范香溪先生文集 (四部叢刊本)/序
| 范香溪先生文集 序 宋 范浚 撰 宋 姪範端臣撰蒙齋先年遺文 宋 姪範端杲 撰楊溪先生遺文景常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏明刊本
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香溪先生文集敘
士以志道爲先而志道以
養氣為本氣全則道存氣
喪𠟭衟亾故達而在上任
天下之重安國家利社稷
進贒退不肖收功扵無竆
者氣也竆而在下守聖賢
之道摧古今眀治忽是是
而非非立言扵不朽眘亦
氣也茍氣之不養則達而
在上或𠑽詘扵冨䝿以得
失為患則道不行矣窮而
在下或隕穫扵貧賤以紛
華為恱則道不守矣不守
不行氣䘮而道亾則烏能
收功無窮立言不朽哉是
則氣之在人窮則獨善其
身達則兼譱天下舉不可
以不養也吾之先�香溪
先生以養氣為本而立言
不朽者與先生居香溪之
上自少至老篤學而贍扵
文探道而不以卋故嬰其
慮其家世父祖為名卿賢
刾史昆弟多居�仕而先
生了無仕進意今
天子即位之初詔復制舉
以來天下士當時公卿有
以先生應
詔者先生力辭之余嘗過
香溪之上而訪先生焉先
生危坐一室塵埃�戸牖
而凝几席敗帷故噐人所
不堪而先生貎𠑽軆胖神
宇泰然其言經術如親得
聖人而授其旨其論古成
敗事如目擊而身
之已
而岀示所爲文則辯慱而
峻整正與向所言論者相
表𥚃終日與之坐而無一
語及卋間事此非志扵道
而全其氣者䏻若是乎是
曰先生謂余曰是間山水
清遠子䏻卜居以
吾㳺
乎余方累扵卋故官逺
方漂流異鄕及歸而先生
殁已十年方悼若人之不
㳤而吾無與居也一日先
生猶子元卿過余曰𠦑父
平㫺爲文至多今不欲秘
于家而出與卋共之力有
未辦𠟭先刻其�賦論議
雜著爲二十二卷行扵時
子嘗与叔父厚願敘以冠
其𩠐嗟夫㫺𢉖門子著書
而自敘之曰醉士隱扵𢉖
門不醉則游不逰則息息
于道思其𠩄未至息于文
慙其所未周古聖王旌山
夫谷民之譱者意在斯乎
今先生不醉不㳺直息于
道而寓之文耳平時不以
外慕累其心若求旌于時
亦豈先生著書立言之本
意哉故述其志衟養气之
寔以見素𠩄蘊云先生姓
范氏名浚字茂明而元卿
名端臣今亦以文知名方
有志扵卋者
峕
紹興三十一年嵗次𨐌巳
四月十有三日同𨛦陳
巖肖敘
香溪先生文集後序
子朱子集註孟子全載范
浚心箴由是天下莫不聞
其名且與天壤俱敝也浚
字茂眀婺之蘭江人囙其
里居稱香溪先生祠于學
宫舊矣師道㓜即訪其文
集不可得嘗讀黙成潘公
與范賢良書而知其交讀
徐忠壯公徽言傳而知其
所取又得前軰誦傳姑蘇
臺賦雜興諸詩茲欲見其
餘而仁山金氏四書考證
謂范集近亡以金之洽聞
而云然殆無有矣居其鄉
思其人而不誦其詩讀其
書不能不致予恨焉至順
辛未始得先生文七
于
親友應氏家盖其首編也
陳公巗肖序稱子端臣
右史𠩄
凢二十二則
者尚多一日先生族孫
俊来言家藏缺自一至五
惜其無𥙷也于是忻
然𢌿之𠯁以成編烏乎百
年之閟一朝而顯兩家之
藏不期而合抑亦有
存
其間耶先生當紹興中舉
賢良方正以𥘿檜當國不
𧺫大節偉矣其學多本扵
貫穿精覈諸文皆嶄絶
矯健鑿鑿眀整卓然名家
鄉先生有集盖自先生始
也古之賢者嘗患無子孫
之傳而有子孫者每患其
不知學近時范氏之族豈
乏富貴者恨其不䏻為先
生置祠奉甞至扵斯集之
傳又不過當時一餉費耳
浮榮悖貨倐焉澌盡而不
亡者固自若亦𠯁以有儆
矣今右史裔孫元璹念殘
集之復充懼冺𣳚之荐至
首刋将率其族人之
力而終之不𥝠其羙又以
右史𫎇齋集未及刋則以
其與香溪唱酬諸詩既附
見焉俾予序其事予扵是
編固願有述又嘉元璹之
䏻光昭其先庶㡬賢子孫
已凢與扵此者豈不與有
榮乎
至順壬申春王月
後學里生吴師道序
重刋香溪先生文集序
進士唐君尚虞之治蘭溪
也用儒飾吏善于其職克
協上下聲
翕然乃于涖
政之餘閲地志访遺書禮
鄉賢将以興
舉墜隆化
羙俗扵是香溪先生范公
之後曰永昌者出其家藏
之集二十有二盖先生
子右史𫎇齋之𠩄𩔖也
唐君讀而歎曰先生之文
世知诵習者心箴而已他
盖罕有知者今觀其言如
以恥為入道之端以古之
聖賢未有不由悔而成又
谓學者覺也心且不存何
覺之有皆超然自得扵學
者極有警彂不獨心箴為
可
也故朱子有不知從
谁學之语而先軰谓其淂
扵孟子者為多若先生者
豈非𠩄谓豪傑之士㢤𦍒
此集尚存惡可使之泯没
而弗傳耶爰命鋟梓以恵
學者而俾𢡟識诸其末竊
惟先生之學之文與其立
身大節故侍郎陳公巗肖
禮部吴公正傳序之详矣
懋生也晚弗獲接闻前軰
餘論扵先生𠩄造未
窺
其萬一尚何敢贊一辭㢤
獨是吾鄉聖賢之學前此
未之闻也而濬其源者自
先生始
而後有東莱兄
弟麗澤之講授又其後何
王金许遂相以淂考亭
之統道學之傳扵是為盛
非先生之功而誰功今當
道學不傳之餘而唐君𣸪
以先生之攵倡焉其𠩄望
扵吾黨之士者不淺豈天
意又欲大昌斯道之傳也
耶不然何其閟扵前而顯
于今耶诵其诗讀其書而
遐想其人于百年之上
無𡚒然而興𧺫者耶此
懋于唐君是集之刻𠩄以
重有感云
屠維大淵獻之𡻕季秋九
日里後學章懋拜手
谨題
范香溪先生文集序
婺自劉駱兩才人肈興其後迄以
文獻甲宇内惟吾邑㩀甌闽椘粤
水陸之衝山川之秀發林麓之窅
眇巖壑之瑰麗風氣之㳤清逈出
诸邑上而上下千餘載貫休氏
以浮屠诗唐未五代間而著述
遂亡一顕者其以著述顕而遺集
迄今傳扵世實始自范浚先生先
生生宋南渡及考亭朱氏㳺考亭
甞過先生而㑹先生出頋案上淂
𠩄撰心箴讀之大擊節賞歎手録
以歸今附載孟氏書中是也是時
郡人陳同甫以氣豪一代而尤尊
事考亭與同甫論學徃𣸪劄動盈
卷軸縷縷不啻萬言皆抨駁不
少假同時横浦張九成金谿陸九
淵軰並負海内聲髙位置持其説
不相下考亭一切攘斥為異端弗
遺餘力而獨先生迺虛懷茹納若
此盖自伯恭敬夫二大儒外敻弗
𠕅覩者則先生學術醇然度越餘
子可弗问知也先生生平𠩄著述
甚多多𣪚軼今存者尚二十二卷
余讀之其于道徳天人之際深博
矣其诗攵不甚㮣于古其持論甚
破窽而才藻辭令�奕𠯁以發之
非齷齪守章句椎樸俚儒比尤慷
慨好縦談天下事𠩄上皇帝诸書
及李富兩抦臣唘𢪔掌萬言率引
喻古今洞達彼已鑿鑿可見施行
至傳翟義説李孝志徐徽猷雄
辨瑰略百折弗窮而忠義
烈浩
然之氣诵之猶若浡鬰扵简編而
飛動扵翰墨是又足覘先生肩𢫎
之竒偉匪槁首山澤鋭扵
丗者
也俾南渡君臣一聴其言而委之
以
必載造式微之宋而𧺫之而
徒以空文托诸異代可悲已乃先
生𠩄陳䇿雖廢弗僖而遺集流傳
自宋迄今行且與劉駱兩公後先
不朽則造物之庇于先生固逺且
大其亦無�悲者矣胡应麟曰余
盖子范浚先生為後學云余嘗及
過其故居即今集𠩄繇名香溪者
范先生聚居溪上兄弟同氣凢十
人九人皆登制科躋膴仕獨范先
生以布衣終其身而獨以著述顕
今去宋南渡紹興僅十世而九
人之名䘚而问诸范氏之子孫莫
一對而范先生集爛焉為吾邑
寶玉大弓而九人猶得以科名自
列于後復扵兹集乎頼焉於戯輓
近世夸毗之子徃徃挟腐䑕以嚇
鵷鶵其弗思亦甚矣夫吾邑自范
先生前厯千百載未始有以著
述顕者而有之實自茲集始而余
猥以後死而淂與于茲也則夫兹
集之序非余序之而誰也
峕
萬暦十三年𡻕在乙酉桂月
邑後學少宝胡應麟序
頒刻心箴制章
嘉靖六年十一月十五日
聖諭内閣輔臣楊一清謝遷張璁翟鑾
朕因十三日聽講官顧鼎臣觧説心箴連日味思
其意甚爲正心之𦔳昨日自冩一篇幷假爲註釋
與
等㸔
嘉靖六年十一月十八日
大學士〈臣〉張璁謹
奏是月小至日伏承
賜内閣范浚心箴註一通〈臣〉稽首對揚乃竊嘆曰
至哉
聖人之用心乎漢董仲舒有言人君所爲必求其端
於天今隂極陽生實君子道長小人道消
之時也在易之卦爲復曰復其見天地之
心乎自非
聖人心學得之天其能體悉𤼵明如此〈臣〉愚𥨸有感
焉〈臣〉昔讀書山舍嘗揭范浚心箴及程頥
四箴以自勵盖人心之㣲衆欲攻之者多
自視聽言動而入程頥四箴實飬心之大
目也况
人君一心萬化之主而視聽言動尤當加謹者也〈臣〉
於
御註心箴敬摹
宸翰付工刻石傳之天下萬世謹復録程頥四箴乞
留神
省覧
聖諭輔臣張璁
午間得録來視聽言動四箴朕甚喜悦朕前日
因聽講官講心箴囘宫深加愛尚欲釋其義不能
欲已之心未放𬨨只勉强註畧仍咨於等欲爲
藻潤以成所作何便付工刻石豈不取人𥬇乎
朕自念上荷
天命爲人君長當務學以致其知待粗有領㑹之時
𠕂註四箴須等賛之故諭
嘉靖六年十一月二十二日
〈臣〉張璁謹
奏昨者伏承
聖諭仰見
皇上緝熈聖學之至也宋儒朱熹有言自古聖賢相
傳只是理㑹一箇心〈臣〉𥨸謂范浚心箴舉
其綱程頥四箴列其目相爲𤼵明者也〈臣〉
以此用功餘三十年莫之有得今
聖明啓𤼵一至於此真肓者之日月聾者之雷霆也
〈臣〉何能賛一辭苐當刻石頒布以覺斯世
以廣
聖學之傳耳然而人見之莫不曰真
聖人復生非特尭舜之治見於天下而尭舜心法之
秘道統之傳固有在矣程頥四箴尚願
聖明啓示謹當𠕂摹
宸翰與心箴註並行刻布以
爲斯民斯道之幸
嘉靖六年十二月𥘉三日
〈臣〉楊一清〈臣〉謝遷〈臣〉張璁〈臣〉翟鑾謹
題
皇上所註范氏心箴及程頥視聽言動四箴俱已刻
石乞
勅工部於翰林院後堂空地盖亭𥪡立以垂永乆
仍
勅禮部通行两京國子監幷南北
𨽻十三省提
學官摹刻於府州縣學使天下人士服𭙶
聖訓有所興起荷䝉
采納但亭冝有名伏乞
聖明勅定頒示内外一體遵行〈臣〉又仰思
皇上前所著敬一箴發明心學甚爲親切冝與前五
箴並傳合令工部將
敬一箴重刻一通設於亭中五箴幷節奏
聖諭共六道分列左右以成
一代之制其於風化良有裨益謹題請
㫖
嘉靖七年二月二十二日奉
勅㫖等所言都依擬行名與做敬一禮工二部知
道
雲峰胡氏註
茫茫堪輿俯仰無垠〈音銀〉人於其間眇然有身是身之
微太倉稊〈杜兮反〉米參爲三才曰惟心爾〈堪輿謂天地言天地至大〉
〈而人處天地間此身至小不過如太倉一粒稊米而已然人之所以可與天地參爲三才者惟在此心心〉
〈之體豈不甚大〉往古來今孰無此心心爲形役乃獸乃禽〈此言〉
〈此心之大往古來今人人有之若純乎義理則是從其大體若役扵形氣則是從其小體彼禽獸之心終〉
〈日役役不過飲食牝牡而已人之心而爲形所役與禽獸何異嗚呼人之心其大也本可以參天地而役〉
〈扵小者不能異乎禽獸亦獨何哉可以反而思矣〉惟口耳目手足動靜投間
〈去聲〉抵𨻶〈乞逆反〉爲厥心病〈此言口欲味目欲色耳欲聲四肢欲安佚本心微有間𨻶〉
〈彼則乗之而入矣〉一心之微衆欲攻之其與存者嗚呼幾〈平聲〉
希〈此言此心之發扵義理者甚微而役扵形氣者甚衆以彼之衆攻我之微如國𫝑方弱而四面受敵〉
〈其不亡者罕矣〉君子存誠克念克敬天君泰然百體從令〈前八〉
〈句是說小人之從其小體此四句是說大人之從其大體曰誠曰念曰敬念即思之謂而敬即存誠之方〉
〈也一誠足以消萬僞一敬足以敵千邪所謂先立乎其大者莫切扵此天君泰然是先立乎其大者百體〉
〈從令是小者弗能奪朱子曰范氏之箴葢得其旨未可易之也愚故從而釋之云先師曰苟卿以耳目爲〉
〈天官心爲天君又日心者形之君也出令而無所受令即此語以看孟子此章甚切能先立乎其大者則〉
〈此心卓然能爲耳目之君而從其大體所謂天君泰然百體從令者也不能先立乎其大者則退然方聽〉
〈命扵耳目而從其小體所謂心爲形役者也立之如何亦曰操而存之使得其能思之職而已〉
朱子小傳
范浚字茂明婺之蘭谿人隱居香溪世號香溪先生
初不知從何學其學甚正近世言浙學者多尚事功
浚獨有志聖賢之心學無少外慕屢辭徵辟不就所
著文辭多本諸經而參諸子史其考易書春秋皆有
傳註以發前儒之所未發於時家居授徒至數百人
吾鄉亦有從其遊者熹嘗屢造其門而不𫉬見近始
得學行之詳於先友吕伯恭庸述小傳以聞四方學
者
香溪范先生傳
先生姓范氏名浚字茂明婺之蘭谿人世居香溪學
者因稱之曰香溪先生曾大父鍔宋神宗時任開封
府尹特進光禄大夫上柱國大府少卿封長社郡公
父筠任承議郎累階金紫光祿大夫上柱國開府儀
同三司少保資政殿大學士封長社郡公再封榮國
公諡文淸母安定胡氏封同安郡夫人再封榮國夫
人以徽宗建平靖國二年壬午實生先生天資髙邁
自少嗜學篤志求道年十八作嘆旱亡詩二十韻姑
蘇臺及述嚴等賦詞古意髙膾炙人口二十一作淮
隂先生說李孝逸辭當時李叔易嘗稱其辨自是益
研窮六經諸子百家歷代國史辨博峻整出人意表
兄弟多居膴仕而先生絶無仕進意讀書之餘時綴
文辭與兄弟子姪輩或遊山玩水弄月吟風長篇短
歌追踪古作互相倡和以舒情懷雖缾儲屢空晏如
也髙宗紹興元年詔舉賢良方正當時名公卿若樞
密富公等咸以先生應詔先生力辭又不忍遺世逺
引嘗撰策略二十餘篇皆當時經國之切務然以秦
檜當國終不屑以干時同郡陳公巖肖嘗訪先生扵
香溪之上見其危坐一室塵埃棲户牖而凝几席敗
帷故器人所不堪而先生貌充體胖神宇泰然謂先
生非知道養氣者不能然也考其學之所自嘗答潘
左司書云末學本無傳承所自喜者徒以師心謀道
尚見古人自得之意不劫劫爲世俗趨慕耳答周侍
郎書云古人之學不越乎窮理理之所存師之所存
也則知先生之學惟在師心自得而已又嘗曰學者
必先存心心存則本立本立而後可以言學葢學者
覺也覺由乎心心且不存何覺之有他如以至靜爲
存心之奥以廉恥爲入道之端謂古之聖賢未有不
由悔而成以愼獨進學名其齋欲深思力去自欺之
弊博求天地人物之理以舜蹠列爲圖欲謹惟狂克
念作聖惟聖罔念作狂之幾心與耳目各爲箴以自
規欲立大者制其小者大抵致力扵存心養性所得
扵孟子者爲多當時從遊學者自逺而至必敎以孝
弟忠信之行物理性命之學其姓名可考者則永豐
柴喆盈川唐虞佐諸曁張龜年壽昌邵恂義烏陳九
言邑人髙栴輩也有遺文二十二卷乃其兄子右史
端臣蒙齋所編紹興三十一年辛巳陳公巖肖爲之
序時先生殁且十年其文迄扵紹興十九年己巳夏
四月而止自是先生葢卒矣時年四十有九葬家南
五里許寶惠寺山之原贊曰於乎先生眞豪傑之士
哉自孔孟旣殁之後聖賢心學不傳寥寥千百餘年
矣至宋仁宗時有若濂溪周子得不傳之學倡道於
前河南二程子及橫渠張子相繼扵後而東南知有
聖賢心學實自先生始嗚呼不由師傳默契道妙先
生眞豪傑之士哉厥後東萊吕氏逺接中原文獻之
傳始與紫陽朱子講道麗澤書院朱子以先生心箴
入孟子集註而先生之學始大顯扵世祠於學宫舊
矣然而宋文不列其傳太常不議其諡尚爲缺典也
先生殁且三百餘年平生實行漫爾無傳品不肖幸
生先生之里閈摭拾遺文得其顚末以爲傳庶使後
之誦其詩讀其書者知先生之爲人得以論世也
峕
𢎞治九年孟春後學童品撰