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茅山志/10

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目錄 茅山志
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茅山志卷之十

上清嗣宗師劉大彬造

上清品

上清經誌聖師七傳真系之譜

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上清道祖大洞至尊元始天王上皇天帝紫霞虛皇天尊

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元始天王,迺玉清元始天中之尊《黃庭經》云,上清紫霞虛皇尊。《玉緯經》云:虛皇者,大道之所理即大道之域,包羅111清道之祖也。《九天生神章》稱大洞尊神是也。

聖師高聖太上玉晨元皇大道君

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玉晨大道君,居協晨靈觀產膚之臺,治藥珠貝闕館七瑛紫房。左帶神虎,右佩金真,龍冠鳳裙,羽矚錦被。侍衛、天真、玉童、玉女各三萬人。所謂太上者,道之子孫審道之本,洞道之根,是以上清道君為老君之師,萬道之主。有傳紀名《八素上經》,又日《太上隱書金真玉光豁落七元八景飛經》《黃庭經》所稱太上玉晨大道君,正太上之尊也。

聖師紫宸太微天帝大道君

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太微天帝為三十六天帝之主,治太微紫宸玉闕之內。啞以金闕帝君日中五帝字日:日魂、珠景、昭韜、綠喚、迴霞、赤童、玄炎、颱象。凡十六字,此是採服飛根之道,一名《赤丹金精石景水母玉胞之經》。

聖師金闕帝宸後聖玄元上道君

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玄元上道君,地皇之冑,居瓊臺之殿,侍女從官三萬人。上升上清,中游太極,下治十天。乘三素飛輿,陰察鬱絕、洞臺、諸天、河海、翔盼小有,解駕龜山,以校試眾仙,隨才授職。五年一下游,騙年一朝上清。有傳紀名《靈書紫文》,一,日《五老寶經》今《三天列紀》是也。

聖師上清九微太真玉保王金闕上  相大司命高晨師東海玉明青華小童大道君

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青童大君,一號青蓋紫童,一號斗中真人,治東海大方諸宮東華山丹闕黃房之內。乘碧霞流景雲輿,帶飛青翠羽龍被,從桑林千真。喂涓子《三元真一經》,喂太虛赤真人《消魔經》。以晉代降魏夫人家。嘗以三月十八日、十二月二日與茅司命同至句曲,推校學考尸有傳紀名《玉保洞觀經》,一日《雲林上玄品》。

聖師金闕上宰西極西城總真道君總真大君,姓王諱遠,字方平。益州西城山,即西極總真之府,領仙官五千人治其所,茅司命之師也。嘗降蔡經家會麻姑。漢安元年壬午,從老君降鶴嗚山,喂天師張道陵經符千卷,降陽洛山,啞清虛真人《清虛上經》三十三卷。晉代復降陽洛,喂道於魏夫人,及喂楊許三真經法。歲以二日同茅司命游盼華陽,推校學真男女當為真人者。成都、括蒼、崑崙皆為總真仙府。王君總司太平下教二十四真人,是為三洞教主。

聖師小有天王太素清虛道君

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清虛真人,姓王諱褒,字子登,范陽襄平人也。安國侯七世孫,以漢元帝建昭三年九月二十七日誕焉。父謐文侯,母夫人司馬遷之孫。真人學道華陰山,感太極真人降啞上法,總真大君《授上經》三十一卷,遂為盟傳之師,共載詣玄洲,請書真名,復還西城,又詣太素三元君,受流金豁落七元八景飛晨神策玉璽。太上遣賜繡羽晨蓋雙珠月明素羽瓊干丹紱錦旌,又遣資成命之書'。位為太素清虛真人,領小有天王三元四司左保上公,治王屋山,給玉童、玉女三百人,主領寶經。乘虎旅龍輦、金蓋瓊輪八景飛輿,仗九色之節,出入上清,受事太素,宴寢太極也。上清經誌至是上天七傳降世矣。

嗣上清第一代太師

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上清道主南極紫真後聖上保太微玉晨聖后,領南嶽上真司命高元神照紫虛至道元君,姓魏諱華存,字賢安,任城人,晉司徒舒之女,魏齊王嘉平三年辛未歲生。天才卓異,玄標挺拔,一少讀老莊書,服胡麻散、茯苓丸,常欲閒居別處。年二十四,父母強令適南陽劉文幼彥、生二子璞、遐。幼彥為汲郡修武縣令,子息粗立,迺齋居別室,反修初服。以太康九年戊申歲十二月十六日,夜半,感太極真人、青童道君、搏桑暘谷王景林真人,清虛真人來降,謂元君日:聞子密緯真氣,太帝君劫我喂子神真之道。遂出太上寶文《八素隱書》《大洞真經》《高仙羽玄》等書三十一卷,手授元君日:此書昔授之西城總真君i.,今以付子。且語以存思指歸行事口訣,迺去。元君時年三十七。後幼彥沒,長子璞為齊司空,司馬,次子遐為陶太尉從事、中郎安城太守,元君在世八十三年。咸和九年甲午,清虛青童君再降,與靈藥兩劑,使頓服之,剋期會陽洛宮。七日夜半,太乙遣颼車來迎,元君用藏景之道託形神劍而化,往陽洛山。明日,青童君、太極四真人。清虛王君、凡四十七真人降教元君於隱洞雲臺,眾真各標至訓三日而去。元君研誦玉書積十六年,顏如少女。於是西王母,南極元君來迎升,晨詣上清官。玉闕玉晨大道君,太微天帝、金闕後聖君各令使者致命,授以玉札金文,位為紫虛元君,領南嶽上真司命,秩比仙公,使治天台大霍山洞臺之中,主下教學仙者,且宴會于清虛之宮。次,司命神仙請隸屬南嶽,迎官並至,諸真迺與元君俱詣天台霍山洞臺,便道過句曲金壇,茅叔申宴會二日二夕,迺共適霍山矣。璞後仕至侍中,蒙使傳法于司徒瑯琊王舍人楊君。以興寧三年乙丑六月二十三日,元君與眾真降楊君家,自是屢降句曲,多從青童清虛三茅君,游真喂非一華陽之傳始此。宋元祐,進封高元神照紫虛至道元君。大元泰定,國子司業虞集撰四十五宗師贊,其贊日:

仰瞻紫虛,巍乎祝融。飛霞成章,流響振空。日朗月輝,玉質金容。上承諸天,啟我仙宗。

嗣上清第二代玄師

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上清真人金闕上保檢仙司命東華道君洞靈顯化至德真君,姓楊諱羲,字羲和,本昊郡人,徙家句容,晉咸和五年庚寅歲九月生。幼而通靈,美姿容,善言笑,工書畫,與王右軍並名海內。許先生邁(長史穆)年並懸殊,而早結神明之交。簡文帝為瑯琊王,進位丞相,用長史薦為公府舍人,及帝即位,迺不求遷,叔高蹈遺榮,精思致感。永和五年,受中黃子制虎豹法。六年,從魏夫人長子劉璞傳靈寶五符,時年二十一。興寧三年六月,感紫虛元君、紫微夫人、九華真妃降于家,講啞要道。自是清虛清靈凡四十七真人數來降,或降長史山應,所傳經誥,多轉使誌示許君父子至是,遂為許君傳經之師。九華安妃應運為儷,嘗告之日:明君夷質虛閒,祕構玉朗,蘭淵高流,清響金宮,所謂珍寶藏奇,幽真內煥。必三事大夫,侍晨帝躬,高佐四輔,承制聖君,理生斷死,賞罰鬼神,攝命千靈,封山召雲,察陰陽之氣,為昊越司命之君。將乘龍駕雲,白日升天。君若不耐風火之煙,欲抱真形於幽林者,且可尋劍解之道,作告終之衛乎?西城王君又教服日月之華法。簡文帝從而師之,以太元十一年丙戌歲解駕,年五十七。贊日:

夷質虛閒,靈儔感玄。金官流韻,玉樹浮煙。眾真會言,太帝錫召。手傳道書,筆精墨妙。

嗣上清第三代真師

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上清仙侯金闕侍晨左卿司命太元廣德至仁真君,姓許諱穆,字思玄,一名謐,汝南平輿人。六世祖光徙居丹陽,以晉惠帝永興二年乙丑歲生。起家太學博士,出為餘姚令,後徵為尚書郎,遷郡中正護軍長史給事中散騎常侍,外混世業,內修真學。嘗慕兄遠游之高軌,值簡文晏駕,專靜山廬,與楊君深結神明之契。興寧中,眾真降,楊備傳經誥,定誌中君尤多示訓,太元元年解化,年七十二。子姪禮定,虛柩於縣西大墓。《真誥》云:君挺命所基,緣業已久,迺周武王九官上相長里薛公之弟,兼許肇遺功,復應垂祉後胤,故乘運託生,因資成道。玉札所授為上清真人,爵登侯伯,位編卿司,理仙撫治,佐聖牧民矣。贊日:

風綠應運,世冑承祉。妙敷人文,密贊神理。塵爵外摩,何問內修。玉晨之虛,我懷真游。

四代宗師上清仙公金闕右卿司命,東華侍晨混化元一真人仙侯第三子也,諱餾,字道翔,小字玉斧,清穎瑩潔,特絕世倫,生晉成康七年辛丑歲正月。郡舉上計緣,主簿祖司徒府辟緣,並不赴。立宅雷平山前,密修上道。興寧三年七月,紫微夫人降教。自是與眾真酬接書疏,備修迴元飛步二景儀璘之法,嘗願早游洞室,不欲久停人世。以太和五年庚午歲,詣北洞告終,時年三十。耆舊相傳云:緣在北洞石壇上燒香禮拜,因伏而不起,明旦,視形如生。保命君啞言,許子遂能委形冥化,從張鎮南之夜解。鎮南,即天師第三代系師魯也。自此,居方隅洞館,常去來四平方臺。《真誥》云:後十六年當度東華,受書為上清仙公緣。妻,建康令黃演女,名敬儀,生子黃民,迺遣還家。黃民字玄文,年十七,仕至司農丞,元興三年避京畿亂,迺奉遺經入刻中矣。贊曰:

紫微受書,追奔兩儀。人問如帑,久留何為?委形虛壇,合莫太始。遺經不忘,保之有子。

五代宗師:上清仙卿保真先生,姓馬諱朗,一名溫公,字子明,浙束刻縣束關人。家素饒財,履信行義,為鄉里所宗。聞茅山楊、許得道,盛傳南真上清經法,以其居接金庭天台,咫尺仙府,彌加崇慕。元興三年,許丞黃民載經避亂,君躬迎道左,延止其家,禮敬供養。元嘉六年,許丞還錢唐,封其先世真經一櫥子,留君靜室之中,且云此經並是仙靈之蹟,唯須我自來取,O縱有書疏,慎勿與之。唯分十數卷自隨,至錢唐感疾,慮不即痠,遣人取經,君既得書,堅執先旨,謂親受教劫,豈敢輕付,遂不還經,許亦旋沒。君同弟罕敬事經寶有過君父。恒使有心奴子二人,一名白首?一名平頭,侍直香火,灑掃拂拭。每有神光靈氣見於室宇,君妻頗能通見。云:數有青衣、玉女空中去來,狀如飛烏。君家遂益富盛,資產鉅萬,累世壽考而終。贊曰:

天不愛道,地不愛寶,而彼鈔薄,莫之能保。韋真手遺,玉珮金噹,知之者希,見之者昌。

六代宗師:上清仙卿輔正先生,諱罕,字子言,保真之堂弟也,同兄敬奉經寶。居士婁惠明者,先以在刻,意甚貪樂經法,而肩鐳嚴固,觀覽無方。景和元年,迺出都,令嘉興受秀真啟宋主勸,就馬家取經,比經至都,受呈景和於華林,暫開,勸以付後堂道士。即陸先生。《靈驗記》日:二馬有保經之功,沒世之日,上帝命靈官持玉版召入金庭洞天,俱授仙卿之任。贊日:

維昔茅君,兄升弟及。繼玆令蹤,共保靈茨。玉書所在,萬神衛持。道以時興,匪人得私。

七代宗師:上清監仙大夫九天掌籍宋國師,謐簡寂先生,丹元真人,姓陸諱修靜,字簡寂,昊興東遷人。父琳,九徵不起,謐高道處士。真人踱有重輸,足有雙踝,掌有大字,背有斗文,篤好文籍,旁究象緯。及長,好方外游,南詣衡湘、九疑。訪南真之遺蹟,西至峨眉、西城,尋清虛之高躅。宋元嘉末,因市藥京邑,文帝召不往,迺友陶淵明、僧慧遠於廬山。明帝泰始三年,詔江州刺史王景宗禮聘來朝,劫住後堂;真人不樂,迺授館于外。又劫會于華林延賢之館,王公畢集。真人鹿巾謁帝而升,帝肅然加敬,遂以受季真取到上清經法勸付真人,總括三洞,為世宗師,仍劫北郊天印山立崇虛館,建傳經宗壇。教法大備矣。明年,帝疾,即其館修金誌一夕,有黃氣如寶蓋狀彌覆壇宇,帝復感異於夢,疾迺有廖。所著齋法儀範百餘卷。元徽五年正月,忽若趣裝,將還舊山,弟子皆訝之,迺三月二日鯈然解化。時廬山諸徒屬共見霓旌藹然下臨靜室,聞空中有言曰:上清監仙大夫降。俄而勁送冠履還山,詔所居為簡寂觀。贊日:

緬游靈嶽,結友匡廬。采秀黃華,濯清素葉。手握奇文,足履輪輻。蕭館虛林,想見遺躅。

八代宗師:紫微仙卿興世明德先生,姓孫諱游嶽,字穎J達,束陽人。性稟淵淳,博學經傳,拜簡寂於仙都山,服穀精丸。居仙都四十七年,不與世接。後來茅山,簡寂見而喜日:遲君來,吾高枕廬山矣。授以楊、許真法。未幾,簡寂化,詔先生主興世館,為嗣宗師。一時名士沈□陸景真,陳寶識等咸學焉。弟子百餘人。先生嘗夢茅君日:青華小童復降句曲,汝弟子中善護持之。永明問,陶弘景入山,先生異其丰神超邁,且聞身有斗文,因省所夢,曰:青華小童,豈非斗中真人耶?即盡啞其法,累表乞還山,詔不允。永明七年五月十五日,沐浴遷神,年九十一。贊曰:

百穀之精,結英中庭。人以腹實,我以虛寧。金真玉光,神文在世。青童復來,吾得攸寄。

九代宗師:金闕右卿司命蓬萊都水監梁國師中散大夫,鎰貞白先生,宗元斕教真人,姓陶諱弘景,字通明,昊荊牧濬七世孫,丹陽秣陵人也,生宋孝建三年丙申四月三十日甲戌。十歲見淮南八公事,便嗜養生之說。既冠而不肯婚,以資營未立,薄游下位,仕齊,歷諸王侍讀。年二十餘,從興世館孫先生咨稟經法,獲前真楊,許手書。於是啟假束游,詣婁惠明於大洪山,遇杜京產於太平山,尋鍾義山於窕山,謁朱僧標於天台,又獲真人手蹟十餘卷。還都,以振武將軍除奉朝請。永明十一年,迺拜表辭職,時年三十七,遂來山,自稱華陽隱居,嶺西立華陽三館,上館建層樓,身居其上,弟子居中,接賓於下。梁武即位,彌加欽重,時人謂為山中宰相。天監四年,出居嶺束,有事于鑪燧。七年,以為林巖淺近,復思遠游,迺改名氏日王整,官稱外兵,夜半出山,至永嘉楠江青幛山。夢佛啞記,名勝力菩薩,住大若巖,修所著《真誥》。復泛海,詣霍山,經年還木溜嶼。武帝有勸,迎還舊山,因詣鄭縣,禮阿育王塔,自誓受五大攝戒。既歸,入住束澗。明年冬,徙朱陽館,又移鬱岡齋室。先生山世所著書二百餘卷,弟子受經法者三千餘人。大同二年三月十二日,作《告逝篇》示桓法闡等,即日尸解,年八十一,屋中香氣積日不散。勁遣舍人主書監護喪事,十四日窮虛柩于雷平山。先生神儀明秀,盼睞有光,形細長項,耳問嬌嬌,顯然異眾矣。嘗言心中恒如明鏡,觸形遇物不覺滯礙。紫陽王君日:陶公久入下仙之上,迺范幼沖等也。趙丞日:蓬萊都水監高光坐治水事被責,以陶代之,既且停召,當更選耳。按此迺乙未年中事,見《周氏玄通記》,後二十一年先生始去世,仙位當更升也。贊曰:

高外白雲,晨飧絳霞。弟子如林,著書滿家。濯神九清,騰耀三景,與天為徒,如日之炯。

十代宗師:上清少室仙伯唐國師金紫光祿大夫,謐昇玄先生,姓王諱遠知,字德廣,瑯琊臨沂人。父曇,選陳揚州刺史,母丁夢鳳烏集其身。僧寶誌謂其父日:生子當為神仙。宗伯以梁大通二年生。弱冠,師宗道先生,臧矜進而宗修隱居經法,陳主召入重陽殿,特加禮敬,送歸茅山,居于洞西北嶺。隋,晉王廣鎮揚州,具禮迎請。既至,忽鬚髮變白,王懼而歸之。大業七年,煬帝幸涿郡,召見臨朔宮,扈駕洛陽,奉劫詣中嶽修齋,復詔京師,建玉清玄壇以處之。唐高祖龍潛時,先生密告以符命。武德中,太宗為秦王,平王世充因與房玄齡微服謁先生,先生迎謂日:此中有聖人。秦王迺審其實,先生日:方作太平天子,願自愛。已而請還山。貞觀九年,劫建太平觀,賜田度道士七七人為侍者。八月十四日,適因睡寤,喜形於色,謂弟子日:吾向暫游洞宮,仙官見報,欲以疲朽補仙伯,名位已定,行在不久。十六日,沐浴,入室,焚香,顧問侍者日時早晚?對日:辰時。日:好。即正衣冠就寢而化,年一百二十有六。高宗調露二年,贈太中大夫,謐昇真先生,天后嗣聖加贈前號,時稱玉法主云。贊曰:

翩翩鳳儀,覽德不遲。或隱或來,景運有期。質化神通,不滯玄白。廿六歲,唐仙宗伯。

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