苕溪漁隱叢話/後集40

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
 後集卷三十九 苕溪漁隱叢話
後集卷四十
 

卷四十[编辑]

麗人雜記[编辑]

韓子蒼《昭君圖敘》云:〔《漢書》竟寧元年,呼韓邪來朝,言願婿漢氏。元帝以後宮良家子王昭君字嬙配之,生一子,株累立,復妻之,生二女。至范曄書,始言入官久不見御,積怨,因掖庭今請行,單于臨辭大會,昭君豐容靚飾,顧影徘徊,竦動左右。帝驚悔,欲復留,而重失信夷狄。然曄不言呼韓邪願婿,而言四五宮女,又言字昭君,生二子,與前書皆不合。其言不願妻其子,而詔使從胡俗,此是烏孫公主,非昭君也。《西京雜記》又言:元帝使畫工圖宮人,宮人皆賂畫工,而昭君獨不賂,乃惡圖之;既行,遂按誅毛延壽。《琴操》又言:本齊國王穰女,端正閑麗,未嘗窺看門戶,穰以其有異,人求之不與,年十七,進之帝,以地遠不幸;欲賜單子美人,嬙對使者越席請往,後不願妻其子,吞藥而卒。蓋其事雜出,無所考正,自信史尚不同,況傳記乎?要之《琴操》最抵牾矣。〕按昭君,南郡人。今秭歸縣有昭君村,村人生女,必灼艾灸其面,慮以色選故也。昭君卒葬,匈奴謂之青塚,晉以文王諱昭,故號明妃云。

《復齋漫錄》云:〔韓子蒼《題昭君圖詩》:『寄語雙鬟負薪女,灸面謹勿輕離家。』余考唐《逸士傳》云:『昭君村至今生女,必灸其面。』白樂天詩:『至今村女面,燒灼成瘢痕。』乃知灸面之事,樂天已先道之矣。〕苕溪漁隱曰:〔古今詞人作《明妃辭曲》多矣,意皆一律,惟呂居仁獨不蹈襲,其詩云:『人生在相合,不論胡與秦,但取眼前好,莫言長苦辛,君看輕薄兒,何殊胡地人。』〕

《藝苑雌黃》云:〔石季倫《王明君詞》云:『延我於竅廬,加我閼氏名。』閼氏,單于妻也,上烏前、下章移切。《前漢‧匈奴傳》曰:『冒頓後有愛閼氏,生少子。』顏注云:『閼氏,匈奴皇后號。』劉貢父云:『匈奴單于號其妻為閼氏耳,顏便以皇后解之,大俚俗也。』《西河舊事》云:『失我祁連嶺,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我婦女無顏色。』蓋北方有焉支山,山多作紅藍,北人採其花染緋,取其英鮮者作胭脂,婦人妝時,用作頰色,殊鮮明可愛;匈奴名妻閼氏,言可愛如胭脂也。錢昭度作《王昭君詩》云:『閼氏才聞易妾名,歸期長似俟河清。』則誤讀氏字為姓氏之氏矣。〕

《太平廣記》云:〔綠珠井在白州雙角山下。昔梁氏之女有容貌,石季倫為交趾採珠使,以真珠三斛買之。梁氏之居,舊井存焉。耆老云:『汲飲此井者,誕女必多美。』里閭以美色無益于時,遂以巨石鎮之。〕苕溪漁隱曰:〔山谷詩云:『欲買娉婷供煮茗,我無一斛明月珠。』用此事也。〕

《復齋漫錄》云:〔古今詩人詠婦人者,多以歌舞為稱。梁元帝《妓應令詩》云:『歌清隨澗響,舞影向池生。』劉孝綽《看妓詩》云:『燕姬臻妙舞,鄭女愛清歌。』北齊蕭放《冬夜對妓詩》云:『歌還團扇後,舞出妓行前。』弘執恭《觀妓詩》云:『合舞俱回雪,分歌共落塵。』陳陰鏗《侯司空宅詠妓詩》云:『鶯啼歌扇後,花落舞衫前。』陳劉刪亦云:『山邊歌落日,池上舞前溪。』庾信《趙王看妓詩》:『綠珠歌扇薄,飛燕舞衫長。』江總《看妓詩》云:『並歌時轉黛,息舞暫分香。』隋盧思道《夜聞鄰妓詩》:『怨歌聲易斷,妙舞態難雙。』陳元璪《春園聽妓詩》云:『紅樹搖歌扇,綠珠飄舞衣。』釋法宣《觀妓詩》云:『舞袖風前舉,歌聲扇後嬌。』王績《詠妓詩》云:『早時歌扇薄,今日舞衫長。』劉希夷《春日閨人詩》云:『池月憐歌扇,山雲愛舞衣。』以歌對舞者七,以歌扇對舞衣者亦七,雖相緣以起,然詳味之,自有工拙也。杜子美取以為《豔曲》云:『清江歌扇底,曠野舞衣前。』〕

許彥周《詩話》云:〔南齊楊侃性豪侈,舞人張靜婉,腰圍一尺六寸,能掌上舞。唐人作《楊柳枝詞》曰:『認得楊家靜婉腰。』後人卻除家字,只使楊靜婉,誤矣。李太白云:『子夜吳歌動君心。』李義山云:『驚能子夜歌。』晉有子夜女善歌,非當時可及也。〕

苕溪漁隱曰:〔《唐逸史》言:『有李生者,其舅姓盧,有道術,邀詣其居,曰:求得一妓,善箜篌,令侍飲。箜篌上有朱字曰:雲中辨江樹,天際識歸舟。後娶陸長源女,乃所見於盧家者,果善箜篌,朱字宛然。李生具說舊事,女曰:往嘗夢為仙官所追。如生所言。』余觀吳兢《樂府解題》云:『箜篌者,漢武帝滅南越,祠太一後土,令樂人侯暉依琴造坎,言坎坎節應也。侯,工人之姓,後語訛坎為空也。』又段安節《樂府雜錄》云:『箜篌,乃鄭衛之音權輿也,以其亡國之聲,故號空國之侯,亦曰坎侯。』吳兢所言有據,而段安節出於臆說,則箜篌之始,當以漢武為是,而空國為非也。《樂府》有《箜篌引》云:『霍里子高,晨起刺船。有一白首狂夫,被髮攜壺,亂流而渡,其妻止之不及,遂溺死,於是其妻援箜篌而鼓之,作歌曰:公無渡河,公竟渡河,公墮而死當奈何。聲甚悽愴,曲終亦投河而死。子高還,以其聲語麗玉,麗玉傷之,引箜篌寫其聲,聞者莫不墮淚飲泣。麗玉以其聲傳鄰女麗容,名曰《箜篌引》。』〕

《侍兒小名錄》載《璿璣圖敘》云:〔前秦安南將軍竇滔,有寵姬趙陽臺,歌舞之妙,無出其右。滔置之別所,妻蘇知之,求而獲焉,苦加撻辱。滔深恨之。陽臺又專伺蘇之短,讒毀交至,滔益忿。蘇氏年二十一,溜鎮襄陽,與陽臺之任,絕蘇氏之音問;蘇悔恨自傷,因織錦回文,題詩二百餘首,計八百餘字,縱橫反復,皆為文章,名曰《璿璣圖》。遣蒼頭齎至襄陽,滔覽錦字,感其妙絕,因送陽臺之關中,而具車從迎蘇氏,恩好愈重。〕

苕溪漁隱曰:〔王初寮有《點絳唇》一詞,《送韓濟之歸襄陽》云:『峴首亭空,勸君休墮羊碑淚;宦遊如寄,且伴山翁醉。說與鮫人,莫解江皋佩;將歸思暈紅縈翠,細織回文字。』初寮用前事,以其漢上故事,然於送人之詞,似難用也。 〕

《東觀餘論》云:〔蘇蕙織錦回文詩,所傳舊矣。故少常沈公復傳其畫,由是若蘭之才益著。然其詩迴旋書之,讀者惟曉外繞七言,至其中方,則漫不可考矣。若沈公之博古,亦謂辭句脫略,讀不成文。不知此詩織成,本五色相宣,因以別三四五七言之異,後人流傳,不復施採,故迷其句讀,非辭句之脫略也。政和初,余在洛陽,于王晉玉許得唐程士南效此詩,並申誠所釋,而後曉然,是詩初不舛脫,蓋沈公未嘗見此木耳。然申誠所釋,但依士南之設色,其七言數火,其色反黃,四言數金,其色反綠,於五行為弗類,意蘇氏詩圖之色為不爾。今因冠詩於畫,遂別而正之,三四五七言之詩,各隨其行而為之色,觀者見其色,則詩之言數可知已。至於士南之文,既有釋者,則賦採自從其舊,而並錄於弁首云。〕

苕溪漁隱曰;〔《東坡後集》有《題織錦圖上回文》三首,其一云:『春晚落花餘碧草,夜涼低月半枯桐,人隨遠雁邊城暮,雨映疏簾繡閣空。』其二云:『紅手素絲千字錦,故人新曲九回腸,風吹絮雪愁縈骨,淚灑縑書恨見郎。』其三云:『羞看一首回文錦,錦似文君別恨深,頭白自吟悲賦客,斷腸愁是斷弦琴。』《淮海集》載東坡跋云:『余少時見一江南本,其後有人題詩十餘首,皆奇豔,今記其三首。』然則此詩非東坡所作也。少游又云:『子瞻記江南所題詩本不全,嘗見之,記其五絕,今以補子瞻之遺。』即《叢話前集》所載回文詩五首是也。世以為少游所作,亦非也。〕

許彥周《詩話》云:〔唐高宗《宴群臣賞雙頭牡丹詩》,上官昭容一聯云:『勢如連璧友,情若嗅蘭人。』計之必一英奇女子也。〕

《緗素雜記》云:〔周世宗時,陶尚書谷奉使江南,韓熙載遣家妓以奉盥匜,及旦,有書謝,略云:『巫山之麗質初臨,霞侵鳥道;洛浦之妖姿自至,月滿鴻溝。』舉朝不能領會其辭,熙載因召家妓訊之,云:『是夕忽當浣濯焉。』〕

王平甫云:〔熙寧間,奉詔定蜀楚秦氏三家所獻書,得一弊紙,所書花蕊夫人詩,共三十二首,乃夫人親筆,而辭甚奇,與王建《宮詞》無異。自唐至今,誦者不絕口,而此獨遺棄不見取,前受詔定三家書者,又斥去之,甚可惜也。謹令繕寫入三館而歸,口誦數篇于丞相安石;明日中書語及之,而王珪、馮京願傳其本,於是盛行於世。夫人偽蜀孟昶侍人,事具《國史》。〕苕溪漁隱曰:〔余閱此詞,如『龍池九曲遠相通,楊柳絲牽兩岸風,長似江南好風景,畫船來往碧波中。』『梨園弟子簇池頭,小樂攜來候宴遊,試炙銀笙先按拍,海棠花下合《梁州》。』『月頭支給買花錢,滿殿宮人近數千,遇著唱名多不語,含羞走過御床前。』『內人追逐採蓮時,驚起沙鷗兩岸飛,蘭棹把來齊拍水,並船相鬥濕羅衣。』『廚船進食簇時新,侍座無非列近臣,日午殿頭宣索膾,隔花催喚打魚人。』皆清婉可喜。花蕊又別有逸詩六十六首,乃近世好事者,旋加搜索續之,篇次無倫,語意與前詩相類者極少,誠為亂真矣。聊摘其一二云:『羅衫玉帶最風涪,斜插銀篦漫理頭,閑向殿前騎御馬,掉鞭橫過小紅樓。』『春日龍池小宴開,岸邊亭子號流杯,沉檀刻作神仙女,對捧金杯水上來。』〕

苕溪漁隱曰:〔余觀《古今詩話》、《翰府名談》,皆載寇萊公侍兒倩桃詩二首,和章一首並同;《翰府名談》仍益以怪辭,吾所不取,今但筆其詩云:『公自相府出鎮北門,有善歌者,至庭下,公取金鍾獨酌,令歌數闋,公贈之東彩,歌者未滿意。倚桃自內窺之,立為詩二章呈公,云:一曲清歌一束綾,美人猶自意嫌輕,不知織女螢窗下,幾度拋梭織得成。其二云:夜冷衣單手屢呵,幽窗軋軋度寒梭,臘天日短不盈尺,何似妖姬一曲歌。公和云:將相功名終若何,不堪急景似奔梭,人間萬事君休問,且向樽前聽豔歌。』〕

《東皋雜錄》云:〔王定國嶺外歸,出歌者勸東坡酒,坡作《定風波》,序云:『王定國歌兒曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟麗,善應對,家世在京師,定國南遷歸,余問柔,廣南風土,應是不好。柔對曰:此心安處,便是吾鄉。因為綴此詞云:常羨人間琢玉郎,天教分付點酥娘,自作清歌傳皓齒,風起雪飛,炎海變清涼。萬里歸來年愈少,微微笑,笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好,卻道此心安處是吾鄉。』〕

苕溪漁隱曰:〔陸敦禮藻,有侍兒名美奴,善綴詞,出侑樽俎,每丐韻於坐客,頃刻成章。《卜算子》云:『送我出東門,作別長安道,兩岸垂楊鎖暮煙,正是秋光老。一曲古《陽關》,莫惜金樽倒,君向瀟湘我向秦,魚雁何時到?』《如夢令》云:『日暮馬嘶人去,船逐清波東注,後夜最高樓,還肯思量人否?無緒,無緒,生怕黃昏疏雨。』〕

《復齋漫錄》云:〔劉傳明既喪愛妾而不能忘,為《清平樂》詞云:『東風依舊,著意隋堤柳。搓得鵝兒黃欲就,天色清明廝勾。去年紫陌朱門,今朝雨魄雲魂。斷送一生憔悴,知他幾個黃昏。』與唐阿灰之詞有間矣。〕

苕溪漁隱曰:〔山谷《戲聞善遣侍兒來促詩》云:『日遣侍兒來報嘉,草鞋十里路堤沙,鳩盤茶樣施丹粉,只欠一枝萵苣花。』其醜陋可想,山谷亦善戲也。〕

《詩說雋永》云:〔今代婦人能詩者,前有曾夫人魏,後有易安李,李在趙氏時,建炎初從秘閣守建康,作詩云:『南來尚怯吳江冷,北狩應悲易水寒。』又云:『南渡衣冠少王導,北來消息欠劉琨。』〕

《四六談麈》云:〔祭文,唐人多用四六,韓退之亦然。故李易安《祭趙湖州文》云:『白日正中,歎龐翁之機捷;堅城自墮,憐杞婦之悲深。』婦人四六之工者。〕

苕溪漁隱曰:〔江甯章文虎,其妻劉氏名彤,文美其字也,工詩詞,嘗有詞寄文虎云:『千里長安名利客,輕離輕散尋常。難禁三月好風光,滿階芳草綠,一片杏花香。記得年時臨上馬,看人眼淚汪汪。如今不忍更思量,恨無千日酒,空斷九回腸。』又云:『向日寄去詩曲,非敢為工,蓋欲道衷腸萬一耳。何不掩惡,輒示他人,適足取笑文虎也。本不復作,然意有所感,不能自已,小草二章,章四句奉寄。』其一云:『碧紗窗外一聲蟬,牽斷愁腸懶晝眠,千里才郎歸末得,無言空撥玉爐煙。』其二云:『畫扇停揮白日長,清風細細襲羅裳,女童來報新篘熟,安得良人共一觴。』〕

《東皋雜錄》云:〔文潞公守洛,富鄭公致政,司馬溫公宮祠,范蜀公自許下來,同過郡會,出四玉杯勸酒,官妓不謹碎其一,潞公將治之,溫公請書牘尾云:『玉爵弗揮,典禮雖聞於往記;彩雲易散,過差可恕於斯人。』潞公乃笑而釋之。 〕

《東皋雜錄》云:〔東坡自錢塘被召,過京口,林子中作守,郡有會,坐中營妓出牒,鄭容求落藉。高瑩求從良,子中命呈東坡,坡索筆為《減字木蘭花》書牒後云:『鄭莊好客,容我樽前先墮幘。落筆生風,籍籍聲名不負公。高山白早,瑩骨球肌那解老。從此南徐,良夜清風月滿湖。』暗用此八字於句端也。〕苕溪漁隱曰:〔《聚蘭集》載此詞,乃東坡《贈潤守許仲塗》,且以『鄭容落籍,高瑩從良』為句首,非林子中也。〕

《復齋漫錄》云:〔姑蘇官妓,姓蘇名瓊,行第九,蔡元長道過蘇州,太守召飲,元長聞瓊之能詞,因命即席為之,乞韻,以九字,詞云:『韓愈文章蓋世,謝安情性風流。良辰美景在西樓,敢勸一卮芳酒。記得南宮高第,弟兄爭占鼇頭。金爐玉殿瑞煙浮,高占甲科第九。』蓋元長奏名第九也。〕

《詩說雋永》云:〔夏均父嘗言:『詩之比類,直要相停。嘗與客泛舟,載肥妓而飲濁酒,其詩曰:蟻浮金碗濁,妓壓畫船低。』〕

苕溪漁隱曰:〔廣漢營妓,小名僧兒,秀外惠中,善填詞。有姓戴著,忘其名,兩作漢守,寵之,既而得請玉局之祠以歸,僧兒作《滿庭芳》見意云:『團菊苞金,叢蘭減翠,畫成秋暮風煙。使君歸去,千里倍潸然。兩度朱幡雁永,全勝得陶侃當年。如何見,一時盛事,都在送行篇。愁煩梳洗懶,尋思陪宴,把月湖邊,有多少風流往事縈牽。聞道霓旌羽駕,看看是玉局神仙。應相許,沖雲破霧,一到洞中天。』〕

許彥周《詩話》云:〔作詩押韻是一巧,中秋夜月詩,押尖字,數首之後,一婦人云:『蚌胎光透殼,犀角暈盈尖。』又記人作《七夕詩》,押尼字,眾人競和無成詩者,僕時不曾賦,後因讀藏經,呼喜鵲為芻尼,乃知讀書不厭多。〕


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。