江声草堂集》)

杭世骏《东郭访秋》:贳酒出烟郭,沙河犹藕花。雁行天路阔,渔艇水程赊。秀嶂生凉雨,高城隐暮霞。稻塍欣有岁,闲憩野人家。(《寄巢集》)

施安同作:步屟从幽讨,喧闲此地分。溪光横古堞,暝色入萧云。黄蝶随人至,清砧何处闻。东篱应有约,相与对斜曛。(《旧雨斋集》)〕

艮山门东城上有望海楼,俗呼跨海楼。按:明嘉靖三十四年,倭警,督抚胡宗宪于清波门南城上筑带湖楼,东南城上筑定南楼,凤山门西城上筑襟江楼,各一座。此望海楼,当亦是时同筑。(《杭州府志》)

望海楼当城东北之隅,下临艮山。楼内奉艮山福主,即元时艮山上土谷庙神,因庙废奉此。裘孙烇《张氏园林记》溯楼之始曰:康熙乙丑,中丞赵公士麟修葺杭城。并建此楼。初名跨海,寻易今名,俗亦呼艮山楼。(自记)

〔景星杓《重登望海楼》:望海楼前正夕阳,重来登望极苍茫。惊涛欲没盐官树,孤鹜斜飞越客樯。扶策自悲春渐老,凭栏抚景意何长。城头吹落风前啸,唤起啼乌下女墙。(《拗堂集》)

释显鹏《艮山楼远眺》:烟际群峰出,苍然望有无。双桥连古渡,一水接平芜。树影凌丹壑,鸡声在玉壶。桑田曾几变,我欲问麻姑。(啸翁《村居以后诗》)

按:白文公诗“望海楼明照曙霞”,注云:城东楼名“望海”。则唐时望海楼,原在杭城之东。苏文忠《望海楼诗》又有“沙河灯火照山红”句。今楼非唐宋故迹,而雄据东城,下瞰沙河,有与二公诗句合者。〕

附郭艮山,在城东北隅一小土阜耳,而山名之,盖亦地脉近海之所蟠结也。(《古今图书集成·职方典》)

湖上南山,外逻自龙山沿江而东,环沙河而包括,露骨于茅山、艮山,皆其护沙也。(《图书编》)艮山东麓,南渡宸游看新绿处。(《岁寒堂集》)

南宋时公卿往来,迎饯于此山。(《仁和县志》)

山有地脉者,当亘古不变。今艮山日就凌夷,仅存丈许,似未必为地脉蟠结。元人《艮山神庙记》云:“雉堞之馀,筑为土台。”可知此阜所由来也。宋绍兴时,东北城门已具有艮山名者。艮为东北之卦,门位东北,命之曰艮。兼山为艮,命之曰艮山,不必实有山也。后人泥而不化,必求其山。而此地适有此阜,遂相从指实之耳。《咸淳志》载诸山甚详备,未收艮山。岂近在负郭,且榜诸城门,而独为缺略耶?(自记)

〔胡镇《五日登艮山》:城市喧阗甚,寻幽到艮山。林藏金刹古,藓合石文斑。桑圃沙田隔,城濠野水环。夕阳人竞渡,仿佛汨罗湾。(《梦草堂稿》)

褚丹《秋日偕徐畯田艮山晚步》:出郭无多路,微茫见小山。水干沙正白,霜落树先斑。野鸟寒仍浴,柴门晓尚关。莫言无意趣,终逊此林闲。(《宝复堂稿》)

按:褚彤,字弓一,唐仆射褚公后裔。康熙初,居沙河堤侧。《诗稿》二卷,吴啸台农祥为《序》云:“其制作多丰硕,就矩矱,有自命作者意,亦城东一佳士也。后《志人》卷不及录,附其大略于此。”

诸璧《发艮山》:园林深锁翠苍间,花木幽深水一湾。最爱佳名符妙理,羲经原说艮为山。(《砚香斋诗钞》)

桑调元《艮山》:行行越城,乃至艮山下。艮山一何卑,颓基识者寡。藓碑犹可摹,云此元时社。仿佛寒烟墟,玲珑兀广厦。煌煌三领军,陆离照鞍马。侧怀沈学录,书瑉称作者。倏来四百年,零落无片瓦。绕坞延藤萝,参天列松槚。常恐时载移。穹土平为野。迢迢溯昔贤,临风涕一洒。(《弢甫集》)

赵信诗:艮山门外晚风尖,玉辇低垂锦软帘。佳处但从东麓望,一方新绿画春奁。(《南宋杂事诗》)

杭世骏《艮山野望》:霜根络平畴,宿草栖陇首。迩郭无故蹊,临河有菀柳。骈肩历荒坰,局步陟高阜。断碑涩藓交,野庙社公守。冱阴群动蛰,遐览万象剖。嗷雁求曹哀,危叶辞柯陡。清游岂难续,漫兴亦云偶。夷途识归樵,延伫遂淹久。(《送老集》)

吴锡麒同作:寻幽出城隅,清风醒尘堁。东山榛莽间,野烧一痕破。当年社公祠,寂寞古碑卧。林寒木叶脱,仰见天宇大。迢迢沙河流,一支泻其左。牛羊已下来,樵唱隔烟过。前峰杳难即,数点青错磨。归欤踏斜阳,冷鸦啼个个。(《匏居小稿》)

释明干《游艮山》:朝出见艮山,暮归见艮山。朝暮镇相见,未得游其间。隔此衣带水,截流非无心。今晨杭一苇,登陟蠲烦襟。广不满十肘,高不过数寻。断碑不可读,宿草埋深深。惆怅夕阳晚,回舟发长吟。(《二憨道人别录》)

按:愚辑是编,统题曰《艮山杂志》,乃取《易》说卦义。以编中所见,皆属府治东北地也。不然,以皋亭、黄鹤、临平诸大山,悉统以区区土阜,不几倒置欤!〕

元《艮山土神庙碑》,大德己亥,绍兴路儒学录、古杭沈德新记并书。(《佩文斋书画谱》)

〔沈德章《重建艮山庙碑记》:江浙杭为巨镇,行省莅军分镇者,四翼益都府军督为上。阃营之东北隅,故有土台,上存一庙,以祀土神,而传志无闻。询之耆旧,则曰艮山庙也。杭城周四十馀里,为门十有三。其东北曰艮山。以雉堞之馀,筑台建庙,因以名之。今府营屯州城之东北,阃治镇府营之东北,而神庙又居阃治之东北焉。此说庸有可证。其台高广不逾寻丈,基圮霖潦,室困风日,每修辄毁。至元戊子岁,海宇会同,武备多毁。江南镇戍岁久者,辄易地,以均远近劳逸之势。以故军府由苏易杭,营仍其旧。达鲁花赤昭勇拔都公监肃军容,万户辅国郑公佑帅正师律,副侯宣武李公孛兰奚倅贰戎政,协恭和衷,诸阃视效。由是参佐协心,偏裨听命,阅军实,缮器械,练习以时,卒无玩惰。凡军政有未便,士情有未安者,亟请于上而更张之。乃辟阅场,筑射圃,新鼓角楼,又新安乐堂,以至营房警铺、门钥周墙、驰道通渠,除弊革陋,缓急适宜。如是者十有二年,井然不紊。居一日,公务馀暇,万户郑公谓二公曰:“吾侪幸逢盛际,四方来庭,边鄙不耸,按甲寝兵,以效守御,上安下和,百废粗兴,系裨之佑。后圃有庙,颓圮失祀,是一缺典。盍撤而新之,以答神贶?”二公曰:“然。”乃鸠工庀材,因台为基,甓其旁使土不垫,石其除使柱不颠。前敞月台,下垒崇砌,像貌供设,丹雘黝垩,咸称其制。成不终日,而下无所扰。庙后建数椽,处浮屠以奉祀事。并新其东南之三庙。落成之日,凡府军之将士,谒予请记之。馀谢不敏,众皆曰:“军守分镇有年,士守纪律,民安田里,三帅德政,昭不可泯。而神之所以阴相而默佑之者,亦不可诬也。今斯庙鼎新,则于治人事神之道,两得之矣。盍志岁月,以传不朽,子其何辞?”予曰:“诺!”谨泚笔,以书于石。时大德己亥孟秋,前乡贡进士、绍兴儒学录、古杭沈德章记并书。镇守杭州益都府军达鲁花赤囗囗囗府立石。(《碑记》)

厉鹗《同栾城圣几游艮山,山高可二丈许,盖土阜也。旁列古松三四,晚风萧然,残雪在地,卧残碑已中断,读之不甚了了,乃元艮山土神庙碑,庙不知毁于何时,作诗纪之》:皋亭雪未消,数峰粲可数。城阴艮其背,有此山戴土。牵拂无事朋,共探风物古。晚寒闭渔村,斜阳入蔬圃。疏松时一响,似喜我辈抚。徘徊去仍留,断碑记祠宇。惟存猪儿年,仿佛办某甫。斯人今安在,阅世如过羽。社翁一樽酒,寂寞罢歌舞。明年梨花时,再寻比韦杜。沙河春水生,看客曳柔橹。(《樊榭山房集》)

符之恒同作:苍苍古城曲,有山艮其背。占断地一偏,萃胜境无碍。耽奇昔未收,图经空记载。闲行为访古,不惜破芜菜。盘桓孤松前,日淡光破碎。回环面诸山。枫色罗其内。触目多佳情,久立生遥慨。断碑卧衰榛,尘土蒙垢秽。残文剔藓读,往迹欣未昧。保障功不诬,凄怀惊异代。荒祠知何年?寂寞流水对。神欤有废兴,宁逊金石在。椎拓共丁宁,斯游会当再。更斯能缮亭,日坐挹青霭。(《秋声馆吟稿》)

按:沈文惟嘉靖《仁和县志》具载。乾隆乙丑,馀约吴西林、张𬤊明诣碑校之,《志》所阙略,凡三十六字,不同又十五字。爬泥剔藓,详察殚究。照碑别录一通,所缺尚有碑尾三字,当中断处,泐去难复。思惟以意揣之,疑是“督益都”三字,然未敢遽补也。沈名“德章”,非“德新”,碑字甚明。额篆“重建艮山庙碑”六字。达鲁花赤叶子奇《草木子》,谓犹华言荷花上压口捺子也,亦犹古言总辖之。比《元史·百官志》,上万户府管军七千之上,达鲁花赤一员、万户一员、副万户一员,俱虎符世袭。又《世祖本纪》,杭州行省诸司府库所在,置四万户府,益都府军督,其一也。〕

艮山张氏,自明龙池、黄吾、元理诸公,相继登嘉万贤书,声称藉藉。山北数椽,为诸公藏修故业,今子姓读书谈道于其间。有亭曰“皆可”。亭西二台,植木芍药于上。殿春时,芳艳三百本,为一邑花事之冠。康熙乙丑,城隅建望海楼,士夫登楼者望见其榱栋之旧,人物仪容之美,莫不叩门款洽,述为诗歌。遂安毛先生、山阴吴孝廉,实始倡也。今年春,四方之从事于此者,叠迹骈肩,赠言尤伙。屏壁间无隙可容,于是择其尤雅若千付。装潢联以成轴。(裘孙烇《张氏赠言小序》)

〔毛际可《张园看花记》:康熙甲子三月八日,看花张氏之园,请馀文为记。嗟乎!客岁四月八日,与钱子圣桢肩舆叩门。时花事将阑,又届薄暮。主人匆匆治具而别,且订今春之约。馀自戊戌释褐,几三十年。故园春事,所见无几。况虎林都会之地,非吾土乎?酒酣,因赋《沁园春》一阕,有“恐明春春色,又在天涯”之句。其后秋八月,与修《两浙通志》,至腊尽告竣,而当事复委以重加校正之役,遂淹滞至今,不可谓非天假之缘也。乃为之记。记曰:出艮山门里许,风味修旷,有山隐然起于平畴,闲者曰艮山。山临清凉河,疏篷短棹,泛泛有濠濮间意。上多桃杏杂树,新绿如染。隔岸菜花盛开,布地作黄金色。其外皋亭诸峰,明灭可数。山麓为张氏之居。自其先公三世,皆售贤书,出牧方州,惠政翔洽,至今称望族。入门达左扉,翠幕曲槛,左右映带,下即牡丹台也。有玉楼春数百本,繁英烂漫,其大如盎,香气蓊郁数十步外。虎林牡丹,以此园与柴氏家为最。然柴氏托处城,达官贵人,名姬艳女,络绎相接。凭阑徙倚未久,已有欲促之去者。唯此地人迹罕至,即樵夫渔父追逐其间,耦俱无猜,可以海鸥相狎。而鲁望子宣网鱼贳酒,促膝评花,一觞一咏,似为胜之。复念两载花期,先后相距一月,而同游圣桢,流寓江右未归。人生遇合之迟速,友朋之聚散,皆当作如是观。又客岁举杯斜阳深院,而兹则细雨轻晴显晦倏异,即天时亦有不能自主者。况罗隐诗云“看到子孙能几家”,乃张氏数百年来,花前觞客如一日,子孙克守先业而不致失坠,亦可以概推而得之也。

又癸亥春,张鲁望招饮牡丹花下,赋《沁园春》:策杖东郊,掩映园林,遍植奇葩。叹三旬风雨,常淹客舍;千年姚魏,更数君家。密蕊争妍,繁枝弄影,几度屏风灿晓霞。徘徊久,记门临流水,一径微斜。主人村酿频赊,喜网得鲈鱼下箸佳。正清阴油幕,苦辞投辖;夕阳粉蝶,忽听吹笳。白发花前,应惭不称,酒衬酡颜暂自夸。言归矣,恐明春春色,又在天涯。

吴浚哲《丙寅春暮,东郊张氏庭前牡丹盛开,同人咸集,分赋二首》:春来桃李锦为城,摇飏春风百媚生。更羡洛阳开十里,况逢北海饮千觥。人游胜地皆堪赏,花遇诗狂倍有情。日暮流连看未定,梦魂犹听笑歌声。

清凉河畔主人贤,栽植名花近百年。留客不须征妙伎,赋诗还许对真仙。杨家姊妹新妆艳,陈氏亭台结绮鲜。旧日繁华都转眼,何如此地独芊绵。

尤侗《饮张园牡丹花下》:西陵景物最夭斜,况是名园斗丽华。老去看花浑是梦,春来把酒便为家。轻风不用檀槽搅,暖日偏宜苏幕遮。莫怪主人留客醉,消酲恰有雨前茶。

周铭《牡丹歌》:我昔种花丰草庄,魏家之紫姚家黄。杨妃指印西施舌,猩红鹤素灿成行。每逢谷雨开花日?日蒸风煽香蓊郁。赏花骚客戴星来,觞咏流连迟月出。新月溶溶浸绮筵,客酣未肯放花眠。强出雪儿歌子夜,红轮又上碧阑干。共祝此花岁岁好。狂生合拼偎花老。一时计拙走天涯,梦魂空向花间绕。东风吹客到西陵,红桃白李却满城。清凉湖畔艮山麓,张园花事倍峥嵘。京兆风流负花癖,牡丹广植连阡陌。有台不数沉香亭,有诗不让李太白。主人耽酒玉楼春,爱花兼爱看花人。陆续银瓶出旨酒,谁来花下不醺醺?吴侬不敢探金谷,芳菲入眼徒增恧。为怜寂寞故园花,花开人别花频蹙。以上并墨迹。

邵锡荣《李逸度招看张鲁望斋牡丹》:万簇锦云不飞去,张家惊见牡丹开。明年再约花间醉,还与邻翁曳杖来。(《就山堂集》)

吴颖芳《艮山张氏诗庐》:远市如居野,青庐拥一丘。鸭浮常避桨,鱼饱不惊钩。面郭梦丝蔽,临池雪影流。钱惟数榆荚,居已胜蜗牛。菰叶并州剪,芦花越沼矛。床苔松槛湿,布叶竹床柔。小系斜河艇,前瞻突起楼。步邻逢酒住,过客作诗留。文债乘筹尾,弦歌促遍头。可夸吾臭味,永结白云俦。(《临江乡人未刻诗》)

翟灏《艮山村访张𬤊明》:骈阗东郭市,到市即幽居。熟望难寻路,斜沿总隔渠。奧区天设就,老业祖留馀。一亩能分赁,从君学灌蔬。(《无不宜斋未刻稿》)

按:鲁望,名岱观,平生喜交游。座客常满,尊酒不空。花时,每典衣给客。晚年,𫗴粥不支,豪气不少减。雍正丁未,殁,年八十馀。𬤊明,其犹子,名灏,仁和学诸生,有诗名。〕

艮山门有水门。元络菜市河于城内,因设此以达其下流。(旧《杭州府志》)水门之有楼者,武林、艮山而已。(旧《浙江通志》)

〔张习孔《再出艮山门》:轻风落叶蹴微波,举棹其如苍翠何。络纬欲残蝉唱急,照人秋堞夕阳多。(《诒清堂集》)

孙琮《将晓抵艮山门》:艮山门下河流长,艮山门外多渔商。大船小船沿岸集,高樯午夜灯犹张。我舡东来住其旁,舡空酒断心旁皇。城门未启鸡未唱,征衫露冷凝严霜。残月挂城仅十丈,欲落不落光微茫。艮山官路通海昌,皋亭临平山苍苍。渔人睡尽渔火绝,但闻芦苇啼寒螀。穷民贩盐五更起,十百成队趋踉跄。以盐易米充饥肠,若辈乱世宜豫防。曙星耿耿识天晓,城头煞鼓声凄凉。河空日出客船散,树头宿鸟俱飞翔。(《山晓阁诗》)

朱樟《出艮山门口占》:未过吴蚕断叶时,爱游翻怪出门迟。春来笔砚忙如许,才上孤舟便有诗。八尺渔舟赁往还,白鸥飞过沈塘湾。剪溪又入皋亭路,看煞堆青橹后山。(《观树室集》)〕

菜市河,南自新门外北沿城,景隆观后至章家桥、菜市桥、坝子桥,人泛洋湖。转北至德胜桥,与运河合流。(《咸淳临安志》)

东运河,旧为菜市河。自东断河头,北抵坝子桥,出艮水门。(成化《杭州府志》)

其源本通保安水门。自宋筑德寿而湮之,故称断河头。今自艮山水门溯流而上,至断河头则止矣。(《西湖游览志》)

宋时,是河全属城外,倚为城濠。张氏筑城,络河于内。惟馀其末流,出艮山水门。旧道注泛洋湖,抵德胜坝。今道沿五里塘,至东新关。(自记)

〔诸匡鼎《夜闻东河榜歌》:东河水流鸡鸣晨,碧空云净天无尘。橹声咿哑入银汉,街鼓隆隆夜将半。城门水深叫箭催,鸟啼向城城未开。谁弄水声歌水调,月堕竹窗鸾共啸。初闻似隔浔阳潮,琵琶何处风潇潇。渐听悠扬满人耳,柳岸眠鸥忽惊起。休翻子夜破青冥,莫愁高楼梦未醒。《说诗堂集》

诸璧《发菜市河》:长河缘雉堞,水色绿于蓝。岸柳迎风弱,汀蒲战雨酣。浣沙溪女稚,结网罟师贪。野景平桥外,孤舟系石楠。《砚香斋诗钞》

按:上塘河为宋运河,明改运道于北关外。杭人乃有以上塘为东运河者。若菜市河,则未有东运河之称。惟以盐桥河在西,俗呼西河,而以此呼东河耳。自夏《志》误载,后之论者,遂每认上塘、菜市为一河。如田汝成云:“上塘河地宜菜,因曰菜市河。”李旻云:“城东菜市河,从临平湖来,入艮山水门。”源流倒置,倘因谬施疏浚,其贻害不綦大乎!考各旧志,上塘源自天宗、馀杭二门,合诸河水,至德胜桥为运河。菜市河,源自新门,过坝子桥、泛洋湖合于运河。明属二水。自德胜坝以下,方为上塘运河。艮山水门内外,及五里塘一带,皆菜市河水也。今各依道,分别诠载。〕

顺济妃庙,在艮山门外。神本莆田林氏女,数著灵异。宣和五年,赐“顺济庙”额。绍兴二十六年,封灵惠夫人。绍熙三年,改灵惠妃。庆元四年,加“助顺”,敕曰:古以女神列祀典者,若湘水之二妃、北阪之陈宝、西宫之少女、南岳之夫人,以至丁妇滕姑,亦皆庙食。夫生不出于闺门而死乃祠于百世,此其义烈有过人者矣。灵惠妃,宅于白湖,福此闽粤。雨旸稍愆,靡所不应。朕惟望舒耀魄,其名月妃;川祗波静,其名江妃。尔之封爵既曰妃矣,增锡美号,被之轮奂,崇大褒显。凡以为民,尚体异恩,以永厥祀。累封至嘉熙三年,为“灵惠助顺嘉应英烈”。艮山有祠,自商份感梦始。开禧、宝庆,一再创建。(《咸淳临安志》)

宋嘉熙三年,潮捣月塘,至艮山祠,若有限而退。加封嘉应英烈妃。(《中山传信录》)

〔丁伯桂《庙记》:神,莆阳湄洲林氏女,少能言人祸福。殁,庙祀之。号通贤神女,或曰龙女也。莆临海有堆。元佑丙寅,夜现光气,环堆之人,一夕同梦。曰:“我湄洲神女也,宜馆我。”于是有祠曰“圣堆”。宣和壬寅,给事路公允迪载书使高丽。中流震风,八舟沉溺,独公所乘,神降于樯,获安济。明年奏于朝,锡庙额曰“顺济”。绍兴丙子,以郊典,封“灵惠夫人”。逾年,江口又有祠。祠立二年,海寇凭陵,效灵空中,风揜而去。州上厥事,加封“昭应”。其年,白湖童邵一夕梦神指为祠处,于是白湖又有祠。时疫,神降且曰:“去湖丈许,脉有甘泉,我为郡民续命于天。饮斯泉者,立痊。”掘泥坎,甘泉涌出。请者络绎,朝饮夕愈。甃为井,号“圣泉”。郡以闻,加封“崇福”。越十有九年,福兴都巡检使姜特立捕寇,遥祷响应。上其事,加封“善利”。淳熙甲辰,民菑,葛侯郛祷之;丁未,旱,朱侯端学祷之;庚戌夏,旱,赵侯彦励祷之,随祷随答。累其状闻于两朝,易爵以妃,号“惠灵”。庆元戊午,瓯闽列郡苦雨,莆三邑有请于神,获开霁,岁事以丰。朝家调发闽禺舟师,平大奚寇,神著厥灵,雾瘴四塞,我明彼晦,一扫而灭。开禧丙寅,虏寇淮甸郡,遣戍兵载神香火以行。一战花黡镇,再战紫金山,三战解合肥之围。神以身现云中,著旗帜,军士勇张,凯奏以还。莆之水市,朔风弥旬,南舟不至,神为反风,人免艰食。海寇入境,将掠乡井,神为胶舟,悉就擒获。积此灵贶,郡国部使者,陆续奏闻。庆元四年,加“助顺”之号。嘉定元年,加“显卫”之号。十年,加“英烈”之号。威德无穷,典实有限,不极不止。神虽莆人,所福遍宇内。故凡朝迎夕送,以神为心;回南簸北,以神为信。边防里捍,以神为命。商贩者,不问食货之低昂,惟神人之听。莆人户祠之,若乡若里悉有祠。所谓湄洲圣堆,白湖江口,特其大者。尔神之祠,不独盛于莆闽,广、江、浙、淮甸皆祠也。京畿艮山之祠,旧传监丞商公份尉崇德,日感梦而建祠。临江浒,前有石桥,经久摧剥。一日,里人取凉于桥,坐者满地,忽有白马自庙突出,人悉骇散。桥随圮,无一陷者。人知神之为也。开禧年间,始建殿阁。地褊且陋,观瞻未称。岁在丁亥,某调郡陛辞,偶叨留行,因白夕郎陈公卓割餐钱为倡,贻书乡之持麾节者,咸遣助。乡之士友与都人知敬神者,竭力效奔走。不避寒暑,随丰俭捐金钱。次冬,首役,移旧殿阁,前架正殿。越春,殿成。又次年,门楼廊庑成,塑绘丹雘,几案帷栏,帘循轩槛,闻者争施,规抚粗备云云。戊子之夏,后殿雷震电掣,龙爪西楹而翔。莆白湖祠,亦告斯瑞,且同其时。又一夕,鼓作雷声,轰轰而鸣,岂非先兆欤?祠成,乡人合词谂某为述颠末,姑取前后金石所纪编次之,庶来者有考云。(《咸淳临安志》)

刘克庄《泛舟六绝句》之一:虽沉璧马计安施,倏忽桑田变渺弥。说与神通君记取,潮头不到艮山祠。(《后村集》)

按:元至元中,以妃护海运有奇应,加封天妃。国朝康熙二十二年,以助克澎湖,加封天后,编列祀典。杭城内外,旧有祀庙凡四。潜《志》特以庆元敕文载此庙下,疑南宋时专列此庙于祀典也。刘后村诗所云,即《传信录》所载嘉熙三年事。事在丁氏作《记》后,故《记》中未详。潜《志》已载其封号,而不述其事,未免阙失矣。今自元展东城,庙适当水门东偏,殿宇已多截为城基,仅存庳屋数椽,复为市廛所隔。出入城人,罕有过而问者。〕

选锋步军四寨,在艮山门外教场,在圣妃庙东寨内。(《行在所录》)

甘露亭,在艮山水门外。康熙初,耆旧募僧向各方收埋遗骼,建设道场于此。(《鸿鸣草堂杂录》)

〔戴清《偕西林甘露僧楼分韵》:入林怀自静,郁翠古松平。地隔日月影,晴搀风雨声。登楼愁已暮,归路喜犹明。夕借邻僧榻,心同云水清。(《南楼吟稿》)〕

艮山门外,市名青龙街,俗称沙田,或以海沙之所涨也。(嘉靖《仁和县志》)

北郭湖墅之称,当年无非湖水;东城沙田之目,近古悉是江沙。江湖故道,犹可仿佛者焉。《神州古史考》

沙田市,在艮山吊桥北,路通打铁关。其以沙田称者,濒江沙田中所产瓜蔬,肩贩贸于此市也。《咸淳临安志》不载。盖自元末改城,规菜市于城内,卖菜者艰于候门,始转集此成市。其时负郭地,已成廛里久矣。沙涨之说未足据。(自记)

〔诸壁《发沙田》:蛟门潮汐压城穿,傍郭人家绝可怜。一自婆留雄万弩,至今耕凿号沙田。(《砚香斋诗钞》)

陈张霁《沙田市》:海际青来渐起尘,肩摩踵接往来频。市中不见吹箫客,肆上谁为卖药人。笑看蝇头时逐逐,愁闻蜗角较龂龂。惊心往昔行吟事,负贩曾经历苦辛。(《惜阴斋稿》)

戴清《沙田晓市》:喧阗人语叠尘埃,寒拥重门候晓开。一路滑冰过市上,满肩残月照城隈。野蔬园果随时价,竹杖芒鞋接道来。谁识风霜经历尽,日高暖阁梦初回。(《南楼吟稿》)

按:今城内新桥西侧,为青龙街,沈《志》以沙田当之,误。而其误,有因也。沙田市自有街名,曰申明街。明初,各乡里皆有申明亭,此亭最近郭,迹尤著,因并以称其街。今里人独传呼之。沈《志》载申明亭颇详,而街书青龙,盖偶然笔误耳。兹以申明亭开说缘由,并录左方,备考。〕

申明亭,洪武六年开设。凡遇民间争斗及户婚词讼,里老拘于此亭,从宜剖理。城内四所,城外乡村共一十二所。又有旌善亭,洪武八年开设。凡民间孝子顺孙、义夫节妇受旌表者,书于亭楣,与申明并建。(嘉靖《仁和县志》)

宋馀杭门旁,有水门二:一曰馀杭水门,一曰天宗水门。城内诸河水,皆由以达上下塘河。元末,以天宗改为陆门,一名小北门。又增设北新门,与故有之馀杭水陆二门凡四。明初,以天宗、北新闭塞,只留水陆门各一。(《仁和县志》)

城中运河有二:其一曰茅山河,南抵龙山浙江闸口而北出天宗门;其一曰盐桥河,南至州前碧波亭下,东合茅山河而北出馀杭、天宗二门。二河合于门外以北,抵长河堰。(《苏文忠公集·浚河议状》)

元胡长孺云:赵忠惠公尹临安,计会城现口日食,并藉北关天宗水门米船,为平籴仓于盐桥北。籴米岁六十万石,悉以贱价粜焉。竟赵尹任十三载,民忘饥岁。(《岁寒堂集》)

杭民瓶无储粟,以列肆为仓囤,于是有借箸议开天宗水门屯粟者。夫城内坝外之地,实高于河,然不知赵忠惠何以由之运米?吾欲问之借箸者。(万历《钱塘县志》)

天宗在宋时为水门,张士诚始改为陆,仅六年,明省十三门为十门,宜并天宗,陆门塞矣。故老传明时湖墅肩贩,有径进小北门至中市者。岂当时犹存小窦?抑传之者误欤?(《南湖纪闻》)

〔按:宋时未有猪圈、德胜二坝。上下塘运河米舟,悉得由清湖闸抵泛洋湖,以入天宗水门。忠惠事略无可疑。聂氏不达古今之变,冒昧诘之,非也。然二坝既筑,欲更议复其旧谈,殊未容易耳。〕

都盐仓在艮山门外。(《咸淳临安志》)

〔按施宿《苏诗注》引杭州《图经》谓:都盐仓在天宗门里。据潜《志》,此仓外别有一仓,亦属于盐事所,在天宗门里,曰天宗仓。《梦粱录》与潜《志》同。〕

临安府养济院二。一在艮山门外。初,苏文忠公守杭,尝于城中创置病坊,名曰“安乐”,以僧主之。仍请于朝,三年医愈千人,乞赐紫衣并度牒一道。诏从之。崇宁元年八月,诏诸路置安济坊。二年五月,两浙运司遂援苏公之说以请,仍改病坊为“安济”。绍兴二年,诏临安府置养济院。十三年十月,又因臣僚请,下钱塘、仁和两县踏逐近城寺院充安济坊,籍定老疾贫乏不能自存及乞丐之人。自十一月一日起,支常平钱米,每名日米一升,钱十文,小儿半之,至次年二月终。二十九年以后,又屡降指挥展半月或再展。干道初,遂展至四月终,犹恐病者未愈,至七月终。食新,方行住支。(《咸淳临安志》)

艮山门瓦,在艮山门外。(《武林旧事·市肆记》)

瓦舍者,谓其来时瓦合、去时瓦散之义,易聚易散也。顷者汴京最盛。绍兴间,驻跸杭城,殿帅杨和王因军士多西北人,是以城内外创立瓦舍,招集妓乐,以为军士暇日游戏之地。今贵家子弟因此荡游破败,尤甚于汴都也。(《梦粱录》)

瓦子勾栏,南宋在临安有二十三处。其在城东者,新开门外,曰新门瓦;崇新门外,曰荐桥门瓦;东清门外,曰菜市瓦;艮山门外,曰艮山瓦。今遗迹皆不可考,惟菜市桥瓦子巷,其名犹存。(《东城杂记》)

〔按:以上三迹,今皆未详定所,类记俟考。〕

泛洋湖,在仁和县之北,天宗门外。纳城内清湖河、盐桥河、小河,又与城东外沙河、菜市河相合。(《咸淳临安志》)

天宗水门外大河,古谓之泛洋湖。正德年间,其居民启土掘出一大船,乃是泛海之舟,规制甚异。(嘉靖《仁和县志》)

白洋池,旧传与城外泛洋湖相贯注。故《都城纪胜》、《梦粱录》并称白洋湖。(《南湖纪闻》)

由启土出大船事观之,是湖在昔,犹海水所溢也。(《仁和县志》)

泛洋湖旧合馀杭、天宗二水门所出之水,由西转北,下清湖三闸,注德胜桥。明初,以猪圈坝遏截其流,不得与清湖通达。乃自甘露亭东趋过施家桥,与菜市河浑合为一,由五里塘出东新关,注上塘。其上流抱城而西,至猪圈坝则止。长犹四五里,广仅里馀。(自记)

〔丘峻《北郭春泛》:背郭清流即泛洋,暖风吹送往来航。渐开图画村村景,云水空蒙第一乡。(《画墁集》)

按:今施家、觅渡桥间,沿岸四五里,洼畦相属,人烟寂寥。度其形势,似亦旧湖水北溢之区。又说者谓:城内白洋池本与此湖相通,自宋定行都城基,始截为二。由是论之,则是湖之广,当宋以前,亦不亚其长之数矣。若以邃古言,则更有难测者。《咸淳志》称:西湖大佛石,为秦皇泛海舣舟处。又称:秦诏息湖,在仁和东北十八里。此湖际于二者之间,名曰泛洋,谓其通海,似未可斥为浮诞。〕

猪圈坝,在武林门外,明洪武三年建。(《浙江通志》)

先是有诸姓者,善拳搏,人号之为诸拳。后折节好义,创为此坝,人因称诸拳坝,俗讹为猪圈坝。(《仁和县志》)

猪圈坝,明初设,有坝官一员。弘治十八年八月,裁。见《明孝宗实录》。其字实为“猪圈”。赵氏说,乃轻信流俗妄谈之过。(《杭州府志》)

〔按:此间水道多所变迁,实由于此坝之筑。不为举出,则上塘之古今殊源既无由可明,而菜市河与五里塘亦无由可别。故坝已不属艮方,犹举列之。〕

施家桥,一名上堰桥,泄泛洋湖水,由五里塘出东新关,合上塘大河。旧《志》一作“司家”,一作“斯家”。(《杭州府志》)

〔汪沆《城东归舟》:三杯卯酒解船行,欹枕篷窗梦未成。猎猎忽惊鱼簖过,施家桥转见高城。(《槐塘诗稿》)

翟涛《施家桥独行看桃》:闭户先生引步难,独游风味太清寒。不争粉蝶先时赏,为有林泉借客看。春色过桥连水阔,好山围眼放花宽。胸中粉本天然格,随意经行悉丽观。(《钱江存稿》)

徐堂《施家桥桃花》:万树桃开处,行偕鸥鹭群。石桥通绮陌,茆屋锁红云。景好惟三月,春过已二分。只愁风雨恶,溪畔落纷纷。(《藉豁古堂集》)

按:泛洋湖东西两端,旧有上下二堰。万历《杭州府志》云:上堰在天宗门外,下堰在馀杭桥侧。施家桥近于上堰,故一名上堰桥。〕

施家桥东畔旷地,为河东村。国朝来居此者,有韩仪京、杨博群二人知名。(自记)

〔沈峻曾《送韩仪京迁居河东村》:无从出郭谢繁喧,羡尔移家水竹园。荷芡池边宜待月,棠梨花下好倾尊。近山烟雨迷春树,隔水渔樵入晚村。觅渡桥头城不远,轻舟频欲到君门。(《涟漪堂遗稿》)

吴颖芳《杨生破堂记》:洛阳城里,少年骑屋而窥;巴蜀江边,童子抱茅而去。匪徒湫隘,实畏漂摇。不寓郑卿,忽加毁馆;未逃鲁相,便已凿坏。嘉宾每虑于陷床,恶客或闻其祝柱。羊触藩而不补,雀穿屋以频来。将秋而瑟瑟萧萧,梁间落叶:抵暮而荧荧熠熠,邻室分灯。瓦遍松苔,壁多蜗篆。冷于社稷,清若伽蓝。忧风忧雪者经年,宜燠宜凉者无日。较虞庆之涂湿椽生,未为过矣;拟孙侨之榱崩栋折,不至甚焉。乃仍旧贯,肇锡嘉名。堂不虚称,譬之𫠆犹冠号;破惟实著,何妨谷以愚呼。主人顶雨垫之巾,曳雪穿之履。原生之襟袖虽整,羊陟之袛裯颇完。脚折茶铛,膝穿木榻。简似出于羽陵,砚难全于雀瓦。卮无底而犹御,瓮虽漏而还陈。几双蜡屐,齿半折于榍中;一领羊裘,毛尽销于薪上。其草也拔心不死,其树也蠹节仍香。菌缩桑拳,匏枵松伛。他物称是,主人可知。岂肯翱翔,改寿陵馀子之步;又逢迁次,授汉上半人之名。藏垢纳污,含疣附赘。皇甫谧尝苦羸躯,赵邠卿屡行治命。今者幽治泥垣,大离火宅。入孔之室,见尧于墙。其于道既合其尖,其于身亦养吾栋。已免高明鬼瞰,可称虚白神来。三亩之居,杜郎独言宽于天下;一区之宅,杨氏不愧继其家风矣。(《西林文稿》)〕

鹭鸶滩,在艮山门外河西。(《松壑诗集注》)

〔王修玉《鹭鸶滩》:鹭鸶滩上棹扁舟,薄雾朝晖暗戍楼。千亩青黄临渡口,一峰苍翠出城头。天寒鸿雁排云远,水落鲦鱼上石游。欲就芦中问渔父,钓竿悬处忽惊鸥。《松壑集》〕

觅渡桥一作“灭渡”,泄泛洋湖水,北抵德胜坝止。其东流过兴福潮王桥,出东新关。(《杭州府志》)

〔按:施家、觅渡二桥,东西相去约四里。释正信《桐溪讲堂别锡》有托名黄汝亨《酬雪松灭渡桥成主行忏法》诗,盖桥尝于明崇祯初重建。〕天宗栈库桥,在陆家场北,今名道塘桥。(嘉靖《仁和县志》)

行在赡军激赏酒库所,大库十三,一曰天宗库。清库在天宗门里,煮库在馀杭门外上闸东。(《咸淳临安志》)

〔按潜《志·桥道卷》亦云:天宗栈库桥,云在上闸东陆家场前。今道塘桥,正与清湖闸东西相望,沈氏所指称不误也。但潜氏《官寺卷》:大库十三,每仅一清一煮。栈库,则惟碧香诸库中之钱唐库、潘葑库有之。天宗未有栈库。《桥道卷》应属偶讹,宜从《官寺卷》改作“天宗煮库”。〕

真如寺,在觅渡桥西,宋韩蕲王舍宅为寺,构重阁安奉金书《大品般若经智度论》于其上。元至元二年毁,洪武十五年重建。(《武林梵志》)

韩蕲王有二花园。一在塘南村西,近德胜桥。园内有秋霁堂,堂面凿池约十馀亩,蓄养异色鱼,环植奇花异卉。临池构亭,匾曰“涤虑轩”。面有假山叠成岩壑。其下有洞,可容数人坐饮。年久俱废,只遗奇石数块,近为富豪移去。旧置石碑,今沉埋土中,时或露顶。一在梁婆桥北。(《武林野录》)

五里塘,在艮山门尉司衙侧。(《咸淳临安志》)

自施家桥至东新关一带,直塘地长五里,因以为名。宋时,菜市河水,西合于泛洋湖。其北溢于五里塘者,惟沙河馀波耳。自明筑会安坝,而沙河截。又筑猪圈坝,而泛洋湖反挟天宗门所出水,东趋菜市河,以并会于五里塘,出东新关,为上塘河源。河身深广,几较倍于前矣。向说上塘河首受城内城东五河一湖,最源大而流长。猪圈坝筑,诸源皆阻,仅馀清湖一水达于德胜。而德胜桥北又筑石坝,则清湖源复断绝。即泛洋之自觅渡桥分注者,亦绝。今上塘所恃为源者,仅此五里塘一道而已。(自记)

〔章藻功《陪海宁杨以哉司马泛舟观白莲花序》:岁值归馀,月终几望。插奇峰于天际,未辨阴晴;引流水于门前,不劳杖履。少司马杨公,和傅说之盐梅,乐谢安之丝竹。嘉宾晋接,哺握唯三;胜会招邀,咏觞各一。团𪢮明月,兴不浅于武昌;披拂温风,饮且伺夫河朔。斯时也,理桂棹而出东皋,鼓兰桡而临北郭。逶迤五里,周折半弯。翠影遥遮,则鹭拳独立;清流乱簇,则鸥羽经翻。色落水间,香浮叶际。出淤泥而不染,自在盈盈;笑脂粉之无颜,生来淡淡。苟邻亭榭,梨花将柳絮同清;若近楼台,碧槛与朱阑顿素。太液池之妃子,解语为烦;姑射山之仙人,群居尤妙。彼风摇碧碎,露冷红销。惊过眼之韶光,难留绮丽;倏伤心于阒寂,尽洗铅华。然后知形非归真者不全,而质近自然者为贵也。有若功名既立,庙廊寄丘壑之情;富贵都忘,山水得琴尊之趣。看亲人之鱼鸟,已等虚舟;恐待公以夔龙,尚资作楫。如藻功者,集裳为度,窥镜无光。菡萏初舒,遽陨美人之涕;芙蓉共泛,幸陪长史之游。获饱清芬,顿销溽暑。晴光微逗,既无折巾冒雨之嫌;云气成阴,不作赤脚踏冰之想。曲高白雪,难和铿锵:酌满黄流,奚辞酩酊。惟是载赓雅唱,争看似锦之花;倘其欲解宿醒,应取如船之藕。(《思绮堂集》

陶宗仪《五里塘》:破屋三家市,扁舟五里塘。冷波浮落照,饥雀聚枯桑。氛祲乾坤戚,兵戈道路长。漂流无倚著,何日定归乡。(《南村集》)

按集次,此诗于《西湖纪兴》后。盖元至正末南村避兵僦杭时作也,故其辞多伤感。

顾之麟《自五里塘至横泾桥》:五里塘东有所思,横泾桥外夕阳时。舟中饭熟香先觉,道上诗成景又移。送客乍迷花片片,别家易远水差差。一官于我浑闲事,捩舵回头转自嗤。(《寸田诗稿》)

杭世骏《泛舟五里塘》:支河绕郭路非遐,五里沿洄细桨划。叠嶂渐青云自白,小桃未绽菜先花。颓阳破寺春尘暗,野水荒陂小彴斜。不见市帘桃柳外,倾壶仍苦酒难赊。(《送老集》)

梁启心《冬日,同樊榭、竹田东郊闲泛》:风时村郭共幽探,人比闲鸥喜得三。耽寂恰逢殊胜寺,倦行又过偶留庵。扁舟茶灶寒初试,小市河桥日半含。岁晚关心惟菜把,旧曾学圃尚能谙。(《南香草堂集》)

吴颖芳《步五里塘投东山》:社树含风动酒旗,爱幽足力胜他时。通河放纤篷f3健,曲岸回篙舴艋迟。水夹烟丛频改径,树围沙嘴别成篱。为寻宗炳青霞客,远谷怀铭往赋诗。(《临江乡人诗》)

翟灏《五里塘》:猪坊鸭舍短长桥,暂出江乡路不遥。记得往年曾借问,白荷花外小停桡。(《无不宜斋稿》)〕范浦镇,端拱元年置,隶仁和县。(《干道临安志》)

仁和县四镇:曰临平、曰范浦、曰江涨桥、曰汤镇。(《元丰九域志》)

范浦镇市,去艮山门四里,仁和尉司在焉。地多芍药,冠于诸邑,有早绯、玉白、缀露等名。又有千叶白者,土人尤贵之。(《咸淳临安志》)

钱武肃于唐景福间,新筑罗城,周洎范浦,即此地也。宋时,去艮山门四里;元末,展城后,约近二里矣。唐崔国辅有《宿范浦》诗云:“月暗潮又落,西陵渡暂停。村烟江海雾,舟火乱江星。路转定山远,塘连范浦横。鸱夷近何去,空山临沧溟。”详诗语,似浦在江滨。倪氏《神州古史考》因指钱塘范村为古范浦,与镇在仁和五里塘者不合。愚谓两地本不相同,其同名,则相因也。浙东商贾渡浙,多先萃聚范村。再由范村泛里外沙河,沿东城过艮山门,于五里塘为懋迁处,故其两端同以范浦为名。如城北湖州市,因湖州物货汇集,即以名“市”。西北馀杭塘,因馀杭县舟楫往来,即以名“塘”。皆自宋以来传呼如此,范浦镇亦犹是耳。(自记)

〔周紫芝《马上观道旁卖芍药口占》:沙河帘幕近苍葱,芍药丝头十里风。谁道升平本无象,江都花是旧时红。(《太仓稊米集》)

按:沙河道旁,近于范浦,与潜《志》“范浦多芍药”语合,因录之。〕

仁和县尉司,在艮山门外范浦镇市。绍兴元年正月,尉高公泰建。(《咸淳临安志)

建隆三年,每县置尉一员,在主簿之下。凡县不置主簿,则尉兼之。中兴沿边诸县,间以武臣为尉,并带巡捉私茶、盐矾,亦或文武通差。(《宋史·职官志》)

仁和县尉司,元仍宋旧治。成化(《杭州府志》)

宋仁和尉可考者,高公泰外,大观时有程公迈,见汪藻《浮溪集》。又艾公晟作《大观本草序》,见《文献通考》。靖康时,有陆公棠,见陆游《渭南集》。绍兴中,有芮公晔,见《宋史·本纪列传》。德佑时,有梁公栋,见胡乃作其《诗集序》。元尉可考者,至正时有俞公元,见杨维桢《东维子集》。诸公多有事迹可书,芮公尤卓。(自记)

〔吕祖谦《哭芮公十诗》之一:际野尘埃扑面来,万人蚁聚拨难开。手中杓柄■多少,蛰尽饥肠十月雷。自注云:公初为仁和尉,岁荒殍者满野,区处赈恤,各有调理。(《东莱集》)

{按:北宋尉司,本皆治州县城外,高公泰特重建廨宇耳。如钱塘尉,治钱塘门外。仁宗时,已因仙尉之称噪著,而潜《志》谓隆兴尉施温舒建,可比照也。元定仁和为上县,置达鲁花赤及尹丞簿尉各一员,典史二员。时犹尉与典史各置。明初,始不置尉,以其职俾典史兼之。盖自北宋至元末,尉司衙悉在五里塘也。}

绍兴十一年五月,守臣俞俟奏,府城之外,南北相距三十里,人烟繁盛,各比一邑。乞置城南北左右厢,差亲民资序京朝官,主管本厢公事。从之。乃置城南左厢于嘉会门外,城北右厢于馀杭门外。又分城外地为四壁,东南壁隶于左厢,西北壁隶于右厢。其东壁,东至螺蛳桥,接连茶漕界;西至崇新门外南北两口禁城;南至众惠桥;北至无星桥,接连仁和尉司界。(《咸淳临安志》)

{按《元史·地理志》:至元十四年,以宋设杭州厢壁,为四隅录事司。泰定二年,并为左右二录事司。杨维桢撰《陶煜墓志》,谓其降杭州东北录事典史。即此。}

无星桥,在艮山门外尉司衙前。(《咸淳临安志》)

昔居民有俞姓者,因目上星,后因愈,故建桥,以“五星”名。(嘉靖《仁和县志》)

无星桥,即今所谓俞家桥。沈《志》云:俞姓人建是也。桥在会安坝侧。沙河柳林闸水,由此桥注五里塘。(自记)

绍兴创置禁卫诸军,额管七万三千人,共六十一寨。后军、马军二寨,在五星桥北。浙江水军额一万人,共十寨,一在五星桥北。(《行在所录》)

杨相桥,在五里塘。宋干道间,仁和县尉为首募桥再造,并即修五里塘。《北涧文钞》

〔释居简《城东杨相桥再造并修五里塘募疏》:桥名杨相,如子产济人之心;事属梅仙,试相如题柱之手。春至甘棠夹道,秋来潢潦无垠。咫尺长安,淹回半路。欲展扶颠之力,平步青云;要知驾险之功,横陈砥柱。(《北涧文钞》)

按:宋时五里塘一带,《咸淳志》载,桥凡十有一,而杨相桥未与。岂自再造后,别改名欤?〕

抽解竹木场,又名木税场,隶转运司。凡八所,一在范浦栅。醋库隶临安府,凡十二所,一曰范浦醋库,在仁和尉司衙侧。(《咸淳临安志》)行人桥,在城东五里塘卢家雪窨南。(《咸淳临安志》)

雪窨,宋绍兴时藏冰窖也。周应合《景定建康志》有雪窨四所,与仓场、药局等并载。《临安志》仅附见《桥道卷》者,寻以无冰可收,废置也。(自记)

二浙少冰雪。绍兴壬子,车驾在钱唐。是冬,天寒屡雪,冰厚数寸,北人遂窨藏之。烧地作窨,临安府委诸县皆藏。明年五月天中节,天适睛暑,供奉行宫,有司大获犒赏。其后,钱唐无冰可收,时韩世忠在镇江,率以舟载至行在。昼夜牵挽,谓之进冰船。(《鸡肋编》)

〔翟灏《分咏城东古迹得卢家雪窖》:城东五里塘,雪窨南宋说。挂名因河梁,《图经》未专列。地室例储酒,兹岂储以雪。夙聆进雪表,未睹储雪诀。清源《鸡肋编》,旁引可资决。绍兴壬子冬,行都天凛冽。层冰积数寸,侨户纷取挈。烧地拟凌阴,治窨纳坚洁。发之槐暑时,庆届天中节。借手供奉官,宸颜对充悦。功令率为常,九县慎封。典礼欲增修,风土奈奈别。水泽腹稀坚,寝庙荐仍缺。转饬建康军,十段递挽掣。建康篇籍存,雪窨四所揭。名雪实则冰,义类自昭析。彼窨既别营,此窨应中辍。惜墨潜君高,已辍不烦说。尚有孤山阴,逸迹此骈埒。绯衣荷锸群,收取值岁阕。留眼竹坡翁,清吟供采撷。卢家尔何辈,一姓转忝窃。却欠诗人逢,微声待泯绝。销夏偶分曹,旷世慰遗轶。(《无不宜斋未刻稿》)〕

看经院,在范浦镇河下。周显德四年,钱氏建。院前有看经桥。(《咸淳临安志》)

殊胜寺,在艮山门外三里。建隆元年,吴越王建。元系最胜寺。治平二年,改赐今额。(《咸淳临安志》)

寺初为瑞竹庵,在今平江沙地中。晋天福四年,移五里塘东。景州达和尚为开山祖。元初,有圆明通应禅师,名正因,字壁历,岁饥施粥,日活千人。御史崔某荐入京,见世祖,称旨赐号。至元间,寺毁于兵。明洪武十五年,僧大乘重建,为寺中兴祖。至本朝顺治十六年,不戒于火,止留白云、云深二寮居。旧有碑刻,今亦以火毁不存。(《殊胜寺录》)

〔梁启心《过殊胜废寺》:可有金明照世无,犹传石晋纪祥初。悟从天际声闻入,寺历东来劫火馀。满地霜芜迷祖塔,一林风叶战僧庐。独怜古础方花在,藓蚀年年绣不如。(《南香草堂集》)〕

鲍家桥,在五里塘东新桥侧。(《咸淳临安志》)

〔按:今呼鲍婆桥。桥下支港,东北通全厦庙、千墩村等处,因亦设栅查验,俗谓之东小关。五里塘水自东新关北注上塘河。〕

外沙河,南自竹车门北去,绕城东过红亭税务前、螺蛳桥东,至蔡湖桥,与殿司前军寨内河相合,转西至游奕寨桥前军寨桥,至无星桥与坝子桥河相合,入艮山河。沿城泛洋湖水转北,至德胜桥,与运河相合。旧《志》作外河。城外既有里沙河,则此为外沙河明矣。今有外沙巡检司。(《咸淳临安志》)

外沙河,自永昌门绕城东北,过永昌坝、螺蛳桥,东至蔡湖桥,北连庆春、艮山二门,沿城转西,至会安坝下艮山河,入泛洋河转北,至德胜坝东,与上塘运河相合。(成化《杭州府志》)

沙河,夏氏《杭州府志》载入《钱唐》。今查三沙河,首尾俱在仁和县,故改入《仁和》。(《浙江通志》)

〔按:潜氏所叙段落,皆宋地名,今里人多不知者。因并录夏《志》备参。潜云:旧竹车门,即夏所云永昌门,今之望江门也。红亭税务,潜已自注云“今废”,度其地,当近永昌坝。螺蛳桥在旧崇新门,今清泰门外。蔡湖桥在螺蛳桥北。殿司前军寨,潜叙两见。质诸《行在所录》,前当为螺蛳桥东北之马步军寨,后则东青门之外步军寨也。游奕寨在崇新门以北,其教场在东横河。盖河自崇新门北少环向西,连接东西二横河也。宋时,外沙河道,惟此处与今小别,其馀悉同。若无星桥,乃在五里塘尉司衙前。坝子河、艮山河,各《志》未有明文。似坝子河即后沙河,艮山河即五里塘河。盖后沙惟以坝子横截为别,宜得称坝子河。五里塘直对艮山门,宜得称艮山河也。潜氏先言无星桥,后言坝子河,此间似有小误。夏《志》以河载钱唐,盖因承自《唐书》,不思仁和之为钱唐分县。〕

馀杭郡钱唐县南五里,有沙河塘。咸通二年,刺史崔彦曾开。(《唐书·地理志》)

闻昔潮水冲击,至于奔逸入城,势莫能御,故开沙河以决之。河有三,曰外沙、中沙、里沙。(施宿《苏诗注》)

景龙元年,沙岸北涨,地渐平坦。州司马李珣始开沙河,水陆成路。事见《杭州龙兴寺图经》。(《演繁露》)

唐中宗景龙四年,开沙河。考其时,州之司马乃宋璟也。(《七修类稿》)

〔按:王应麟《玉海》亦如《唐书》所说。《演繁露》但据释氏《图经》,其州司马姓名,又与他籍不合。论世者,一当以正史为信矣。然白居易《寄题馀杭郡楼》有“北郭沙堤尾”句,是长庆时已有沙河。晏殊《舆地记》谓,咸通二年,刺史为崔亮,与《唐书》亦传名不同。〕

沙河,宋时居民甚稠。碧瓦红檐,歌管不绝,官长往往游焉。故苏子瞻有“云烟湖寺家家境,灯火沙河夜夜春”之句。初,苏子瞻倅郡时,过沙河,意有所属。比来守郡,则其人已去矣。故其诗云:“惆怅沙河十里春,一番花老一番新。小楼依旧斜阳里,不见楼中垂手人。”盖亦杜樊川“寻春较迟”之慨也。(《游览志馀》)

苏公诗屡及沙河,不止此二端。如《惜花》诗云:“沙河塘上插花回,醉倒不觉吴儿咍。”自注云:“钱塘吉祥寺,花为第一。壬子清明,赏会最盛。夜归沙河塘上,观者如山,尔后无复继也。”又《望海楼晚景》云:“沙河灯火照山红,歌鼓喧呼语笑中。为问少年心在否,角巾欹侧鬓如蓬。”又《湖上夜归》云:“入城定何时,宾客半在亡。睡眼忽惊矍,繁灯闹河塘。市人拍手笑,状如失林獐。”罗良注:“河塘,即沙河塘也。”又《和元素·南乡子词》云:“今夜送归,灯火冷河塘,堕泪羊公却姓杨。”是知宋时,沙河自竹车门绕城东北,讫馀杭门,七八里间,灯火相接,无非繁盛之地。故其风景足述,一过再过,流连赞叹,不自嫌其词之复也。(自记)

〔晁补之《七述》:宝则璆琳珊瑚,玛瑙赋砆。药化之玉,火化之珠。红黄白绿,磊落满椟。北商东贾,百金不鬻。沙河雨晴?月照灯明。席张案设,左右煌荧。远而望之,夺人目晴。(《鸡肋集》)

陈渊《初到临安》:风际管弦朝病酒,云中楼阁夜焚香。十年一梦沙河路,独步春泥觉燕忙。(《熙堂集》)

吴文英《赠卢长笛·调寄醉桃源》:河沙塘上旧游嬉,卢郎年少时。一声长笛月中吹,和云和雁飞。惊物换,叹星移,相看两鬓丝。断肠吴苑草萋萋,倚楼人未归。(《梦窗丁稿》)

按:赵清献抃已云:“河塘繁剧是杭州。”嗣后,如王芦溪云:“行尽沙河塘上路,夜深灯火识升平。”杨济翁云:“金鞭争道万人看,香尘冉冉沙河市。”姜白石云:“沙河云合无行处,惆怅来游路已迷。”方桐江云:“犹有沙河塘上路,卖花声作旧时春。”翟存斋云:“沙河塘上路歧赊,扶醉归来日已斜。”合东坡及无咎、默堂、梦窗等篇观之,畴昔沙河风景,自可想见。〕

蒲宗孟《游虎丘书钱唐旧游》诗:“望见远峰疑是弄,误寻归路认花楼。”自注云:“石弄,南高峰胜处。花楼,沙河胜处。”(《吴郡志》)

〔白居易《花楼望雪命宴赋诗》:连天际海白皑皑,好上高楼望一回。何处更能分道路,此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。素壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面,风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳,勾留醉客夜徘徊。轮将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情遍忆得,曾经穷苦照书来。(《长庆集》)

按:是编所录,惟庆春、艮山门外,诸迹馀悉略焉。花楼,据白公诗语,似今望江门外,不应预录。而各旧《志》,并不知楼在沙河,故未有挂名《古迹卷》者,特表出之。〕

后沙河,在艮山门外坝子桥北。(《咸淳临安志》)南接城内运河,北达蔡官人塘河。(嘉靖《仁和县志》)

此河即外沙河之下流,自城隅转西,过今会安坝,注五里塘。初未建会安、俞家两坝时,原有一大坝,当将西转处,横截其流,谓之坝子。自坝以北,别称后沙河,或亦称坝子河。其水东分一支过永济、跨塘、顾家三桥转北,自郑家麦庄桥至石斗门。又自郑家桥东。过彰嘉赵家桥,转东北过扬嘉白石寺桥,至姚斗门、二斗门。所以遥辅坝子功用,均后沙、蔡塘两河之高下者也。自元末展拓城基,以沙河为濠而坝子废。外沙、后沙遂浑合为一。东出支河,别为俞家坝截出,势乃与蔡塘河平。二斗—门亦无用见废。(自记)

〔洪升《沙河寓居》:篱根连草径,沙上启柴门。叠嶂青三面,垂杨绿半村。花飞羁客泪,春动别时魂。泽雉双双雊,朝飞过短垣。深巷斜通市,高城近俛郊。池寒鱼聚窟,树大鸟争巢。严子哀时命,刘生广绝交。敢云吾不愧,且任客相嘲。(《稗畦集》)

厉鹗《闲步东郊晚眺沙河》:雨多长禁足,及此出郊看。风力暄犹劲,天容霁始宽。波神青栎庙,田祖白茅坛。讵学怀砖俗,班春话好官。村舍留人眼,鱼梁枕水低。林长共澄映,云细得端倪。山影鸣榔远,芦根下拵齐。闲心分物色,坐待日平西。

又《雪后沙河写望》:野桥俯川光,微曛隐疏木。馀雪连平阴,遥山自相属。逶迤入城隅,寒色翳空曲。离离被沙草,历历明村屋。应有林栖子,残编时映竹。烟水抱一湾,皓然行径独。罛闲鱼不上,槽鸣酒初熟。毋忧世士知,清境非所逐。(《樊榭山房集》)

金志章《沙河泛舟晚归同玉芪瓶城炅斋》:扁舟摇荡水云间,疏景萧疏客意闲。北郭晴光连睥睨,皋亭山翠露孱颜。岁丰农事登场早,日落樵歌纵棹还。习习林鸦纷接翅,遥看月已映前湾。(《江声草堂集》)

李汪洪《沙河写望》:萧闲莎草径,迢递夕阳痕。破寺锺初响,平沙鸟独翻。江空天与碧,树迥野难昏。最是耽幽客,柴门静不喧。(《东柯存稿》)

孙骥《沙河》:匹影白于练,天光静欲分。双桥时蓄泄,千亩润耕耘。灯火明河岸,风花漾水纹。城头芳草色,空翠落纷纷。(《晴川诗钞》)

魏之琇《沙河晚归》:橹声鸦轧傍寒梅,翠影篷窗落照开。好是诗人归去晚,半山遥送入城来。官河柳影带横桥,酒旆西风晚自摇。灯火隔帘人隐约,小楼临水坐吹箫。(《柳洲遗稿》)

翟振观《沙河水涨》:蓼滩沉碧杳无边,放眼沙河漾野烟。漫与江山邀酒盏,闲随蓑笠放渔船。松梢雨集溪纹合,梅萼风高燕翅偏。对榻最怀陶谢侣,水楼深坐引吟篇。(《西雍存稿》)

按:施宿云:沙河有三,曰外沙、中沙、里沙。中沙即前沙河,里沙即后沙河耳。宋有里沙河堰,在馀杭门外仁和桥东。馀杭门,今改名“武林”。其东,正后沙河也。潜氏已载有此堰,乃以城南跨浦桥、浑水闸一带为里沙河,鉏铻甚矣。彼河更在外沙之外,贴近江流,时因呼之为贴沙河。盖自吴越射潮,随沙移岸,后续开,故不在唐时三沙河之列。〕

五月,沙河观龙舟。(约斋《四并集》)

〔按:约斋游赏之地,悉距南湖半里。此沙河,当断属后沙河。〕

明初,马仲祯卜筑沙河,名“一湾烟水”。止庵祥公赠以诗。(《樊榭山房诗注》)

〔释德祥《一湾烟水为马仲祯题》:占得沙河水一湾,此身能与狎鸥闲。桃花断岸无人到,杨柳衡门尽日关。千里烟波归老眼,十年魂梦入乡山。扁舟西塞山前路,流水肥鱼待尔还。(《桐屿集》)

徐堂《琴溪草堂·赋得一湾烟水》:青瑶流绕旧回塘,氵虢氵虢新添瓜蔓长。鱼鸟久成欢乐国,人家原住水云乡。城坳野艇偎芳草,岸曲空罾挂夕阳。游赏有馀吟未足,过桥来扣读书堂。(《藉豁古堂集》)

李睿同作:一道明流几里纡,环环却抱古城隅。平添梅雨鸥波阔,静写云林墨意粗。幽翠阴长依野艇,软红尘远隔菰芦。绝怜弯复弯中往,诗侣能来不待呼。(《溪堂小集》)

按:即“一湾”二字,知此是后沙河也。祥公又尝有《送马仲祯之颍州》诗。〕

艮山门外有会安坝,洪武初置,以潴上河之水。(《读史方舆纪要》)会安坝,洪武五年建。(《明一统志》)

坝置碑亭一座,载《奉旨车坝所用篾缆不许科民事》:设坝夫三十名。弘治十八年,工部水利郎中臧凤因地僻事简,奉准裁革二十二名,只存八名。闸一座,名“清凉”,闸夫二名,旧并猪圈坝官带管。自裁割后受德胜坝官带管。(嘉靖《仁和县志》)

〔按:洪武以前,未有此坝。沙河水建瓴直泻,何所为撙节乎?上游之必有坝子,观此益信。〕

清波庵,在艮山门外,建自钱氏筑塘捍潮时。岁久圮。明天启间,僧智专重建,缙神洪瞻祖、钱受益、黄尧勋共助成之。智专,字无学,本贡阳军职,为人言端履实,精奉法戒,嗣法自贤,开拓庵基,称大悲殿。司谏屠粹忠,许以先陇大樟施与。樟忽无风自仆,时人咸异之。粹忠为撰《灵樟记》。(《仁和县志》)

〔张丹《送吴梅梁入道序》:世之学儒者,不言怪。《论语》曰“子不语怪”,夫世非无怪,夫子特不语耳。然而贲羊楛矢之辨,左史传其事,则亦未尝不语也。至于马迁、班固、蔚宗之徒,往往摭拾异闻以传之史策,如汉高蛇化、光武冰合等事,可不谓怪乎?若夫释氏,固言怪之教也。佛生,地涌金莲花,自捧双足,是花怪也;榴生两肘,是树怪也;双雀巢肩,是鸟怪也;其身长一丈六尺,是形怪也;珠眉月面,云眸雪齿,是相怪也。而其设论曰:峭紧草鞋,是怪于言机;大白牛车,是怪于言法;阿耨多罗三藐三菩提乃无上上等觉,是怪于言性。以至山河大地有也而谓之无,地狱变相无也而谓之有,彼无之而非怪也。吾友梅梁氏,将学于佛,来谓予言:艮山门外沙河圩有庵,曰“清波”。明时,西蜀僧焚修,数传至徒均知,清净为教,里人生欢喜心,以室卑陋,将复拓建,缺少左梁,谋于沙田屠氏。有屠生生者,许以坟界外樟树一株,僧不可。问其故,曰:“汝族众多也。”于是告之族,皆允诺。僧又不可,曰:“吾无力以伐此也。”生生强之,僧戏曰:“除非仗天神力,树自眠倒,然后可。”已而夜三鼓,树拉然崩,里中皆惊。于是庵成。而吾学佛之意决。予曰:“是真可怪也已。”夫斯树也,不知产于何时,始也寸寸而长,日日而积,且雨露也而濡,日月也而荣,春秋繁露,以老其干也。而坚天时地力,丛丛霭霭,盘结块磊,枝条翘竦,或者尫伛瘿肿,谓之水病木气在皮,皮不焦烁,终不槁落,是可怪一也。其或蛇虺以为窟乎?蝼蚁以为穴乎?急飙暴雨以披其枝乎?鸟粪虫沫以损其精乎?雷劈火灼以碎其体乎?若者,未免乎累,久之乃仆,今适与时会,是可怪二也。求之古者,率多奇异,如桃梗与土偶语,老桑与龟语,丛木神与人卜,干陵柏之文理多有菩萨云气状,桂州月夜有笛声发于桂树中。李固行柳树下闻弹指声,曰:“吾柳神九烈君,已用柳汁染子衣,科第无疑。果验。王德祖家林擒树生瘿瘿,破得一孩儿,名曰“梵志”,盖菩萨示化也。斯树也,岂果有神以相默助者乎?是可怪三也。且也吴氏以纵横浩瀚之才,二十年以来,吴、楚、幽、蓟数千馀里跋涉奔走,陆则豺虎以为群,水则鲛鱼以为侣,昼夜反复,无一食而安于口、平于心,无所遇于世,而世亦莫知其才也已矣。年已五十矣,不得已而逃于禅矣。今而后,吴君将冠毗罗之帽,被缁素之衣,不饮酒,不茹肉,日诵《莲华经》,朝暮锺鼓,手持摩尼珠,口中喃喃不休。见者,莫不惊以为怪也。吴君儒行者也,而忽貌为释,虽予亦以为怪也。前之未释乎心,今则释乎心而并释乎貌。前此之不怪者,乃真所以为怪。而今此之怪者,乃其不必怪者也,是真可以语怪矣。因为序。(《秦亭集》)

洪瞻祖《赠庵主无学》:艮山门东清波溇,清清溇畔波波庵。兹庵由来七百载,云是钱王所建龛。宋元暨明历三古,桑沧变迁今非故。锺鱼寂静栋宇摧,曾得残砖与断础。无师来自清凉山,蛾眉衲子曹溪禅。觉王指点因缘路,杖锡翩翩到此间。团瓢初结僧徒集,法会宏开资愿力。谈经屡致役旱龙,说法真堪点顽石。经营缔构禅宇成,花幢草席一时新。广长妙舌宣义谛,梵呗风飘四野闻。庵前庵后桑麻绿,沙河水碧流寒玉。客来挥麈共谈禅,酽茶百盏犹未足。(《仁和县志》)

景星杓《清波庵纳凉遇雨》:短棹连塘入,门襟一水开。高僧留茗待,深竹送凉来。未漾波心月,已声池上雷。馀怀在濠濮,安得夜浮杯。(《拗堂集》)

释超达《清波庵访戒轮师》:夙慕清波胜,聊为策杖游。故交情自洽,新句远相投。月照高斋静,泉流曲涧幽。坐来深夜后,萧瑟转宜秋。(《柏庵诗草》)

释明干《怀清波禅院》:灯火沙河岸,多年不复行。人烟搀树色,禅阁纳溪声。手种花成亩,师传偈在籯。何时得归去,十笏老吾生。(《二憨道人别录》)

按:自清波溇北,西至今艮山下,河身约广二十丈。宋时坝子。揣形势当设于此处。〕柳林闸,在艮山门外。(嘉靖《仁和县志》)

会安坝内有清凉、柳林二闸,泄沙河水入五里塘一带。(沈氏《运河议略》)闸地在吴氏别业后,现为市廛所侵,水道多淤塞。(自记)

清凉闸,在艮山门外临江乡八图清凉桥下,雍正七年,总督李卫委仁和知县重怡曾重修。(《浙江通志》)

俞家坝,在艮山门外清凉闸侧。元末,展城废宋时坝子,两沙河水势,高下无所节限。明初,乃设会安、俞家二坝,一以界其北流,一以界其东流。前《志》只载会安,不载俞家,是缺失也。(《杭州府志》)

溜水桥,在清凉闸北,有南、北二桥。闸水自二桥下东过杨墅转北,入蔡塘河。不通舟楫,水声清泠可听,有似琴瑟。故前辈称之曰琴溪,亦称村曰东皋第一村。(自记)

〔姚大吕《溜水桥沈翁宅看菊》:略彴横溪小隐家,当门老树亦杈桠。如何芦白枫黄后,犹见猩红五月花。来游正是菊花天,瘦影相看态亦妍。一种秋心消未得,西风吹上画檐前。凭谁巧手护花瓷,三百团桑寄一枝。身在画图浑不觉,夕阳影里立多时。(《白河诗钞》)〕

元屠存博故居,在溜水桥。存博,名约,号月汀,与嘉兴顾伯玉文琛、同里白廷玉埏、张仲实楧、陈无逸康祖共结吟社,剡源戴帅初表元为撰《城东唱和序》。裔孙肇邵,当康熙初,栖隐旧屋,振其风雅,著亦有诗集问世。(自记)

〔戴表元《城东唱和小序》:馀少时学诗,诵夫子之说曰“可以兴,可以观,可以怨”,易知也。至于“可以群”而难之,有老先生教馀:“他日当自解,此非可以言语悟也。”盖自弱冠出游至于今,间历三纪。平生所过从延接,贵贱浮沉,贤愚离散,无虑千数,至是而始略知夫交之难,而犹未知群之难也。非群之道难于交,而交之可致不如群之不可致也。交之群,莫盛于杭。于是岁在大德戊戌,嘉兴顾伯玉客至杭东城,杭之贤而文者,皆与之游,而屠存博、白廷玉以岁晏立春前一日过庐,清谈剧饮甚适。既少倦,即相与循关垌,步江皋,眺太伯、钱戮之荒墟,吊陶朱、子胥之遗迹。意色苍莽,襟神飞竦。退而存博遂先成古诗二韵六言五章,以纪其事。既而廷玉有和。廷玉既和,人别为诗。而张仲实、陈无逸诸贤又皆有和诗,遂不可胜纪。其气如椒兰之交袭而郁也,其音如箫锺之迭居而不乱也,其数如针芥磁铁之不相违而相入也。噫嘻,美哉宜群矣哉馀也,山野土木之人,无能预于兹集,而知旧怜其流离,每不疏外,辱以小序见命,不敢固辞,私心亦喜交道之有群而诗学之少验也。而为同业者愿之,因附系其颂叹云。(《剡源文集》)

徐介《过屠肇邵书舍小饮》:城郭晴云照水涯,平桥曲径到君家。何妨小筑依荒蔓,只为闲阶看落花。把袂渐惊头鬓老,相思那隔道途赊。故人无恙能频聚,且倒清尊送岁华。(《狷庵遗稿》)〕

师古斋,前明遗老李逸度遁迹所也。逸度,号遂初老人,所存诗有前后梅花二百咏。(自记)

〔李逸度《咏梅百首自序》:昔在丁亥,馀自金陵徙钱塘,僦居艮山沙河间。崇墉在门,清流绕岸,野陌参差,卉木罗布,良足娱也。寒暑推迁,忽忽四十载。曩所栖寓,窗扉半坏,垣壁尽倾,内外洞然,心迹转旷。每忆前贤,三日不举火,十年不制衣,肘露踵决,杖藜行歌,又或置身异域,渴饮雪,饥吞蝗,大节凛然,炳垂史册。而馀艰苦备尝,及今毛发种种,身世所历,境遇颇殊,忧从中来,能无啸叹。百首者何,乃乙丑玩梅作也。元日逢春,中庭独坐,偶思古今咏梅各什,兴趣溢发,就兹结撰。虽情钟花树,亦非无意旨可溯焉。盖馀夙励劲节,百折不回,老涉冰渊,惟恐陨坠。时于风雪之下,对彼默林,羡其贞洁,是诗所载,或详述于即事,或追叙夫平生。沧桑陵谷,都付游嬉。悒郁牢骚,尽归虚炎。浃旬之间,率尔成帙。窜削屡经,写录始定。仰希往哲,近质素交。托嘉树以抒怀,藉芳林而遣兴。西陵羁客,老尚洁身;南国孤臣,穷馀傲骨。当不同枯木朽株,湮没尘沙已也。才本疏拙,不受律拘,句皆五言,多从古体。敢望高华,讵免朴率,世有知我者,当寻求于声调之外可耳。

又《咏百梅律自序》:丙寅正月中旬,默坐空斋,幽怀抑郁,不觉怃然曰:斯何时也!窗前寂寂,曾不见梅花竞发,向馀一吐氤氲生气乎。春待梅乎?梅待春乎?较之乙丑元日,能无迟暮之慨乎?梅乎,梅乎,殆气机有未至者乎?余尝平居自言曰:善知机者,能藏其机而不泄,运其机而不滞,是以巢父得之而标其洁,老聃得之而守其雌,伊吕得之而大其用,良平得之而利其施。馀虽蒙昧,庶乎佹得之而励其操,尚豁其襟期。我非梅也,有时乎梅即为我;梅非我也,有时乎我亦为梅。臭味回合,人物莫分;形影相亲,今昔无间。遂于玩对之馀,复撰七言近体百首。馀羁栖武林郭外四十年,今春秋七十有三矣。老态何堪,孤踪徒托。感古贤之难企,慨时事之转非。凡诗所述,虽篇篇有梅,多借梅写心。犹夫陶公诸咏,篇篇有酒,盖寄酒为迹者也。至于字句工拙、声调合离、风格之雅俗正变,愧非词人,率皆妄作,又奚论焉?夫机固图事会所关,亦时会所值也。梅乎,梅乎。迟迟有待,其仍在斯春乎?倘能敛而积之,达地气于幽遐;翕而张之,回天心于冥漠。则时会既至,事会乘之,梅仅宇宙间一小卉耳,于馀何有哉?仲夏之月,霖雨初霁,情怀调畅,搦管忻然,辄成短引,敢以示诸故人,兼用自慰云尔。

胡介《师古斋咏梅诗序》:馀曩有《渚中玩梅》诸短律,遂初老人见而悦之。今兹春孟出其所作《咏梅百首》示馀,则皆五言古体也。时物关情,事迹杂见,幽趣逸致,豪气壮怀,纸上笔端,含吐隐跃,诗可以观于此益信矣。夫陵谷变迁,宇宙反复,士子躯体幸存,骨态不知几换。老人夙纡青紫,分莅方隅,祸患相仍,洁身养晦。遂尔长辞故都,远徙吾郡。羁栖郊郭之间,偃仰河桥之侧。刀圭托业,绂绶如忘。屟履劳形,田园何在?归心徒切,生计转艰。破壁颓檐,萧条伏处。历境若斯,亦云酷矣。老人囊空盎竭,谈笑自如。鬓发皤然,颜同少壮。当出入闾闬,时人有以里塾师、田舍翁目之者。酬对颇欢,了弗介意。自非达识旷襟,当不能摆脱于势分之外也。先朝耆旧,所见无多。挟贵简傲,贤者未免。若夫姓名久变,匿迹埋光,谦抑温和,退比韦布,仅于老人一遇之耳。馀故置诗弗详论,为略道其隐居品概若此。辞无溢美,识者察诸。〕

杨墅庙,在溜水桥东,祀岳鄂王部将杨侯再兴。相传庙建于宋景定时,历元明来,祷赛之盛,他祠庙无比拟者。有别庙分建艮山村。(自记)

〔张■《杨侯别庙记》:杭城东,艮山之阳,有杨威武侯别庙。康熙中,自杨墅分建。岁既久,榱栋腐桡。乾隆某甲子,里人士相率新之。堂门庭庑,视旧悉有加。落成砻石,来谒馀文,昭侯灵异。谨案《宋史》,侯讳再兴,绍兴二年归岳忠武为裨将,以三百骑与金兵十二万战小商桥,杀二千馀人、万户等百人。侯战死焚尸,得箭镞二升。呜呼!侯未有专阃之寄,一以身许国,遂奋不自顾,单军血战,一以敌千,所杀过当,至于势尽力竭,负重伤而死。侯之忠义,不诚薄日月、动风雷哉?天地间,惟此忠义之气,流行不息耳。若侯者,其气必不随百物澌尽,其能警动威灵以锡羡斯民,乃理之固然。蚩蚩之民,亦惟忠义之感不谋而同,油油焉向风,于于焉奔命,竞欲尸而祝之,更不恤鸠工庀材之烦,人情大抵然也。自宋绍兴迄今,六百五十有馀,祀矣。国祚三迁,而侯祀不改。故庙在杨墅者,相传即侯子弟所寓居。遐迩祷赛,踵充塞于门,至不容,别庙之建,由以起。数十年来,骏奔亦无虚日。今更易湫隘为爽垲,两里间甍棱相望,歌舞之声属于途,而侯之默相斯民功用,益以赫著。向谓非忠义之气贯人心,其能翕协舆情弥久而弥笃有如是耶?某托侯祠下,世邀侯贶,不敢忘侯德。谨泚笔志此,匪徒备邑里掌故,将俾后之励忠义者,有可考焉。

景星杓《艮山杨墅,传为杨将军故宅,庙在焉,为赋此作》:戮力中原丈二殳,商桥血战分捐躯。沙场不返银胡录,大将竟摧金仆姑。祀典千秋存故宅,忠魂终古傍行都。裹尸得遂平生志,老死徒惭小丈夫。(《拗堂集》)〕

天仙庙,在杨墅东。(自记)

〔陈张霁《杨墅天仙二土谷祠合记》:非忠无君,非孝无亲。忠与孝,非世所宜庙食者乎?杭郡艮山门东有杨墅庙。世传其神为岳家将,以拒战死。考之于史,有杨再兴者,与金人战,殁收其尸,得箭镞二升,盖其人矣。不数十步,又有土谷祠,额曰“天仙庙”。问其神,乃世所谓卖身葬父之董永也。呜呼!方杨君志吞金虏,血战突围,其精灵固足千古;乃董君哀痛悱恻,至能感动仙女,岂苏子所谓天之有定有未定欤?杨君死不烈,祸不酷,不足以表其奇;董君非得槐阴事以神其迹,则亦不著。一则成其为忠,一则成其为孝,其道一而已矣。然杨君集矢于骨,史之说,信而有征;至天仙降事,近于不经,而世多传之。今庙貌巍峨相望,里人世祀不绝,此可见忠孝之感人心而迹之显晦平奇皆可不论也。因歌之曰:“艮山之东,二庙巍隆。赫然其貌,岿然其宫。里翁祭赛,敬礼攸同。英爽昭格,有感必通。董君以孝,杨君以忠。惟忠斯显,惟孝斯崇。田夫村妇,白叟黄童。无有远迩,启瞆振聋。君父至重,恒性降衷。千秋万祀,共仰高风。”(《惜阴斋稿》)〕

洪图广寓闽中,睹山水之乐,怀高世志,因举家披剃于杭州艮山门外,结精舍,名曰“伴云”,谓如云之无心出岫也。洪,法名兴弼,戒律精严,有庞居士风。(旧《浙江通志》)

庵在杨墅庙东北隅,今为尼僧所居。庵前有池,其水不杂卤脉,清甘如山泉,储藏经数月,味不变。汲取者,不远数里,名“雪根泉”。(自记)

〔黄桂《雪根泉》:结茅尘市外,半月却当门。身许云为伴,泉将雪作根。澄光空佛性,馀泽润江村。我藉烦襟涤,长须贮石尊。(《砥庵诗稿》)

吴颖芳《皆徐南徐、丁诚叔、皇甫澧源、翟西雍伴云庵品泉,得匏字》:野汲苦泻卤,所居江海交。茗饮略无取,聊以佐厨庖。伴云前有池,泉脉浮珠泡。去家千馀步,命佣赍罂匏。取汲浇舌本,幸免木强嘲。诸公冀一尝,偕向松门敲。对客为挹注,半铫开春苞。能传三登法,火剂善所教。啜之叹胜绝,咸谓弟虎跑。斯池味诚佳,久弃郭外郊。从无上客问,亦缺图经钞。物理有显晦,赏鉴徒混淆。虚名众争诩,僻处世多抛。徘徊未能去,西日颓林梢。

又《重过伴云庵》:已触旃檀气,犹纡几折篱。池光受花影,石角避藤枝。存没朋笺在,迁流岁龠迟。金容现微笑,笑我鬓添丝。(《临江乡人诗》)

徐堂《伴云庵品泉得尝字》:出郭未一里,萧条已成乡。平野望弥远,洒面风且凉。寻泉投细路,细路纡不长。好藉木上座,踏破蔓草荒。清磬散林樾,茅檐隐青桑。庵师勤待客,清臒如休粮。摘茗枳篱外,汲泉清池旁。干柴扫落叶,活火分佛香。一饮复再饮,熟恼消肺肠。绝类沉潜士,所喜名不彰。幸托桑苎翁,引挈得饱尝。赋诗庆其遭,调水吾将常。(《藉豁古堂集》)

翟振《伴云庵品泉,得自字》:秋郊耳目旷,疏林动凉吹。追随素心侣,发兴知有自。同抱玉川癖,远踏布金地。幽响歇孤磬,长烟曳青穗。方池湛槛泉,僻陋古无志。未邀品水录,谁问卓锡地。主人敬爱客,春芽厉珍秘。鼎沸蟹眼繁,瓯倾霞脚腻。微含赵州禅,味外有馀味。娓娓资元谭,寥寥断尘思。群公大雅才,各蕴林泉志。宁犯水厄嘲,不作酩奴嗜。相从漱清流,逍遥谢人事。(《西雍存稿》)〕

法音庵,在艮山门外俞家桥东。明天启四年,僧岳明建,大参翁汝进题额。岳明,俗姓黄,兄御史黄尊素捐助之,俗又称黄庵。(《仁和县志》)

吴氏更楼,里翁吴钧建,为乡邻守望之所。西自沙河堤,过东岳行祠抵此,有路。北转走马塘,如曲尺形,俗呼转塘头。吴翁孙颖芳,今士林所称西林隐君也,改名为曲尺村。(自记)

〔厉鹗《秋日过吴西林郊居二首》:相对吴居士,清风自满襟。迢迢黄卷事,寂寂白云心。瑶瑟一以泛,素尘无复侵。谁传寡女怨,弥使古情深。

幽意纷无数,起行平野间。秋阴在深树,风气满空山。寺古寻僧去,村遥冒雨还。君家饶鸟雀,能赏此时闲。(《樊榭山房集》)

姚大吕《同樊榭竹田过吴西林郊居次韵》:郊居惟所适,一迳净烦襟。相见易弥日,坐来滋隐心。虚堂容鸟息,古榻任苔侵。向晚清音起,萧萧落叶深。同游得缓步,幽隐在林间。孤寺寒依水,空城远接山。人行随树转,雨歇见僧还。身外能无事,相看独汝闲。(《白沙诗钞》)

吴颖芳《厉翁樊榭偕施竹田、姚白沙过舍》:客意适林野,柴扉聚素襟。饭迟花饱眼,谈浅瑟传心。荒远秋先得,纷埃事不侵。飘萧门外叶,馀兴绿萝深。迎暮咽寒蝉,穿松入竹间。访秋吟过寺,拼雨坐看山。深树罦车接,长汀撩网还。不离城市远,随意水云间。(《临江乡人诗》)〕

永济桥,俞家坝东第一桥也。旧未有坝时,沙河水自此东出,统为后沙河。(《杭州府志》)

瑞像院,旧在城内。淳熙十四年,僧明祖因梦白衣大士,遂建。佛宇成之日,东楹现莲花,居民异之。祈祷者,趋焉。淳佑五年,移请今额。(《咸淳临安志》)

永济庵,在艮山门外,旧名“瑞像”,后为潮圮。明万历壬子,僧智学重建,更名永济。(《仁和县志》)

〔释元信《偕潜斋访永济庵主》:霜落林塘叶尽斑,打鱼人乱藕菱湾。庵乘有伴常时过,身赖无家到处顽。细路斜穿桑柘里,浅庐多在町畦间。开门相见还相笑,各似依稀旧日颜。赘庵(《前尘集》)〕

汉萧相国祠,在艮山门外,赐额“灵护”。(《咸淳临安志》)

永济桥西南半里许,有日庙,所祀汉萧相国也。说者谓:今艮山门内别有萧相国庙,乃宋时旧祠。此盖元展城后祠,小民以祷赛不便,分建。情似有之。(自记)

〔张沨《萧酂侯祠》:逐鹿乘时早,从龙择主真。荐贤功浩大,转饷事艰辛。俭约师千石,谦慕保一身。微君匡济力,汉业岂能新。(《雪岩集》)〕

草塘,自庆春门外新塘之严家弄北,过跨塘桥,出走马塘,长三里。前人品题辨利院,著其四胜,共为诗什,一曰春草塘,即草塘旧名,而取饰于谢公诗句。(《辨利院志》)

〔陆敏树《草塘春望》:北眺层峦南听潮,闲塘春暖绿莎骄。风光朱尽遮杨柳,天半云飞鸟路遥。(《胥山后集》)

许峻标《草塘晚步》:草塘微雨歇,散步豁幽襟。秋柳有馀翠,晚蝉多断吟。人家迷野色,潭水半云阴。林外疏锺响,悠然起道心。(《牧犊吟》)

杨博群《闲行草塘至新塘书所见》:草塘南接新塘路,荒藓萋萋一道斜。白竹倾筐收柏子,黄藤小箔晒绵花。茅茨寂寂村中店,机杼深深湿外家。更有些微可人处,碧油窗内露红纱。(《偶留小草》)

释明翘《闲步草塘》:几里横塘远市哗,秋风蔌蔌糁桐花。林梢幽鸟啼残雨,空外孤鸿点落霞。一坞烟痕山寺远,半溪水影钧舟斜。桑麻鸡犬闲中趣,共说桃源路不赊。(《楚水诗钞》)

孙金𬭎《草塘春雨》:晓雨声初歇,回塘草色深。云低山失翠,花落树添阴。蓑笠荷锄老,飞鸣聒渚禽。耽兹荒率昧,独立自成吟。

释心广《草塘春雨》:江上雨潇潇,林塘愈寂廖。鸥边渔艇歇,莺外酒旗飘。寒食分榆火,春风散柳条。平畴千顷绿,未惜竹榰遥。

沈时中《春草塘闲步·调寄浣溪沙》:杏叶参差菜甲齐,云移村路滑耕犁。绿裙腰展水痕低,空眼著花难定色。禅心随絮不沾泥,春来一任锦成蹊。(以上《辨利院旧志》)〕

辨利尼院,淳熙八年建。原系庆庵,嘉泰元年,移请今额。(《咸淳临安志》)。

辨利院,在艮山门外草塘之右。宋淳熙间建,名庆庵。嘉泰间,改额。明天启丙寅,融如法师重建,法嗣永宣闭关其中。院内有井,名生生泉。井畔有桑阜亭,故俗呼井亭庵。(《仁和县志》)

院为宋淳熙辛丑德宝禅师建。嘉泰辛酉,讷法师上请“辨利讲院”额。辨利者,义取元奘亡身求法,四辨利人之语。明隆庆时,居民见院后池中发光,涸池出石幢一座,文刻创建年月,知为古刹,共谋兴复。迎请融如法师居此,萃集施供,殿宇聿新,里称祇树林,曾仪部凤仪题“复古辨利讲院”额。寻融师锡游诸方,弟子植松门山以志归期。既而刻期来归,胡通政亶因又题“摩松林”额。(《院志》)

〔吴太冲《复古辨利讲院碑记》:辨利讲院,称古者何?创久也。一名庆庵者何?原始也。一名祇树林者何?近名也。曷见其创久也?宋嘉泰中,讷法师因德贤禅师法席而广之,请于朝,赐额曰“辨利讲院”。院之所由来也久也。曷为乎又原始也?院故有涤月池,明隆庆中,院僧及里人见池中发光,怪,涸水得石柱,文云:“皇宋淳熙八年,岁在辛丑,德贤禅师建,名庆庵。嘉泰元年,讷法师请额‘辨利讲院’。是岁季秋上浣吉旦,监院比丘智水立并识。”由是知院固有始名也。曷为乎复有近名也?院历年久渐荒地,馀念名刹无主,自尔鞠为茂草,爰偕同志礼请融如大师来主道场。师得源于桐溪雪松法师,传灯阐教,大振法席。不数年,殿宇以新,僧室以广。其法教之盛,不逊鹫岭祇园。余尝题联赠之云:“只树园中花作雨,恒河沙上地为金。”遂亦名只树林也。夫杭郡寺刹,往往介在湖湄山麓间,紫骝肯雀,杂遝游观,颇多嚣境。院处郡城东北郊三里新塘之后、草塘之间,长林丰草,桑麻鸡犬,连家比户,皆于耕织外无他事,不啻武陵桃花源。大雄圣人,知必于是化现。吾谓融法师,不必定以三拳一指布纳米价广度群迷,第于定慧下少施法力,使草塘内外农有馀粟、女有馀布,便是无上上乘。师点首曰:“岂唯草塘,愿俾阖郡;岂唯阖郡,愿俾天下。”嗟乎!夫是之谓慈悲,夫是之谓大慈大悲也哉!彼德、讷二公行且让师出一头地矣!爰记而勒之石。

吴树虚《辨利讲院志序》:杭州东郭外,寺刹以十数,庵院以千数。草塘之辨利讲院,名独超出一切。按其形胜构居,因果殊胜处其西,月塘水陆峙其南,崇福踞其北,而白石、宝界、崇善等遥列其东。诸寺自崇福而外,皆敝寺残僧,香火鲜继,址存而已矣。辩利权舆于宋世,迨今千年,不为不古。重兴于明季融如法师,名僧代出,烜赫者百数十载,不为无人。时久则佛安其故,天龙八部道场,神之所久护。故值洪武僧院归并之令,夏时正成化《府志》,此院晏然名列,不并他寺,岂非为其佛依之久、刹不可毁欤?得人则刹竿高表,道风之所熏扇,远近绅衿檀信,力克护持,故石幢预为发光,祥锺贤哲,岂非以其冥冥中力有振兴之者而人胥应兆以生欤?院建初成,国朝初盛,院僧即撰《小志》一卷。乾隆十五年,住持瑞峰师以其稿付翟进士晴江,乞为整辑。树虚向与瑞师往来,得读其成本。而十馀年来。不无旧事,得诸记忆,参以见闻,乃抒愚臆,继为增订,综成三卷,录竟而归之瑞师。是志也,叙其古所以示来今,传其人所以式后起,纪其迹所以著盛事,载其词所以辅道力。郭外寺以十数,庵院以千数,而辨利特先有志三辑成编,即此而知辨利之名之超出一切,非树虚一人之私言也。绅衿士庶,远近之公论也。

又《观音画像记》:大士图像,聚自石仓吴志上先生。后人不能守,入于王氏质库。适王茨檐曾祥馆王氏,见而欢喜,以修脯资,偿其值得十馀轴。及见圣因寺贯休尊者所画大士变相,寤寝不能忘,拜请梁编修堇林、杭编修堇浦作缘于寺主f4虚上人,供此像,誓言生世一日留一日。王氏死则归寺。恐有违,言二宰官任之。此轴遂留王家。续是凡遇名笔,一一购求。知交远近寄与者甚多。久之,共得六十馀轴,淡墨浓彩、小身巨制、石刻针绣,无所不备矣。茨檐没,贯公之画复归圣因。主僧献之天子,御笔作赞及书《心经》,乃为摹刻于石。而其馀之像,少致散佚。丁龙泓先生寄札于仆,委作募疏劝诸清信,久无应者。壬午之春,翟西雍居士与白金二十五两,请此五十五轴。又续得施者七轴,归于福善精舍。春秋有期,张像斋供,偕同志修大悲忏法三日。福善监院谓是宝贵名笔,虑其窃失,不允藏弆。而癸未冬月,西雍病逝。临危嘱付树虚,移贮辨利讲院。盖辨利与福善,同一支属,在彼在此,无分同异,与初心喜舍并非相违。是以树虚敬诺如嘱而行,遂于甲申春仲归之辨利。春秋一如福善故事,而续有增添。御题石刻,贯公之画,亦得一幅。迄今乙酉秋月,检之共有六十七轴。念是尊像,经三通儒之手,年阅近百,卒归于辨利清净宝地,迁转因缘,不可量度,岂非大士卓卓威神,夙缘住此,不期至而自至者与?西雍初心以百八轴足愿。树虚老矣,将来之满愿与否,何可欺必。唯是归依之宿心,亡友勤拳乏委托,苟能延喘一年,供张礼拜,不敢少懈一期,以期尽为毕愿。乃叙其原委颠末,以告后来供养者。

沈光玨《题赠院主融如法师》诗:春色郊圻满,言寻方外盟。蒹葭迷野渡,烟火背山城。径僻红尘远,门闲白鹤迎。高禅曾卓锡,宏愿独披荆。广殿凌云起,沉碑出水轻。团蒲三昧境,锺磬六时声。花散香林净,云依定石明。孙枝印西祖,白足重名卿。粉榜辉煌署,瑶篇次第赓。幽溪源浩渺,龙树法峥嵘。静悟灯华彻,清谈麈尾横。是缘毫不挂,随境澹无营。洗钵月在手,煎茶云满铛。便成多宝地,不愧法龙名。何日依香社,终身断俗情。偶先投具,心迹已双清。

李逸度《过摩松精舍》:初地恣幽寻,桑麻深复深。尘埃游子貌,冰雪老僧心。斜日明松径,清风生竹林。凭轩倾耳处,锺声杂秋砧。

黄墀《雨后过草塘井亭僧舍》:东皋新雨后,停履访精蓝。残滴收花径,清光漾月潭。坐听童子偈,笑领老僧谈。妙理原无我,观空觉自惭。

唐渊《读书辨利僧舍》:祇树林中旧讲堂,短篱从补绿阴凉。法天已不陈三瓦,养道犹堪置一床。泉布有权甘敛迹,研田无税且锄荒。寺居独夜成萧索,不省崔生有报章。

厉鹗《偕龙泓西林游辨利讲院分韵》:野外寡人事,闲房坐洒然。清流隐乔木,秋色净诸天。虫鸟知时冷,衣裳觉地偏。幽居喜邻近,归傍药苗田。

丁敬同作:日脚逗松顶,同过松下门。房开青豆小,墙接古苔昏。晚磬韵尤渺,秋虫语不烦。坐来成小劫,未觉石栏温。

吴树虚同作:新霁惬幽寻,林间寄赏心。雨痕昏藓榻,日影碎花阴。诗老青藤杖,禅公白毡襟。不妨元义外,拥鼻洛生吟。

杨元度《由草塘投井亭庵,尚彬上人为设樱笋之会》:逼仄少人行,春田问耦耕。麦苗先柳色,松顶聚溪声。断港渔榔入,孤村酒旆迎。篱围乔木见,近访室罗城。投心二十年,一笑话先缘。与饮上池水,因参玉板禅。窗光花弄雪,暝色鸟冲烟。指点如如住,都令宿疾捐。

翟涛《辨利院梵放与琢公茶话》:竹树围庵绿几层,憩人亭畔井华澄。十年耳但闻清梵,此日身亲见老僧。敲田煮茶松作响,贯华说偈鸟来应。深知世外幽栖好,抽脚尘中愧未能。

徐堂《摩松院访瑞法师不遇》:绿桑影里复拖筇,溪友园翁次第逢。踏破养成苔藓路,来寻无定水云踪。红黄炫眼有秋草,苍翠扑衣存一松。落日空亭延伫久,远林几杵动烟锺。

茅德棻《小步辨利院》:佳日到秋多,香台负手过。闲情花傅粉,古意井无波。霁色留高榻,云光隐碧罗。曲廊徐步屟,只恐损庭莎。

释贯月《辨利院题壁》:蔽郭桑麻十里疏,摩松古院最清虚。树红霜白迢遥夜,蟋蟀堂前说梵书。

释明翘《赠摩松主人二首》:结宇东皋外,风烟到此分。开轩招野鹤,移榻就闲云。阶草滋新雨,篱花媚夕曛。一函芽屋下,世事不相闻。

莎斋依古井,无事到衡门。响戛风枝午,凉生水竹繁。疏泉通曲槛,招鹤下闲轩。林磬声初度,频惊人定猿。

按:《院志》一卷,康熙元年秋,胡通政亶撰,非院僧笔。所录幢刻及杂诗文,多赖以留。其拾遗好古之心,今不可没也。乾隆十二年,某益以所闻,分成二卷。三十年,吴处士又益以法系规约、观音画像因缘、十馀年来造访留咏为三卷,益臻美备。幢刻谓请额自讷法师,而潜氏《志》列辨利于尼院卷中。盖初本讲院,当咸淳时,曾为尼所居耳。〕

明隆庆二年五月二十一日,日将暮,院后池中发光,见者骇异。涸其池得石幢,长四尺,青色七棱,刻云:“皇宋淳熙八年,岁在辛丑,德贤禅师建,名庆庵。嘉泰元年,讷法师请额‘辨利讲院’。是岁辛酉季秋上浣吉旦,监院比丘智永立并识。”共五十字。(《院志》)

〔曾凤仪《纪石幢事》:谈经开胜院,琢石记前闻。积水沉圭影,祥光焕斗文。探珠谁罔象,扪字类鹅群。赖得毡椎力,分明勒旧勋。(同上)

翟灏《辨利院观宋刻石幢》诗:苔痕锈涩青入骨,高不抵身碣一橛。周遭七面蛟鼍文,皇宋淳熙识年月。当时白雁东南来,空王旧宅飞劫灰。斯幢未置药叉守,胡独不充磨刀材。惟物伏现尽如此,周鼎曾闻沉泗水。葑须幂{厉}蛤声荒,二百馀年溷泥滓。幽奇欲出喷白毫,夜深光烛檀林高。村邻眙愕元珠现,泅没争学淘河淘。确然扪著重不举,百夫合力挽邪许。出水崚崚顽石头,相顾胡庐散如雨。天台老宿飞锡临,对此宝幢重球琳。再湔再祓认书势,证是前朝狮子林。既新法席扫蓁磷,迎幢便作三门镇。自明隆庆迄今兹,屹立禅阶山骨峻。不见南朝梵刹如排签,时移几复留缃缣。贤师讷师托不朽,载乘堪补咸淳潜。吾侪好古耽奇癖,但古无须论笔画。好濡越纸拓登登,藏待他年续金石。(《无不宜斋稿》)〕

佛殿左为贯华居,右为梅隐窝。明天启年间,受我建。国朝康熙五十年,乘质重修。(《辨利院志》)

〔释乘质《梅隐栖傍病梅》:卑栖仅容膝,小砌才一寻。主人尚贞素,种梅伴孤吟。腊尾至春首,新香静愔愔。有时月波浸,更受云片侵。华光总自在,令我清尘襟。坐得世外友,静窥天地心。石鼎煮细火,茗碗随深斟。百忧不能扰,三业长可任。盛夏日色烈,憔悴嗟自今。蛓蝥蠹叶尽,绿枝如荆簪。烟雨失颜色,举眼空庭阴。虽枯讵忍斫,远冀来岁临。小抽粟粒芽,爱惜等玉金。黄杨尚厄闰,岂免升与沉。藉尔娱我老,兴怀寄徽音。(《贯华小集》)〕

讲堂之南为香严精室,陈征君继儒题额。面临涤月池。后因室外艺竹,易额曰看竹轩”。(《辨利院志》)

〔罗宗尧《题香严精室》:春草闲房古,客来生隐心。锺鱼歇幽响,松竹接清音。细雨茶烟湿,微风花气深。顷忘归路远,吮墨复成吟。(《芦江诗存》)〕

方竹坪在看竹轩前。轩南池北翠葆隔其间,座不孤露。水影泠泠,最得佳致。(《辨利院志》)

〔释成f5《摩松院咏方竹》:抱节更饶方骨干,有筠远历玉廉隅。尽堪供养瞿昙种,养就觚棱作杖扶。(《四今阁吟稿》)

翟灏《从辨利院乞方竹用〈韵谱·竹·戴凯之〉》:表厥类六十,方兄独见遗。颠倒置缓急,宁师括竹萌,佳种始收及。谓言沣辰间,聚族处卑湿。孙枝厉廉隅,折旋礼仍执。破觚甘露师,平泉费采拾。转嫌圭角峻,要令滑不涩。两师公案在,分道比腾蛰。吉师意和会,两种备引汲。左规而右矩,方袍配圆笠。相并骨干殊,相交烟雨裛。我来饱与参,多身定出入。心空及弟子,小园冀大集。火速遣人迎,开离我鹤立。(《无宜斋不稿》)

翟瀚同作:猗玕昔恶圆,文衍句百十。怪尔世间人,毁方何太急。棱棱劲直姿,昔遭规削及。胡复净土依,时沾甘露湿。托根长子孙,繈褓免俘执。繄馀守方凿,每好芳草拾。顾兹节角奇,顿去双眼涩。归家掩书卧,曲室类熊蛰。空阶积败叶,井渫久不汲。乃乞分一枝,巡檐伴吟笠。此君首似肯,梵荚等书裛。我仲擅辨才,魔佛皆可入。果能得师意,良材一朝集。明晨窗棂开,玉身立。

翟以权同作:方竹好杖材,得一胜他十。我同卫公好,是处访求急。草塘摩松林,此种罗致及。并与众林箊,郁郁翠先湿。而独表方棱,如士守迂执。家阮喜抒藻,牙慧我亦拾。移种当高阶,百卉尽羞涩。春暄集鸣鸟,冬冷荫藏蛰。秽取芍寻扫,洗用井华汲。想见高成林,半檐蔽天笠。细响行蟹沙,炎香胜兰裛。嗟予方头生,与世不相入。颇谓得良伴,同志更招集。玩赏开樽匏,当筵觥事立。〕

桑阜亭,峙院前,为往来行人憩足之地。四百桑柘阴翳,故名。康熙己亥,复新之,里人许柱更其额曰“庆丰”。(《辨利院志》)

〔袁赓诗:空亭衔落照,浓绿护招提。槲笠圆同覆,棕鞋倦可晴。晴空看鹤返,深树有蝉啼。指点前驱路,津梁未必迷。

孙金𬭎诗:道旁亭子古,横槛坐花南。看树迷归路,闻锺叩佛庵。偶思莲社约,得伴老僧谈。蚕事村村急,青桑摘满篮。

屠裘鲲诗:闲亭初日映高林,劳我游踪托啸吟。兰若香厨通井汲,桑门银榜挂檐阴。轮蹄且作投开想,岁月徒牵过客心。苔绣石阑频徙倚,秋郊几处动寒砧。

金旃诗:桑阜亭旁眺望深,地连兰若结松阴。只今白社频来往,坐爱清凉日半沉。

释岳常诗:十亩桑阴外,前贤构此亭。井华浮蟹眼,松格作龙形。鸟毳轻于絮,龟衣绿似萍。谁为主亭叟,老衲户长扃。

释智玨诗:夹径蝉嘶曲脊桑,短亭暂憩晚风凉。赵州公案休提起,借与茶瓯自在尝。〕生生泉,院门外古井也。味颇甘冽,经亢旱不竭。

〔金旃诗:涓涓石乳渗寒沙,鹿鹿银床系绠斜。冷暖自知消息透,有缘人吃赵州茶。

释觉宗诗:古甃深千尺,源头度远村。龙灵沙眼活,土厚碧泉温。水品谁能续,茶经好细论。匏尊如不惜,当与涤尘昏。(原注:师构亭,施饮行者。)

释能潜诗:疏凿知何代,流长岁月深。清能照佛骨,冷可涤尘襟。挹钵月光碎,浮瓜暑气沉。院锺侵晓动,相和辘轳音。

释成葵诗:流派清远远,渊源净复深。谁言井中水,即是道人心。

释智玨诗:深泓澄碧藓阑遮,日夕牵瓶泛乳华。应是桐溪通远脉,一方波及野人家。〕

院后唐园,周以枳落,中凿大池,贮功德水,曰涤月池。院师夜从定起,经行池边,若值月现中天,水波如绮,“涤月”之言,中含证义。

〔袁赓诗:祇园园畔沼,风细縠纹生。僧定月初上,萍开水自明。凝眸堪喻旨,倚槛独移情。竹柏交横处,游鱼了不惊。

杨奂诗:定起经行地,冰轮印碧池。漫愁云影蔽,时逐浪痕移。明灭原无相,色空从可思。任渠频浣涤,光遍大须弥。

徐震亨诗:夜色展空明,映彻天与水。临池话净因,月在老僧指。

释能潜诗:种竹梳清风,开池涤皓月。蓝浪展银塘,练影生林樾。人吟金波寒,鱼听华锺歇。独立空明中,有法向谁说?

周台孙《临江仙》词:漫说沧浪清与浊,且来涤月池边。好风吹破隔林烟。阑干斜倚,云吐桂花妍。一片空明谁得似?水晶盘走珠圆。夜凉风尽蔚蓝天。泠泠清梵,不放道人眠。(以上《院志》)〕

崇福院,在艮山门外。元系宝寿院,祥符元年,改赐今额。(《咸淳临安志》)

崇福寺,在临江乡。宋雍熙间,建。大中祥符间,改额。大观间,毁。绍兴,重建。元末,毁。明洪武十六年,重建。二十四年,立为丛林。归并于此者,曰因果寺、曰殊胜寺、曰长寿院。(万历《杭州府志》)

在辨利院直北草塘之右。(自记)

〔吴颖芳《重建崇福寺碑记》:杭州素号佛地,伽蓝院寺庵刹之盛,甲于他郡。锺鼓之声相闻,金碧相望。名僧硕师,代有其人。然皆出江湖山野之间,其东则无闻焉。城东之古寺有三,曰月塘、曰殊胜,崇福其一也。年月浸久,皆败坏不可收拾。基址秽蔓,僧从徒奔散,名不扬于人,为寻胜者之所不到。康熙癸亥,崇福重建。至雍正乙巳,厥功大成。主寺四航和尚,道风嘘咻,僧俗一时趋赴恐后,近附远徕,罔不响应。士大夫往往从而翱游,周览赞叹。忽若创得学徒行僧,横担望东而行,如家有归。于是崇福遂为名精蓝,与湖山诸胜刹埒峙东西。按县《志》:崇福始于后晋天福年中,兴废岁月,弗可考,最后为明永乐时所治,迄今三百年矣。栋宇不庇,佛坐草中。里人吴翁过之,恻然心动,谋与同志成之。会得疾不起,疾革,诫其仲子曰:“吾志欲重建崇福,今病如是已矣,尔能就吾愿乎?”仲子曰:“惟力所能,敢不严命是承。”乃以后三年之冬,首捐银若干,视材督工,巨细以躬。不懈不苟,历二寒暑,成大殿、前殿、山门若干楹,廊房、重屋、耳房、内宇若甓椽、瓴甓、阶悉治,墙壁悉饬,法像悉光。朱碧煤垩,飞走之采悉新。厨灶、厕圊悉洁,床几、凭坐、碗盎、釜铛、箕帚备用之物悉具。既成,而迎四公于福严,奉为寺主。至之日,城野男女坌集,香花塞道,梵吹之声隐振十馀里。登堂说法,人人挹光饮声,扶服树颔,皆大欢喜,俱出意望外,众固以知崇福之大有兴也。居未几,传达赞叹,四方倾动。时大雄山亦有崇福寺,名甚著,人称“小崇福”以别之。小崇福之名,奋起于吴越,而学徒之来者,袂接踵及,地狭不能容,至假宇居习。四公慨然曰:“兹崇福虽古寺,开堂自予始,不为万世之业,无以报佛祖恩。今学徒多借居,而远来之行僧过者,无所专宿。法堂、禅堂、斋堂、方丈,尽狭隘不足以发观瞻迪道德心。吾为始任,可辞责乎?”乃大会僧俗语之故,谋募建造。时寺基无馀地,附寺悉诸房僧居有。建造必先移诸房,功重费大,众咸惊。然素伏师德,不敢逆。及募书四出,众施流委,其徒某某宣其劳,里人吴长公、沈居士佐其勤。房僧既徙,九宇重建,斋堂带侧前起法堂,悉为重屋,以贮徒众。爽亮整净,惟其固,不惟其华。始雍正某甲子,至某甲子落成。於乎!非如来之广大,何以新废基,振法门非四公之道风动人,何以誓宏愿、启信心非耆善之至诚,亦何以成兹伟功哉!三者合而崇福兴,岂偶然乎!四公讳超源,某县人。吴翁讳钧,其子长讳道深,仲讳岐生。沈居士讳遇春。恐后人无考,缀缉其事而书之者,仲之子颖芳也。复系以颂曰:“维佛慈悲牖众生,普周四海元教行。龙象庄严崇浙杭,新标百尺城东乡。瓦砾蔓草今道场,幡幢金朱昭辉光。渤海善成施果成,大知职来横海鲸。捧佛宣阐微妙声,法雷一震群梦惊。邪孽菀枯智性萌,百川注壑波澜清。继功次第构恢宏,更千万年无圮倾,踵我道躅坚化城。”

按《咸淳志》:城东有两崇福院。一云艮山门外,一不系某所。县《志》谓庆春门外难消埠有崇福院,即潜《志》不系某所之院也。盖一建自雍熙,一建自开运。县《志》并无“天福年中”之说,记所云似误。〕

回龙桥,在跨塘桥东。自此转南,为顾家桥,路达新塘。转北为郑家桥,陆路达甘棠村,水路达石斗门。(《杭州府志》)

〔吴锡麒《同相圃春漪出城东,问黄玉阶病,即偕过无不宜斋》:邻家桥不远,一棹到幽居。径折莳桑处,风香焙茧馀。故人相问讯,司马病如何。强起支吟杖,同寻长者庐。(《匏居小稿》)〕

灵潜庵,在郑家桥北数百步,顺治十五年建。(自记)

〔姚元瑛《灵潜禅院碑记》:东南佛国也,琳宫梵宇处山水之胜,错城郭之壤,而建置者所在皆有,然必以丛林为首称。岂非以规置之美、意虑之周能普利于人天佛法赖以振起哉?艮山当省会之东北,土厚俗淳,固选佛场也。诸清修净摄之兰若,武相接矣。若建大法鼓,吹大法螺,阐法王法,接引十方为藏修息游之地者,则概未之有。仁斋居士姓沈,讳智含,世居临江。幼从十信长养菩提,比游愿庵和尚之门,如庞蕴之参马祖,吸尽西江言下契悟,遍历诸方机锋。颖彻退老之日,常曰:武林接众名刹。遍四境矣,而临江数十里间,独缺如是佛法。有闲于东北陬,徒旅之往来无从也。于是诸道友咸为之谋,各捐赀若干,贾地若干,构禅院曰灵潜,以成仁斋之志。前、后各五楹,左、右各三楹,中供三世大雄氏,补处普门庄严相好伽蓝祖师,列坐西庑。方丈庖淳等寮,绳床器用诸物,靡不备具。其旁并置馀地艺蔬,作伊蒲之供。以顺治乙未正月落成,今垂二十载矣,历援道誉洋溢之尊宿为院住持。岁在甲寅,复砻石欲纪其颠末,以贻久远焉。馀惟斯院之设,众道友不为己建,而为仁斋建。仁斋不为一身住静之所,而为诸山利益之所,意极宏远矣。然物换时移、桑沧代互之后,保无有不肖之蠹蚀、豪右之攘夺足为灵潜虑者乎?不知无足虑也。慈氏之旨为住世法,一切惟心所造。故心生,种种俱生。因恩想知觉,成国土众生。今世人之处心积虑,不过为身家子孙私便计耳,幻因也,孽果也。仁斋一身之心,成一宝王刹,而畀空王法于无穷,道因也,佛果也。均此一心所造耳。以幻因毁道因,三宝在上,必不假之。以孽果易佛果,不于其身,必于其子孙。吾知其人愚,必不至是矣。夫人世有去来,而佛法得常住。仁斋未竟之设施,必有踵仁斋之后而同仁斋之心者矣,岂仅仅目前之规模乎?一时同力诸道友并为各列姓氏于左,以共志不朽云。(石刻)

释明干《寄迹灵潜》:暂谢名山侍拂巾,浮踪只在浙江滨。一绳新启桑间路,五里遥辞郭外尘。境僻颇供诗料好。俗淳多与道情亲。破铛穿榻原吾分,敢谓幽栖协隐沦。(《二憨道人别录》)〕

麦庄桥,在郑家园麦庄庙前。(《咸淳临安志》)

〔倪宗正《麦庄》:东陇小麦青,西陇大麦黄。细雨湿柴门,鹁鸠鸣野桑。天际微风来,清波摇麦芒。田家午炊熟,饼饵生馨香。白首归来来后,闲情寄麦庄。(《小野先生集》)

按《宋史·外戚传》:郑兴裔早孤,叔父藻分以馀赀。兴裔因宗族之流寓江南者多未得所,请以赀立义庄赡之。此麦庄及郑家园,盖其遗迹。园在当日颇大,杂艺桑麦果蔬,收其利,缮庄舍。盖藏以时,给赡宗族之馀,或亦惠及村里。庙祀之设,当即由兹。今里民莫知庙神姓名,而以无名王称。强为解事者,从而傅会之,曰无名者,吴明之转。祀号之讹,直堪捧腹。〕

翟仆射墓,在临江乡。坟坛历然隆起仞许,周约二亩。馀存古松六七株,松下卧片石,有刻文曰:“翟仆射祭台。”旁有小字二行,漶漫不辨,故老但云宋人,莫知名字。(《杭州府志》)

{吴颖芳《晴江、圣裁偕寻翟仆射墓》诗:数亩荒茅扫天碧,指是尚书九原宅。当时会葬盛云何,人往人来今莫识。见携好事披棘寻,野水荒湾日熏黑。石笋己充萧氏碑,游筇但抚周家柏。消磨不尽片石留,大刻官名其姓翟。我闻仆射唐宋称,家记谁传二三策。公巽参政南渡来,或在行都卜窀穸。是耶非耶难核真,疑以传疑庶无惑。守坟之户凡几家,犹忍须臾土三尺。狸狐猯狢长子孙,差胜东陵逢老跖。君不见,长江横飞雁翎白,白塔冬青两萧瑟。西台人散铁无声,杜宇年年哭寒食。

许峻标同作:欲堕未堕白日残,野塘淅淅西风酸。古坟多载穴狐兔,老树僵立荒榛攒。此是前朝达官墓,路人指说曾何处。短碑芜泐不书名,仆射头衔尚如故。曲江里人掌故谙,山经地志勤稽探。与公同氏复同土,博搜史乘徒再三。道旁太息向我语,古来恨事类如许。安得起公九原下,问公当日何为者。(《弦斋诗稿》)}

圆觉院,在艮山门外。顺治年间,台宗御方法师创建。康熙间,法孙宏润三明重建,焕然一新,俗呼御方庵。(旧《浙江通志》)御方师塔,即在院后园内。(自记)

〔顾豹文《御方法师塔铭》:万历中,云栖宏公建大法幢于东南。提唱净因,座下十大弟子,弘化诸方。再传为古德法师,益畅宗风。御方师,古公之嗣也。六岁,随舅氏入云栖,宏公一见识之,摩其顶曰:“是儿他日必成法器。”命之名,与授皈戒,先已亲承祖印矣。十岁,依舅氏剃落。宏公迁化,给侍古公左右,为尝随众,能尽学其学。自是与首座中明,靡役不从,若一车之有二轮焉。师器宇冲淡,蔼如吉人。古师殁后,诛茅盖头,铲削名誉。古公之弟新伊公钦其密行,代为嘱累洒洒千百言,法苑莫不推服。然师终不以悟自居,说法为人,必提念佛法门,曰:“吾云栖之裔人也。”既而发大慈心,结瑜伽坛于虎跑之右。午夜施食,风怜雨啸,与梵呗相应和。予尝为颂以述之。忆先寿承兄即世,延师作利益功德,望其丰颐修髯,仪质肃穆,微言垂示,不落影响。自是投分结契,几四十年。康熙丙辰四月,善信何尔梅启师莅云栖,主水陆醮事。七日而竣。时夏日亭午,过予小憩。挽之不少留,遂出郭返精舍。沐浴竟,礼佛辞众,合十而逝。夫古之得道,以生死为如幻三昧,谓坐脱立亡,尚未梦见祖意在。然当世士大夫,聪明负气节,一当出处得失之际,顾恋刺促不能一决生死。海中风波淫裔,则殁后一著足,以勘辨从前得力处。若师者,固甚难希有矣。雅工词翰。晴日斋馀,好摹古篆。隶书特糟粕耳。其全体呈露,固未可拟议也。师名智帆,字御方,钱邑朱桥人,姓沈氏。世寿七十五,僧腊六十。于康熙十九年十一月十八日塔本庵园内。其弟子请予为塔上之文,不敢辞,乃系以铭曰:“师胜衣,礼圣幢。剑而游,童无双。荫讲树,泳经江。望西日,扬宗风。阐密行,运圆智。辟异道,施法味。人非人,得不二。慈雨润,句芒植。书晋法,诗唐音。寄禅悦,舒道心。叩斯应,酌者斟。坐丈室,惜分阴。生死途,屹重门。屈信臂,何适然。埋空谷,相流泉。尽未来,师在焉。”〕

严戒庵,在万盛桥西村,始建年月无考。康熙中,僧如诸整葺,成名蓝。诸,字三如,得源于灵峰蕅益大师,尽通台衡之学,兼涉外典,精书法。诸山仰其闻望,每虚席来请。以性孤不耐烦杂,概谢弗行。间惟于邻庵宣讲诸经,利益斋者而已。晚年贫病独居,汤粥莫具。病既笃,犹危坐宣佛号不辄口。三日寂。庵有蕅益题《白牛十颂图》、仇十洲画《小十六罗汉像》,临寂,以付辨利院法孙全海。(自记)

〔吴颖芳《赠严戒三如法师》:讲钞从唐说,莲经祖国清。百年归宴坐,万里歇经行。弟子多人奉,诸方半座迎。记投兰若宿,落叶拥虫声。(《临江乡人刻诗》)

按:圆觉院在邵家桥侧,后沙河水自此过永泰桥,转北至杨嘉桥。其万盛桥则自新塘明月桥支分,由豆莩桥以至,别为前沙支流,而与永泰正东西相并。其去杨嘉桥,皆仅二三百步。盖杨嘉桥为前后二沙河交会处也。永泰俗呼沈家桥,万盛俗呼葛家桥。〕

甘棠村,在临江乡。旧编图籍经界次以周兴嗣千文,而村直“甘棠”二字。又近里有百年老棠树,遂以名焉。(《无不宜斋稿》)

〔金志章《甘棠村即景》:纬萧门外倚桑梯,蚕过三眠上簇齐。十里绿塍阴继续,一声风外啭黄鹂。(《江声草堂集》)〕

杨家桥,在永泰桥东北,万盛桥西北,地名甘棠村。有明崇祯三年,里人翟守信、陆大林、胡大有等重建石刻。(《杭州府志》)

〔翟灏《杨嘉桥读崇祯三年题名石》:鸳梁水落鱼衣枯,礓砾斑驳排扌云蒱。尺方片石平似砥,刻痕隐见蚕脚粗。我闻抠衣涉水视,那计两脚沾泥涂。张唇画肚诵不出,黯淡一面云烟铺。急呼水洗复苔剔,垢滓落尽分形模。休嘉扬扢名所锡,俗称杨家桥,刻文作“扬嘉”。败坏修足工爰趋。刻记是年重建。工成勒石语简略,粗记姓字垂昆孥。东郊风俗百事陋,谱录十姓九姓无。思陵运逢阳九厄,烽烟处处惊萑蒲。六亲九属不暇顾,猝弃井里东西逋。后来保聚口耳隔,父祖名讳悲模糊。乡中赫奕数旧姓,赵周宋陆金王胡。摩挲此石一一在,得缘枝叶求根株。予家高曾首义役,独冠群辈标前胪。其间翟氏名列九,向未尽见宗支图。拈豪伸礼恭自录,重此一字逾一珠。里中父老共走看,夕阳人影攒菰芦。某贤某孝某才杰,先耆杂事交陈敷。或言此桥少迤北,更有石刻埋荒芜。(《无不宜斋稿》)

翟瀚同作:碧流泻长川,一桥气横隔。偶作濠上游,泛览得贞石。壁立洞门口,高约三数尺。扱衣越颓岸,缔视杳无迹。鬖髿石发肥,叆逮土花碧。挹水自爬梳,依稀呈字画。造次读一遍,蹇碶不成格。从头细体认,涣然始冰释。累累皆姓名,连行数盈百。赵陆沈金王,高胡施宋翟。村中几古姓,一一可指索。何以书姓名,建桥施钱帛。桥建自何时,图经难考核。聿笔著重修期,擘窠字题额。今又百二年,白驹过门隙。丰碑世多有,移取镇垣宅。不然童敲火,或者牛厉骼。转眼几春秋,追讨字无只。矧兹混泥沙,朝夕水漰湱。倘非鬼物嗬,沉湮已在昔。对之爱且敬,震荡肃神魄。馀族多转徙,维连阙谱籍。是中列十人,同里谅同脉。更馀五代祖,褒然名讳赫。孰谓片石微,宝重抵珠璧。一纸远钞藏,诗书同手泽。采录待轩,千秋表遗迹。

翟澍同作:我生足未越田囿,秦碑周鼓眼莫觏。里门求古意殷勤,坏础颓阑各寻究。石桥东岸遗片石,急湍频冲势倾仆。淤泥灭没茭蒲丛,瞻顾时时劳颈脰。偶然摄衣临水次,不惮洿涂足亲蹂。抓苔剔藓欣见之,详看字迹苦蒙瞀。呼童掬水手自洗,一一点画旁搜漱。星文磊落列成行,结体端庄殊篆籀。首书何事书桥名,扬挖休嘉考不谬。乃知近俗号杨家,冠地以姓殊谫陋。桥本旧建此重修,崇祯三年志于后。助资姓名次第书,间有剥蚀难补凑。屈指数来刚满百,大抵不外乡耆旧。其中翟氏居十人,遹我高祖首镌镂。馀此九人或未详,远稽谱录犹脱漏。料昔我族鸩工时,聚族不离桥左右。迄今流沿百岁馀,东西分散同落宿。幸兹残碣未销沉,得把芳名传奕胄。对之欣喜复嗟唏,急抄片纸携短袖。安得更缮一小亭,移石亭中示壮幼。庶几不复混泥沙,千秋万载冈陵寿。〕

无不宜斋,灏所居书斋也。凡读书会友、理家事、课子孙,无不于是。梁山舟侍讲取宵雅语,题为额。(自记)

〔杭世骏《寒食日集无不宜斋梅花下,用元华栖碧过翟氏草堂韵》:平生丘壑惬心期,特拣芳辰唤杖随。腊酒颇宜新雨后,探梅已过早春时。吟风小鸟清于笛,照水横枝瘦似诗。如此嘉招莫轻负,试图主客问张为。(《桂堂集》)

吴颖芳《无不宜斋咏盆池石笋》:咫尺方池滟碧泓,傍池一片小崚嶒。尖头虚袭龙孙号,强项犹堪石弟称。碍屐有痕苔半破,倚墙无影月初縆。主人未减寅哥癖,移近绳床对曲肱。(《临江乡人诗》)〕

斋之东,有轩三楹。周列庋阁储书,检阅馀,不暇收拾,横斜累叠,有似乎鹊之巢,因自命曰“书巢”。(自记)

〔杭世骏《书巢记》:翟子榜其斋曰“书巢”,规为图,环堵之室而卷且盈万,属馀为记。巢之名,不在于释宫。比于燕之垒、鹬鴂之房、鹪鹩之一枝,义无所取,取其栖凭焉尔。仰而瞩,巢也;俯而窥,书也。空洞无一物,外户而不闭,久何所取?取其贪人之所不争,窃盗之所不顾焉耳。巢则曷以名书?示所重也。沈辽云巢、林宪雪巢、徐阴海棠巢,然且不免乎逐耳目之好,书则居之安乐而玩浸淫焉,而益人神智,故重之。重其书,所以重其巢也。书则曷以名巢?无翼而飞,不胫而走者。书也,劳之则聚,逸之则散,朝斯、夕斯、寝斯、馈斯,若终老之菟裘,若栖心之精舍,既以巢书,亦以巢翟子也。故曰“书巢”也。翟子无他嗜,亦无他营,慥慥乎排缵而编辑之,庄庄乎正襟危坐而雒诵之,忘忧忘食勉焉。日有孳孳,而不知老之将至。或曰:嘻,甚矣乎翟子之愚也!翟子耕于东郭之野,获之挃挃,积之栗,发其窖藏可以谷妇子,可以征贵征贱,操奇赢以自饶。翟氏世家郭外,桑柘绕屋,蚕绩盈筐,抱布而贸,响纬籰而纺,弄机杼而织,可以衣被一屋,可以大庇寒士。不是之务,书积而室不宽,书益而财日损,虽至愚者不为而谓翟子甘心而不悔乎?或曰:翟子处若忘,行若遗,貌诚类愚。徐而察其术,壹似夫小痴而大黠者,何也?翟子所与偕、所与游、所与岁时伏腊党酺而蜡饮者,皆乡之人也。使翟子栈齴以架壑,濎溁以规陂,畜文鱼、莳美竹、饰牺尊、列雁壶、弦瑶琴、縆宝瑟,设百步之幛,县九华之灯,于时鼓鼓,于时考考,皆乡之人耳目所未尝经也。视听眩转,心志回易,不召而赴者,且日三四至焉,叫者、噭者、呼者、踞者、号呶而索饮者,跳踉下上,獶杂乎斯巢之中,翟子力不能禁,且将加礼焉。而翟子惫矣。书,则世之人之所不欲观者也。乡之人以为获石田而无所用之也。亦既觏止,若锺鼓之享爰居,不惊骇而却走者希矣。翟子从容晏处,无应对之烦,无丝毫之费,坐享南面百城之乐,揖圣贤于千载之上,御流俗于千里之外,翟子之书巢成,而翟子之计得矣。余尝造焉,不知翟子所读何书也。示馀诗,惊怖其言,犹河汉而无极。与之言,与乡之人所言,颇不类。且与城之儒衣而蚕步者所言,亦不类。则书之所益大也。乃知翟子愚于貌,而不愚于心;愚于生计,而工于言也。而或人不知,或则以为愚矣,又或则以为狡矣,是乡人之愚且狡者之言也,而翟子倜倜乎远矣。(《道古堂文集》)

吴颖芳《书巢铭》:书也鱼食而居,巢也卵育之庐。餍饱终身蟫吾如,育及子孙鹊吾如。(《临江乡文稿》)

梁同书《书巢篇·赠晴江先生》:先生我心仪,论交逾卅载。平生无一嗜,枕藉书史内。昼尽继之夜,灯檠镇长对。丹黄杂研摩,笔耒事锄刈。编孴动等身,咿嗄欲枯肺。前生定衣鱼,字字百杂碎。所居城东乡,键户谢俗类。茅堂开三间,以书作襟背。左旋而右抽,上睇或旁睐。纵之复撗之,乱叠棐几碍。嶷嶷两孙雏,毛羽非凡辈。摊书解满床,有若盘弄晬。先生巢中居,暇或示勤诲。居然南面拥,肯贻金屋秽。吾生眼如月,惰学沦照海。岂无卷五千,阁来同捆载。多恐手触新,翻用装玳瑁。少年倏又过,炳烛光不逮。对兹巢中人,能无生感悔。(《频罗庵集》)〕

乾隆辛酉,灏羁留京师,惓惓怀土。属山阴王任湖,状郊居风景为图;同里郭准,复为写圆光戴笠小像,联装成帙。贶题句者,二十有一。又转眼四十馀年,诸公尽作古人矣。灏寻从逝,保此帙不化烟云耶。悉录之,著于斯编。(自记)

〔金虞《题晴江戴笠小像》:撑肠磊落四千载,企脚宽闲五百弓。来听读书兼读画,皎如人在月轮中。尘海茫茫梦乐郊,横塘春水半山桃。休将笠子寻当戴,有客乘车下揖劳。

郑江《题郊居图》:曲江如罗刹,灵涛日澎湃。梦亭如高人,恒作偃蹇态。君居江山间,水竹相环带。月榭挹浮峦,风林静清籁。醉耳称鹂嘤,诗肠宜蛤吠。柔桑绿猗那,寒梅香馣馤。霏云逐鸟还,清晖送鸥迈。洒洒掉尘鞿,超超脱天械。觞至耐浇书,朋来或读画。吮豪钞农经;披襟悦情话。馔设子陵鱼,园种元修菜。即事希高尚,浮名等纤芥。馀本乔野人,林泉夙所爱。展图神悠然,南望发长喟。终当蹑高踪,我负期子戴。

吴廷华题:人是风尘老,地是故园好。故园不与风尘期,脚下芒鞋殊草草。翟生方作少年游,十样蛮笺五凤楼。车劳马瘁致懒惰,闭门高卧怀沧洲。沧洲有梦倏然去,乡心一门沾泥絮。觉来写作《郊居图》,犹是白云凝望处。白云不远葛洪川,江流一曲山一拳。艮山之趾布新绿,梧桐影落东篱边。眼前风月吟诗路,樊川辋口诗人住。入山不用买山钱,几载掉头不复顾。老夫身是西湖邻,客途回首成迷津。欲招谷口郑子真,恐君不是蓬蒿人。作简与君期汗漫,杜鹃催云春光半。行行直上第一峰,抬头认我青芙蓉。

周长发题:我爱翟夫子,秋林坐晏如。江声翻岸阔,山色入窗虚。草护康成宅,蒿深仲蔚居。高吟长抱膝,风展读残书。天寒手补屋,一径满烟萝。沙鸟随波澹,汀花拂槛多。鸟皮凭短几,白纻听清歌。著作名山业,居然安乐窝。

陈兆{山仑}题:君在皋亭山下居,东湖一水映林于。花枝拂帽客携酒,岚翠滴衣人读书。布谷声催行乐后,春锄影傍落帆初。杜陵老为浮名绊,晚遂郊扉计未疏。

齐召南题:窗中峰影翠如积,窗外江声飞霹雳。窗底萧然坐读书,幽人知是浔阳翟。苍官青士森万个,梢风啸烟秋四壁。郊居会多得意时,看君连蜷赋雌霓。

金姓题:吾家水观楼,东望皋亭麓。拟办草堂资,缘坡艺桑竹。山中读书客,相逢在京师。名缰自缠缚,未有还山期。如此好家居,真宜画中看。仿佛屋三间,东偏割其半。嗟我倦游人,烟霞感深痼。何日托比邻,诵汝郊居赋。

戴廷熺题:郭外人家山下村,桃花水长浸篱根。即看摩诘新图就,羡尔卢鸿旧业存。君家兄弟拟慈明,纸阁联床雒诵清。只合乡园作清受;晓沾山翠夜潮声。已拼渔钓老闲身,未拂京华蓬勃尘。他日一帆过赤岸,绿阴门巷访诗人。

沈廷芳题:轩窗过凉雨,翠荫散诗屋。怀我古东田,不异王官谷。亭台夙幽畅,树石互回伏。时有流泉鸣,清音胜琴筑。悠然送日月,野情鲜拘束。胡为缁尘中,频岁事驰逐。适观郊居图,快意豁心目。诵我远祖赋,更羡园林福。江声流浩浩,日夕万马趋。岩壑竞苍秀,环绕明圣湖。我友翟子超,高居胜蓬壶。诗传四世远,品与西隐俱。俯仰无不足,啸歌聊自娱。来客人海,洵美非良图。好鸟亦求友,岩猿岂愁孤。山深长薇蕨,水阔多莼鲈。幽境堪入画,偕子归来乎。

姚大吕题:东皋君子乡,俗尚颇淳美。居民半种织,文采数翟氏。翟氏累叶相因依,瓜瓞绵绵聚于此。前引大江后皋亭,枕上潮声快奔驶。危楼一角矗青山,隐约峰鬟见梳洗。数椽邻屋接樊篱,熹微日出炊烟起。衣冠朴邀饶古风,鸡豚驯熟有生理。吾友夙具麋鹿情,独立叉手日凡几。寻诗多在岩壑间,陶谢风流差自喜。好景况乃纷眼前,不费平生蜡屐子。我来每值春夏交,鸣鸠初过吴蚕市。犊牛眠处桔槔闲,针样匀出畦十字。桑阴无路有僧行,冉冉绿云隋襟屣。几点疏雨蹙鱼鳞,一段斜阳明雁齿。短墙低护读书声,儿童隔水犹能指。排闼即出苍头奴,置酒还烦赤脚婢。兴到未觉狂夫狂,如痒欲搔逞小技。斗句近复招白鸥,各吐心花开意芷。清欢难再迹已陈,飘瞥双丸脱手矢。君今二载滞长安,南北相望嗟岵屺。金犹舍矿锥处囊,满鬓无端堆尘滓。馀发种种须鬑鬑,鼓瑟吹竽两何恃。人生遇合信有神,乘流则逝坎则止。谁欤活笔写新图,兹乐时时来梦里。回首依旧隔天涯,抱卷仿佛对井里。浩然忽动故园思,跃马抽帆从此始。君才澄绝正妙年,姓名早溢人口耳。只愁捉将官里去,竹杖芒鞋竟已矣。

万光泰题:城市多物累,野田寡游交。植树映流水,开户临长郊。秋观稼穑实,春识草木苞。松篁既琴瑟,蒲鱼亦胾肴。斯图在原隰,斯士非衡茅。谁欤下白屋,莫作由与巢。馀生麋鹿性,少日多田居。蛙鸣知蓄水,麻菩知荷锄。过谈皆农叟,呼叫无里胥。客行易荏苒,晦朔屡布除。岂无溪畔屋,亦有堂上书。披图不可至,抚卷空踌躇。

邵隽题:皋亭一带白云遮,仿佛柴桑处士家。相访不须频问讯,沿流处处认桃花。槿篱错列粉墙低,一室琴尊自品题。最是好山看不厌,推窗吟到夕阳西。桑柘成阴绕屋庐,山堪樵者水堪渔。可能结个吟诗侣,日检牛腰读异书。十晦闲闲梦亦安,人生无过买山难。如何撇却家园景,只当寻常绘事看。

金文淳题:我家城中吴山麓,山色湖光映茅屋。雨时闭户晴出游,卅载烟云享清福。居家隔城绝烦喧,清江绕郭山围门。落花流水自篱落,平原仿佛桃花村。年时乐事谁堪互,菜园桑畦足官赋。与君况是不羁人,诗酒相从朝复暮。一从菐被来京华,矮房饿屋多泥沙。三春渡口冷游屐,半山脚下空鸣蛙。乡思拨触纷无已,十笏描摹当随喜。野桃含笑沙柳青,短篱曲径真如此。看君图画识君心,幽居忽梦山之岑。生绢须矾图旧雨,请君为我还题句。

陈皋题:东郊土闲旷,水木相因依。菜畦布方罫,桑阴浓打围。故人结衡茅,两版迎朝晖。隔邻事台笠,绕屋勤梭机。耳无杂喧到,心与世味违。丛书坐终日,客过忘言归。花看马塍胜,笋挑桐扣肥。逍遥十亩间,此乐谁能希。来京洛游,缁尘化素衣。茫茫人海中,日月双丸飞。家山劳梦寐,渴思如调饥。可知丰草间,不换黄金鞿。东风门外绿,杜宇啼林扉。

孙宗溥题:我爱东皋路,萧然远市阛。村墟多负郭,户牖恰当山。径绕春桑曲,桥连秋水湾。斜阳渔唱晚,细雨犊耕闲。有客耽为圃,经时静掩关。落花香冉冉,老藓翠斑斑。邻树虚檐出,江潮夜枕还。泉声清醉梦,竹色冷吟颜。古调心偏赏,残编手自删。开轩同鹤瘦,卧石看云顽。好景真如此,幽怀孰与攀。披图神欲往,待访翠微间。

毛元存题:夙多郊野兴,未息城市缘。矧乃苦行役,碌碌车尘间。今朝从几案,短纸开丘园。茅茨带乔木,篱落临晴川。野田错鬖绣,遥峰露烟鬟。略彴小径外,笭箵轻舟前。想子居此中,乐事难具言。苔矶观拨剌,深树听间关。吟耽凉夜寂,眠爱朝日暄。如何久抛掷,风尘日喧阗。观图横感触,川路长漫漫。有志同未遂,重欷远累叹。

吴颖芳题:遥遥江郭外,西舍接东村。溪水清同汲,春桑绿到门。古风留草野,高趣寄琴樽。不爽平生志,从君老灌园。

周大枢题:翟君有宅临江浸,万个琅玕敷绿荫。荡谲文心涌汐潮,青红精气浮云漫。逌然舒啸足宽闲,有石可漱流可枕。萧疏篱壁见精神,得当岂惟履屐任。三间老屋东西头,儿能勤书妇工纴。丰岁时赢百斛收,醇醪常得三年窨。即今蹉跎任京洛,十日梳头尘细渗。轻抛丘壑狎甲缁衣,高名何地堪沽赁。我亦羁愁四载馀,入春弥觉思归甚。生平西笑信人言,止渴何殊劝饮鸩。裘敝空怜十上劳,寂寞无声类寒噤。草木扶苏忆敝庐,柴扉晓色河渔箖。临流无事照须眉,林外峰峦头竞闯。地偏心远俗淳古,落落交游绝谀赞。有时东皋归荷锸,跨犊风前放长吟。与君相去百里馀,江隔钱塘竿可探。他时叩门不待速,莫怪狂呼急索饮。

翟涛题:东皋地平衍,至乐饶禽鱼。谁继隐者风,或数燕山居。馀家僦老屋,绵绵五百馀。皋亭艮其背,浙水萦如裾。左右植篱枳,春秋足园蔬。小时不违境,散罢斋中书。尔我或连臂,遵武下阶除。门前富幽览,竹树纷相于。千指点未了,一碧合成虚。瞥眼几鸧蟀,树不改密疏。尔我各长大,腰围胜当初。作计胡不审,相继抛田庐。我游先五载,尘土盈衣袽。侵晨陟屺岵,向晚思门闾。金尽裘复敝,怅焉赋归欤。近书三纸券,得买长安驴。我归尔犹恋,欲别先踌躇。开囊出所有,故园形宛如。知尔亦怀土,清梦常郊墟。家山可望洛,待我青眼舒。(望洛山在皋亭山北。)盼尔策高足,远突从风车。他时老归隐,相偕事耕渔。

胡天游《调寄沁园春》:何处郊居,山色悠然,江声快哉。忆当年万马,如云北至;新歌白雁,成阵南来。潮水无灵,桑田忽变,今古皋亭感客怀。却依旧,春还风景,花柳相催。看君结构茅斋,好轩槛江山面面开。更竹树临秋,烟云得地;琴书暇日,风月追陪。残照吟成,白鸥飞破,谁记兴亡一梦回。且须唤,溪南诗老,纵酒良佳。

金焜《调寄如此江山》:诗人列舍三间屋,郊居自饶佳趣。港曲桥横,花疏径辟,不是寻常村户。朝朝暮暮。对纸帐筠帘,仅消幽素。酒熟茶香,有时留客听春雨。料量家具何有?史琴床笔格,水经山疏。俗事芟来,尘心浣去,兹味不求人喻。潮回极浦。望水立樟亭,雪涛争赴。一笑江横,画船狂欲溯。(以上俱墨迹。)〕

灏既作《郊居图》,复综辑旧闻,为《东皋杂事诗》一卷。堇浦杭先生首锡以《序》(自记)

〔杭世骏《东皋杂事诗序》:自宋杨蟠次公倡为五言百首以歌咏两湖之盛,继是以往,代有作者。友人赵谷林兄弟,相率为《南宋杂事诗》,多至七百馀篇。然其于城东之胜概,以天水为限断,或不能无漏遗焉。翟子晴江,家艮山门外,聚国族者几百年。乐其土风,既辑《艮山小志》如干卷,客邸多暇,复成《杂事诗》百二十首。里中贤达,咸谓足以媲美谷林。余尝第其工楛,则晴江所处,较谷林为难。钱塘山水甲天下,都城内外,广衍几百里。坊巷之栉比,花柳之靓丽,朋笺酒座,文翰四飞,谷林悉得取而汇之。晴江所采,南不越白石、汤村,北不过皋亭、临平。荒塍废刹,流连凭吊,其踪迹无几。论其地,则广狭不侔。其难一矣。小山堂图籍埒于秘省,益之以四明范氏、广陵马氏之借钞,加之以吴君绣谷亭之佽助,穷搜博讨,倾筐倒箧而不惜。晴江索居京国,所谓残圭断璧者,多得之于借瓻阅市之馀。论其采辑,则劳逸悬殊。其难二矣。谷林兄弟清才交擅沈,吴、符、厉诸君,以比事属辞为长技,出奇制胜,因角逐而愈工。晴江幺弦孤韵。独寐寤歌。论其兴寄,则因创各异。其难三矣。备此三难,然犹其辞烂如铺列锦绣,其旨鉴如均调玉石。或一诗而缀以数事,或一事而系以诸说。比之于谷林,若束广微之补亡,若吕紫微之续派,其用力何专以勤,而其才又何宏以肆也。馀于家乡逸事,十不省一二。晴江不自满,假犹复以拾遗纠缪之事相责,馀何如哉!厉君太鸿、吴君西林,皆馀与晴江畏友—也。试归而求之,必有以益子矣。(《道古堂文集》)

周天度《跋》:仆先世故城居。自大父避地栖水,去北郭半百里而近。儿时往来城中,则取道皋亭,由桐句攵而南。盖既乐其山川之清衍,且终日远市喧也。吾友晴江翟氏,家艮山之堧,顷留都下,系怀乡士,作《东皋杂诗》百廿篇。凡篇中题咏所及,半吾昔年游览绝胜地。云光鸟语,忽忽在目。于此而不动旅人之思,非情矣!晴江学赡而文详,近方辑《东皋志》未就。仆久客思归,期与君作望衡之约。期顾倘遂,则柴门野艇,把卷咏诗,岂复以京华尘土为念耶?(《十诵斋集》)

金志章《题〈东皋杂诗〉后》:山经地志费研求,客里闲吟当卧游。不是清诗消旅况,软红香土可胜愁。平皋如画竹篱斜,菜圃桑塍近几家。料得春来游屐满,暖风吹绽小桃花。薄宦辞家二十年,乞归仍少买山钱。微吟掩卷真愁绝,历历乡关到眼前。雄边风景莽苍茫,鞍背图经载满箱。(时辑《宣化志》。)今日对君还自笑,枉抛心力纪他乡。(《江声草堂集》)

汪沆《题〈东皋杂诗〉后》:吾爱诗人翟仲子,清词百首光熊熊。体裁虽异董嗣杲,妙句不减张元同。水经山志细搜剔,甲部乙签悉贯通。何日皋亭放艇去,双鬟听唱月明中。(《槐塘诗稿》)〕

卷二·地志二

走马塘,在艮山菜市门外。地平坦,可驰马,故名。旧有花柳,号城东新路。(《咸淳临安志》)

自艮山门外二里转塘头起,东过诸葛庙、石陡门、祠堂阪、姚陡门、枸橘弄、斋僧馆、逯家亭、茧桥、喻家弄至茶花村止,约共十里。凡苏秀各路紧急邮递,暨贩马官商,悉自临平驿路抵赤岸,更自赤岸桥、杨家桥、下桥、沙田畈以抵此塘人城,俗呼马路。又与庆春门外大路对言,谓之北塘。此塘只属艮山门外。潜氏兼菜市言者,以菜市门外严家弄,进草塘一路,亦达此塘故耳。潜氏石陡门桥、茧桥,皆云艮山门外走马塘,的然无疑。(自记)

〔陈芝光诗:五柳园前柳线低,新开门外草痕齐。若从新路看花去,一片红随碧玉蹄。(《南宋杂事诗》)

翟灏《走马塘春行》:路旁花柳更谁栽,旧路无人走马来。茅屋竹篱留眼处,野桃还剩数枝开。(《无不宜斋稿》)〕

城东九里松,南宋仿城西灵隐、天竺路栽植。西自诸葛庙至茧桥七里,与走马塘合。茧桥东侧为应家桥,过桥少南一里,为朱婆桥。再一里,合于南塘大路。合路处,为樟木庙桥。《咸淳临安志》云:蔡官人塘河,通九里松。樟木庙桥,在城东九里松大路。又诸葛庙石龛镌字,称其地为城东新九里松。据所说,则诸葛庙为栽松所始,而东迄于樟木庙桥计其道路,恰合九里之数,路口旧有一字门。见《咸淳临安志》卷首《浙江图》。(自记)

〔吴颖芳《步松塘分韵》:映竹几家分,寒沙起雁群。村依数点树,山隔一重云。曲路穿之字,枯藤挂篆文。策予衰蹇步:吟去送西曛。(《临江乡人未刻诗》)

金海《步城东九里松》:城东旧路选遗踪,南宋曾栽九里松。鼙鼓喧阗来白雁,风云消散失苍龙。修途薄荫馀桑柘,迟日闲怀寄笠筇。胜迹漫惟乡里惜,行春桥亦减阴浓。(《四馀吟稿》)

按:走马塘,赖存马路之称。里中耆彦,或亦谓是北塘。惟因潜氏“艮山菜市”语,未能指实城东九里松。潜氏《志》,仅以桥道附见,今更莫闻其名。明初迄今,府县《志》各经数修,悉惟承袭旧文,模糊了事。岁月寝久,别无旁文可参考矣。是卷地较偏僻,阙略尤多。如石龛迹及郑家园、蔡官人塘、官园、吴知阁园、防风庙、诏息湖、明圣湖等,均一方古迹之最,近《志》并无一语申说,湮没殆尽。至其东西方位,道路往复,益莽莽无所稽。今特亲历周访,质之土人,验之往籍,以著于篇,览者幸无以琐屑嗤焉。〕

真武庙,当转塘头之冲。庙前分三大路:一东南,由曲尺村过郑家桥、杨家桥等处;一直东,由崇福寺过麦庄、夏韩村等处;一东北,为诸葛庙,为走马塘。俚俗谓之三条枪。庙旧有碑刻,不知何时被移。今现卧庙西北半里许,吉祥院前路上。额篆“真武庙碑”四大字甚明,记文悉漶漫。(自记)

〔吴廷华《记看优钵罗花事》:康熙乙亥,外父张石湖先生游艮山,中表兄穉登及馀侍。道出走马塘,过真武院,闻土人相传,院有优钵罗花盛开。外大父遂率馀及穉登入视。花在殿左,草本,高二尺许。叶如蕉而尖小,花大如碗,作金红色。檀心深紫,光采焜耀。二树,树各三四花,香气郁烈,溢于户外。外大父作诗以纪。馀及穉登各有和句。据《岑嘉州集》云:《佛经》有优钵罗花,目所未见。天宝庚申岁,忝领伊西北庭支度副使。自公多暇,于府庭内栽树种药。交河小吏,有献此花者,云得之于天山之南。又有《北户录》云:唐初伽失不国,献泥楼钵罗花,乃中国所无。泥楼钵罗,即优钵罗,梵语无定字也。花在古人难得如此,馀竟以无意得之,可谓旷遇。惜年幼学诗,不克曲尽形容。于今几五十年,回首旧游,恍如昨日。(《青芙蓉山房杂存》)〕

闻闻庵,在真武庙东半里,郑家坝北。(自记)

〔释显鹏《过闻闻庵有简》:怅望东西路,驰驱奈尔何。不惊花影薄,只觉鸟声多。苔藓封行迹,神光起绿萝。翻经无定数,时听怃云和。啸翁(《村居以后诗》)

诸葛明王庙,在艮山门外官园路。神乃蜀之南阳人,未知何故,得为斯地土神。考《宋高宗会要》,杭之庙食隶祠官者十三,其四原在汴京畿内,曰忠清、祚德、神应、通患。予因思之,盖自汴南渡,建都于杭,凡汴京素奉香火,悉立庙崇祀。或者神之后裔随驾南渡,因亦立祠祀之,未可知也。(嘉靖《仁和县志》)

道出艮山东麓,巍然有诸葛武侯庙在焉。当三分时,武侯相蜀,钱唐为吴地,安得以上神事之?意必诸葛子瑜,讹而为卧龙耳。(《岁寒堂集》)

庙庑有石龛一座,高广各五尺馀。佛像三身并香炉烛锭,通以一石刊凿。像左刻文四行,曰:“临安府城东,新九里松下菩萨庙,焚修香火。善友系嘉兴府行孝,里人募建,刊凿圆通圣像一龛,并重建施水一所。祈求丰稔,国泰民安,上达四恩三宝。嘉熙元年四月初八日,嘉兴府行孝善友,义庵周觉圆谨题。”共计八十一字。辞虽质朴,而城东九里松等迹颇足以资考证。六百馀年旧物,不可忽置也。(自记)

〔按:庙额题曰“诸葛”,里人称说则皆曰下菩萨庙。愚素不解其何因,观刻文,知其名己传自宋也。文又有“施水一所”语,刊像时盖兼凿一井。今庙门外现有石井。父老云:此龛于明季浚井,由井下舁奉于庙。下菩萨之称,其即以原在井下故耶?然潜《志》有张家、菩萨二桥,在五里塘路口。今桥俱存。菩萨桥上旧建有庙,所奉神亦诸葛明王。或当时以两庙离郭远近,分称上下,亦未可知耳。诸葛之为武侯,本无明文。宋《登科记》,嘉定十六年,进士有诸葛寅,钱唐人;宝佑元年,进士有诸葛鸣凤,仁和人。诸葛氏之居杭者,宋颇繁显。其建家庙于此,而俗传为土神,无庸多惑。〕

栖禅院,吴越王建于艮山门外,初名观音院。建炎间,改额“栖禅”。元至正十二年,僧时俊作雪洞,移额为栖禅雪洞院。季潭泐公、止庵祥公俱有题雪洞诗。(成化《杭州府志》)

栖禅庵在诸葛庙北浅里,近郑家坝。一称栖云庵。康熙初,僧显鹏驻锡于此。鹏,字彬远,号啸翁,著有《村居》、《栖禅》二诗集。(自记)

〔徐介《用沙河行韵赠栖禅院主彬公》:消愁不覆杯中绿,邀欢肯顾筵前曲。拂纸濡毫兴趣来,半生吟咏喷珠玉。萧然幽刹东城东,西湖休憩将毋同。竹动偏囗风袅袅,花开乍觉雨濛濛。携飘挂衲聊复尔,尘根净业皆由己。灵奇辨惠昔纷纷,图澄罗什都非是。漫从僧腊笑蹉跎,少壮行游浪迹多。杖飞拟筑山中寺,杯渡须冲海上波。骚客词流满乡国,逃禅为汝翻怜恻。甘向空门老异才,年貌将衰暮景仄。枯坐清斋共厄贫,徐生儒服倍酸辛。惯听晓鼓发深省,茫茫人世总迷津。(《狷昌庵遗稿》)

金涵《过啸翁居》:近识栖禅处,松筠一径深。秋风振乔木,落叶响空林。竟以浮屠老,谁怜志士心。居然尘俗外,感激动悲吟。(《啸阁馀稿》)

王德璘《春日栖云禅院访彬公不值》:绕郭水潺湲,桃江村落闲。野桥横竹渡,僧院隔花关。飞鸟行将尽,孤云去不还。凭高时极目,斜日下空山。(《默林集》)

释显鹏《次韵毛稚黄〈过栖禅奉答〉》:渐觉村声暮,饥鸟下竹林。香台寒影碧,石鼎晚烟深。访古来幽径,留春漫苦吟。笑看尘劫里,得句自无心。(《栖禅集》)

按:栖禅院,宋《志》云:艮山门外半里,元展城后,约已围入城内矣。《仁和县志》、《武林梵志》俱云在平安坊。宋时,平安坊本属城内,则又与门外半里不合。似旧院已废,今城内外所有,乃续兴新刹,各移其额者耳。王文白《访彬公》诗题作“栖云庵”,里中亦间称之。而栖云不见前《志》。马氏《府志》有栖贤庵,云在艮山门外,而今无其庵。附记之,俟更考。〕

九曲真觉尼院,干道元年建。元系隐静庵。庆元四年,移请今额。(《咸淳临安志》)

真觉院,在艮山门东三里,久废。顺治戊戌,僧于天即其旧址创建,更名影庵。(《仁和县志》)

诸葛庙东,有三里亭,乾隆二年新建。以距艮山门三里立名。真觉院即近在亭侧。宋时本尼院,建钱唐门外九曲城下,故冠“九曲”二字。其自钱唐迁艮山门,前《志》未著年月。(自记)

〔周之麟《九曲真觉院记》:由艮山而东,可三里许,有刹名真觉院,其来久矣。宋干道时,曾名隐静庵。陵谷变迁,已为蓻壤。今顺治戊戌秋,有临济宗于天和上复草创,更名影庵。中龛佛像,黑金所成,里人称为铁佛庵。钦编梵刹册,则更名“止水庵”。从宋迄今,名不一,而九曲真觉院者,请敕于庆元时,故额存其旧。详考故址,在仁和太平五图,地当九曲黄龙港,南宋时最著,御舟曾泛于此。前临大道,夹植松楸,所谓新九里松是也。于天披缁灵鹫,受法南屏。两山皆天下甲幢,何患无幽岩邃谷,为片席安禅地,而顾卜筑荒村,于焉卓锡。尝阅《禅史》,见闲堂机禅师,淳熙间,载赴隐静,慨然谓古迹所存,而芟之、构之,片瓦寸椽,皆由自具。今于天亦如是,岂其后身欤?于天禅教两通,复遍参诸方。南屏豁堂和尚机最合,提唱皆为之后。先三十三代之传久焉,欲畀。唯性孤迈,口讷不耐酬应,特辞南屏,栖真觉蓬门荫蔽,灯一龛,香一缕,鸟啼花落,神会自远。如是者十馀年,南屏属意愈切,平时不轻泄。涅槃之日,发鼓集众,手笔累纸,使不得辞,而于天始受嘱。既受,复寂处如寻常。噫,异矣!夫法门受嘱,所谓证名位者也。或居名山上,建大刹,设座南面,受护法宰官礼,因刊语录及著撰,睥睨教乘耆宿,非所称博大神明如是哉?于天乃必谢声华、远物色,落落真觉院中,日与黄面老子相周旋,得无有惮。其孤峰独宿,类非大来者所为哉。然于天宁为此,而不为彼,有非时师所能窥测者。院名真觉,五百年前早为影庵印证也。予志其地,并志其人,使后世有可考焉。(石刻)

黄顺之《题九曲尼院》:曾是霓裳第一人,曲终认得本来身。多年不作东风梦,闲却蔷薇一架春。(《前贤小集》)

按周密《武林旧事》:钱唐门外有九曲城。《咸淳志》:九曲福济院、九曲宝严院、九曲昭庆桥,皆以在九曲城下得名。九曲真觉院亦然。周氏撰《碑记》,未知其由,乃云:“地当黄龙港,南宋时御舟曾泛于此。”乃无稽之谈也。三里亭傍虽有跬步小溇,其水系诸库畎亩所汇,与沙河、蔡塘河俱不相通。潦则盈溢,数日不雨即干。乌得有御舟经泛哉?黄龙港名,亦从未见旧集,盖暗鄙僧徒造作,以傅会“九曲”二字,而周氏误听之耳。黄氏题旧尼院诗,与此稍不涉。今恐“黄龙港说”惑人,附录之,以备其证。〕

三里亭北为花园村,有一松,老干如铁,约数百年物。居民耕村地稍深,往往得玲珑残石。相传南宋达官园也。考《咸淳临安志》,麦庄、翁塔、姚庄诸桥俱在。郑家园后麦庄,此去稍远。翁塔、姚店,则距村南北半里许耳。又村之西,有郑家坝。东里馀尽麦庄处,有郑家桥。此数里间,想皆宋郑家故园,而今所指,称其一隅也。前卷“麦庄”下,愚已据《宋史》,断郑为郑兴裔。其园因艺麦庄族里而设,不沾沾于花石流连。在此一隅,或亦小葺,治为宾朋觞咏所,故园名特传著于此耶?宋嘉定间,黄岩戴敏有《郑公家》诗。详诗语,似此郑公。(自记)

〔戴敏《郑公家》:门墙多古意,耕钓作生涯。菽米散鱼子,莲根拔虎牙。弄孙时掷果,留客旋煎茶。颇动诗人兴,满园荞麦花。(附刻《戴石屏集》)

翟灏《访郑家园四首》:走马塘边径,花园兜里村。耕墟巉石透,禅舍古松存。虹展修矼影,萍浮小堰垠。郑家呼剩在,往迹略堪论。活港支支绕,低桥段段通。麦庄旋步履,姚店引飞蓬。数里知宽仄,多年任晦蒙。东皋吟遍否,赠此主人公。故景依稀在,满园养麦花。琴尊归寂寞,水木减清华。风磴游何氏,星堂宴在家。一般名字佚,诗好迹传夸。

外族贤声起,行都宠秩膺。未经官第赐,曾请义庄兴。贮麦情刚准,栽花事亦应。坚传吾未敢,取决尔游朋。(《无不宜斋未刻稿》)

吴锡麒《无不宜斋谈郑家园事赋呈》:先生东郭隐,能识郑公家。松色阅千古,麦阴明数花。何年归野鹤,几处有栖鸦。莫话咸淳事,原陵芳草斜。(《匏居小稿》)〕

因果院,晋开运二年,钱忠懿王建。旧名“崇寿”。大中祥符元年,改今额。(《咸淳临安志》)

因果寺在艮山门外,元末兵毁。明洪武初,重建,寻并崇福寺。万历壬子,僧月明玺重建。(《仁和县志》)

宋有义澄明慧大师,于此阐佛因缘,请额“因果”。明万历间,桐城吴用先兴起宗教、清梵志、修名刹,而因果得以重新。主山僧明玺道力克荷,吴公更题其结跌处曰“深静禅林”。丙辰七月,武林崔嘉为撰记文稿刻石。今不全录,右其大略也。里人但以僧字,称月居庵。今讹六居庵。南抵真觉院半里,东抵金狮子弄一里。(自记)

〔释显鹏《因果寺》:偶来因果寺,池水出空中。寺有大放生池。日月穿篱曲,龙蛇隐梵宫。香花犹在树,鸟语不因风。那得闲愁绝,长歌沧海东。

又《过月居庵题蓝田叔画壁》:此翁之石今绝无,隐公好事藏其图。回飙倒影斗寒碧,石根墨迹半模糊。浮烟积雪两奇绝,精光往往出林樾。昆仑—片落君家,狂呼欲访蛟龙窟。频频叶落霜天空,细观此石真玲珑。乱点苍苔无不可,宛如天际驱神工。纵横起伏笔力健,二十四种无一同。楚讷两师看不已,骚坛画苑谁相似。摩挲顾我但谘嗟,安能移置茅堂里。目送飞云不可留,石屏远接双龙湫。黛色苍苍元气裂,攀奇何必登浮丘。明朝更踏东林道,此画由来世所宝。眠云啸月几春秋,顾持片石从吾老。(《栖禅集》)

杨博群《花朝扶病游因果寺》:门掩苍苔白日幽,残梅开向破墙头。冷香故故催人醉,瘦影离离动客愁。华屋而今生蔓草,荒池依旧漾轻鲦。只因佳节翻多病,半里寻春便当游。(《偶留小草》)〕

石陡门桥,在走马塘东,石陡门前铺。(《咸淳临安志》)

在麦庄桥北半里,自陡门以南,为后沙河。以北,则蔡官人塘河也。(《杭州府志》)

〔吴颖芳《偕渔公石陡门访潘炼师不遇》:归途聊趁夕阳迟,云洞招邀世外期。未返清溪道士鹤,且看水月老人碑。拨醅渌泛鸥边影,粘粟红留竹外枝。春鸟也知来客好,数声相送出疏篱。(《临江乡人未刻诗》)

按:沙河水,视菜市、蔡塘诸河高下不等,明初设会安坝,界其北,俞家坝界其东。宋元时,未有二坝,则于今艮山清波溇间,横截一大坝,以分沙河为二,称其南曰外沙,北曰后沙。后沙河较低于外沙河,水势遂不与菜市、蔡塘悬殊。而古人治水之法,必相其势以递杀之,虑其壅而溃也。后沙虽低于外沙,较之他河,尚未能一平如砥。

菜市河由德胜、东新二路达上塘运河,长流演漾、复得隽堰、皋亭闸等分泄下河,不愁其势不渐平。后沙河自坝子分截后,别无他隔。河身之广,无过二三丈,而傍无分泄之道,倘遇上水骤溢,急湍奔赴,其能悉容之乎?此石陡门与姚陡门所以设也。二陡门旧有坝有闸,沈氏《县志·水利传》尚载其目。近时修桥,见桥下石,犹多有闸板痕。前人之智虑周详,斯可仰见。盖凡水之委,欲其有泄,源则欲其有畜。视水盈缩,以时启闭,惟闸之为利溥也。后人不察,乃以目前水势不甚高下废之,以与蔡塘河运达为一漏卮,直泄无所撙节。今后沙河泥高,水浅,天十数日不雨,舟楫辄阻。乾隆三十一年,曾合众力疏浚。数年后,仍沙壅如故。盖其河身,本高于蔡塘河,不能强之使一也。由是观之,闸之废,不可惜欤!〕

百步塘,在石陡门东偏。国初,有水月老人隐居于此,多梅花,号曰“梅园”。有放生池,有义井,皆老人经置。康熙初,沈阳范公承谟抚浙,视政偶暇,屏驺从过访老人,极礼重之。为其放生池前建筑石塘百步,自为《记》,刻石于园。杭人自闻中丞至,竞访焉。老人厌之,避迹之他,不知所终。所遗梅园,为僧徒占居,俗谓之水月庵。(自记)

范忠贞承谟抚浙日,杭之西溪有虎攫人,遣卒往捕。自诣水丹老人卜之,告以故,答云:“山头大虫任打,门内大虫休惹。”范不悟。未几迁闽督,遇逆藩之变,竟以身殉。始悟“门内大虫”之语。(《池北偶谈》)

水月住杭城北,人不知其年,形如七十左右人。及范抚军莅浙,太夫人谓曰:“当日在辽阳,有一老人号水月,年已八十馀,对汝祖曰:‘我家有孙巡抚浙江,彼犹及见之。’今汝抚浙,其言虽验,但又隔四十馀年,不知此人果在否?”抚军访造其居,谈昔年在辽阳事甚悉,抚军老仆皆识之云,其容如昔。言祸福,亦时有中者。(徐季方《闻见录》)

杭城艮山门处,有老人孙姓,年二百馀岁。本成化间馀姚县人。少时在京都,被掠至边外,今归在此。自云屡滨大厄,有异人教之诵咒持斋并导引之术,自后能知未来事。浙省制阃抚军以下来者,必访拜之。赠之粟帛不受,叩之祸福不应。间有问导养引年者,但以“静慈乐俭”四字示之,都无异旨。特性畏见人,贵客往,不过迎送礼。所在供佛一龛,但食淡衣絮,萧然一身。(庆符堂《闻见卮言》)

〔范承谟《百步塘记》:百步塘有屋三楹,老人水月所居也。老人姓孙,名文,号水月,一字文石,越之会稽人。问其年,默不对。人有与,虽一介不顾。食惟脱粟,衣惟苎布。听其言论,娓娓不倦。然与人少拂意,亦终日无一言。且好为长短歌词,落落自喜。举世莫知老人,老人亦竟不令人知也。所游几遍天下。今卜居仁和,垂四十年。馀向知其为人,而未得一见。自己酉膺天子宠命,来抚两浙。兵民虽已安戢,然天灾频仍,忧劳成疾,屡疏请休,不蒙俞旨。复力疾视事。一日偶暇,过水月所居,进与之语。嘉其真朴无伪,翛然物外,吾莫得而名老人矣。询其居地,知一廛一瓦,皆由自具。得尺得寸,悉自价售。馀为之捐俸薪,筑石塘百步,名曰百步塘。便行旅也,徒为水月哉?今予复承简命督八闽。主眷弥增,冰心益惕,因疏请入觐,以申臣子依依之慕。行将与老人辞矣,爰勒数语,以志不朽。康熙壬子嘉平月,沈阳范承谟撰并书。(石刻)

翟灏《题水月老人故居》:耳边蒿火发,门内大虫蹲。抗节真无朽,知几亦有神。式庐遗石径,题碣护苔茵。讔谶吾姑置,交游信绝尘。踪迹初无定,悠然水月痕。马牛生任唤,释老死争援。名未随身隐,风堪敌齿尊。只宜高士传,留载此丘园。(《无不宜斋稿》)

按:水月,隐士也。范忠贞公知之深矣。《记》中中叙姓名行迹颇详;并不言其为僧。而《池北偶谈》称水月为和尚。《闻见录》称为老僧。二公但得耳闻,不若范公之亲交也。右所录。均为改正。先曾祖思铭先生,尝与老人往还,言其冠服不循时制。后老而秃,人或以僧呼之。老人笑曰:“我固牛马,任呼耳。此又传闻所由误?”范公诣老人问答,先曾祖述其答辞曰“耳边火发时,须有主意”。耳边火,盖谓耿逆;须有主意,谓当不忘君上。词正义切,较《偶谈》所载,似尤得其真。僧徒既改梅园为庵,竟肖老人为僧像,奉庵中。未几僧败,其故业过半为里人摈去,别延道士居之。恢复放生池,稍稍整葺。愚因访录碑记,与道士李贞素茶话。李又甚称老人乃仙者。愚忽未暇辨论,但口占二诗纪之。后杭堇浦、吴西林相继有作,今别列《志人》卷中。〕

永惠祠,在石陡门东半里,祀明浙江巡按、监察御史庞公尚鹏,少保、兵部尚书、谥端敏胡公世宁,以仁和令樊公良枢、何公光仪配。志乘阙载,祠亦未有碑记,不详其并祀之由。父老相传。皆谓以改折地粮一事,为胡公所奏请,而三公均预有力也。胡公首事奏请,里民尤感其惠,因亦专称之曰“胡端敏公祠”。国朝雍正十年,巡抚程元章奉敕查先贤祠墓,以此汇题于应修祠中。胡氏后人呈请于横塘别建专祠而寝。(自记)

〔翟灏《谒永惠祠》:名德有胡庞,贤侯又得双。民功昭折地,庙貌肃临江。祭俎支苍石,灵旗偃翠杠。巴讴春社集,底仅斗新腔。(《无不宜斋未刻稿》)

翟瀚同作:渥泽嘘咻遍,丛祠报赛隆。神灵依故土,享祀配群公。苔碣斑纹绣,烟帏篆影笼。民痍今孰问,倚徙夕阳红。(《文江诗稿》)

按:仁和县每地一亩,征银五分六厘三毫,征米六升八合。惟安仁、临江、大平、廉德等乡,有明嘉靖间改作折地者,凡为里四十有七,每亩只征银九分六厘七毫,不复征米。此实一方大计,而陈氏、马氏《府志》,沈氏、赵氏《县志》均未叙录其由。惟今乾隆三十七年,横塘胡氏刊《端敏祠记》云:公告休陛辞,赐赉甚厚。力辞曰:此民脂膏,臣何敢当赐。蒙谕:朕知卿清贫,而卿不为子孙计耶?公对以:臣不为子孙计,敢为桑梓计。臣居仁和,砂碛旱土,不产米粟。乡民远赴吴江买米完漕,艰苦之至。若可邀恩,赐以改折,胜于臣之子孙万万矣。世宗欣然允请,敕著浙省牧司查明回奏。由是巡按御史庞公楚,饬属查勘仁邑沿江砂碛旱土,四十二里有奇,尽行改折。瘠土之饫恩无既,公及庞公力也。是说也,灏尝疑之。诸乡里虽不产禾粟,而桑麻之息,仅堪易米。杭州米市颇多,何必远赴吴江。砂碛旱土,不过数里,何至四十馀里之多。且以君赐为民脂膏,以桑梓计辞少乞多,皆大失对君之体。而嘉靖时巡抚浙江者,并无庞楚。疑甲野闲人所传说,未可以深信者矣。考赵氏《县志》有云:康熙十年,大造司详仁和江坍患里,四十七里,内二十五里系嘉靖时潮水冲坍,应行除去。则此四十七里,夙谓之江坍患里,不谓砂碛旱土也。又吴瓒《武林纪事》云:嘉靖二年七月处暑日,狂风暴雨,天开河等处海水涌溢,漂流庐舍数百家。八月,风潮再作,冲去太平门外沙场庐舍。则嘉靖初,濒江数里之为患,尤亟也。胡端敏公于嘉靖元年,父忧归里。天开河与太平门外漂冲之事,乃所目击。时公得驰疏议礼,则为地方据实疏请,折地以舒民困,又奚待告休陛辞日哉?盖折地,实胡公所请。而其请,以嘉靖二年江患故也。庞公名尚鹏,广东南海人。嘉靖四十四年,任浙江巡按御史。时胡公卒已三十五年,不应与查勘浙地事。《明史》言:尚鹏按浙江,民苦徭役,为举行一条鞭法。万历时,抚福建,又推行之。浙江、福建民皆以徭轻,故德尚鹏,遍立祠祀。是庞公之祀,别因一条鞭法,与折地无相涉也。樊公良枢,万历三十六年为仁和令;何公光仪,无考。据《进士题名碑录》、《仁和职官志》,有“吴光义”,万历三十年,由辛丑进士任仁和令,至三十六年去,即樊公前任也。吴、何,义、仪,当以音近传讹。二公去胡公请折地时益远。《府志》言:万历戊子,水灾,樊公议蠲赈民,得全活无算。其祀“永惠”,当又因于此。吴公记缺,有闲在当时,要亦别有惠政,不必尽关折地之事。

大佛院,在艮山门外十里松城铺。宋南渡时,有小庵。内有井,蓦起黑气,弥漫一方,不辨彼此。须臾收入,变为白光。父老奏闻,高宗敕造大佛井上,以镇压之。嘉泰三年,敕建为大佛院。(嘉靖《仁和县志》)

院在永惠祠东一里,近姚陡门。《咸淳志·寺观卷》中未著,而《浙江图》内有之。松城名,今不闻,义亦费解。“城”当为“塘”字讹,盖即九里松塘之省也。近时,院僧成蚕,字厂阿,湖南衡州人,清介苦硬,有明教嵩之风。佛舍侧,缚草阁二楹;曰“四今阁”,为梵放吟咏所。其诗老健尚骨,学者称之。(自记)

翟涛《松城精舍访厂上人》:初春曾访松城老,飞锡江干待不回。去日无多梅尽落,渴尘未慰我重来。妙香幸获沽经案,成律还期恕酒杯。藉却此心云水淡,庐山社得附宗雷。(《钱江存稿》)

释宗悟《大佛院访厂阿尊宿遗迹》:松塘雪霁渍冰苔,竹杖招携记昨来。金色巍峨参佛过,寒香渐次见梅开。四今高阁诗还在,一昔闲云屦不回。悟却此中真义谛,茶烟缕缕出林隈。(《江村小草》)〕

姚陡门闸,在石陡门桥东。(嘉靖《仁和县志》)

新塘桥在姚陡门铺,资福桥在姚陡门屠家村。(《咸淳临安志》)

姚陡门桥,在白石寺桥北,乾隆三十七年重建。自陡门以南为后沙河,以北则蔡官人塘河也。资福桥,今呼跨塘庙桥。(《杭州府志》)

〔按:新塘桥,即姚陡门桥也。塘即走马塘,宋亦号城东新路。新塘,犹云新路也。跨塘庙,去姚陡门仅数百步。旧称桥曰资福桥,庙亦称资福庙也。庙跨走马塘上,俗因呼之为跨塘庙也。今新塘桥、资福庙,绝不闻于人耳。马氏《府志》有新塘桥,在千墩村路上,去此已七八里,不相涉也。〕

张娜儿桥,在走马塘范家村。(《咸淳临安志》)

〔翟灏《城东风土词》:乃渹曾是土音操,掉舌翻兼客户娇。若道茧桥官话陋,行都为载娜儿桥。(《无不宜斋稿》)

按:女儿谓之娜儿,城东方语通。然今桥名、村名皆不闻,惟跨塘庙西北有张家桥,或疑即此桥也。〕

延寿白石寺,在艮山门外临江乡白石村,建隆二年建。(《咸淳临安志》)

宋建隆时,建于艮山白石村,故名。元至正间,毁。洪武三年,重建。二十四年,立为丛林。永乐十二年,移建庆春门外。(《武林梵志》)

寺旧在庆春门外。永乐间,潮坏其址,移建艮山门。谓自艮山迁至庆春者,误。(《仁和县志》)

〔按:寺在姚陡门南半里,其地属太平乡。潜《志》云临江乡白石,乃谓其旧址所在,为白石浦也。浦属庆春门外大路所经,而按其方位,则为艮山门之直东,故潜云艮山门外。吴氏《梵志》因文误认旧址为新基,遂云自艮山迁至庆春。田氏《游览志》、沈氏《县志》均先作如是说,却是大谬。赵公纠之,良当。〕

仁和有枸橘弄市、白石庙市、沙河沿市、新塘市、彭家埠市,俱在艮山门外。所聚食货,亦不亚于沙田夹城。(《杭州府志》)

构橘弄与姚陡门联为一市。市稍转北为弄,旧产佳枳药品,以此地为良。自弄北行为教场阪,有文桥、武桥。嘉靖《仁和志》:文桥、武桥近大佛庵。谓此其教场,疑南宋禁卫军教练之所。考《行在所录》,未见明文。(自记)

西方庵,在艮山门外五里馀。云栖寺僧广明卓锡于此,饭僧十万,复舍己地以扩充之。本师手书其额,昼夜持佛号不辍口,四方衲子,藉为依焉。(《武林梵志》)

在枸橘弄内,俗呼丁家庵。与跨塘庙南之极乐院、姚陡门北之净土庵,皆为云栖下院。(自记)

〔释超远《九日游西方庵》:又是登高会,寻幽兴自饶。黄花开石径,红叶隐溪桥。樵语空山应,秋深古木凋。主人多野趣,留我话深宵。(《柏庵诗草》)〕

净业庵,即开化寺,在原德乡。宋治平三年,蜀僧定公建。其徒思净,乞食饭僧,收埋遗骨,行感十方,遂成丛席。宋末,兵毁,惟存张浚《碑记》。元元统庚辰,德祥禅师重建。明正德,火毁。万历庚申,僧无可仅披茅构数椽,后有里人舍地,遂扩充殿宇,郡绅俞之琰撰《碑记》。今僧履仁住持。(《仁和县志》)

枸橘弄东一里,为双凉亭。文半里,为斋僧馆。馆即净业庵俗称也。岌岌待压,僧徒散尽。乾隆初,城西金鼓洞道士安飘,于此稍改葺为道院,额曰“颐真观”。(自记)

〔按:思净出世于宋宣和,寂于绍兴。张九成撰其《塔铭》云:初礼开化定公为师,与《县志》言合。杭之开化,以今六合塔院为著。而其兴建之始时与人,皆与此不同。盖定公所建开化,北宋时原在廉德乡也。思净饭僧三百万,行感十方,创大刹于城北,曰妙行寺。今现开堂接众。《县志》谓成丛席于此,未必然。然其新刹未成,食堂万指要己先聚席于此矣。今张浚《碑》固不可见,俞之琰《记》亦化荒烟。寥寥《县志》,难以核实。〕

净业庵东一里,为逯家亭。旧额书此“逯”字,相传元末,逯西皋居此,至今有后裔存焉。据田汝成《游览志馀》、沈仪《两湖尘谈》,西皋本女真人,其先俱仕金元之世。西皋任浙江行省都事,因家于杭。工文翰,有雅趣,年八十五卒。子宏,年十八,上书论时政,明太祖召见。试《新柳赋》称旨,赐归卒业。寻以乡贡,历教谕致仕。孙端,宣德庚戌进士,改翰林庶吉士,授刑部员外郎。正统十四年,扈从北狩,死土木之难,实杭州文献之卓卓者。而其居于东城,前记无文,惟槎溪张行中舆常与倡和往还。槎溪去此地仅六七里,略可参证,而未为的确。附记张诗一首,俟君子定焉。(自记)

〔张舆《赠逯西皋》:冠制黄杨小,巾裁皂葛宽。仙衣新鹤氅,吟杖小龙竿。日短棋消暇,风高酒御寒。兴来书数纸,稚子已能看。(《联辉集》)〕

地藏尼寺,嘉泰二年建。(《咸淳临安志》)

地藏院,在廉德乡,宋嘉泰间建,后毁于兵火。明崇祯十五年,僧意海重建。(《仁和县志》)

在茧桥新庙之东,自沈家坝、阮家庙经此,为白石至茧桥之别路。初本尼寺,今仍尼居之。(自记)茧桥,在艮山门外走马塘。(《咸淳临安志》)

茧桥一作笕桥,去城东北十里。自新庙迄长佛寺,列肆二里有奇。四近物产殷充,绵茧、药材、麻布,尤所擅名。客贾多于此居积致远。(《杭州府志》)

茧桥药品之专著者,牛膝、千金草生仁和茧桥,蛇床子生茧桥旁地白石。皆见潜说友《临安志》。地黄,仁和茧桥白石种;白芷,茧桥生。皆见吴自牧《梦粱录》。麦门冬,笕桥所产为佳。见赵士麟《省志》。元参,出笕桥者胜。见马如龙《府志》。盐消,出仁和县东十里。有通透光明者,药中用之,为元明粉。见姚宽《西溪丛话》。又《唐书·地理志》:杭州贡干姜、木瓜。《太平寰宇记》云:杭州出蜜与干地黄,皆岁贡。韩保升《本草重注》云:今黄连与秦皮出杭州者佳。李时珍《本草纲目》云:大戟,以杭州紫大戟为最。陈善《杭州志》云:枸杞子、大麻子、旋覆子,产仁和最多,且及远。沈朝宣《仁和县志》:明代土贡,有紫苑十斤,吴茱萸二十斤,甜葶苈十八斤,续随子、萝卜子、草决明各五十斤。凡是诸品,悉产自茧桥左近为多。外若元胡、槁本、益母草、车前、半夏、香附、栝蒌、薄荷、青蒿、紫苏、象贝、枳实、桑皮之属,不在地道列者,更数十品。垣阴圃隙,勤于种溉者,落其馀利,岁亦不赀。卉织之产,则惟麻布有名。旁郡悉取给于此。赵氏《县志》谓绵布多出笕桥,盖传误。(自记)

萝卜多产笕桥,有红、黄诸种。(《仁和县志》)

王荫伯作《景隆八发》以诮景隆观道士。谓:可发笑者,八事耳。内云:果则苏州之核,蔬则楗桥之笋。自注云:楗桥之笋,萝菔也。(《七修类稿》)

郑景会《重过笕桥》:忆向长途觅酒尊,桥头瞥见黯消魂。重采寂寂柴门掩,雨过残阳花满村。(《剑鸣集》)

王曾祥《过茧桥丁氏别业留饮》:一径穿墟落,闲园十亩宽。入门经坠叶,隔竹响飞湍。漫兴诗无尽,延欢酒不难。平生爱荒卒,适意此杯盘。(《静便斋集》)

翟瀚《茧桥药市》:何用灵山采,村墟药品稠。绛芽和露摘,红甲带泥收。梅福里相似,桐君录可修。无求身自健,桥畔漫优游。《文江诗钞》

翟振《茧桥采药》:箬帽棕鞋野趣饶,自携筠笼问河桥。行逢泼火雨初歇,渐识缘江路不遥。小圃漫教分土种,短锄闲许带香挑。茅堂归去还萧散,邻火村春破泬渗。(《西雍存稿》)

释智蕴《卧病笕桥》:发长欲剃又蹉跎,久病身心事事讹。服药每嫌灵验少,杜门常怪应酬多。霜寒午夜然芦获,日暖清朝枕薜萝。只么随缘销岁月,人来不必问如何。(《巢枸集》)

释篆玉《笕桥道中》:冬瓜税罢路萧萧,黄鹤峰青是笕桥。最爱此间无俗韵,酒歌时复杂村谣。(《话堕集》)

按:桥左右并未有笕,明成化《府志》尚称茧桥。自嘉靖《县志》以下,并讹为“笕”矣。郎氏《类稿》又作楗桥,俱但以音发之,不足据也。今俚俗以莱菔为茧桥人参,炒豆为茧桥瓜子,与王荫伯所云茧桥笋,正同。〕

茧桥北有相婆弄,明宣宗时画士戴进居此。故业现存里中,人人知之。进事,见杂籍颇多,率称钱唐戴进。盖仁和旧属钱唐。画家款识,每习用古郡县名,而人遂谓其实居也。沈朝宣云:进居城中安国坊。姚靖云:西湖石佛山有进别业。皆误指其适馆授餐所耳。进居有竹雪书房,在京师尝自绘图。杨文敏公荣为之《记》。(自记)

〔杨荣《为戴文进题竹雪书房图》:戴家旧业家钱唐,幽斋剩种青筼筜。冰玉囗囗囗囗囗。佩珂时动音铿锵。一林遥接淇园绿,万个如临渭川曲。凉宵白昼风月清,翠影重重复书屋。四时佳致迥不同,况兹清绝当严冬。朔风吹雪满空下,凝梢缀叶相玲珑。素娥冉冉来云表,皓鹤翩翩舞林杪。是时掩卷一凭栏,高兴满襟应不少。恍如玉壶照人窗,牙签玉轴生辉光。开径便宜同蒋诩,映书翻觉慕孙康。一从寄迹京华地,翘首山房想初志。阳春桃李任纷纷,劲节贞心自无异。何人为君写此图,故乡风景浑不殊。兴来辗转对坐久,一点尘埃窗外无。(《文公敏集》)〕

应家桥,在茧桥东。(成化《杭州府志》)

去茧桥约仅二百步。自此东南一里许,为朱婆桥。又一里为樟木桥。(自记)樟木庙桥,在城东九里松大路。(《咸淳临安志》)

〔按:今所谓北塘,至此则与南塘路合。北塘之长九里,宋时栽植松树,正就此一道也。樟木庙今不存,所存惟桥。而桥已属南塘路。兹以九里松界别,特表之。详见后卷。〕

一自茧桥东北一里,为喻家弄。又一里,为山茶花村。宋《祥符图经》载,杭州岁贡之物,惟山茶、杨梅、甘蔗三种,是杭之土性素宜。山茶,此村所栽或尤繁盛,因即传之为地名欤?村有茶花庙,庙侧数百步为霍家桥。成化《府志》谓:霍家桥,在茧桥北也。嘉靖《县志》作郝家石桥。桥为邮递所经,里俗犹称马路。自桥而北,为沙田阪。阪长约二里,本田间小径,近因邮递,帮筑成道,而马路之称不复闻。盖宋时,走马塘至茶花村则止矣。(自记)

〔杭世骏《霍家桥道中》:安稳篮舆上,城东路易寻。断崖低树亚,荒径伏流侵。曙色分茅屋,寒烟散竹林。南庄招隐处,知是闭门深。(《寄巢集》)〕

蔡官人塘河,在艮山门外,通九里松塘、姚陡门,何f6店、汤镇、赭山。(《咸淳临安志》)西南接后沙河,东北达赤岸河。(嘉靖《仁和县志》)

蔡官人,宋里人蔡汝揆也。水自泛洋河东,分由张家、菩萨二庙至打铁关,为河受源之所,故统一河被其名。东北流过猪坊、姚店、炙鱼、全厦、冯家、俞斋、郎诸桥,抵横塘,四隅汇为其经流。自姚店南溯为石陡门、全厦。南溯为姚陡门、二陡门所在,即故九里松路。逾陡门,则与后沙河会。自四隅汇而东,达于丁桥,则与赤岸河会。其于汤镇、赭山,今皆受赤岸、施何两河,以达本河,无可通路。恐因明以来,江患变迁故也。(《杭州府志》)

〔郑江《蔡塘河舟行》:出郭沾微雨,清川荡小舟。鸟栖原上树,人倚水边楼。径草通春亩,篱花媚素秋。沙河塘稍北,最称结庐幽。(《筠谷诗钞》)〕

蔡官人塘,在艮山门外。(《咸淳临安志》)

宋太平乡管里凡四,曰华林、曰石塘、曰永安、曰太平。石塘,即古蔡官人塘也。今打铁关之西南,现存塘基。(自记)

古木娘墓,在艮山门外太平乡华林里。蔡塘东里人,朝奉大夫、通判瑞州蔡汝揆。庶母沈氏卒,汝揆尚幼,父霖用浮屠法火之。汝揆既以父泽入仕,每伤无松楸之地,言之辄泣。刻木为形,具衣衾棺椁,择地而葬。仍置瞻茔田建庵屋,命僧守之,乡人呼为木娘墓。(《咸淳临安志》)

此系相传古墓,潜《志》不著时代,省《志》及《神州古史考》列刘宋时。旧《府志》、《县志》又以汝揆入明代《孝友传》中。据其事已见潜《志》,则不为明人无疑。谓:在刘宋,亦未有明征也。今因潜《志》编载,附于宋代末焉。(《杭州府志》)

太平石塘之东有潭,曰钵盂。(《咸淳临安志》)

钵孟潭,在杨墅之北,焦家桥之南。潭侧有荒地亩许,相传古木兰庵址。木兰,当即木娘之讹。(自记)

〔张元舆《钵孟潭上寄西林》:蔡公木娘庵,潭边鱼梵静。当年寸草心,波月炯孤映。石萝凤自飏,浪浪云不定。止水居自知,直钩我何竞。(《定夫遗稿》)〕

张家桥在五里塘路口,菩萨桥在张家桥侧。(《咸淳临安志》)

张家桥,今呼为太平桥。菩萨桥上有诸葛庙,今呼庙桥。蔡塘河自此二桥受五里塘水为源。(自记)张家桥东北,为打铁桥,有打铁关。(《仁和县志》)

打铁关在太平乡,西接东新关,置立木栅,看守盘验。早晚启闭,以便农船。(《北新关志》)

六小关内,东新、打铁、观音三关,因在各务之中,税俱报过,止收料银。其料不论船之大小,按税起料。卯给单簿,差役征收。每五日,各役将收过银两,赴内柜完纳,呈缴由单牌簿。(《浙江通志》)

猪坊桥,旧志称芝坊桥者,误。在打铁桥北。明洪武三十年,重建。(《仁和县志》)

宋有官园,在城东猪坊、鸭舍等桥间。《咸淳临安志》云:猪坊桥,在城东官园里金家村;鸭舍桥,在城东官园里;孙家桥,在城东官园北。嘉靖《仁和志》云:诸葛明王庙,在官园路。今桥庙犹存,园可按地测也。《前汉书·循吏传》有“大官园种葱韭菜茹或覆以庑”事。杭城东产菜最美,见称宋人。此官园,定是南宋掌供菜茹之所。其猪坊、鸭舍,当亦被官令畜收猪鸭,以备祭祀、交聘之采取者。(自记)

翁泰桥、翁塔桥,并城东郑家园后。(《咸淳临安志》)

翁塔,在猪坊桥东、因果院之西。翁泰未闻,恐“泰”、“塔”音转,误分为二桥耳。郑家园在今三里亭北,其去此桥不半里也。近桥民家有古桂一本,高可十丈馀,密如翠葆。花开时,香闻里许。相传栽自宋时,其或郑家园中旧物乎?(自记)

〔翟涛《翁塔桥看桂》:小桥流水占居幽,桂树连蜷老作虬。万斛香乘清露晚,一株高倚碧云秋。影团栾下客周坐,风动摇时花乱投。要是郑公亲手植,阅年五百尚延留。(《钱江存稿》)〕

姚店桥,在城东郑家园后。(《咸淳临安志》

在翁塔桥北桥岸,辏成小市。河道中渔舟骈集,入夜灯火交映,颇成胜瞩。(自记)

〔黄槐《晚过姚店桥》:桥边水添三尺强,渔舟泊集宛成乡。空罾挂月人何处,入市将渔换酒尝。(《植堂诗钞》)〕

徐家桥,在猪坊桥北,更北为范家桥。宋《志》,徐、范二桥皆与钱下庙桥并载,云:在城东胡陈畈等处。今去畈稍远矣。盖数百年人烟渐盛,而畈地多变为村也。明末有施汝进,居徐家桥,榜所居曰东郊小筑。汝进,字子野,别号古狂,有古今体诗八十二首、杂文九篇传世。(自记)

〔施汝进《题东郊小筑》:修原带流水,复嶂枕平皋。芳香馥孤屿,嘉树阴弥高。春荪支径软,秋菊引泉遥。荷月青鞋健,裁云紫笠骄。点易乘朝露,长风激暮涛。丛薄容蜗筑,居诸趣自饶。惟存白云志,仙躅不寥寥。(《古狂遗稿》)〕

城东太平乡有范家桥,传是南齐范元琰故迹。元琰,灌园为业。有涉沟盗其笋者,因伐木为桥度之。自是,盗者大惭,一乡无复草窃。即此范家桥也。(《村塾纪闻》)

{按:范元琰,字伯珪,《南史》传称钱塘人。仁和为钱唐析县,似范居此可信。然前人已指江滨范村为古范氏聚族之所,区区小桥,恐未足夺其帜。范本钱唐望姓,代有显人。列传在晋、宋、梁《书》者,尚有范平、范叔孙、范述曾等。愚因属疑似间,概不欲援以增色。}

范家桥少西,为焦家桥。桥北有万寿禅院,明祟祯七年创建。国朝康熙间,僧通毅驻锡于此。毅,字宏仁,自号玉峰道人,得法于栖水三昧豁公,继其席。寻开堂于皋亭,佛日刻有《语录》二卷,汤吏部右曾作《序》。院有樟树,大合数围者十馀株,盖数百年物。(自记)

〔符曾《游万寿院》:修竹成围养子孙,轮囷老干拥篱根。久无客至参禅味,时有僧来破藓痕。荒寺聚将顽石语,夕阳引动乱鸦翻。葛藤斩后无他事,笑折荷花礼世尊。(《春凫小稿》)

释通毅《万寿十咏之三·禅房翠竹》云:幽篁笼月照窗疏,一榻寒光浸碧虚。坐爱晚风来殿角;鬖鬖幺凤绿毛梳。《祇园灌木》云:古木葱茏卫法延,白云深处不知年。灵根自蕴菩提泽,尽学生蛟是碧天。《焦市晴烟》云:刍尼声聒晓檐频,野色初开景象新。一望晴烟焦市近,不闻车马动喧尘。(《语录·附刻》)〕

明保安州知州傅润墓,在焦家桥。佥事王琦为《铭》。(《仁和县志》)

润曾孙钺曰:宋南渡时,杭人土著皆迁城外。汴人扈跸来者,留城中。钺先世居仁和艮山门外太平里,至曾祖保安州知州润始迁褚塘。(《中洲集》)

〔按:傅公之先,自宋建炎时居太平里。公仕后,始迁入城。焦家桥正属太平里也。公之葬,其即故居为丙舍乎?傅公实里中人物冠冕。生平行业别详《志人》卷中。〕

南京刑部郎中项公墓,在艮山门外永福桥。(嘉靖《仁和县志》)

〔按:赵氏《浙江通志》、陈氏《杭州府志》,皆谓项公墓在城西马婆岭下。赵氏《县志》两载之,而永福桥作永福寺。寺与桥皆近焦家桥。访之土人,则皆未闻此墓。嘉靖《志》不载傅公润墓,岂误指傅墓为项墓耶?项公字文祥,褚塘有扬清祠,专祀公与王公琦。高行不下于傅,今以疑误,略之。〕

苔庐,国初顾锡九书庐也,在焦家桥南方家弄。(自记)

〔释显鹏《同黄无傲过顾锡九苔庐,题蓝田叔山水》:顾君荷锄好种花,绕门四面多桑麻。白日阴森万壑静,堂中时见生烟霞。细看此幅仅数尺,一径幽深苔藓积。屋头倒挂两秃松,丛花杂草真狼藉。崖根翠竹腾云气,平坡坐对自朝夕。此翁笔方颇疏健,素壁波翻树影碧。拄杖行吟东郭途,白头览画真狂夫。客至顾君随挈壶,花间醉饮时歌呼。眼中何必真山水,适兴旋看堂上图。玉洞丹丘何处无,白石青桑咸我徒。君不见,出池水照双眼白,林风忽动啼晚乌。(肃翁《村居以后诗》)〕

糖饼桥,一称小木桥,在太平乡。(《仁和县志》)

〔吴颖芳《木桥杨庵》:小庵风雪凭栏干,蚕豆花多白眼看。镇日水烟笼静意,大千输与草蒲团。(《临江乡人诗》)〕

鸭舍桥与焦家桥各港而东西相并。由桥北过灵德庙转东为浒梢桥,通千墩道中之双木桥。(自记)

〔按:俗音讹“鸭舍”为“压杀”,里人忌之。造言曰:昔岳武穆尝居此,因称岳帅桥也。此俗情不足论。而浒梢桥,亦以音近“火烧”为忌,改曰“虎啸”,别指一桥,配之曰龙吟。旧地名之变乱难稽,未尝不由于此等。〕

八字桥在鸭舍桥西,永乐二年重建。(成化《杭州府志》)

本名“安乐”,后以其旁建小桥,成八字形,改称。(《杭州府志》)

自姚店桥支北一里,为鸭舍桥。又西北半里,为八字桥。桥侧有净觉庵。雍正七年三月,村民凿井得石穴,启其封,满中皆古钱幕,悉篆“五铢”二字,大小与今钱相等,轮廓多完好。见者争取,散约数十斛未尽,藏乡之父老曰:此必古厌胜具,竭当有患,劝复掩藏其馀。(自记)

〔按《日知录》云:今世所传五铢钱,概云汉物,非也。

南北朝皆铸五铢钱。《隋书》:高祖以天下钱货轻重不等,乃更铸新钱。背面肉好,皆有周郭,文曰“五铢”。而重如其文,每钱一千,重四斤二两。今之五铢,大抵隋物。四斤二两千分之,每一钱当重六分六厘。兹八字桥所发,轻重正与相等。或隋时初筑杭城,以之镇压江潮,理所宜有。父老之言,殊为有识。自此桥西北陆行千三百步,至东新关。〕

炙鱼桥,在姚店桥东一里。南流与石陡门相直。乾隆初,道士潘素真建干元观于桥前,并以桥改曰“保真”。(自记)

小冯家桥,在炙鱼桥东。其南有吴家石桥,北有全福桥。(《杭州府志》

〔按:桥东里馀别有冯家桥。俗因以桥制大小各呼。实则此桥之建在前。《咸淳志》有冯家桥,云:在郑家园后。盖指此桥,而其去园已二里馀。若彼桥,则更远矣。

钱下庙桥,在城东胡陈畈。(《咸淳临安志》)桥在太平乡,洪武十一年重建。(成化《杭州府志》)

钱下庙与全福桥相望。旧《志》或作斜下庙,或作翔鹤庙,皆语音讹。(《杭州府志》)

庙额书“全厦”字。其神全姓。里老云:全,故乡之大族;庙即全氏屋宇改建,故名。《太平寰宇记》载,钱塘郡姓三,全居一焉。其说不为无稽。然则钱下庙,亦语音之讹也。(自记)

周家桥在钱下庙北,旁有姥墩。(《杭州府志》)

〔按:桥与姚陡门南北相直,东至全厦百馀步,即由支巷北泛半里为此桥。自此北三里馀,为千墩村。东二里为将军殿。殿北二里为长云村。其间浜港四达,略约无数,为蔡塘河道中最幽折处。〕

姥墩高约三丈馀,平原逦迤中,隆隆数亩,形家谓皋亭山来脉所呈露也。或云姥,即晋裴姥。《寰宇记》所称阿姥墩,乃此。(自记)

〔按《寰宇记》载:阿姥墩在馀杭县,以葛洪《神仙传》有“王方平过蔡经家,就馀杭老姥市酒”之言,故谓姥馀杭人也。《续仙传》乃云:姥嫁西湖民家。《名胜志》云:仙姥墩在清波门外。依此,则姥所居,特古杭郡通称之馀杭耳。施肩吾诗:“酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。”唐时仁和,地统钱塘。其郭外,惟东北为蚕桑地。又葛澧《钱塘赋》:“如临平山石鼓尝出,如仙姥墩裴姥尝居。”以仙姥墩、临平山并列,则或以姥墩为裴姥故迹,固亦有端绪。然神奇之迹,多属子虚;仙子所居,素无常定。蔡经家在括苍,而就馀杭市酒,已若恍忽不可诘,况更欲属之钱唐东北郭耶?存其说而勿论可也。〕

大冯家桥,当枸橘弄之北。明胡端敏公母冯太夫人,乃冯家桥冯瑜女,而姜南《胡氏家传》称太夫人出仁和全溪,盖自全厦庙经桥以东,当时有全溪称也。桥南数百步,亦有小墩,曰水墩。(自记)

〔关键《半山看桃花归道宿水墩庄纪事》:行游征前期,中路戒止宿。村舍面水开,垣墉通卉木。先有鹿门人,泛家此休沐。欢惬素心来,山肴备不速。搴帷桃满溪,俯槛椒连绿。接席既以欣,宵分情更促。沉梦破高谭,巢禽惊出谷。明发赤霞平,命夫驾兰棹。(《送老诗钞》)〕

俞斋郎桥,在冯家桥东南二里。嘉靖《仁和县志》云:宋时有太庙斋郎。(《杭州府志》)

〔按《唐书·选举志》:有斋郎八百六十二人。韩昌黎文云:“斋郎奉宗庙社稷之事,士之贱者也。”斋郎,不仅宋时有矣,而唐亦尝设。《宋史·选举志》云:绍兴初,有司请募民入赀补官,帝难之。参知政事张守曰:祖宗时授以斋郎,即今将仕郎也。盖此事非高宗本意,故寻复禁革。陆游诗有“京都新囗舞斋郎”句。〕

普济高桥,在俞斋郎桥东北支港中。由茧桥达横塘之水道,名见成化《杭州府》。今俗但称曰高家桥,又曰哑巴桥,以舟过桥下忌言语也。(自记)

西向庵,在横塘,即无量寿院旧址。明洪武初,僧止庵重建。万历间,僧大澄再葺,更今名。(《仁和县志》)

{按:横塘南有支港,西达将军殿。中间村落曰秧田头,西向庵在焉。其去横塘市一里许矣。无量寿院,见《咸淳临安志》。但云“淳熙间建”,而不著所在。以与遍福、妙果并列度之,则当近于赤岸,与此庵基别也。福济寺有无量寿佛阁。庵为止庵祥公重建。祥之居,在横塘,辗转推之,似所谓无量寿院,实即无量寿佛阁。而阁本在寺中,岂止庵移其额于寺西一里耶?若是,则不当云旧址矣。}

横塘市,在艮山门外东北十二里。居民饶庶,土物汇聚,俗有小金陵之称。明洪武十四年,设有横塘、临平税课局。(《杭州府志》)

横塘,惟在金陵者最著。崔颢诗:“君家何处住,妾住在横塘。”吴均诗:“妾家横塘北,花发艳栏干。”皆是也。他若嘉兴滮湖有横塘,为刘长卿诗所称,见至元《嘉禾志》。苏州盘门有横塘,词人贺方回所居,见《中吴纪闻》。杭之横塘,独未见前人称述。《宋史·河渠志》云:熙宁六年,杭州于潜令郏亶上言:“古人治水之法,纵有浦,横有塘。七里为一纵浦,十里为一横塘。”杭有横塘,其始于是时乎?(自记)

〔释德祥《与侄自京还横塘故居》:桑麻田在水村中,千里归来共阿戎。春水野航天上下,石桥林木岸西东。阶除点火儿童善,兄弟开门笑语同。二载客尘如梦事,明朝溪上看飞鸿。(《桐屿集》)

张昱《寄横塘祥尊师》:觅船直欲横塘去,船去横塘为访谁。白首正惭元度老,碧云曾与惠休期。山林此日多高士,风雨联床可论诗。入社既能容载酒,陶潜无复更攒眉。(《张光弼集》)

陈之遴《横塘寻菊》:菊候迟霜月,林容肃野塘。共携秋兴出,不觉昼怀长。一径踏幽翠,数株霏静香。重寻恐萧瑟,郑重把斜阳。(《素庵诗钞》)

张竞光《横塘晚渡》:蹀足横塘对夕阳,差参栖鸟噪垂杨。数声短笛归南浦,几度疏锺出上方。向晚那知流水急,临风但觉浣花香。孤灯明灭村墟近,莫惜馀光照路旁。(《宠寿堂集》)

虞黄昊《横塘杂诗》:散发到村市,霏微晚气奇。禽衔山果去,云入洞门迟。隐隐旌旗动,茫茫竹树披。空怀彼美念,凤鸟竟何之。水壑殊幽渺,河流此地分。芦中人不见,鸥鸟自相群。草荡流晴雪,横塘带夕曛。是间堪避世,取次莫论文。(《西陵十子诗选》)

汪霖《横塘阻雨》:急雨忽西下,狂飙散野阴。一溪添夕涨,万木发哀吟。马倦迷归路,鸦飞失故林。几年湖海客,偏自放怀深。(《东山集》)

吴应本《赠横塘李翁》:横塘一曲水云间,小隐何须更买山。霜落独看黄菊艳,渚清常对白鸥闲。书从邺架时开展,酒向邻墙数往还。闻道南枝初有信,青鞋不惜踏孱颜。(《续武林耆旧诗选》)

张奕光《泛舟横塘回文》:黄叶村乡几遍游,细香飘岸稻花秋。茫茫水渚连云白,小艇横塘立鹭鸥。(《东亭别集》)

符曾《归自横塘》:浮石环溪水半篙,渌鳞鳞动散鱼苗。归来满地夕阳影,知了一声鸣柳梢。(《赏雨茅屋稿》)

王曾祥《秋日闲步新塘堰水次遂至横塘》:秋思淡无豫,起行水木中。水木发爽籁,远近交回风。因之引兴长,遂以寻源穷。桥痕宛相接,林影开复蒙。不觉溪脉转,乃与津头通。横塘名甚古,南北多花宫。昔游我未遍,今过谁与同?迢迢闻经锺,思遇净名翁。(《静便斋稿》)

汪沆《题〈晴江村居图〉四首》之一:我年裁总角,读书在横塘。居民颇近古,村舍郁相望。言念暮春候,高原动晴光。f7𪾢啼好鸟,沃若弄柔桑。柴门当昼掩,雏燕飞低昂。此时手一卷,白日到羲皇。

又《过横塘胡师张书斋题壁》:丱角读书处,依然旧草堂。琴尊想遗迹,花木剩馀香。卜筑初心负,重来幽趣长,还城三宿恋,生计羡耕桑。(并《槐塘诗稿》)

翟灏《赴东山约经横塘》:良伴挈齐一苇杭,陡门直下到横塘。桑林接岸荫无暑,荷叶沾波翻有光。旧苑已迷吴知阁,短桥竟过俞斋郎。云山隐见一桁碧,想得此中迎鹤昂。(《无不宜斋未刻稿》)

释显鹏《横塘道中望半山作》:桑柘空苍垒,不闻车马声。烟随孤嶂净,村与暮云平。独往非无感,闲行亦有情。斜阳兼远眺,清兴惜浮生。(啸翁《村居以后诗》)〕

宋吴知阁园,在横塘五良。锺氏世业,当园之西。锺氏自元前至元二年占居横塘,因能熟悉其园。明景泰时,犹存有莲花池,池畔立巨石丈馀,曰观音石。锺颙尝设与石问答,赋诗十章。今池与石皆湮没,知阁吴公亦无从考其名。(自记)

〔锺颙《问石诗五首并序》:予家之东,有一巨石长丈,屹立于莲花池东畔,世称为观音石,乃故宋吴知阁所建园池亭榭,毁于兵燹矣。惟此石巍然独存,至今二百馀年。予因戏作问石诗,并代石答诗各五首,以俟同志者和焉。时景泰乙亥腊月也。

试问池边石,移来阅几年。坚难施斧凿,稳自占林泉。苔藓何侵蚀,藤萝漫绕缠。观音名号在,想象不虚传。试问池边石,经今几百秋。良工能树立,妙手解雕搜。风物依然在,人情似旧不?自从吴氏后,谁复继邀游。试问池边石,名园几度新。繁花空满眼,明月满闲身。寂寞荒村路,栖迟野水滨。囗囗囗囗囗,囗囗囗囗人。试问池边石,横塘古迹奇。止庵遗翰墨,知阁旧园池。想象当时事,凄凉即事诗。几番遭劫火,何尔独无厄。试问池边石,岿然独尔存。风来摇竹影,雨过长苔痕。泛泛凫鸥浴,啾啾鸟雀喧。诗成因未稳,吟到月黄昏。

又《代石答五首》:历久更朝代,从前不计年。自来居胜地,老去阅清泉。最爱松篁伴,何愁草蔓缠。佛名非浪得,父老世相传。年深经雨露,不解记春秋。竹友相依立,诗翁细问搜。前朝能好事,当代颇知不?风景还如昨,谁人续旧游。老我身盘固,莓苔印面新。雪融光露顶,云过影随身。畴昔园亭畔,于今让沚滨。此生无辗转,羞见往来人。

顽鄙何劳问,巉岩未足奇。离离禾黍陇,蔌蔌芰荷池。世换多新样,时还起旧思。冰霜容不改,安敢遽忘危。喜君频枉顾,著意慢温存。暗暗烟熏色,斑斑雨溜痕。禽鱼还自聚,车马久停喧。往事徒惆怅,净云翳日昏。(《春雨轩集》)〕

息耘轩,明初处士全斯立隐横塘里,以东田翁自号,以“息耘”号其所居之轩。(《杭州府志》)

〔释德祥《雨中宿息耘轩话旧》:宿雨春林里,青灯白发前。老交无几几,别话有千千。坐久清生草,听多梦入船。直须开酒律,相醉尽馀年。

又《访息耘不遇》:语声了了出溪湾,只隔桃坡一步闲。自爱黄鹂春后至,多愁燕子雨中还。坡晴细草平如剪,花曙闲门半不关。欲觅行踪云满地,人言采药在他山。(《桐屿庵集》)

又《贻息耘隐士二首》:髭鬓多花雪,交情百炼金。青山楼上坐,白鸟树中吟。得路畏相识,寻僧说此心。欲将白云画,归扫草堂深。三五树萧萧,幽居称寂寥。去年存菊本,来客问松苗。挂梦寒山寺,寻踪野雪桥。一枝栖息稳,分得与鹪鹩。(《五良诗集》)〕

锺有言慎,与从兄有文笃于友爱,肄习一室,旦夕不相离。取苏长公诗意,名其轩曰“听雨”,并题所著诗曰《听雨集》。慎既卒,三子顼、颐、颀,克承先人志行,灯窗聚首,夜雨重闱,捧听雨诗读之,俨旧日之联侍左右也。更书颜其别室曰“旧雨轩”、曰“春雨堂”,皆所以志永思云。(《横塘锺氏谱》)

〔徐远《题〈听雨集〉后》:忆昔交游日,童年至壮年。论诗逢药肆,谈笑会茶筵。飘泊西飞叶,悠扬东逝川。贤郎捧遗稿,一见一凄然。(《听雨轩集附刻》)

项麒《题春雨堂卷》:谷风霭而至,灵雨忽已濡。有生各自适,色泽添华腴。哀哀林居子,感怆独欷歔。伊昔荫桑梓,菽水欢相娱。色养有馀力,委怀琴与书。伤哉遽孤露,集蓼仍茹茶。永怀罔极恩,涕泪空潸如。苍天莽悠悠,日月递居诸。秉兹追远心,垂老终不渝。岂徒慰冥思,足为来者模。小子慕孝德,申章亮非谀。因之愧恶薄,拊膺重嗟吁。(《锺氏谱》)

按:锺顼诗曰《旧雨轩集》,颙曰《春雨堂》,颀曰《友兰斋》。先汇为联床诗刻,项麒复取祥公《桐屿庵》、慎《听雨轩》二集合刻之,是为五良诗。麒乃慎婿项俊子也。〕

胡祺,号耕乐处士。平生乐耕,因自号乐耕,而筑室以居曰“耕乐轩”。构梁以济涉者,曰理耕桥。(《横塘胡氏家谱》)

理耕桥,在横塘普安桥西,明正统时里人胡祺建。祺字文祥,端敏公曾孙也。(《杭州府志》)

〔锺颀《题耕乐轩粉壁画梅》:康侯华胄居吾乡,无心轩冕勤农桑。翛然自得田园趣,流风不减鹿门庞。素怀爱客如孟尝,精轩尽日罗壶觞。坐中有客文献裔,胸襟洒落铁石肠。兴来一扫岁寒本,贞姿劲质凌冰霜。恍疑蛟龙出潭底,乍窥文牖鳞甲张。复讶前村雪中树,移植一枝在高堂。含芳未吐足生意,枝枝活动神飞扬。毫端佳趣夺造化,四时粉壁生春光。(《友兰斋集》)〕

横溪书舍,横塘胡暹斋所居室也。暹斋,名升,耕乐处士侄。(自记)

〔锺顼为胡暹斋《题横溪书舍卷,集陶句》:之子白玉温,由来积德门。少小爱文辞,高义迈等伦。卜此林泉胜,而无车马喧。地僻日夕佳,书签映隙曛。古来贤达士,无心耻贱贫。顾我蓬室姿,情亲独有君。平生感意气,题诗好细论,令人发深省,万古重雷陈。(《旧雨轩集》)

按:横溪即横塘河道别称。夏节撰《胡璞庵墓志》云:处士迁居横塘里,构宅一区。左环横溪,右掖皋亭远岫。姜南撰《胡氏家传》亦云:璞庵居占皋亭、横溪之胜。皆以横塘河为横溪。〕

胡端敏公祠,在横塘杨家桥东岸。许相卿《胡公神道碑》已表,公为横塘里人,而自公卒后百八十馀年,里未有祠。国朝雍正十年,巡抚程元章奉敕查各先贤祠莫,以走马塘永惠祠应修汇题,恩给帑银兴修。胡氏后人呈请领帑于公故里,择地鼎建专墓,每春秋遣官致祭。(自记)

〔胡国信等《端敏公祠记》:雍正十年二月,钦奉上谕,凡往圣先贤祠墓应修应建之处,著各该督抚查明题奏等,因檄查我五世祖端敏公,历仕前明,事实以凭题奏奉此。我宗后裔十二世海、霖、澄、汉暨十三世士杰、士鼐等呈为敬陈祖德吁邀锡典事:窃惟我五世祖,讳世宁,字永清,前明由进士出身,历任弘治、正德、嘉靖三朝,晋秩太子太保、兵部尚书,卒赠少保,谥端敏。谕葬于钱唐五云山麓。公在正德中任江西兵备时,宁藩宸濠肆横江西,潜谋不轨,公即疏劾:“宁王自增卫兵以来,威势日盛,改护卫称侍卫,诱官弁为家臣。敷假火灾,占夺民地。采办远至于外府,骚扰遍及于穷乡。箝制有司,惟意所欲。问刑参吏受成而行,礼乐政令渐不出自朝廷。臣下惧有隐祸,多怀二心,地方之事,益有可虑者矣。臣请戒谕宁王,遵依祖制,止治其国内官僚。凡地方有司,不得钤束。乞饬镇巡以下等官,王府有所委任,必须奏可方行。庶几小民有再生之望,地方无意外之虞,宗社有盘石之固,九重抒南顾之尤。”疏奏报可。宸濠大怒,诬奏公罪,遍赂权幸,必杀公。章上都察院,右都御史李士实,濠党也。兵部尚书陆完与左都御史石玠,指摘疏中“礼乐政令渐不出自朝廷”为离间亲王,罪当死。幸台谏程启元、徐文华、萧凤鸣、邢寰等及大学士杨一清,皆极言论救。得廷杖,谪沈阳。越四岁而濠果叛,逆党李士实、潘鹏、陆完、刘养正等,皆伏诛。诏起公为湖广按察。途次,即升四川巡抚。公在蜀三载,抚定吐蕃,西境以宁。蜀人感戴,立祠报德。寻蒙召擢御史中丞。训饬僚属,不畏强御,兴利除弊,切中时宜。不为毛举细过以应故事,百官咸相谓曰:亲藩尚被弹劾,何况臣僚,由是贵戚敛迹,京师肃然。寻升大司寇,又转大司马。明世宗以公深悉兵机,剿抚咸当,凡军戎之事独任公。将大用,而时宰桂萼以议大礼得君,从中阻挠。公即称病告休。凡六上疏,始蒙俞允。陛辞赐赉甚厚,公力辞曰:此民脂膏,臣有何功敢当重赐,乞留赐勋贤。蒙谕:朕知卿清贫而卿不为子孙计耶?公对以:“臣不为子孙计,敢为桑梓计。臣居仁和,沙碛旱土,不产米粟,乡民远赴吴江买米完漕,艰苦之至。若可邀恩赐以改折,胜于臣之子孙万万矣。”世宗欣然允请,敕著浙省牧司查明回奏。由是,巡浙御史庞公楚饬属查勘仁邑沿江沙碛旱土四十二里有奇,尽行改折。瘠土之沐恩无既,公及庞公力也。公卒,谕祭葬建祠于仁和之故里。鼎革之际,我祖祠宇,祸被白莲教妖贼所毁,仅留基址。犹幸尚存祀产,历年恪守,烝尝勿替。今沐皇恩,查及先贤祠墓,海等敢不凛遵。于雍正十年十月,叙明事实呈叩。督宪程公元章据情题奏:恩蒙我世宗宪皇帝敕建专祠,赐给帑银二百五十两,春秋遣官致祭,每祭给帑银四两。但祠基宽敞,所给不敷所费,爰有大支十二世裔孙宗涛、宗洛捐资数两,踊跃子侄亦各竭力捐助,始得告竣。其时即拟勒石于祠,缘祀储不充中辍。历今年久,尚未举行。办理六人,已故其五,惟士鼐尚在,年逾八旬。若非亟为勒石,则后世何从稽考,是忘皇仁宪德也。佥谓宜记诸石以垂后世云。乾隆三十七年孟夏立。(石刻)

孙骥《谒胡端敏公祠》:浙榜三英杰,南都四伟人。微忱鉴天日,只手逆龙鳞。箫鼓春秋永,祠堂俎豆新。孤忠当日恨,怀古泪沾巾。(《晴川诗钞》)

按碑额书《重建端敏胡公忠鲠祠记》:《记》中谕葬五云山麓下,亦有“敕建专祠于仁和之横塘锡祠额曰‘忠鲠’”数语。祠实鼎建而谓明原有之,且尝赐额,意岂以题请之始但言重修而欲以掩共迹耶?不思以本朝盛典,还之前明,为罪斯大也。今为节去。复又有“鼎革际,旧祠被毁”等语,其谬盖亦由此。姑存俟识者定之。所言“折地”一事,前已于永惠祠下辨论,兹不重赘。〕

南园,国初横塘沈文焱园也。文焱,字羽经,著有《南园集》,钱塘孙宇台为之《序》。(自记)

{孙治《南园集序》:岁甲午,馀初下帷褚里,门人有自横塘来者,曰沈承爵。其尊人则沈先生文焱羽经也。羽经数过予,未尝不谈,谈未尝不心醉。而予亦数至其家。门庭朴簌,有古贤之遗风。堂有丛桂,可荫数亩,而旁则所谓南园也。修竹万竿,诸果骈罗,亦幽居之至胜者矣。沈子出其《南园诗》若干,皆澹宕幽折,有韦苏州、柳柳州之致。而又多见道之语,每披吟其作,若饮醍醐而飨太牢也。夫羽经为诸生,贯穿六经百家之书说,岂非儒者,然而不可谓之儒者也。茹素习禅,已数十年,每竖一义,缁流叹为不及,可为学佛者,然而不可谓之学佛者也。昔欧阳子喜梅圣俞之诗,乐其为人。而又因石曼卿以交于僧惟演,故序其诗而叹之。今予一交沈,予兼而有之,是何予之大幸也。嗟乎!予读《南园诗》,可以不见儒,不见佛矣。予读《南园诗》,亦可以见儒,可以见佛矣。(《鉴庵集》)}

蕉阴书屋,横塘胡稔占读书所也。稔占,字逢年。近数十年来,横塘间究心词章者,仅逢年一人。(自记)

{王曾祥《过胡逢年书斋》:访秋无定迹,秋在柴门里。怜君独住房,境与僧庐似。墙影出花梢,檐风落藤子。孤怀若为开,妙语纷未已。虽乏觞弦乐,颇饶清净理。兴尽盍归乎,斜阳明远水。(《静便斋稿》}

释篆玉《题胡逢年蕉阴书屋》:入野见茅屋,蕉阴尚覆墙。那堪愁里听,最是雨声凉。绿暗横琴石,清分看月床。结庵如许我,得句愿书将。(《话堕集》)

胡稔占《蕉阴书屋自题》:何处堪销夏,蕉阴书屋宜。梦来谁得鹿,客至且行棋。转午天逾绿,绝风凉独奇。暑光应更远,叶叶似龙皮。(《蕉阴书屋稿》)〕

福济院在廉德乡之横塘。钱氏时,朱可荣舍地建,名“资福利济”。治平二年,改今额。理宗皇帝御书“无量寿佛之阁”。(《咸淳临安志》)

元至正间毁。明洪武初重建。二十四年,立为丛林。(嘉靖《仁和县志》)

〔洪瞻祖《福济寺重建无量寿佛阁、弥勒天王殿记略》:福济寺,在廉德乡之横塘,初名利济院。创自石晋,盛于赵宋,盖东乡一巨刹云。寺有无量寿佛阁,为理宗皇帝御书宸翰,佛光辉映累叶。厥后,以兵火毁。国初,止庵禅师锡游两京,大被宠遇。归纂堂宇,重新道场。赤髭白足之侣,咸誓皈依,聚落甚盛。独佛阁遗址,尚沉荆莽中。历数传,未有复者。比丘广真鉴,恭禀教义,囗然,矢念捐赀劝募,揆日庀材,鸠工建阁。既落成,遂以馀财构弥勒天王殿数楹,欲其降伏四魔,常为梵帝家金汤也。始于万历乙卯四月八日,竣于十月二十五日。旧观悉还,新规增拓,因伐石以记其役。(石刻)

释德祥《横塘寺》:桫椤园里好僧坊,兵火年来事可伤。白发老人知旧迹,绕塘楼子十三房。(《桐屿集》)

翟灏《横塘寺》:十三楼子水村中,禅老能持郢调工。得句屡呈无量佛,同声来应可闲翁。锺鱼几度兴衰迹,瓶拂谁追大雅风。日暮苍凉苔砌畔,碧云冉冉望遥空。(《无不宜斋未刻诗》)

按:寺当横塘孔道,俗但呼横塘寺。据祥公诗,在明初已然也。寺前有桥,成化《杭州府志》载名“安乐”,俗亦呼横塘桥。又或以寺名,名之曰福济桥。〕

横塘塔,似元以前福济未毁时之僧塔。今不知所在。(自记)

〔释德祥《次韵福无受〈过横塘塔〉》:短篱依旧逐溪开,小竹从新绕塔栽。燕子归来春已去,藤花落尽水潆回。(《桐屿集》)〕

防风氏庙,在廉德乡朱奥村。父老相传,乡民祈求田蚕之所,不知何代所立。(《咸淳临安志》)

吴越间,有防风庙。土木作其形:龙首、牛耳、连眉、一目。祭其神,奏防风古乐。截竹长三尺,吹之如嗥。三人披发而舞。(《述异记》)

今庙在横塘寺桥西。祝号称防风大王,与寻常土谷祠了无所异。朱奥村名,不闻。(自记)

〔释永祖《防风王庙》:万国方尊禹,防风殒殿趋。应怜舞干戚,独不碍唐虞。祭俎侵田鼠,灵幡触井乌。椒浆春奠罢,箫鼓舞村巫。(《云泉集》)

张纲孙《防风氏》:防风后至者,何意庙崔嵬。古殿苍松啸,颓塘黄鸟哀。骨传吴子使,魂泣夏王台。此夕瞻遗像,枫林日暮催。(《西陵十子诗选》)

按《郡国志》云:防风氏居金鹅山,山属今馀杭县,故至今杭地有其遗祀。潜说友不知此庙由立,而任昉已详言之。盖自齐梁旧俗,沿及于今。庙之古,无逾此矣。颐公诗“箫鼓舞村巫”,则防风古乐之习,在宋时早已更变。〕

华林禅院、贝叶庵,俱在横塘北。(旧《杭州府志》)

〔释成蠢《过横塘贝叶》:小院横塘北,悠然隔水偏。尘氛锺磬外,花雨钵瓶前。霜老禾先纳,梅欹篱自编。此间堪息影,何用别安禅。(《四今阁稿》)〕

四隅汇,在横塘北,以四流会合于此为名。南流,自俞斋郎桥过福济、杨家、普安、里仁等桥抵于汇;西流,自干墩村过三桥、长云村、查工桥抵于汇;东南流,自义桥过霍家、邱家、丁公三桥抵于汇;东北流,自九曲观音桥过丁桥抵于汇。其南流、西流属蔡塘河,东南、东北二流属赤岸河。青乌家谓之四水上堂,云当出大贵人。明成化初,笃生胡端敏公,其言乃验。(自记)

〔王曾祥《坐四隅汇石上作》:一水汇四隅,湾环护盘石。我来石上坐,落叶敷茵席。遥山间修林,隐见一寸碧。鸥鸟意相狎,去来矜野格。晴空度萧云,清浅见银砾。炊烟远岸断,人语丛庐隔。吟望入苍茫,领略足幽寂。暂留息尘机,长往羡渔伯。静极生孤愁,振衣随所适。(《静便斋稿》)〕

胡璞庵处土迪墓,在四隅汇东。迪,端敏公世宁五世祖也。明洪武初,迁至横塘起家。永乐十五年,卒。初葬黄鹤山,同邑夏节撰《墓志铭》。既而迁祔于其考妣墓所,是为四隅汇。嘉靖三年,孙世宁谋诸兄弟子侄,共置墓田十亩奇,以永祀事。自撰《墓田记》立碑墓前,里俗称碑牌坟,以有此碑故也。岁久摧仆,今子姓重刊其《记》,树置祠内。(自记)

〔夏节《故安定处士胡公墓志铭》:予客金台寓舍,同里胡政披衰麻造门,请曰:政素与先生同里闬,相知为深。今吾父不幸即世,愿求先生铭以志其墓。死者当有德色于地下矣。予不得辞。按:处士系出安定先生后。其父讳惟,字用和,世籍钱塘太平里。隐德弗耀,娶宋氏,生处士讳迪,字彦吉。质朴淳谨,不尚浮靡。早涉猎书史,精隶首九章学,意泊如也。人乐与之交焉。兄真童、观童,相继早逝。与弟彦德事父母尽孝。父卒,相与竭力营葬。事母备至。迨卒,哀毁逾礼,人益重之。属元季兵燹,徒居城东横塘里,构屋一区。左环横溪,右掖皋亭远岫,后圃植竹千挺。有田百馀亩,畦畛相连。每春夏时,负杖阅耕,优游自得,以乐太平。尝喟然曰:吾忝安定后,今老安田里,岂非命耶?因取为号。娶沈氏,讳妙善,亦知书,不惮劳苦,训子女以助内政,积厚业为乡里最。后其弟彦德,以才谞推择为郡掌故吏,被谴谪景州,既抚其子女,且岁馀衣食之费,使不匮乏。人嘉其友爱之笃。永乐七年,有司选闾右以实北京。处士名在选列,而政力请代行,即命二弟侍甘旨,遂挈所亲往家焉。永乐丁酉十一月三十日,处士以疾卒于家,寿六十五。政闻讣,将奔丧,以终襄事。明年戊戌四月二十有四日,卒于安定关居,其弟棋载其柩以归。卜以永乐十六年十二月初九日,与处士同葬黄鹤山之原。处士生三子,政其长也,次祺,次祯。孙男八,曰晏、昇、暹、暠,曰斌、敏、敬、。於戏!人之生世,果不可必也。方处士无恙时,用安定为号以自庆,将与其子若孙盘桓乡里,以享太平,而人莫能夺其乐。安知其后嗣著籍安定关,至处士殁,始符其谶云。铭曰:“善厥初,德弗孤。子孙相承贤且都,黄鹤之原营尔墓。安定之号皎若符,百世以祀肇此图,刻石纪铭垂后谟。”(《武林耆旧集》)

胡世宁《胡氏起家之祖墓田记》:民生一也。其先有家,则继述易,而恢复也亦易;其先无家,则兴创难而奋拔也尤难。夫有家匪善,而败绝者多矣。其善者亦不能久而无废,虽其易世子孙,势同贫下。然有能自力多克复树家业或更显扬于时者,由其习闻风教才志有所启发,而又有积善馀厌以为之根柢也。无家者,子孙世习庸下,目不知书,甚或弃为佣奴,失其祖姓,流为匄窃,转徙饿莩者矣。虽有才知特出其间,必先多历艰辛,而后或乘时依附,有所成立。其能骤力诗书以致通显者,盖亦鲜矣。然则人生起家之祖,其乌可忘也哉?昔贤程子以冬至祭始祖,立春祭先祖。子朱子后,嫌其僭而不敢行,乃谓始基之祖只存墓祭而无害,故其著于家礼,谓始祖亲尽,则藏其主于墓所,而大宗主其墓田,岁率宗人一祭,百世不改。此其以义起礼。盖凡子孙报本追远之诚,士君子睦族敬宗之义,可概尽而无缣于僭矣。惟我高祖璞庵,经元末乱离。当我国初乾坤再造之时,始居仁和横塘,立业为起家之祖。今我子孙百五十年,日就蕃衍。虽其间人品家道不一,而皆无流落下贱以不齿于乡里者,皆我高祖暨妣沈氏之德也。然考璞庵,生元末癸巳,正天下大乱、人类几绝之时,至洪武改元,年未弱冠,则其自幼保育成全以不绝胡氏致有今日者,又其考安定暨妣宋氏之德也。今安定之祠亲尽,已祧璞庵之祀亦难,再世子孙,义有不忍。而其墓在河东者,昔年宗子家微,坟木尽为家奴所盗,坟堂间为野兽所穴居。远子孙略不一视。甚者贫富相嫌,不相往来识认,一如路人。世宁早岁窃尝痛恨,乃不耻贫陋,遍谒同族,而拜其父兄,友其子弟。幸蒙不弃,遂相往来,继蒙德荫叨入仕途。因事,间岁一往祭告。又幸祖居宗子兄弟复兴,为之补植树木,驱兽塞穴,修葺完茂,良足为慰。然计吾兄弟年既耆艾,世宁又不幸久婴弱疾,恐后子孙兴替,炎凉不一,而祖德之忘、祖茔之废、亲族之疏又昔如也。乃告诸兄弟子侄,各量家道助金,共一镒有半,为置墓田十亩有奇,付宗子掌之。每岁收其租入,于冬至前后,约日会诸同族祭于墓所。祭毕彻馔,旅酬会饮,聚谈一日,以叙同族之情。而相告若日:吾侪今日得齿于乡者,皆我二祖之德。今虽各立门户,苦乐贤愚不一,其初盖皆一人之身也。今而后,婚姻死丧,必相庆吊。贫穷患难,量力所及,必相救恤。其有为不义玷族者,必相戒劝。其有如前凌逼父母,轻弃祖墓,或兄弟叔侄相侵害者,则共质于官而惩治之。其有一人不从公议者,非吾祖子孙也。叙毕而散,岁以为常。其祭前期三日,宗子不行遍约,及已知约而不来会者,各罚有差。有故不得已者,宗子许移日馀告,则免佥。谓世宁宜记诸石,以图永久。世宁百拜。谨按:吾先祖安定,讳惟,字用和,世籍钱塘太平里。祖妣宋氏。子男二。璞庵其长。有季曰德,以事谪景州安陵。后归,卒于家。子孙复家于彼。璞庵讳迪,字彦吉,性质朴淳谨。早涉书史,精算学。其起家有道,治家有礼,事父母尽孝,居丧哀毁逾礼。弟谪远方,岁时供送不匮,且抚爱其子女尤笃。尝以闾右选实京师,得其长子代行。祖妣沈氏,亦知书,勤内助,严训子女。高祖起业初,因其家子男三:讳政、讳棋、讳祯;孙男八:讳晏、讳昇、讳暹、讳暠、讳斌、讳敏、讳敬、讳;曾孙二十:讳祺、讳瓒、讳𤩽、讳瑛、讳逊、讳纵、讳璿、讳顼、讳璘、讳珙、讳琬、讳玉、讳琛、讳呈、讳琮、讳比、讳琼、讳瑶。其存者曰玨。玄孙曰鉴、曰世昌、曰世南、曰誉、曰镇、曰钺、曰铉、曰昺、曰钊、曰世隆、曰钢、曰世康、曰昭、曰浚、曰昊、曰世宁、曰世忠、曰济、曰旻、曰世贤、曰世臣、曰铨、曰晖、曰严、曰世良、曰銮、曰钥、曰昂、曰旦、曰晟,总三十人。来孙而下,多弗能纪。政、祺、暹、暠、遂,皆恭孝有德。昇、瑛、𪻐,皆通达好文。自政及晏及琏及瓒以及于浚,世为宗子守墓。祺年九十有一,以寿冠带。暠及容皆赠通议大夫、吏部右侍郎,则吾曾祖祖父也。浚及弟济皆孤贫自立。世宁幼极艰苦,长由进士释褐十二转阶。中遭罪谪,今为吏部右侍郎。世臣司训广东程乡县学。墓地三亩有奇,初弃一亩二分,今复之。其首穴,则璞庵初葬其考妣于此,或言其一柩者,传或误也。其次穴,乃璞庵沈氏,初葬黄鹤山而迁祔者也。馀穴附葬者,别列碑阴。墓田坐落四至,亦列碑阴。其田暂附世宁户下,而赋役责办于得业者,二家子孙俱不得以私有而典鬻诸人。田租岁收十石二斗,除办祭公税外,馀积以备修坟,或宗族甚贫者婚丧患难之助。以后人多费广,量增置田,或添造飨堂祭器等项,则深有望于后人云。嘉靖三年,岁次甲申冬十月,来孙世宁百拜谨记。(石刻)

按:迪,号璞庵。安定,则其父名惟者所自号也。夏氏撰迪《墓志》而额书“故安定处士”,志末复以安定字发论,使无端敏自记,人将孰知其传闻误耶?端敏记为置墓田、立规、训作,今重刊,改目曰“墓祠记”,意盖以新立《祠记》,有“明建专祠”语而强传之耳,兹为校正。读公《记》者,是祠,是田,当悉能审辨。〕

四隅汇而北里馀,有西湖庙,所祀神为水仙王。苏长公诗“一抔当属水仙王”,施氏注引《图经》云:水仙王庙,在钱唐门外二里。而此地亦祀水仙王,且榜之曰“西湖庙”,不可详也。《咸淳临安志》云:仁和县东北,亦有明圣湖。岂以湖与西湖同号。而遂设其祀欤?(自记)

西湖庙西半里为长云村,地最幽寂。居者种莳为业,无一商贾杂其间。村北为东草荡。荡之东为长河塍,泄荡之馀流,北达于上塘归锦桥。(自记)

草荡,属廉德乡,七图系横塘之西北,南距西湖庙一里有奇。西达千墩村,东带长河塍,其北则东荡,近归锦桥。西荡近金家堰。西荡纵横各二里许,周回可八九里,分处隔一宽港。其腹皆窄港萦回,渔舟、农艇窈窕四达,巨舫则不能任也。东有五桥,西有四桥,人烟各六七十户,星散洲渚。港上皆围埂为藕荡,埂植桃李,花开时弥望如绣。(自记)

〔张遂辰《草荡道中》:疮痍方满眼,落日况孤征。野屋茅成路,湖田潦废耕。有怀嗟圣代,无补愧儒生。愿写流民奏,三都未重轻。(《衰晚编》)

按:张诗作在鼎革之际,故其辞如此。〕

去邑十里,有诏息湖。故老相传,昔秦始皇巡狩,经途暂憩,因有诏息之名。(《太平御览》引刘道真《钱唐记》)

浙江北合诏息湖。湖本名阼湖,因秦始皇帝巡狩所憩,故有诏息之名也。(《水经注》)御息湖,在仁和县东北十八里,周回五里。(《祥符图经》)

仁和县东北十八里,亦有明圣湖。(《咸淳临安志》)湖则御息、明圣、阳陂、临平。(葛澧《钱塘赋》)

〔按《钱塘记》谓:湖去邑十里,乃是晋邑,与今邑治不侔,难以凭索。宋既分置仁和县,而两湖并属仁和东北十八里,方位道里均了然可凭。按地追讨,不更患傥莽矣。自仁和治东北行十八里,正今所谓草荡在焉。古湖本二,而其道里相同。草荡亦有二,而东西相属。《图经》称:御息之广,周四五里,明圣未有明文。草荡合东、西二所,周共八九里,数亦约略相符。草荡之即古诏息、明圣二湖,不嫌于武断也。至其孰为诏息,孰为明圣,则不可知矣。《史记·秦本纪》:始皇三十七年,至钱唐,临浙江,水波恶,乃西北二十里,从狭中渡。陆羽《武林山记》称今西湖大佛石为秦皇缆船石,谓西湖旧通江海,故有缆船之事。兹诏息湖,正与“波恶”、“缆船”事吻合。盖西湖通江海,故道不在于南,在于东北。今自赭山约十馀里,为临平湖。又十馀里,为槎渎。又十馀里,为诏息湖。又十馀里,为泛洋湖。又十馀里,为缆船石。以上五处,在今犹为大泽。在古,则联贯成一,其水波之汹涌可想也。《水经注》云:浙江东经灵隐山下,又东合诏息湖,又东合临平湖。可以证愚言之非诞。〕

干墩村,与西草荡左右相并。其南道由周家桥、铜钱桥、新塘桥、三桥、姚淜桥以达。村有大石,高六七丈,横广亩许,即所称干墩村也。相传旧未尝有之,自明季,忽自地出。初仅二三尺,今渐增长如许。里民诧其神异,就墩上建庙宇祀石,号之曰“干石侯”。此地与皋亭山相距甚近,山趾石含馀气渐长,要是常理。今墩南丰禾桥水口,现犹列活石无数,无足怪也。村人多种桃李为业,花时游船鳞次,士女骈罗,较皋亭山塘为盛。国初陈秀才芳生居此。所著有《干墩读书记》。(自记)

去东郭二十里馀,曰干墩村,有丰禾桥。明天启中,或见桥畔地势摇动,童然块石出地尺许,有头陀过之,曰:此谓阴气不袭,阳气不藏,天地否塞,五行乱行,故木生壤枝,地长桀石。祸乱之征,不足取也。七年而群盗起。(《耕玉堂杂记》)

〔张遂辰《看花皋亭村落》:皋亭山下绿溪斜,才上香船又酒家。二月韶光谁不惜,雨中村巷看桃花。(《蓬宅编》)

王嗣槐《皋亭竹枝词》:女儿家往半山头,日对门前溪水流。忽见桃花溪口落,无心更上半山楼。(《枉山诗钞》)

周京《甘墩村看桃花,用杜少陵〈江畔独寻花七绝句〉韵》:湖上桃花开已乱,溪上桃花发更狂。勾引春光太无赖,篱边直欲坐人床。树树桃花压水滨,千枝万朵不胜春。可怜雨后东风歇,碧水青山红向人。一湾一簇倚人家,不是桃花即李花。料得城中四五月,满筐桃李是生涯。小雨蒙蒙花似烟,深红浅白要人冷。野外春风倍惆帐,问谁折得舞当筵。李王塘北皋亭东,已愁春雨愁春风。明朝花落漫无主,一任乱溪流水红。干墩屋舍尽花溪,水边竹里茅檐低。桃源人家在何处,村鸡一声当午啼。花深溪迷村路杳,水昏烟暝舟人催。老翁归去日日醉,桃花到处年年开。(《无悔斋集》)

厉鹗同作:逞晴预作看花约,无奈一宵风雨狂。司家桥头进船路,三尺水满上渔床。夭桃秾李上河滨,霎霎蒙蒙湿好春。雨师若借霜威避,东道应知是主人。村回港曲见渔家,带雨飘来几片花。荡桨应知有春色,打篷幸不在天涯。半山山半出云烟,无处花多不可怜。七娘子庙何人到,折取繁枝供几筵。不辨花源西复东,年年花事雨兼风。鸭头依旧十分绿,人面可如前度红。柴门临水自成蹊,吹湿青青酒旆低。桑眼含时蚕未浴,花枝重处有鸠啼。莫愁冲雨回船早,明朝看即落红催。老夫一春好怀抱,不向花开何处开。(《樊榭山房续集》)

梁启心同作:年年二月为春忙,一笑今年老更狂。共约看花兼听雨,庳篷船作对眠床。红影参差傍水滨,花源九曲好藏春。鬓丝吹作风前雪,怕问当时洞口人。寻春日日爱浮家,风雨由来解妒花。湿尽青衫君莫笑,明朝莺燕各天涯。嫩白轻红斗暖烟,自开自落有谁怜。算来落处随流水,胜似开时傍舞筵。路出沙河东复东,豆花雨逐菜花风。到头一片桃花水,泼得皋亭山影红。花开断岸总成蹊,无数游船绕树低。最爱洗多红不浅,枝头血认子规啼。清明未到争先放,风雨依然抵死催。寄语小桃须解事,明年珍重莫轻开。(《南香草堂集》)

张湄同作:听彻五更檐际雨,雨声猛绝兴逾狂。白头爱结看花伴,侵晓先辞梦蝶床。一篙水长东湖滨,鸦轧舻枝携好春。未到桃花最深处,小红篱落早窥人。著色横图仿李家,青山如睡堕繁花。寻花雨底浑忘雨,返照遥烘水一涯。弥漫锦浪细疏烟,白白朱朱俱可怜。添却娇莺林外语,恍依红雪坐歌筵。水挟飞英尽向东,未妨醉面受斜风。皋亭一带春芜路,都作秋原野烧红。无言芳树下成蹊,竟日游篷六扇低。谁共刘郎忆前度,乱蛙愁傍菜花啼。昏黑城首重回,玉壶酒尽暮笳催。帽檐不插一枝去,狼藉馀花空复开。(《罍耻集》)

施安同作:今年嬉春兴转剧,日日预愁风雨狂。扁舟出郭仅五里,已有飞花逐舻床。连畦芳草傍河滨,秾李夭桃竞一春。乍雨乍晴天气好,白头拼作乞花人。鲍婆桥外野人家,高下荒塍尽种花。拟向园官乞方法,明年抱瓮作生涯。青篷载雨一溪烟,荒冢啼鹃春可怜。记得韦郎三月句,桃花飘俎柳垂筵。枝港弯环西复东,晓寒一阵酒旗风。尊前漫唱吴娘曲,乐府新翻休洗红。小柴门外桃李溪,春流三尺野桥低。回船更穿修竹去,劝酒不待幽禽啼。屈指东风上巳来,黄鸡唱晓苦相催。主人有酒且尽醉,值得芳时怀抱开。(《旧雨斋集》)

金焜《同人泛舟甘墩看桃花》:讨春携酒唤篙工,村落全凭小舫通。新涨暖生前夜雨,峭帆饱受满溪风。山当野岸迎人笑,花压篷窗映面红。最爱半开颜色好,清霜休坠月明中。(《妙明书屋遗集》)

戴清《干墩村访翁野君路迷返棹》:结棹汨烟渚,过雨春林浓。欲访花源深,随路寻山农。路尽隔红树,渡口无遗踪。怅望独往来,前溪馀万峰。(《南楼吟稿》)

汪沆《甘墩村看桃花,用梅宛陵和杨直讲夹竹花图韵》:清明乍过檐柳绿,廓处书堂类空谷。嬉春久歇少年心,咫尺暗门禁两足。李家表弟慰我老,邀我看花简一幅。野航扶上躄{纵足}翁,小港沿回八九曲。花光夹岸望不通,谁道漫山总粗俗。平生我苦羁异县,才喜今年复邦族。此间种植足生计,拟学将花课童仆。茅宇三间田十双,不贪负郭千金鬻。朝𫗦软嚼桃花饭,夕餐香煮桃花粥。每逢花发载酒游,长对青山展画轴。不知奢望几时酬,今朝且骋花前目。(《槐堂诗稿》)

沈大成《方春同人曾有甘墩村看桃之约,以雨不果,今绿阴子满枝矣,感赋断句》:画船载酒水之涯,一色红裙十里霞。苦恨羁人缘独浅,三春风雨失桃花。(《近游诗钞》)〕

龙池墩,在干墩村北,相距仅数百步。(自记)

孝廉柴世尧墓,在龙池墩西南。当春月桃花烂漫,杭人出游半山者,每于柴坟停桡焉。(《仁和县志》)

〔景星杓《柴坟看桃花》:花满郊原合放愁,布帆携上武陵舟。不逢渔父寻溪口,大有乌啼在陇头。草木多情能寄傲,林泉无税任追游。清尊在手应须惜,明日残霞一水流。(《拗堂集》)

汪筠《柴坟看桃花》:云髻烟鬟沐雨,千枝万朵烘霞。鸟啼树头天冷,水去人间路赊。(《谦谷集》)〕

城内监桥河、小河、清湖河,出自天宗、馀杭二水门,合于北郭税务前。由清湖堰闸至德胜桥,与城东外沙河、菜市河、泛洋湖水相合,分为二派:一由东北上塘过东仓新桥,入大运河至长安闸,入嘉兴,曰运河;一由西北德胜桥过江涨桥、北新桥以北,入安吉州界,曰下塘河。(《咸淳临安志》)

上塘河自德胜桥东,至长安镇,又东抵海宁县城,百有馀里。沿河筑塘,以障运河无源之水。仁和东境与海宁县治之西一带,土田水利,俱赖此河。以有此塘亘之也。岁久失浚,河底沙壅渐高,而隔塘诸笕低人,河内天稍不雨,水即涸竭。天顺间,知府胡浚计民田起夫开浚,旱干干济,舟行通便。(成化《杭州府志》)

下塘之水,仰视上塘。其高下相去,或七八尺。盖总系一塘为利害,而上塘诸圩之田,惟藉河水为命脉。迩数十年来,塘岸浅薄,一值水溢即有盗决之患。长流百十里,数日可以徒涉。究其故,盖缘近塘蓄鱼诸户,惧水溢,则鱼逸,一也;渡子藉以邀利,二也;三老侪类乘役夫修筑之顷,相比为奸,三也。以故岁数崩溃,而通塘土石骎就减损,视昔年五马并驾之途,不啻失半矣。是以上恒苦旱,下恒苦潦。其为一方之患害,匪细也。往昔所置七笕四闸,取以泄水。然笕底过深,漏卮易尽。闸门太狭,横流致阻。宣道之法,似尚未周。谓宜自沈塘湾迤北,至长安坝,相度形便,更置大闸十所,拟议水则中立滚坝,俾水溢则行,逾则止。如此,则盗决之谋既已默杜,而且分里授佣,增筑塘岸,务令坚厚。行见上塘数十里内,俱成沃土,即恒旸无忧,诚百世利也。(陈善《三塘论》)

上塘河,旧名运河,一名夹官河。西自德胜桥东,抵长安坝,南通外沙河、菜市河、蔡官人塘河,东达赤岸河、施何村河、方兴河,两岸田土,何止千顷?(嘉靖《仁和县志》)

自钱塘至盐官界,应溉夹河官田,须放湖水入河,从河入田准盐铁使旧法,又须先量河水浅深,待溉田毕,还却本水尺寸。往往旱盛,则湖水不敷。今年修筑湖堤,即不啻足矣。脱或不足,即更决临平湖添注官河,更有利矣。(《长庆集·钱唐湖石函记》)

杭城西南,山多田少,谷米蔬果之需,全赖东北其上塘濒河田地。自仁和至海宁,何止千顷,皆藉湖水以济亢旱。若西湖占塞,则上塘之民缓急无所仰赖矣。(《浚复西湖录》)

西湖接济运河,并溉上塘之田,由来如此。白、苏诸公颇言之。近虽浅塞,犹未全废。明李曼作《浚西湖说》,谓昔人未考地势,而孟浪言之。西湖石堰所泄,但入新河。有清湖三闸,兼阻二坝,不知何以接济运河之用?又上塘比之下塘,以猪圈坝视之,高几一丈,不知湖水从何处逆流入河,以溉夹河之田?李旻乃不考地势,而孟浪言也。(旧《杭州府志》)

江阴葛书举,字宣德,熙宁三年进士,调馀杭县主簿。时朝廷兴修二浙水利,议者欲废北关、长安二埭上塘之渠,以与下塘相通。又于馀杭之南股,引苕溪之水连于漕渠,穿钱唐市而人于江,以纾吴兴水患。时多以为然。部使者邀行视,君谓:沟渎之流,不足以比古三江之任,只益纷扰耳。且钱唐二埭,其来久矣。大役之兴,古人所重。固执不可,议者不能夺,其事遂寝。(《秦淮海集》)

隆庆中,大纳言周公诗议开上河中河为一。中河约五里,开深五尺;上河约十里,开深十尺,可废永昌、德胜二坝。其言大利有六:百物省舟坝之费,价值平减,一也;使客无淹,二也;德胜坝夫、吴山水夫可裁,递运以减十五,三也;武林日费大省,四也;米舟入城,五也;风气融畅,六也。说者或欲开通天宗水门,中河开深五六里,旧河开复二三里,令上河之水直抵下河之坝,坝上之水,可抵江上之塘。其利大约与周公议同。第上河高于中河,不下六七尺;中河高于下河,亦如之。即所云开通五里、十里之说,量地平准,尚未相称。其费当不下数万。然其说行,则阖城无不虞之忧,国课有数千之节,亦一奇也。(《运河议略》)

周诗所议,以地势揆之,万无可行之理。永昌至德胜,经十里,水势高下几及二丈。永昌废,已合上河、中河为一。并废德胜,竟与下河合矣。千里一泻,伊于何底。所云大利,殆索诸枯鱼肆乎!大约德胜一坝,利在果开,必先自司家桥西北迤至东新桥右,筑成高塘,今艮山水门合会安坝所泄之水,迤北而东至五里塘,过东新桥循故道。次自城中白洋池开河出小北门浚之,极下与市河、运河深广相符,然后开德胜坝而通之,则上塘无骤决之虑,而湖墅市河移入城内?转输之便,亦可云利。(旧《杭州府志》)

〔范成大《暮春上塘道中》:店舍无烟野水寒,竞船人醉鼓阑珊。石门柳绿清明市,洞口桃红上巳山。飞絮著人春共老,片云将梦晓俱还。明朝遮莫长安道,惭愧江湖钓手闲。(《石湖集》)

曹勋《上塘值清明》:客路逢寒食,划船闹水干。娇云易得雨,暴冷不成寒。白水连天去,繁桃触目看。朝来有家信,稚子报平安。(《松隐集》)

许棐《夜泊长河》:黄帕贪程夜泊迟,市楼灯火歇多时。满怀风月无分付,却借渔翁短笛吹。(《梅屋诗稿》)

吴龙翰《夜舟泊长河》:诗客行装少,孤舟一叶轻。寒鸦随日落,秋雁破霜鸣。山色攒心事,江声咽世情。故乡无百里,酤酒话归程。(《古梅吟稿》)

周诗《城东泛舟,同朱二守张节推作》:严城霜入夜,荏苒岁华阑。此日长濠泛,何殊曲水欢。登场千稼稔,倚棹数枫丹。莫遣行杯缓,东来海气寒。(《与鹿集》)

金张《从上塘归》:窗开一面入山青,十五年来记此经。不是避喧归计决,桃花忘记看皋亭。(《岕老编年诗钞》)

厉鹗《北郭舟中同丁敬身汪西颢王麟征作》:扁舟望皋亭,浅绛色渐分。回顾稽留山,馀雪粘空云。乃知向背殊,诸峰若离群。松阴结春霭,冷趣弥氛氲。同游得三子,勇若张吾军。遥拜杜子恭,栖隐尊昔闻。不测古人意,岂异今所云。清言各未已,村锺殷微曛。(《樊榭山房稿》)

汪沆《上塘行》:上塘河水百里经,西仁和接东海宁。夹岸腴田三万顷,禾苗灌溉畏青青。我昨扁舟山北郭,道逄田父泣相告。县符火急催新粮,起视田无一粒谷。年年五月梅雨多,小浜大港接官河。懊恨堤堰私盗抉,尾闾泄尽成枯禾。方今官长比召杜,哀尔农人勤作苦。眼看畚筑急修防,河水弥弥盈上塘。满篝满车庆丰稔,饱饭肩粟输官仓。(《槐堂诗稿》)

按:上塘河为南宋运河。相近诸河道,以此行地最长,故亦称长河。明人或谓之中河,以对清湖闸水言也。河藉西湖水,济亢旱。今道由涌金闸进水入城,自西而北而东而南,而复北出艮山水门,合会安坝、俞家坝水,入上塘河。康熙二十二年,开河,循此贯输,勒碑载志,嗣后屡举行之,悉见成效。明李旻云:城东大河名菜市河者,本从临平湖来,经百馀里入艮山水门至城中断河止,谓之上塘河。因谓湖水无济上塘之理。曼既误认此河为菜市河,又误其水自东北逆溯西南入城。本河源流尚不知一察致谬乱如此,他水接济之道,复何怪其不知哉!周诗议合上河、中河为一,与宋熙宁时所议相类。而河高下六七尺,度难施行。即不惜重费,仍如葛书举云:大役之兴,古人所慎也已。

北郭税务,在馀杭门外。淳佑六年,赵安抚与f8重建。(《咸淳临安志》)

〔按:天宗、馀杭二水门所出城内诸水,合此务前。由清湖堰闸至德胜桥,为上塘河受源。清湖堰,《咸淳志》云在税务东。清湖闸有三:上闸,去馀杭门二里;中闸,去三里;下闸,去五里。三闸又各有泄水陡门。周必大《归庐陵日记》云:“北关解舟至闸下”,谓此闸也。今上闸存,中闸惟存一石柱,下闸无可指索,相传在枯树湾南而已。宋时泛洋湖,南受盐桥大、小二河,东合外沙、菜市二河,西合清湖河。一湖五河,统为一流,皆由清湖闸抵德胜桥,故设三闸,以渐杀其势。明洪武三年,筑猪圈坝于武林门侧,以泛洋湖东西横截,仅留清湖一水赴闸,馀流皆不复通。水势不大,闸乃不必多设。泛洋湖别自觅渡桥下支分一流,北由潮王桥抵德胜桥,其流亦微。二水但能至德胜桥耳。今桥北更遏以坝,则古所称过东仓新桥,入大运河之源,绝矣。泛洋湖失西泄之遏,势改东趋,遂合外沙、菜市二水,由五里塘出东新关,以注上塘河。夏时正尝谓“上塘为无源之水”,李旻谓“上塘运河即菜市河”,有以哉。〕

德胜桥,在籴场后,旧名堰桥。因韩太尉掩击苗傅于此,故杭人称之。(《梦粱录》)

在府北五里,其处亦曰枯树湾。宋建炎中,韩世忠用兵处也。(《读史方舆纪要》)德胜坝,在东北五里,其东有石灰坝。(《大清一统志》)

坝在德胜桥北,明洪武五年建。置公宇门房一间,左右侧房各一间,厅房一间。左右附屋各一间,寝室二间,厨房二间。职制坝官一员,坝夫四十名。弘治十八年,工部郎中臧凤仪奏准,事例裁夫二十名,只存二十名。兼管猪圈、永昌、会安三坝。存留坝夫,因地冲要近,实接应不敷。碑亭一座,具载钦奉圣旨事例。(嘉靖《仁和县志》

枯树湾巷,通石灰坝。(《仁和县志》))

由夹城巷转东,直抵石灰坝,其街南为枯树湾,为南塘路,南通艮山门。(嘉靖《仁和县志》)

〔杭世骏《五月四日江立招同人集枯树湾寓舍作》:夏木阴森绿似苔,瓶庐如画枕城隈。轻舟慢水湾环去,短策宽鞋次第来。喜借侨吴高士宅,深支隔日午筵杯。明知远恨重门钥,不逐昏鸦不肯回。(《送老集》)〕

下陡门桥,在德胜桥西北。(《咸淳临安志》)

陡门闸有五,莫详所始。其一近德胜桥。潦涨河溢,皆由此杀泄下塘。天顺间,知府胡浚重建。(成化《杭州府志》)

夹城巷北,为通市巷。横冲为陡门巷,为德胜河涯。(嘉靖《仁和县志》)

〔章文昭《陡门春涨》:崖瀑三千丈,飞流下陡门,春雷翻雨脚,晴雪洒云根。(同上)

王洪《陡门春涨·调卜算子》:惊雪喷高崖,雷响青天晓。刚道吴胥驾海来,势压沧溟小。两岸走渔舟,泼乱飞青鸟。谁信神鱼去不留,五色祥云绕。(《西湖游览志馀》)

按:明人以“陡门春涨”为湖市八咏之—。成化《志》明言近德胜桥,今乃绝无知者。据嘉靖《志》所详道路,似为新马头处。岂自马头筑而陡门废耶?〕

端平仓,在德胜桥东。端平元年,浙帅赵与f8创以储漕籴。嘉熙三年,归之大农莅以京局官,而领于宰士如他仓。淳佑十二年、咸淳五年,皆重修。有水榭,扁曰“介然”,盖取“太仓箴语”而并箴刻石其中。为敖五十有六。(《行在所录》)

按:此间,今有储盐所,地颇宽。疑即宋端平仓基。

天妃宫,在德胜坝北,奉顺济圣妃。创建于明洪武壬子,重建于成化辛丑。嘉靖十八年,邻火延燎,住持郑景隆遍募善缘,现已讫功。(嘉靖《仁和县志》)

{毛甡《募修德胜坝天妃宫碑记》:古以“得胜厌北”字京之门,北关之坝,皆是也。特京门迤北,直抵塞垣,故舟车绝少。而此则临安以北通潞,以南水陆并发,然且水倍于陆。相传洪武间,祠水神于坝,以为官艚估舶祷赛之所,意甚善也。乃未几,而稍圮矣。成化辛丑,镇守浙江司设监太监张君实,始捐资恢拓。高其殿欐,而扩其垣庑。使当日之奉觞献豆,灌荐拮挶者,坦然可效骏奔于其侧。然犹貌神立嘏。按簿勒石,今列朝镇巡以下,凡仕其地,皆得补苴焉以传于勿替。而后且陵夷,而莫之顾也。夫捍患之祀,急于祀功。今天下河防为灾,耗内府金钱,不减畴昔。至官轺往来,若册封赠吊、通使溟澥者,日蹴波蹈坎,出入澒洞,以滨于不测,此非神保不为功。况商船峨峨,其为越三江而跨九河,未有量也。囊时经理之费,仰之在官,故顺而易就。今大吏小僚,率皆躬励廉洁,朝不谋夕,而踊跃好事,曾无多金如中官者。以为之领袖,则苟且幸卜苴,非合并群力,曷其有济?因具疏设募,各为小效。使微尘杪末,积为铢两。是修是葺,以稍迁故观,不可谓非众擎之有埤也。若夫神名天妃,旧传秦时李丞相斯,于登封之顷,出玉女于岱山之巅,至今祀之,所称神州老姆是也。时以地只主阴,故妃之,而以所司河海,为职土之雄。逮宋元佑中,俗称莆田女子,契玄典而为水神,此则后人所附会者。因子其飨祀,而续为之歌。歌曰:“翠羽帔兮鸡翘。驾灵虬兮渡洪潮。青山作幛兮碧烟为旓,神之来兮云旗飘。吹箫兮击鼓,南塘风兮北湖雨。明粢在豆兮肴在俎,灵巫酌酒兮醉代神语。舳舻兮相催,官艚既济兮商船后来。沙虫远避兮鼋鼍回,负樯衔楫兮鸣钲以随浪。不使漰湱兮风不使喧与豗。鸦不噪兮人不灾,神降嘏兮福孔偕。”(《西湖文选》)}

佑圣庵,在德胜桥东堍。宋绍兴间,建奉真武圣像,安镇风水,庇佑居民。洪武甲子,重修。今成化庚寅,又重建,圣阁焕然一新。(成化《杭州府志》)

金刚庵,在德胜坝之左。顺治二年,上乘禅师创建,以处流寓。康熙元年七月六日,有僧圆融积薪龛下,自放三昧火,竟从烈焰中解脱。一时千人罗拜,无不惊异。(旧《浙江通志》)

〔王曾祥《过金刚庵感圆融大师事》:寒风飙飒动檐宇,宝像数躯共尘土。灵鸽不下蝙蝠飞,法鼓无声铃铎语。行行小憩得横桥,残僧几辈屋几柱。为言国初圆融师,杖锡远来从蜀土。早年辛苦事戎行,便以慈悲劝徒旅。军前不杀一平民,马后放回千妇女。中岁披缁净六根,参遍诸方识宗主。默然无言尽日间,暇则焚香还闭户。一朝起别善宿男,端坐禅龛日正午。须臾火自口中出,化作金光千万缕。但留一偈辞世人,已空四大归何许。我闻斯事惊且叹,海众何缘有佛祖。昔传佛有智慧火,能解众生障碍苦。又传性空真火现,周遍法界谁能御?可惜俗子竞浮埃,日惟心火相煎煮。不见牟尼大寂时,舍利烛天三昧举。惟师显迹在化期,惟师观心在独处。于今谁复嗣家风,桥下溪流自终古。(《静便斋集》)〕

兴隆桥,旧名潮王庙桥,在德胜桥东。(成化《杭州府志》)

石姥祠,在县东北。晏殊《舆地志》:祀唐石瑰。瑰尝筑堤捍海潮,功未就,死于海,咸通中,立庙封潮王。(《大清一统志》)

“石姥潮王”四字,因见空中旗帜所书,世遂称之。卒未考何以谓之姥也!(嘉靖《仁和县志》)

《潮王庙记》,元释本诚撰。庙在仁和县一都。自唐咸通立庙,屡有灵响。后为释氏所有,建昭化寺,而庙反附于寺。今德胜桥东潮王桥是也。(成化《杭州府志》)

〔释本诚《昭化寺潮王庙记》:杭昭化院创于唐,旧在芳林乡北河中界。绍兴二十二年,官建仓,乃迁于兹地。院有潮王庙。按晏殊《舆地志》:古有石姥祠,旧碣载石姓瑰名,生于唐长庆三年。生时灵异。钱唐古称涛江,强弩未射时,江沙涨陷无节,或风怒湍激,自城东弥望皆海。民苦潮害,王奋力筑堤,以捍水势。祁寒剧暑不辍,功未就,竟死于潮。后为神。咸通中,官为立庙,封潮王。宋宣和间睦寇犯顺时,朝廷以韩世忠御敌。阴云四合,闻空中叱吒声,仰见旗帜,书“石姥潮王”之号,军士奋勇,大破寇兵。嘉熙间,潮水复作,溃堤触岸,漂荡民居,人力不能御。京尹赵公与f8,躬祷祠下,潮复故道。有司上其事,加封显德忠惠王。皇庆二年,主僧宗礼率其徒即寺创毗卢阁。庙之北河,路当冲要,民以为艰。乃竭己帑,合众助梁以巨石,修广砥平,今咸以为便。礼尝谓馀曰:闻耆宿言,昔迁寺建仓时,旧碣仆于基,五六年未及舁置。而吏曹之后至者,见所述,疑故遗以灾,乃阴碎其石。迄于今,未有记神之勋业。虽见于志书,又略,虑久而泯焉,幸铭之以补其阙文。馀谓古者,御灾捍患,有功生民,则祀之。神勇于义,捐躯救民,功可谓烈矣。去今五六百年,聪明精爽,凛然如生,水旱疾疫,祷之辄应。庙食以享其报,宜矣。谨摭其事,书于石。(石刻)

按:潮王庙桥,跨水南北。水自觅渡桥北流二里,经此桥侧。北为德胜桥,东转则由桥达东新关。道中又有支水北流,乃为石灰坝也。庙与昭化寺,今惟一垣之隔。〕

昭化院,显德二年吴越王建。旧名龙龛。大中祥符中,改今额。绍兴二十年,改造省仓中界,徙建今处。有石姥潮王庙。(《咸淳临安志》)

昭化寺,在潮王桥东南。唐长庆三年,建。吴越王复建于周显德二年。旧在芳林乡河北中界。绍兴二十三年,官以其地建仓屋,迁寺于兹。地旁有潮王庙。元至正十九年,兵毁。洪武四年,重建。二十四年,立为丛林。永乐九年,复毁。十年,重建,松江府推官段天佑撰《碑记》。成化十二年,少保于公、给事张晟捐资重建。隆庆二年,张中复、张一阳重修。金台王玘书“昭化”二字。殿后存唐朝松柏三株。(《梵志》)

〔刘英《题昭化寺》:风轩话久觉清凉,白藕花开近石塘。老去诗名惭沈宋,古来佛法重齐梁。坐临流水心方净,吟爱青山梦不忘。休得沉酣便归去,欲将小品问支郎。

沈宣《和韵》:六月野风村路凉,小桥行过又陂塘。人怀淇澳居栽竹,僧污袈裟燕度梁。共说五湖闲更好,岂知一醉虑俱忘。俞君写得坡仙句,只恐当筵笑郭郎。(《武林梵志》)

俞珩《和韵》:紫楝轻风白苎凉,短舆催我过南塘。面承翠雨穿松径,背负青天下石梁。半日闲情个遂得,百年尘虑此消忘。旧游寄壁多新句,半是刘郎半沈郎。(嘉靖《仁和县志》)

陆廷玉《留题昭化寺》:重来忽是五年期,翠竹黄花记往时。水石依然江上路,风尘不毁壁间诗。功名羁绊惭空寂,林壑优游已自迟。回首斜阳分袂处,泥途骥足又追随。(《履斋诗稿》)

张丹《同章士麒赵佳璜游昭化寺》:古寺深幽碧藓封,炎天潇洒一支筇。百年色老湘妃竹,六月寒生罗汉松。谁说雨花飞佛座,尚闻珠阁报山锺。追随喜有严颜辈,落日归迟草露浓。(《秦亭集》)

王蔚章《题昭化寺梁朝古松》:干挺青葱皮溜藓,梵宫老树旧相传。秦皇泰岱封高爵,天监南朝种少年。萧统读书花始发,昙摩沧海盖初圆。只今蜿蜒犹龙状,几鼎神膏助列仙。(《洧盘山人集》)

蒋汉纪《坐昭化寺双松下》:夕照迟萧寺,双松劲岁寒。苍烟笼翠远,宿鸟落枝残。月映虬龙影,风翻天汉澜。坐来深古意,梵唱起蒲团。(《秋水堂集》)〕

省仓下界,在东仓铺,创于绍兴八年。旧址极广袤。景定三年,朝廷给缗钱更修,乃析三之二,建敖屋八十,而垣其馀废屋地于外。(《行在所录》)

〔按潜氏《志·河道》云:诸水至德胜桥相合,东北过东仓新桥,入大运河。东仓新桥即东仓铺所在也。时有储丰仓在左家桥北,号曰西仓。因号仓下界为东仓也。昭化寺以建省仓迁移,所建乃是此仓。潜《志》及本诚《记》均讹为中界。据《行在所录》,省仓中界在东青门外菜市塘,岂昭化远自东青移至此乎?未必然也。“中”与“下”只一字讹。前条“中”字当定正为“下”。〕

老人仓在一都东新桥西。总收罚赎税谷,以备凶年振济。(嘉靖《仁和县志》)〔按:疑即宋省仓下界基。〕东新桥在五里塘大路口。(《咸淳临安志》)

东新关,在县东北艮山门外十里,有桥。旧建敌楼,为扼要处。(《大清一统志》)桥下即为关桥之东,有敌楼。(旧《浙江通志》)

关属仁和一都七图,去大关东南八里。北通海宁、苏松等处;南通省城,商船自长安镇入者,由此而达省城。自回回坟、艮山门、陆家荡、德胜坝等区出者,由此而至长安镇。设关以稽查商税,并取船料。(《北新关志》)

〔朱南杰《东新桥值雪》:间关入帝乡,飞雪出馀杭。天地皆明白,山川忽老苍。柳眉遮旧影,梅额点新妆。客里急先务,桥边问短航。(《学吟》)

方回《舟出东新桥》:市声苍语笑连歌,客舍喧啾奈汝何?才出城愁眼豁,适逢秋霁病身和。力行官道于时背,心感皇天所相多。鸿雁稻粱焉用足,政须寥廓谢虞罗。(《桐江续集》)

史元中《出东新关》:十年西度水云东,三径非无旧菊松。客梦入秋惊落叶,交情计日候晨锺。扁舟暗识曾来路,短剑长随未定踪。试问尚平家事了,几时杖笠许相从。(《甬上耆旧诗》)

吴本泰《东新舟次》:出郭残梅半面妆,摇空新柳郁金黄。孤逢短剑东西去,惯是春风恼客肠。(《吴吏部集》)

沈谦《东关晓行》:及关犹未晓,行李去匆匆。水涸人趋陆,天寒马畏风。日生乡树外,春动客愁中。于役何时已,飘飘类转篷。(《东江集钞》)

诸璧《发东新关诗并序》:关在艮山门外五里馀。从前行旅颇濡滞。自抚军徐公兼摄之后,陋弊剔除,往来称便。予自海昌归,过其地,喜赋一律。小艇如囗囗,囗囗囗囗开。橹声隔树响,帆影逆波回。税薄商情乐,官清役兴灰。轻装吾竟渡,长啸醉馀醅。(《砚香斋诗钞》)

张钱沄《出东新关》:献岁发征棹,春风动千里。冥心逐归鸿,北游从此始。断岸苍烟沉,人家在远水。雨气满前山,寒生短篷底。(《寿平堂集》)

厉鹗《晚泊东新关》:解缆细雨吹烟昏,丛芦高柳摇空村。晚泊沙汀见灯火,田家笑语生春温。我生梗泛遽如许,难得扁舟同旧侣。休憎一夜风打头,明发青山堪与语。(《樊榭山房稿》)

金志章《胡炅斋招傅玉芪、乔瓶城集东关竹居》:青瑶落落绕精庐,小隐真成静者居。石鼎茶香清午梦,蜃窗花韵映晨书。尝新蒜颗骈黄雀,佐饮银丝鲙白鱼。夜钥渐催归棹晚,严城灯火动寒虚。(《烬后集》)

汪沆《过东新关访胡炅斋不值》:官桥斜系缆,一径入林隈。报道谒医去,空劳裹饭来。野梅吹作雪,新水绿于苔。幽意无人赏,真成剡曲回。(《槐塘诗稿》)

汪泰来《晚出东关》:家食经时懒束装,匆匆迫暮上轻航。青萤度水争星焰,紫气沉山送夕阳。节物惊心秋渐老,风尘著我鬓将苍。客程今夜从头记,灯火人声五里塘。(《半舫诗稿》)

施安《晚出东新关》:五里横塘外,桥边尚见城。树阴交水绿,野色就船明。物候蚕门寂,人家槐夏清。无端动游事,尊酒话幽情。(《旧雨斋集》)

陈鉴《出东新关》:曾忆春风唱橹枝,垂杨蘸水绿丝丝。如何画里渔舟客,折苇枯蒲又一时。上下塘看聚野凫,村醪携配四腮鲈。莫嫌萧瑟无情味,乌桕红添一两株。(《远村吟稿》)

按顾氏《方舆纪要》云:城东北八里,有城北税课司,后废。误以今东新关为宋北郭税务矣。宋务近在馀杭门外,无一里之隔。今关去城,或云十里,或云五里,约其中,八里近是。而现在稽查商税不废,两不合也。〕

嘉靖三十六年,巡抚都御史阮鹗令于东新关、沈塘湾、沈婆桥、陆家桥各筑敌楼一座。(万历《杭州府志》)

楼高六丈,阔四丈,周二十二丈。上有雉堞,下为门二。(旧《浙江通志》)

〔田艺蘅《宿敌楼呈阮中丞》:百尺高台百尺楼,一天烽火促更筹。元戎号令如霜雪,四月江南早报秋。(《香宇续集》)

按:敌楼之设,为明嘉靖间御倭寇也。时北新关外及江干银杏步、城东月塘寺,各有敌楼。〕

王家缺,在东新关外。上塘河泄水济下塘高田第一处也。南有闸,北有坝,而其塘路单薄,闸底漏水。乾隆三十一年,帮修。(自记)沈塘,在艮山门外,又名沈家湾。(《梦粱录》)

仁和县东北十五里沈家塘,即沈崧宅也。(《十国春秋》)

〔陈常《沈塘湾早发》:酒薄衾寒不耐眠,五更风雨夜如年。隔塘遥听传开栅,就枕连呼好放船。路转惊回千里梦,橹长摇破小溪烟。起来重认河干景,转过横桥又一天。(《续武林耆旧诗选》)

厉鹗《沈家塘舟中望皋亭作》:饱闻皋亭幽,梅花若香海。弥年扁舟意,故人肯相待。况多古来迹,出郭兴已倍。密竹沈崧家,长川伯颜垒。萧散且同群,兴亡渺千载。纷吾愁霡霖,旭影一峰在。顷之风褰雾,好事烦真宰。鸟下翠微明,林开宿云改。去作咏花人,庶无后时悔。(樊榭山房续集》)

沈廷芳《沈家湾》:吾家湾最好,小艇即为家。一棹烟波去,遥天雁字斜。寒松窥野屋,残雪点溪沙。夕景木f9集,行人争渡哗。(《隐拙斋集》)〕

姚家堰,在东新关东。(李氏《西湖志》)〕〔按:今惟沈塘,东有姚家闸,闸傍有小坝。堰与坝通称耳。〕

隽堰坝,在仁和县东北十五里艮山门外,有闸。(《大清一统志》)

隽家堰,在沈塘湾东二里,去城东北十八里。(成化《杭州府志》)

减水陡门闸有五,俱在运河官塘一带。天顺间,知府胡浚重修。一在德胜桥一在旧堰,一在临平,其二在海宁地方。(嘉靖《仁和县志》)

运河隔塘笕有七,曰隽堰西笕、曰李王塘笕、曰金家堰笕、曰白洋笕、曰石目铺笕、曰临平镇西冯家笕、曰曹家渠河底石笕,俱在运河官塘一带,莫详所始。盖以塘下高田,不与下塘河接,旱无车灌,置此诸笕,由隔塘泄运河水溉之。而于笕下,又各置检水闸以节量上流。旧置笕门稍高,后多盗,移低入河底,妨损运河水利。天顺间,知府胡浚相度笕门太低者,重砌令高。检水闸圮者,重修之。令民不以时启闭者,有罚。(成化《杭州府志》)

〔锺慎《奉怀伯父》:忆在隽家堰,迟迟发客舟。独怜双鬓雪,十步九回头。月色他山寺,锺声何处楼。归期浑未卜,况复又经秋。(《听雨轩集》)〕

兴汉帝君庙,在隽家堰圩。神为项羽。以秦不灭,则汉不兴,是以有兴汉之名。(旧《浙江通志》)

〔按:自隽堰沿河北一里,为霸王庙,即兴汉帝君庙也。又一里正觉庵,俗称佛母庵。又一里治平寺,其地名永和村。自此西北,凡其支经著境,为花桥、为梅泾、为吴家墩、为木塘坝、为独陈村、为钱村、为吴下村,悉与皋亭独山附近。考是水自谢村新运河分,而东支歧不一。成化《府志》统谓之东小河,凡上塘各堰闸所分泄水,俱入于此河,而河身高下悬别。今《志》:西北境水悉以上塘为经界,东北河属下塘,不更泛滥及焉。〕

皋亭闸,在隽堰东三里地,因设急递铺显著,土人凡言皋亭,悉指谓此。皋亭山,但云半山耳。(自记)

皋亭闸西,向称患塘。本里各庄轮年承管,苟且目前,以致易坏。请嗣今著十庄协力共办,庶几一劳永逸。(《请兴上塘水利图说》)

皋亭山麓,旧有古亭,曰皋亭。人谓山之所以得名,由于此。今移置李王塘西五里。(《仁和县志》)

皋亭闸铺河滨,有大朴焉。朴之久教百年,垂荫数亩,坚干密叶,围含连抱。(《鸿鸣书屋杂记》)

皋亭闸、李王塘之间,有跨塘、平安二桥。其河系前明富人私开河,为傅家庄之全利。初时,石砌坚固,视上水之高低,设板启闭。今旧制废坏,其水流至土坝,与下河仅隔丈许,时致坍漏,为上塘之大害。载在《县志》可考。今请以土坝改建滚水石坝,仍于两桥设版。(《请兴上塘水利图记》)

李王塘,在东新关外。(李氏《西湖志》)

在皋亭闸东三里有二坝,曰袁家西坝、袁家东坝。二坝之闸,旧设渡船以济,称李王渡。今创建桥矣。自此东二里,为金家堰。(自记)

〔卓明卿《重修李王庙记》:馀往来虎林,舣舟北津。盖北津距郡治十五里许,舆马樯楫必止之区,喧嚣肩摩至咫武;,恒于王庙休焉。庙门埒稠居楣栋,过首则弗认弗辨也。北津芳林乡,故有宝华院。干道六年,马宗浩舍宅肇王庙于院北,与藩王园苑相近。其时方重宗室,声势熏灼,开馆凿池,延拓数里。薄王庙不能侵。迄今四百馀载。藩王园池,鞠为茂草,乃王庙独存。嘉靖乙卯,岛夷剽掠北津,燔民庐,弥望地赤。王庙仅十数舍,赖以不火。夷贼悉为歼,盖王之灵昭赫尔已。庙隘溷漏湿,垣颓槛圮,觏者谘嗟。乃庙祝性月谋谘沈久灵辈,各捐缗,从庙旁得隙地,广之为神门、为殿、为禅室、庖湢。庄严香灯昕夕禅诵声传。夏月孔叹,行者道渴,获荫息其中。即往来过客,视庙如归矣。一方以社贸利农谷灾患,咸告王,乞王麻。媵肠屠牲虔祀。乡井党类,同守相望,母敢侮,亦母敢恼湿,毋逞非。惟王灵是惧,则王庙岂为淫祀哉。先是,有司以庙罔具瞻,毁之,卒徒縆拽王像,兀不动。益数十徒力,益不动。貌若加赫,卒徒恐,咋愕退。有司闻而罢之。由是,毋敢云毁者,兹庙志入额矣。北津当孔道,悲歌少年,趾错涂路,而岁且洊饥,里子弟相戒恬然,实望王威敛形避祸也。王,义兴人。功疏黄河,爵王,谥忠正。精爽孚佑,所在崇奉,则王有裨于民大矣,恶可弗祀哉?久灵与若乡信众伐石请《记》,余尝休王所,祥厥灵矧。境内皈礼王久,爰纪其事。捐缗姓氏,勒诸碑阴。(《卓澄甫集》)

张沨《皋亭渡李忠定祠》:寂寞皋亭渡,欹斜古庙门。闲云侵幕冷,苍柏覆庭昏。世乱心弥切,时危身孰论。良谟诚克展,帝子讵徒奔。正直来群妒,流离戴主恩。汾阳功可就,诸葛志空存。笛响连清梵,樵歌自远村。檐前山色暮,谁与荐芳荪。(《雪岩集》)释知蕴《李王渡》:贴岸人家桃李多,养花天气正清和。不须细问渔郎事,自趁扁舟入薜萝。(《巢枸集》)

按卓氏《记》称:神以疏黄河功爵王,是世所称刘、李二王者也。张氏又以为李忠定,未详孰是。〕

永宁桥,去隽堰东北七里,旧为渡,曰李王渡。国朝乾隆三十五年,里人王宏绪等创建石梁,跨大河南北。(《杭州府志》)

急递铺,一路自仁、钱两界北廓总铺起,至东新铺,属一都;皋亭铺,属二都;百家湾铺,属三都;赤岸铺,属二十二都;桐扣铺,属十七都;石目铺,属十七都;莲花铺,属十四都。达海宁县许村铺,转达嘉兴等府。洪武三年,建。(成化《杭州府志》)

仁和县冲要八铺:北廓司,兵六名;桐扣司,兵五名;东新,皋亭、百家、赤岸、石目、莲花司,兵各三名。(《康熙赋役全书》)

元至元二十三年,云省平章纳逸刺丁,上便宜数事。五曰:戒使臣勿扰民居,立急递铺,以省驿骑。此急递铺之始也。(《两行斋杂记》

〔按:诸铺所在及其名目,国朝俱仍明制不改。惟百家湾铺,今题为半山铺,不知改自何时。崇祯己卯,杭严兵备道黄鸣俊著《武林纪事》,纪北关东河泛地四,以皋亭、赤岸、宝庄、吴家坝。与各纪不同。此似值兵燹际,权宜为制,不足论也。上塘河东抵海宁州百有馀里,皋亭、黄鹤、临平三山骈列,河岸各有专卷。兹惟叙其受源,及所行平陆而已。览者察焉。〕

附:甘棠村杂咏(并序)

{予居临江乡,去城市远。风土幽奥,家勤于农桑,有豳人风,宜于诗。凡触趣会,予一一咏之,存如干首。旧编图籍经界,次以周兴嗣千字文。而予居适直“甘棠”二字,又近里有百年老棠树,遂以名村。后之按《志》者,知临江乡有甘棠村,自予始。}

傍舍清瑶流,浮空光可掇。沙雨隔宵添,沿花路八达。扤々蜻蜓舟,兴至一棹拨。(港)

邻界水东西,行空一虹贯。凭阑俯倒影,鬖髿石发乱。谁某记题名,沙侵石未烂。(桥)

渔火不隔岸,密系柴篱根。瓦炉炊荻叶,浊酒分儿孙。人家值水缺,连补成完村。(渔舟)

芃桑一色铺,傥莽不知处。凝光变须眉,绿天迥殆庶。下有窃脂禽,翻飞自来去。(桑林)

桑土亦宜田,当年未曾辟。舍北颇闲旷,一犁试芟柞。雉雊春雨馀,顾盼好禾麦。(田)

町畦纵复横,楸枰画方罫。天晴蚓窍啼,风定蚬丝絓。邻丈共忘机,剪蔬约宵话。(菜圃)

暗脉通遥泉,湛湛水花皎。比屋动晨炊,铜瓶出未了。历辘转桐床,惊起楼桐鸟。(井)

笠影复潇洒。四望碧阴开。援琴坐石槛,粘破新莓苔。临风七弦寂。美人来不来。(亭)

市酒红如血,村酒白如雪。只道市酒浓,不知村酒洁。竹外一帘斜,试与衔杯说。(酒店)

茨檐碌碡场,小业著方贿。晴丝曳长空,众星排磊磊。居然握经纶,托术讵嫌猥。(线场)

鲦鱼百千头,渌水四五尺。𬞟风吹淡沱,烟草共一碧。钓鱼人不来,立钓石。(鱼池)

登楼开北槛,对面皋亭山。野净寒木疏,天淡孤云闲。此中有真得,独坐怡妙颜。(远山)

吾爱村夫子,教学存本意。不藉占巍科,所在略识字。狙公调群狙,慢言莫轻戏。(塾)

破殿杂筐籧,古佛坐逼仄。孤栖坏衲僧,刀耕自食力,无才掉清机,客来相对默。(僧舍)

倒竹屈成篱,篱光仍绿润。作折让渔矶,联疏借木。固藏隐者心,野月漫闲进。(竹篱)

参腾萝茑秀,卓立风云高。俨然一村霸,气势矜雄豪。瞻衡作标识,远胜旌与旄。(乔木)

冥冥风雨宵,孤灯一竿揭。荧光散空虚,灿逾田烛设。夜阒归人稀,隔林自明灭。(天灯)

寒原鸡犬静,幽响出萝幄。天晴孤枕明,远近声曝曝。懒窳暗惊心,起看河射角。(机声)○村中晚兴

所居地幽寂,薄暮客来稀。一径吠寒犬,数家鸣夕机。厨烟补山翠,林筿暗柴扉。踏叶忽闻响,邻翁散社归。○夜卧闻潮

空阶白月当中宵,寒蛩四壁鸣萧萧。哇咬入耳细已甚,转今魂梦思英韶。天公解我胸次阔,特遣海若扬秋潮。初时但作炊甑响,忽然号怒奔惊飙。千槌鼓击万虎啸,轩窗戛戛恍动摇。我时披衣不得卧,寸肠展转生忧焦。连年江岸苦冲啮,濒江田宇多倾漂。飞章上请泉府发,恫瘝廑虑劳天朝。新塘创筑亘百里,千夫日日疲征徭。乘秋涨溢潮更猛,官立程限谁宽饶。但得鱼龙一睡稳,长波远赴归墟消。东邻西舍各高枕,吾耳岂复嫌清寥。

○笕桥途中作

浅笠轻衫得自由,近郊闲趁晚晴游。翠阴夹路忽成巷,凉气袭衣先报秋。园朵欲攀摇未定,井华待汲去仍留。烟村暖暖遥相引,几处柴扉傍竹幽。○抵家喜新居落成

载望衡茅喜气加,人门误走笑哇哇。不知井灶成新客,丕作堂基仗阿耶。流水小桥诗世界,青桑绿竹隐生涯。招携兄弟沿村看,老屋离来有几家。○沙河堤晚眺

近看惟水远成烟,烟气空蒙上薄天。一线巧将霞气划,天工不许水黏连。○聚饮兰陵书屋

倾杯岂必定醇𬪩,开筵何用尽珍美。吾家市远急难谋,此日热奇渴欲死。石桥东边悬稻穰,生酒新f1白如水。懦性颇与炎蒸宜,入口琼浆寒沁齿。旧年儿子养花鸡,昨日邻家杀肥豕。水庄偶问得鱼虾,园父相谋摘瓜李。主宾一笑坐团圆,誓醉如泥呼不起。解衣脱帽未猜嫌,战拇藏钩各随喜。池中碧筒可代盏,树上清蝉还韵耳。几簟虽污君莫笑,瓶罍不罄吾何耻。七贤八达莫依稀,图醉尧民毋乃是。

○扬嘉桥望皋亭山积雪

山头雪霁挑鬟列,水际人闲负手行。银岛玉楼何处是,里门未出足幽情。

惜他粉笔渲弹处,尚隔平畴十里偏。专待雪消春水长,流云一直到桥边。○东郊晚行

秋容爱夕佳,信步越畦畛。荒径少人踪,屈曲辨修蚓。微风来前林,楸叶纷以陨。高天气象严,云色酿寒紧。眠情适沙鸥,过影疾霜隼。度险桥阶危,穿幽竹蹊尽。间劳亦何为,远被风物引。

横空纵我眼,列岫展天末。青苍一幅披,秀色不可割。中有度世人,光景坐超忽。还欲招之游,山心话饥渴。白云来悠然,高鸿向空没。

好景不肯常,况兹桑榆促。村厨爆湿薪,烟帛起纯束。一暝万形齐,何由著间瞩。巢禽戢动羽,途人断归躅。清豪振凉蛩,健语共相勖。郊路熟可循,林黑误已数。赖有流萤飞,高下闪古绿。荒凉兴未摧,寂静意偏属。心镜终澄明,行吟多所触。

银轮转无声,突自林端推。遝来清影众,我影亦同来。万象复我有,眼为今日开。落落秋势迥,纳纳天宇恢。溪光曳遥帛,岫色堆寒灰。诗肩耸千尺,与月相徘徊。寒浅未成霜,瀼露如泻。芒鞋草间行,沾湿及两踝。到家近犹疑,乔木认里舍。邻机悄已停,吠犬蓦篱罅。茅从何处光,破壁一灯射。妇功怀土风,寸晷惜无暇。向来安眠中,妙景虚夜夜。

○东郊地偏,乡俗异于他所。隶其俗事,得二十首

骑吹西来巷陌喧,扶犁官府出青门。厖眉野老初观礼,十日灯前话子孙。(雍正四年,庆春门外筑先农坛,置藉田。仲春亥日,大吏率其属行九推尽陇之礼。)

桑蕾新萌蟓子稀,河泥频罱土膏肥。九江舟贩鱼秧至,五堰人驱鸭阵归。(蟓似蚕,食桑而桑败灭。其子则免蠹。近水田圃,取河底泥以粪。村人年年往九江取鱼苗。五堰濒江斥卤地,居人多以养鸭为业。)

上甲初逢祷祀诚,和糍强拟日辰名。习讹正恐贻优笑,饣夹子生同饼子生。(清明前甲子日,村人溲米粉作六十饣夹子,祀土神,以祈蚕。《霏雪录》载宋优“饣夹子饼子皆生”之语,兹承其讹。)

粪种分详九土皆,不妨到彦作生涯。担声轧轧成群出,阵学昏鸦一字排。(《南史》:刘彦之初以担粪自给。)

横塘春水熨如绘,檐齿高低簇锈层。一带桃花半山路,丰华不负小金陵。(东郊有半山横塘,皆与金陵地名同。横塘民居颇饶裕,人呼小金陵。)

梓花香散雨凄凄,土鸭喧呼稻族睚。沟瞀村师频指说,今年池水又平堤。(梓树花落时多雨,名梓花雨。蛙之褐色者,声似鸭,俗称土鸭。青乌家言:“杭州湖水平堤,出状元。”东郊谚云:池水平堤出秀才。)

忙功价直倍蚕时,浇饭频需酒一瓻。夜捉眠头添小食,杬皮咸子透花糍。(蚕家呼四月为忙月,顾赁倍其直。日饷四餐,佐以酒。蚕已眠,一一急措之燥处,呼为捉眠头。)

雕盘露朵摘成堆,唤卖声催晓镜开。别有蟾蜍兰炒蛹,也随香菜人街来。(瓮菜、蚕蛹,东郊人率担入城唤卖。郭璞《尔雅注》:蟾蜍兰可炒蚕蛹。)

㔉取灵荄宿润含,鸦头锄荷翠都篮。分明采药图难画,绝笔村中戴静庵。(茧桥地多种药草。明画士戴进,号静庵,居茧桥相婆弄。)

梅子黄酸杏颗肥,桃尖红渥李青衣。甘墩五月行人饱,似向罗浮顶上归。(甘墩村多果树。熟时,不禁人啖。陆贾《行纪》云:罗浮山顶杨梅、山桃,人登采拾,止得于上饱啖,不得持下。此地亦然。)

夏秋不怕久长晴,卤脉馀滋入夜生。眼见龟纹河底坼,紫茄白苋尚纵横。(东郊有夜潮地。入夜滋润,耐久旱,然不可多得。寻丈间,土性顿异。)

乃渹曾是土音操,掉舌翻嫌客户乔。若道茧桥官话陋,行都留载娜儿桥。(东郊语与城中迥别,至茧桥则愈村。嘲者称茧桥官话。效城中语者,反谓之乔声。《咸淳临安志》:茧桥旁,有张娜儿桥。东郊呼女儿为娜儿,当时已然。)

不藉燕支拂鬓纱,西风吹绽碧蝉花。侬家赤岸村边住,晓擘牵离染翠霞。(石竹一名碧蝉花。赤岸村人,秋取花汁,作蓝绵,亦名蓝燕,支画家用以染点。及彩羊皮灯牵离茧幕也。见刘熙载《释名》。)

劳勤煮罢折腰菱,夜作高挑嵌壁灯。六柱籰轮织手转,声声匀比击鱼僧。(谚云:吃老菱,夜作兴。籰,收丝之器。见扬子《方言》。)

比合长纶动绞车,十弓地拓并开庐。只闻柿蒂绫装句,不见霞光线入书。(东郊五六里间,纠线为业者,十室而九,天下仰其用。志乘缺未载也。)

皂衣旁午下乡行,村犬狺狺来识卿。四十七畸江患里,官粮改折白银轻。(临江、安仁等乡,苦江潮患,每秋歉收。明嘉靖时,乡官胡端敏公疏请于朝,改征粮为折银,凡四十七里,半著为令。)

孩儿蛏嫩钓盈筐,童子鱼鲜一尺长。好认金狮沽玉醴,更来白石买黄羊。(彭家步出孩儿蛏,竿钓得之。鱼盈尺者,俗呼童子鱼。金狮子弄卖无曲酒,白石庙前羊脯有名)。

水落池塘獭趁鱼,荻花摽动晚风徐。f2胡更作兰陵面,败笠残蓑态俨如。(池中立荻竹,戴缶被蓑笠,如人形,以禁獭。)

云台春暖绿抽心,绵葈香蒿次第寻。不及紫花来服美,茧桥传有紫团参。(芸苔子,可榨油,春种最广,采嫩茎为茹,名苔心菜。俗称来服为茧桥人参。)

水村多半绕渔汀,直埭弯兜逐地形。例比冉溪齐带姓,别封名目载图经。(村居近水地,直者曰埭,曲者曰兜。张姓居之,即名张家埭;李姓居之,即名李家兜。)

○艮山观元大德土神庙碑五用前韵

环旋腰鼓城,八面启门十。兼山值方位,营垒备严急。帐旁土砾基,一篑肩可及。周沿蔬圃宽,曲抱沙洲湿。吟徒偶牵邀,探古手同执。平林引闲步,不假层级拾。荒碑卧中断,苔土蒙垢涩。划肚忖销残,扪爪剔封蛰。识是元代祠,军民聚春汲。歌舞奉奉社翁,崇厦盖天笠。昭昭学录文,笔花粲可裛。台因雉堞馀,图经已失入。真谓外逻山,喧然百妄集。据实后可征,赖兹片石立。(雉堞之馀,筑为土台,碑有明文。近《志》谓南山外逻,又云地脉近海所蟠结,皆臆说也。)

翟晴江先生,登乾隆甲戌进士第,教授金华。所著《四书考异》三十六卷、《尔雅补郭》二卷、《湖山便览》十二卷、《通俗编》三十八卷、《无不宜斋未定稿》四卷,皆板刻以传。独《艮山杂志》未经梓行。曹氏斯栋《稗贩》云:一名《艮维杂志》,稿甫成而先生淹逝,书遂流亡。近偶阅残本,尤为神往。顾馀幼从弼教坊沈雨溥肆中,恰得全帙。凡志地、志人、志事、志文各二卷。写极潦草。乱中失去,厥后网罗文献,访之东乡。觅之故家,不能复得。嗣见上海鬱氏书目有之,知归陆氏存斋。特为鸱借,存斋慨然寄赠,仅《志地》两卷,馀虽遍求,终杳然也。艮山地幽境旷,桑麻机杼,风俗朴醇,罕涉文艺。《志》载,既稀,见闻弥寡,先生撷芳草于十步,恭维桑于百年,空前绝后,撮有斯编。兵燹凶狂,销磨未尽,若必规其全璧始就雕摹,深恐岁月逡巡,并已得者而复失之,乌可哉!因属张君春岫、王君同伯,罗君榘臣、孙君康侯重加校正。更摘先生遗诗之有关斯地者,附缀编末。倘妙墨通灵,延陵剑合,不辞头白,誓续汗青。敢券微言,聊当跋语。

光绪丙申小春,丁丙。