苕溪渔隐丛话/后集05

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卷五[编辑]

杜子美[编辑]

东坡云:〔太史公论《诗》:以为《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。以予观之,是特识变《风》、变《雅》耳,乌知诗之正乎?昔先王之泽衰,然后变《风》发乎情,虽衰而未竭,是以犹止于礼义,以为贤于无所止者而已。若夫发于性,止于忠孝者,其诗岂可同日而语哉?古今诗人众矣,而杜子美为首;岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤?〕

《东皋杂录》云:〔有问荆公:‘老杜诗,何故妙绝古今?’公曰:‘老杜固尝言之:读书破万卷,下笔如有神。’〕

苕溪渔隐曰:〔《职林》云:‘补阙、拾遗,武后垂拱中置二人,以掌供奉讽谏。自开元后,尤为清选。左右补阙各二人,供奉各一人,左右拾遗亦然。左属门下,右属中书。’故岑参《寄左省杜拾遗》云:‘联步趋丹陛,分曹限紫微。’老杜《答岑补阙》云:‘窈窕清禁闼,罢朝归不同。君随丞相后,我往日华东。’正谓此也。〕

《文昌杂录》云:〔杜甫为左拾遗,作《紫宸殿退朝诗》:‘宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。’东省,门下也,鸾台在焉。凤池在中书省,杜诗不应有误。恐唐朝别有故事。又恐是时政事堂适在左省也。〕苕溪渔隐曰:〔按《裴炎传》云:‘故事,宰相于门下省议事,谓之政事堂。故长孙无忌为司空,房玄龄为仆射,魏徵为太子太师,皆知门下省事。至中宗时,裴炎以中书令执政事笔,故徙政事堂于中书省。’子美于肃宗至德二载拜左拾遗,作《退朝诗》,其言凰池,诚有所据,知其不误也。〕

《文昌杂录》云:〔唐制:天子坐朝,宫人引至殿上。故杜甫诗:‘户外昭容紫袖垂,双瞻御座引朝仪。’天祐二年十二月,诏曰:‘宫嫔女职,本备内任。今后每遇延英坐日,只令小黄门祇候引从,宫人不得出内。’自此始罢也。又云:‘香飘合殿春风转,花覆千官淑景移。’又,《晚出左掖》:‘退朝花底散,归院柳边迷。’乃知唐朝殿多种花柳。今殿庭惟植槐楸,郁郁然有严毅之气也。〕

《复斋漫录》云:〔《唐六典》:‘左右拾遗,掌供奉讽谏。凡发令举事,有不便于时,不合于道者,小则上封,大则廷诤。’子美以至德二载拜左拾遗,故《寄贾司马》云:‘法驾还双阙,王师下八川。此时沾奉引,佳气拂周旋。’《奉酬严公题野亭》云:‘拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,幽栖真钓锦江鱼。’此两诗,所以言供奉也。《春宿左省》云:‘明朝有封事,数问夜如何。’《出左掖》云:‘避人焚谏草。’此两诗,所以言小则上封,大则廷诤也。〕

《复斋漫录》云:〔山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。又云:船如天上坐,鱼似镜中悬。沈云卿诗也。老杜云:春水船如天上坐。祖述佺期之语也。继之以老年花似雾中看,盖触类而长之。’予以云卿之诗原于王逸少《镜湖诗》,所谓‘山阴路上行,如在镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。〕

《复斋漫录》云:〔张华《博物志》曰:‘江陵有台甚大,而惟有一柱,众梁皆共此柱。后土人呼为木履观,或曰一柱观。’梁刘孝绰《江津寄刘之遴》云:‘经过一柱观,出入三休台。’故子美《泊松滋江亭》云:‘一柱全应近,高密莫再经。’《下峡》云:‘船经一柱过,留眼共登临。’《送李功曹之荆州》云:‘孤城一柱观,落日九江流。’又,《所思》云:‘九江日落醒何处,一柱观头眠几回。’《夔府咏怀》云:‘音徽一柱奴。’〕

《艺苑雌黄》云:〔张文潜《明道杂志》云:‘读书有义未通,而辄改字,最学者大病也。杜诗:黄精无苗,后人所改也。旧乃黄独,读者不知其义,因改为精。其实黄独自一物也,本处谓之土芋,根惟一颗而色黄,故名黄独。饥岁,土人掘以充粮食,故老杜云耳。’僧惠洪则曰:‘黄独,芋魁之小者,俗人易曰黄精。子美流离,亦未至作道人剑客,食黄精也。’此语殊谬。惠洪徒见黄独一名土芋,遂谓芋魁之小者。殊不知与芋魁悬别。观子美诗,有‘三春湿黄精,一食生毛羽。扫除白发黄精在,君看他时冰雪容’之句,安得云未至作道人剑客食黄精乎?东坡云:‘诗人空腹待黄精,生事只看长柄械。’则坡读杜诗,亦以黄独为黄精矣。〕

《复斋漫录》云:〔《送李八秘书》云:‘对扬抏士卒,干没费仓储。’不晓‘对扬抏士卒’为何等语。读《上林赋》,方悟:抏,挫也,五官切,抏士卒之精,费府库之财。盖李方入对,宜论蜀中兵老财匮也。《题郑十八》云:‘祢衡实恐遭江夏,方朔虚传是岁星。’今批注杜诗,乃谓方朔为太白星精。余以注所引非是。按班固《武帝故事》云:‘上至海上,考竟诸道士尤妖妄者百馀人,西王母遣使曰:欲见神人,而先杀憀,吾与帝绝矣。使至之日,东方朔死。上疑,问使者,云:朔是木帝精,为岁星,下游人间,以观天下,非陛下臣也。’《西京杂记》亦云:‘夏侯孝若《画赞》云:神变造化,灵为星辰。’葛洪《神仙传》亦云:‘王遥遇雨,使弟子以九节杖担箧,不沾湿。’刘向《列仙传》云:‘华山绝项,有石臼,号玉女洗头盆。中有碧水,未尝增减。’故《望岳诗》:‘安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆。’〕

《乐府解题》云:〔武王伐纣,作歌,使士习之,号曰《巴渝之曲》。因其地以巴渝取名,《故题瀼西草堂》云:‘万里《巴渝曲》,三年实饱闻。’注引《前汉‧礼乐志》:‘巴渝鼓员三十六人。’殊不知《巴渝之歌》自武王伐纣始。《诸将诗》:‘韩公本意筑三城,拟绝天骄拔汉旌。’按唐中宗时,张仁愿取汉南地,于河北筑三受降城,绝虏南寇。仁愿后封韩国公,故杜云尔。〕

《艺苑雌黄》云:〔凡王室中否而复兴,谓之中兴。周宣之诗曰:‘任贤使能,周室中兴焉。’中字,陆德明《释文》:张仲切。徐安道《音辨》只作平声读。然古人用此,或作平声,或作去声,如杜陵云:‘今朝汉社稷,新数中兴年。’‘万里伤心严谴日,百年垂死中兴时。’李义山云:‘言皆在中兴。’此类皆作去声用。如杜陵云:‘神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。’‘侧听中兴主,长吟不世贤。’李义山云:‘身闲不睹中兴盛。’此类皆作平声用。〕

《东皋杂录》云:〔《诗烝民》:‘任贤使能,周室中兴焉。’陆德明《释文》:张仲切。故老杜诗云:‘今朝汉社稷,新数中兴年。’又,‘万里伤心严谴日,百年垂死中兴时。’古人留意音训如此。又尝见人读‘冒顿’音墨突,遍阅《汉书》无此音,后出《晋书音义》。又‘曲逆’音句遇,亦出《文选注功臣赞》中。〕苕溪渔隐曰:〔东坡诗云:‘威声又数中兴年,二虏行当一矢联。’吕居仁诗云:‘谢安肯为苍生起,早为吾君了中兴。’皆张仲切,用中兴字也。〕

许彦周《诗话》云:〔《北征诗》:‘微尔人尽非,于今国犹活。’独以活国许陈元礼,何也?盖祸乱既作,惟赏罚当则再振,否则不支持矣。元礼首议诛太真、国忠辈,近乎一言兴邦,宜得此语。倘无此举,虽有李、郭,不能展用。〕

《复斋漫录》云:〔王睿《炙毂子》云:‘夏商以草为𪨗。左氏曰:菲屦也。至周,以麻为之,谓之麻鞋,贵贱通著。晋永嘉中,以丝为之,宫中妃嫔皆著。’故《述怀》云:麻鞋见天子,衣袖露两肘。《尔雅注》云:‘䴙鹈似凫而小,膏中莹刀。续英华诗有马衔苜蓿叶,剑莹䴙鹈膏。’故子美《赠张卿》云:健笔凌鹦鹉,铦锋莹䴙鹈。又,《大食刀歌》:镌错碧罂䴙鹈膏,铓锷已莹虚秋涛。江总《大庄严寺碑》:‘俯看惊电,影彻琉璃之宫;遥拖宛虹,光遍水晶之域。’故《宿赞公房》云:身在水晶城。任昉《述异记》云:‘吴王阖闾造水晶宫。’又,《魏略》曰:‘大秦国以水晶为屋柱。’故《曲江对酒》云:水晶宫殿转霏微。《古乐府》:‘君家诚易知,易知复难忘。黄金为君门,白玉为君堂。’故诗云:上君白玉堂,倚君金华省。‘高昌有草,实如茧,茧中丝如细纩,名为白叠子,国人织以为布,甚软白。’见《南史》。故《赞公房诗》:光明白叠巾。〕

《艺苑雌黄》云:〔世人言度曲者,多作徒故切,谓歌曲也。张平子《两京赋》云:‘度曲未终,云起雪飞。’子美《陪李梓州泛江诗》:‘翠眉萦度曲,云鬓俨分行。’皆作徒故切读。考之《前汉元帝记赞》云:‘帝多材艺,善史书、鼓琴、吹洞箫,自度曲被歌声。’应劭注:‘自隐度作新曲,因持新曲以为歌诗声也。’颜注:‘度,音大各切。’则与张平子杜诗所言度曲异矣。而臣瓒注,则曰:‘度曲,谓歌终更授其次。’则又误以度曲为歌曲。夫度曲虽有两音,若读《元帝记》,止可作大各切。《唐书》:‘段安节善乐律,能自度曲。’其意正与《元帝记》相合。〕

《艺苑雌黄》云:〔东坡尝言:‘曾子固文章妙天下,而有韵者辄不工。杜子美长于歌诗,而无韵者几不可读。’比观《西清诗话》,乃不然此说,云:‘杜少陵文自古奥,如九无之云下垂,四海之水皆立,忽翳日而翻万象,却浮空而留六龙,万舞凌乱,又似乎春风壮而江海波,其语磊落惊人。或言无韵者不可读,是大不然。’予谓此数语,乃出杜陵三赋,谓之无韵,可乎?窃意东坡所谓无韵者,盖若《课伐木》、《诗序》之类是也。〕苕溪渔隐曰:〔少游尝有此语,《艺苑》以为东坡,误矣。〕

《东观馀论》云:〔董君《新序》称甫为《淑妃皇父碑》在开元二十三年,最少作也。予按是年甫年才二十四岁,宜为少作。然按碑文:妃卒葬皆在二十年。然此碑乃其子婿郑潜耀令甫作,未必在是年。碑末云:‘甫忝郑庄之宾客,游窦主之园林,以白头之嵇、阮,岂独步于崔、蔡。野老何知,斯文见托。’若其壮年所作,岂得序称‘白头嵇、阮’与‘野老何知’哉?又其铭云:‘日居月诸,丘垄荆杞,列树拱矣,丰碑缺然。’则其立碑,盖在葬后六年,非甫年二十四,当开元二十三年皇父葬时所作也。盖董君不考立碑年,但考其葬年,故误尔。董君《新序》称:永泰元年,严武移山南。崔旰乱,甫避秦川。定后,还成都,即浮江,东欲适吴楚。按武卒于成都,故有《哭严仆射诗》,即武未尝移镇山南也。又有《将适吴楚留别章使君》,当在武未再尹成都之前,非崔旰乱之后。此二事皆舛误。〕

《金石录》云:〔《唐六公咏》,李邕撰,胡履灵书。余初读杜子美《八哀诗》云:‘朗咏《六公篇》,忧来豁蒙蔽。’恨不见其诗。晚偶得石本,入录,其文词高古,真一代佳作也。六公者:五王各为一章,狄丞相为一章也。〕

许彦周《诗话》云:〔诗有力量,犹如弓之斗力。其未挽时,不知其难也。及其挽之,力不及处,分寸不可强。若《出塞曲》:‘落日照大旗,马鸣风萧萧。悲笳数声动,壮士惨不骄。’又《八哀诗》:‘汝阳让帝子,眉宇真天人。虬髯似太宗,色映塞外春。’此等力量,不容他人到。〕

《麈史》云:〔杜审言,子美之祖也。则天时,以诗擅名,与宋之问唱和。其诗有‘绾雾青条弱,牵风紫蔓长。’又有‘寄语洛城风月道,明年春色倍还人’之句。若子美‘林花带雨胭脂落,水荇牵风翠带长。’又云:‘传语风光共流转,暂时相赏莫相违。’虽不袭其意,而语句体格脉络,盖可谓入宗而取法矣。〕


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。