茅山元靜李先生傳
宏孝威者，晉陵人。家本純儒，州裏號貞隱先生。避敬宗皇帝諱，改為李氏。其子曰含光，年十三，辭家奉道。端視清霄，慈向蠢類，暗室之中，如對君親，時人見之，情色皆斂。幼攻篆隸，或有稱過其父者，一聞此義，終身不書。後事貞一先生，雲篆寶書，傾囊相付。既而目之曰：「真玉清之客也。抱虛無而行功者，於道不窮；托幽阜而滅跡者，於德亦淺。承之自遠，宜且救人。」是引後學升堂，稟元訓也。先生元氣不散。瑤圃虛映，達靈久矣。晦輝為常，動非用開，靜非默閉，當吹萬之會，若得一之初，應跡可名，常道不可名也。孕育至化，虛融物心，心一變至於學，學一變至於道。同淑氣自來，得之不見，所以摳衣而進者，仰範元和，若秋芳之依層巘，夏潦之會通川也。先生忘情於身，而慈於人，禎祥屢應，視同眾象，士庶諮詢，色受其意。常令章壇閉院，醮火擇薪，精微誠敬，率皆類此。開元末，明皇禮請先生而問理化，對曰：「道德君王師也。昔漢文行其言，仁壽天下。」次問金鼎，對曰：「道德公也，輕舉公中私也。時見其私，聖人存教。若求生徇欲，乃似係風耳。」帝加元靜之號以尊之。無何，固以疾辭，東還句曲山。敕於其所居造紫陽觀以居焉。自後天書繼至，資奉相續，及公卿祈禱，往來無虛月，卒使元門之中，轉見真操，持慈儉之寶，歸羲皇之風。至矣哉！先生之教也。所撰《仙學傳》及論《三元異同》，又著《真經》並《本草音義》，皆備載闕遺，窮賾精義矣。以大曆四年冬十一月，顧謂入室弟子韋景昭、孟湛然曰：「吾將順化。」神氣怡然，若坐亡長往，時年八十七。靈雲降室，芝草叢生，執簡如常，和色不去。據《真經》，斯乃秉化自然，仙階深妙者也。景昭授皋洞虛，洞虛授李方來，皆嗣德不墜。時柳識又頌先生云：「古有強名，元精希夷。黃帝遺之，先生得之。縱心而往，與一相隨。真性所容，太元同規。日行仙路，不語到時。人言萬齡，我見常姿。明皇仰止，徵就京師。紫極徒貴，白雲不知。遐方後學，來往怡怡。空有多門，真精自持。順化而去，人焉能窺。元料秘訣，本有冥期。」
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