苕溪漁隱叢話/後集05

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 後集卷四 苕溪漁隱叢話
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卷五[编辑]

杜子美[编辑]

東坡云:〔太史公論《詩》:以為《國風》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂。以予觀之,是特識變《風》、變《雅》耳,烏知詩之正乎?昔先王之澤衰,然後變《風》發乎情,雖衰而未竭,是以猶止於禮義,以為賢於無所止者而已。若夫發于性,止于忠孝者,其詩豈可同日而語哉?古今詩人眾矣,而杜子美為首;豈非以其流落饑寒,終身不用,而一飯未嘗忘君也歟?〕

《東皋雜錄》云:〔有問荊公:『老杜詩,何故妙絕古今?』公曰:『老杜固嘗言之:讀書破萬卷,下筆如有神。』〕

苕溪漁隱曰:〔《職林》云:『補闕、拾遺,武后垂拱中置二人,以掌供奉諷諫。自開元後,尤為清選。左右補闕各二人,供奉各一人,左右拾遺亦然。左屬門下,右屬中書。』故岑參《寄左省杜拾遺》云:『聯步趨丹陛,分曹限紫微。』老杜《答岑補闕》云:『窈窕清禁闥,罷朝歸不同。君隨丞相後,我往日華東。』正謂此也。〕

《文昌雜錄》云:〔杜甫為左拾遺,作《紫宸殿退朝詩》:『宮中每出歸東省,會送夔龍集鳳池。』東省,門下也,鸞台在焉。鳳池在中書省,杜詩不應有誤。恐唐朝別有故事。又恐是時政事堂適在左省也。〕苕溪漁隱曰:〔按《裴炎傳》云:『故事,宰相于門下省議事,謂之政事堂。故長孫無忌為司空,房玄齡為僕射,魏徵為太子太師,皆知門下省事。至中宗時,裴炎以中書令執政事筆,故徙政事堂於中書省。』子美于肅宗至德二載拜左拾遺,作《退朝詩》,其言凰池,誠有所據,知其不誤也。〕

《文昌雜錄》云:〔唐制:天子坐朝,宮人引至殿上。故杜甫詩:『戶外昭容紫袖垂,雙瞻御座引朝儀。』天祐二年十二月,詔曰:『宮嬪女職,本備內任。今後每遇延英坐日,只令小黃門祇候引從,宮人不得出內。』自此始罷也。又云:『香飄合殿春風轉,花覆千官淑景移。』又,《晚出左掖》:『退朝花底散,歸院柳邊迷。』乃知唐朝殿多種花柳。今殿庭惟植槐楸,鬱鬱然有嚴毅之氣也。〕

《復齋漫錄》云:〔《唐六典》:『左右拾遺,掌供奉諷諫。凡發令舉事,有不便於時,不合於道者,小則上封,大則廷諍。』子美以至德二載拜左拾遺,故《寄賈司馬》云:『法駕還雙闕,王師下八川。此時沾奉引,佳氣拂周旋。』《奉酬嚴公題野亭》云:『拾遺曾奏數行書,懶性從來水竹居。奉引濫騎沙苑馬,幽棲真釣錦江魚。』此兩詩,所以言供奉也。《春宿左省》云:『明朝有封事,數問夜如何。』《出左掖》云:『避人焚諫草。』此兩詩,所以言小則上封,大則廷諍也。〕

《復齋漫錄》云:〔山谷言:『船如天上坐,人似鏡中行。又云:船如天上坐,魚似鏡中懸。沈雲卿詩也。老杜云:春水船如天上坐。祖述佺期之語也。繼之以老年花似霧中看,蓋觸類而長之。』予以雲卿之詩原于王逸少《鏡湖詩》,所謂『山陰路上行,如在鏡中遊』之句。然李太白《入青溪山》亦云:『人行明鏡中,鳥度屏風裡。』雖有所襲,然語益工也。〕

《復齋漫錄》云:〔張華《博物志》曰:『江陵有台甚大,而惟有一柱,眾梁皆共此柱。後土人呼為木履觀,或曰一柱觀。』梁劉孝綽《江津寄劉之遴》云:『經過一柱觀,出入三休台。』故子美《泊松滋江亭》云:『一柱全應近,高密莫再經。』《下峽》云:『船經一柱過,留眼共登臨。』《送李功曹之荊州》云:『孤城一柱觀,落日九江流。』又,《所思》云:『九江日落醒何處,一柱觀頭眠幾回。』《夔府詠懷》云:『音徽一柱奴。』〕

《藝苑雌黃》云:〔張文潛《明道雜誌》云:『讀書有義未通,而輒改字,最學者大病也。杜詩:黃精無苗,後人所改也。舊乃黃獨,讀者不知其義,因改為精。其實黃獨自一物也,本處謂之土芋,根惟一顆而色黃,故名黃獨。饑歲,土人掘以充糧食,故老杜云耳。』僧惠洪則曰:『黃獨,芋魁之小者,俗人易曰黃精。子美流離,亦未至作道人劍客,食黃精也。』此語殊謬。惠洪徒見黃獨一名土芋,遂謂芋魁之小者。殊不知與芋魁懸別。觀子美詩,有『三春濕黃精,一食生毛羽。掃除白髮黃精在,君看他時冰雪容』之句,安得云未至作道人劍客食黃精乎?東坡云:『詩人空腹待黃精,生事只看長柄械。』則坡讀杜詩,亦以黃獨為黃精矣。〕

《復齋漫錄》云:〔《送李八秘書》云:『對揚抏士卒,干沒費倉儲。』不曉『對揚抏士卒』為何等語。讀《上林賦》,方悟:抏,挫也,五官切,抏士卒之精,費府庫之財。蓋李方入對,宜論蜀中兵老財匱也。《題鄭十八》云:『禰衡實恐遭江夏,方朔虛傳是歲星。』今批註杜詩,乃謂方朔為太白星精。余以注所引非是。按班固《武帝故事》云:『上至海上,考竟諸道士尤妖妄者百餘人,西王母遣使曰:欲見神人,而先殺憀,吾與帝絕矣。使至之日,東方朔死。上疑,問使者,云:朔是木帝精,為歲星,下遊人間,以觀天下,非陛下臣也。』《西京雜記》亦云:『夏侯孝若《畫贊》云:神變造化,靈為星辰。』葛洪《神仙傳》亦云:『王遙遇雨,使弟子以九節杖擔篋,不沾濕。』劉向《列仙傳》云:『華山絕項,有石臼,號玉女洗頭盆。中有碧水,未嘗增減。』故《望嶽詩》:『安得仙人九節杖,拄到玉女洗頭盆。』〕

《樂府解題》云:〔武王伐紂,作歌,使士習之,號曰《巴渝之曲》。因其地以巴渝取名,《故題瀼西草堂》云:『萬里《巴渝曲》,三年實飽聞。』注引《前漢‧禮樂志》:『巴渝鼓員三十六人。』殊不知《巴渝之歌》自武王伐紂始。《諸將詩》:『韓公本意築三城,擬絕天驕拔漢旌。』按唐中宗時,張仁願取漢南地,于河北築三受降城,絕虜南寇。仁願後封韓國公,故杜云爾。〕

《藝苑雌黃》云:〔凡王室中否而復興,謂之中興。周宣之詩曰:『任賢使能,周室中興焉。』中字,陸德明《釋文》:張仲切。徐安道《音辨》只作平聲讀。然古人用此,或作平聲,或作去聲,如杜陵云:『今朝漢社稷,新數中興年。』『萬里傷心嚴譴日,百年垂死中興時。』李義山云:『言皆在中興。』此類皆作去聲用。如杜陵云:『神靈漢代中興主,功業汾陽異姓王。』『側聽中興主,長吟不世賢。』李義山云:『身閑不睹中興盛。』此類皆作平聲用。〕

《東皋雜錄》云:〔《詩烝民》:『任賢使能,周室中興焉。』陸德明《釋文》:張仲切。故老杜詩云:『今朝漢社稷,新數中興年。』又,『萬里傷心嚴譴日,百年垂死中興時。』古人留意音訓如此。又嘗見人讀『冒頓』音墨突,遍閱《漢書》無此音,後出《晉書音義》。又『曲逆』音句遇,亦出《文選注功臣贊》中。〕苕溪漁隱曰:〔東坡詩云:『威聲又數中興年,二虜行當一矢聯。』呂居仁詩云:『謝安肯為蒼生起,早為吾君了中興。』皆張仲切,用中興字也。〕

許彥周《詩話》云:〔《北征詩》:『微爾人盡非,於今國猶活。』獨以活國許陳元禮,何也?蓋禍亂既作,惟賞罰當則再振,否則不支持矣。元禮首議誅太真、國忠輩,近乎一言興邦,宜得此語。倘無此舉,雖有李、郭,不能展用。〕

《復齋漫錄》云:〔王叡《炙轂子》云:『夏商以草為屩。左氏曰:菲屨也。至周,以麻為之,謂之麻鞋,貴賤通著。晉永嘉中,以絲為之,宮中妃嬪皆著。』故《述懷》云:麻鞋見天子,衣袖露兩肘。《爾雅注》云:『鷿鵜似鳧而小,膏中瑩刀。續英華詩有馬銜苜蓿葉,劍瑩鷿鵜膏。』故子美《贈張卿》云:健筆淩鸚鵡,銛鋒瑩鷿鵜。又,《大食刀歌》:鐫錯碧罌鷿鵜膏,鋩鍔已瑩虛秋濤。江總《大莊嚴寺碑》:『俯看驚電,影徹琉璃之宮;遙拖宛虹,光遍水晶之域。』故《宿贊公房》云:身在水晶城。任昉《述異記》云:『吳王闔閭造水晶宮。』又,《魏略》曰:『大秦國以水晶為屋柱。』故《曲江對酒》云:水晶宮殿轉霏微。《古樂府》:『君家誠易知,易知復難忘。黃金為君門,白玉為君堂。』故詩云:上君白玉堂,倚君金華省。『高昌有草,實如繭,繭中絲如細纊,名為白疊子,國人織以為布,甚軟白。』見《南史》。故《贊公房詩》:光明白疊巾。〕

《藝苑雌黃》云:〔世人言度曲者,多作徒故切,謂歌曲也。張平子《兩京賦》云:『度曲未終,雲起雪飛。』子美《陪李梓州泛江詩》:『翠眉縈度曲,雲鬢儼分行。』皆作徒故切讀。考之《前漢元帝記贊》云:『帝多材藝,善史書、鼓琴、吹洞簫,自度曲被歌聲。』應劭注:『自隱度作新曲,因持新曲以為歌詩聲也。』顏注:『度,音大各切。』則與張平子杜詩所言度曲異矣。而臣瓚注,則曰:『度曲,謂歌終更授其次。』則又誤以度曲為歌曲。夫度曲雖有兩音,若讀《元帝記》,止可作大各切。《唐書》:『段安節善樂律,能自度曲。』其意正與《元帝記》相合。〕

《藝苑雌黃》云:〔東坡嘗言:『曾子固文章妙天下,而有韻者輒不工。杜子美長於歌詩,而無韻者幾不可讀。』比觀《西清詩話》,乃不然此說,云:『杜少陵文自古奧,如九無之雲下垂,四海之水皆立,忽翳日而翻萬象,卻浮空而留六龍,萬舞淩亂,又似乎春風壯而江海波,其語磊落驚人。或言無韻者不可讀,是大不然。』予謂此數語,乃出杜陵三賦,謂之無韻,可乎?竊意東坡所謂無韻者,蓋若《課伐木》、《詩序》之類是也。〕苕溪漁隱曰:〔少游嘗有此語,《藝苑》以為東坡,誤矣。〕

《東觀餘論》云:〔董君《新序》稱甫為《淑妃皇父碑》在開元二十三年,最少作也。予按是年甫年才二十四歲,宜為少作。然按碑文:妃卒葬皆在二十年。然此碑乃其子婿鄭潛耀令甫作,未必在是年。碑末云:『甫忝鄭莊之賓客,遊竇主之園林,以白頭之嵇、阮,豈獨步于崔、蔡。野老何知,斯文見託。』若其壯年所作,豈得序稱『白頭嵇、阮』與『野老何知』哉?又其銘云:『日居月諸,丘壟荊杞,列樹拱矣,豐碑缺然。』則其立碑,蓋在葬後六年,非甫年二十四,當開元二十三年皇父葬時所作也。蓋董君不考立碑年,但考其葬年,故誤爾。董君《新序》稱:永泰元年,嚴武移山南。崔旰亂,甫避秦川。定後,還成都,即浮江,東欲適吳楚。按武卒于成都,故有《哭嚴僕射詩》,即武未嘗移鎮山南也。又有《將適吳楚留別章使君》,當在武未再尹成都之前,非崔旰亂之後。此二事皆舛誤。〕

《金石錄》云:〔《唐六公詠》,李邕撰,胡履靈書。余初讀杜子美《八哀詩》云:『朗詠《六公篇》,憂來豁蒙蔽。』恨不見其詩。晚偶得石本,入錄,其文詞高古,真一代佳作也。六公者:五王各為一章,狄丞相為一章也。〕

許彥周《詩話》云:〔詩有力量,猶如弓之斗力。其未挽時,不知其難也。及其挽之,力不及處,分寸不可強。若《出塞曲》:『落日照大旗,馬鳴風蕭蕭。悲笳數聲動,壯士慘不驕。』又《八哀詩》:『汝陽讓帝子,眉宇真天人。虯髯似太宗,色映塞外春。』此等力量,不容他人到。〕

《麈史》云:〔杜審言,子美之祖也。則天時,以詩擅名,與宋之問唱和。其詩有『綰霧青條弱,牽風紫蔓長。』又有『寄語洛城風月道,明年春色倍還人』之句。若子美『林花帶雨胭脂落,水荇牽風翠帶長。』又云:『傳語風光共流轉,暫時相賞莫相違。』雖不襲其意,而語句體格脈絡,蓋可謂入宗而取法矣。〕


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。