茅亭客話/卷09

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目錄 茅亭客話
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天倉洞[编辑]

醫人張世寧先為僧,名法暈,師事綿州雲山院僧曉樞者郴人也。禪觀之暇頗好燒煉。太平興國初,令法暈及行者柴漢榮、張保緒往昌明縣竇船山採藥。入山百餘里,巖谷重深,松竹蓊翳。尋流霞山,路至一村,曰「張野人家」。老父及嫗皆八十餘。既見法暈等,語之曰:「前有天倉洞,某為孩孺時有二客去遊,言洞中見自然餚饌皆可食之。汝可去遊,唯路徑危峻,常宜勉力。」法暈遂挈火負糧入洞。初甚隘嶮,後漸高廣,迤邐昏黑,因執炬而行。或上或下凡十餘里漸明。與人世無異。嵌竇石室,廣客百人,其下坦平,兩畔石壁鍾乳流溢,垂下長三四尺,時聞鳴籟音韻,石床茶灶相連,就之略憩,或覺餒,思酸饀食,面前尋有一雙酸饀。悚惕驚異而食之。保緒,亦思蒸餅,亦如前有之,遂食一枚藏一枚。柴漢榮思蜜,亦如前得食之。後皆忘饑渴,漸覺身體輕利,登陟無困憊。又行三四里,阻一大江,江傍履跡果核如有人行過之處。對岸有石牆,遙望雲霞隱映,甍棟樓閣,棕楠花果,景象幽奇如宮觀狀。微聞鐘磬之韻。水急苔滑不敢過,乃稽首曰:「下土微賤,形骸滓穢,竊入洞府,仰窺靈跡,是塵劫因緣,不敢久住。」卻尋舊徑而迴,既出得洞。先藏者蒸餅化為石,甚重,擊之如銅聲。休復嘗見道書云:「大凡靈山洞府,若非道書標記者不可造次遊歷。有龍蛇之洞多腥穢,鬼神之洞門高闊,若神仙之洞隘狹,仍須有水隔礙,凡人不可妄造之爾。」

鬻龍骨[编辑]

蜀有蠶市,每年正月至三月,州城及屬縣循環一十五處。耆舊相傳,古蠶藂氏為蜀主民,無定居,隨蠶藂所在致市居。此之遺風也。又蠶將興以為名也。因是貨蠶農之具及花木果草藥什物。有鬻龍骨叟,與孫兒輩將龍骨齒角頭脊之類凡數擔至,暮貨之亦盡。因問所得之處,云:「某住靈池縣分棟山。山去府城七十餘里,北連秦隴,南接資瀘,山阜岡岫之間,磎洞土穴之內,有能興雲雨之處,即有龍蛻骨焉齒。角頭足皆有五色者,有白如綿者,有年深朽腐者,大十數丈,小三五丈,掘而得之甚多。」龍之蛻骨與蟬蛻無異。又聞龍有五苦,謂生時、眠時、淫時、怒時、蛻骨時也。每年秋夏中,一兩度,愚遙見分棟山上陰雲勃起,其間一物白色拖尾,及夭蟜入雲,如曳練,長七八十尺。時濯錦江橋上千人縱觀。食頃方奮而沒。旋有暴雨滂沱,雷震數聲,倐忽開霽,得不為蛻骨者龍乎?因蠶市有王仲璋得一蛇蛻,長五六尺,腹甲下有四尺如雀之爪。胡本立得一龜,小如錢,綠色,背有金線界,成八卦象。鄭伯廣得一小瓢子,如壘,兩皂莢子堅實重厚無有及者。休復亦曾得芝本兩層,抱石而生。每蠶市,好事者淩晨而往。或有遇神仙者,或有遇靈藥者,或有遇奇物者。耆艾相傳青城山仙人隱士多因蠶市接救人爾。

試金石[编辑]

開寶初,錦江橋側有周處士者,鬻十香丸。以白器貯水浸小石子百顆餘,各有紋縷如飛禽走獸,花草雲鳳,僧道之形者,人常聚睹歎賞。之中有一石如腎形。烏潤,每將磨金,次色者益紫。以此為異。玉工見之云:「非試金石乃黑玉爾。」後有道士見云:「非黑玉,是寶也。若欲驗之,以常石對秤,此石重加數倍,以水銀塗其上,如傅粉焉。若以大火烹之成紫磨金。君當富矣。」周曰:「安敢火烹。非惡富也,恐喪吾寶。」後經賊亂不知石之所之。休復因見道門仙人《照寶經》云:「凡有金之處,旁熏樹木皆悉黃色。若要辨之,其石烏潤以水銀,揩之,自然粘著石上。以秤秤,有金者重於常石數倍。若敲磕及磓擊,終不能碎。須以大火烹煆得真金矣。其金號曰『寶金』。將煉為金液,還丹服之,羽化。非世之常金也。」昔道士所言得於此經乎?

僧繇閣[编辑]

茂州近威戎軍有僧繇閣。山路巇嶮人煙杜絕。高岡之下有龕豁如堂,奧石壁上有畫觀音像一軀及當時畫功德主少長五人。其石壁年深,隨勢剝落,雖風雨飄潤形狀愈明,歲月經久而不昬晦。不知其畫何得入石,亦不知僧繇何以至此也。

石像[编辑]

新都縣四像院僧有臥像一軀,蓋生於石。手足頭面、衣紋纖介,青黃色,隱起,狀若雕刻,豈知胚混偶然成形乎?

採枸杞[编辑]

華陽邑村民段九者常入山野中採枸杞根莖貨之有年矣。因於紫山腳下見枸杞一株甚大,遂劚之。根本怪異,不類常者。長尺餘,四莖如四足,兩莖如頭尾,若一獸形。持歸村舍,家狗吠之不已民。至夜,四隅村落群狗聚而吠之,終夕不輟,不堪其喧也。遲明,妻怒,將充朝爨,群狗乃不復吠矣。休復見道書云:「枸杞、茯苓、人參、薯藥、術等形有異者,餌之皆獲上壽。或除嗜欲,嗇神抱和,則必有真靈降顧接引為地仙爾。

趙公山[编辑]

淳化癸巳歲冬十月,青城山民往趙公山採薪。遇數苗薯藥頗大於常者。村人度其下必大有薯藥,遂與妻子同掘之,深三尺餘,但見根鬚抱一大瓷合,遂揭開視之。有一大赤蛇如爛錦盤結合內。村人悸慄,以鋤觸之,蛇乃翻然化一雉飛入溪水中。合內唯餘一隻石簪。村人持歸山舍。其夜一室如晝。村人轉懼此物異常,送與莊主。明年值順賊作亂,不知此簪所存。

鹿水溪蛇[编辑]

陵州籍縣鹿水溪村民康化者,雍熙乙酉歲秋,有牧童晚歸,值雨,見溪中有大蛇引小蛇蟠蜿屈曲於泥中。自大至小曳泥上岸,入一穴內。至末者,曳泥窒其穴口,並無蹤由。其童驚駭目瞪,口禁不能言。至前春啟蟄時方稍語得。父母問其不語之由,方說溪中所見之物矣。

魚化為石[编辑]

青城縣漁者李克明釣歸。傾其魚於竹器中,有一魚化為石,長四寸許,鱗鬛燦然若活。漁人婦見而愛之,將與豎子為戲。其豎子將石魚於碗水中,或搖鬛振鱗浮泳而活。漁者驚異,取出置土甖中。因是鄰里求觀者眾。在水則活,離水則為石,率以為常。時巡轄柏舍人虛舟取此魚看,敲之,中斷,致於水中,不復活矣。

趙十九[编辑]

趙十九名處琪,陷銀花衘鐙為業。淳化中,收得一鐵鏡,頗有異常。時有畢先生者,名藏用字隱之,年九十餘,然不知所修之道。嘗飲酒少食,自言本天台山道士,入川儒服三十餘年,備歷蜀中名山勝景。一日與處琪齎鐵鏡,訪愚茅亭玩之。其鏡可重一斤以來,徑七八寸,鼻大而圓,繞鼻有四象八卦,外有大篆二十四字,背面皆碧色。每至望夜光明愈於別夜。畢先生於景德中攜至闕下,值上封泰山。因從,觀大禮,得召見稱旨。遂與披掛賜紫服,號通真大師,封香令於青城山焚修,御詩送行。到川日,訪愚茅亭,問其鐵鏡已在貴人之處矣。

景山人[编辑]

玉壘山人景煥有文藝,善畫龍,涉獵經史,撰《野人閒話》、《牧豎閒談》,住川城北隅,數畞園蔬,家族數口,豐儉得中。山人情性溫雅,守道儉素,未嘗與人有毫髮之競。對人無老少必先稱名。雍熙年初,有富家王仲璋者,求山人畫龍。初甚愛重。後有人云:「景山人畫格品低於孫位黃筌。」遂將染為皂。山人聞之曰:「何不速言?」酬以好絹,恭謝而退。嘗使小僕挈帽隨行。遇雨,尋僕不見,冒雨而歸。妻問:「何不戴帽?衣服濡濕。」山人云:「亢陽祈雨,不許人戴帽。」其妻使婢送金釵還鄰家,婢中路遺之,泣告山人。因他處假金釵令還鄰人。山人嘗於婢僕輩知其乏困饑寒,誠謂君子不虐幼賤。山人園圃中養二斑鵝。婢夜見鵝糞中有光明,往告之。山人令以水淘之,獲麩金二兩餘。吁!誰謂天蓋高?何懲惡勸善如反掌耶!

彈鴛鴦[编辑]

章子朋者善書勒大字,妙放小弩彈丸,發無不中。常自衒其能,至道丙申歲,往嘉州書僧院額。自州乘船,所至處彈獲飛禽供同船人食。至青神縣,維舟,見二鴛鴦,因發彈斃雄者,將歸烹之,其雌者隨至其船,見雄者在鍋,不顧沸湯,投其中,伸頸鼓翼長呌數聲而卒。子朋戲曰:「人之為偶者如此蹈湯赴火相隨如是。」以為笑樂。《左傳》謂:「忍人者」,其章子朋之謂乎!

蠶饅頭[编辑]

新繁縣李氏失其名,家養蠶甚多。將成,值桑大貴,遂不終飼而埋之。鬻其桑葉,大獲其利。將買肉麪歸家,造饅頭食之。擘開,每顆中有一蠶。自此災癘俱興,人口淪喪。夫蠶者靈蟲,衣被天下,愚氓坑蠶獲利,有此徵報爾。

太子太師[编辑]

後唐大同三年,魏王統軍克蜀。孟先主尚莊宗妹福慶長公主自太原節度馳赴西川。至明宗晏駕,宗室喪亂,朝士奔竄。有新羅僧攜莊宗諸子為僧,入蜀投孟主,即福慶長公主猶子也。因為起院,以莊宗萬壽節為名額,蜀人號為太子太師。暨聖朝吊伐,入,見闕庭有小師宗瑩,酷好為詩,其師自京歸,檢校其院,隳殘迨盡。宗瑩與院主元亮設謀,聞於時政,以其師後唐宗裔,不合住川,由是為所奏,發遣赴闕,大師憂恚,卒於劍門。元亮與大師同日暴亡。宗瑩因順賊入城,焚燒院宇,寄食諸寺中。風恙,二三年間,患瘡疥狼狽。終亦自縊而死。鳴呼!不畏於天,不孝於師,能無及此乎!

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