萬曆野獲編/卷26

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
 卷25 萬曆野獲編
卷二十六
卷27 

玩具[编辑]

名臣通畫學[编辑]

英雄與聖賢,俱非肉眼所能盡。前代名臣能臨池者多矣,鮮有以畫名者。三國時,諸葛亮及其子瞻俱善畫,已異矣。本朝吳中善書名流,如文博士(彭)、王太學(寵)俱兼畫學,而人少知者。然猶曰其時六如、衡山諸公傳習所薰染也。若劉文成(基)之精於山水,酷似李營邱;岳文肅(正)之精於蒲桃,幾同溫日觀;而王文端(直)亦工繪事,尤非後生所及知。至於陳白沙理學名儒,其詩傳世已如宋廣平之梅花賦,乃盤礴之妙,與宋元名手幾齊驅。信乎非常之人。其餘技尚可了數子也。

時玩[编辑]

玩好之物,以古為貴。惟本朝則不然,永樂之剔紅,宣德之銅,成化之窯,其價遂與古敵。蓋北宋以雕漆擅名,今已不可多得,而三代尊彝法物,又日少一日,五代迄宋所謂柴、汝、宮、哥、定諸窯,尤脆薄易損,故以近出者當之。始於一二雅人,賞識摩挲,濫觴於江南好事縉紳,波靡於新安耳食。諸大估曰千曰百,動輒傾橐相酬,真贗不可復辨,以至沈、唐之畫,上等荊關;文祝之書,進參蘇米,其敝不知何極!

瓷器[编辑]

本朝瓷器,用白地青花,間裝五色,為古今之冠。如宣窯品最貴。近日又貴成窯,出宣窯之上。蓋兩朝天縱,留意曲藝,宜其精工如此。然花樣皆作八吉祥、五供養、一串金、西番蓮,以至鬥雞、百鳥、人物故事而已。至嘉靖窯,則又放宣、成二種而稍遜之。惟崔公窯加貴,其值亦第宣、成之十一耳。幼時曾於二三豪貴家,見隆慶窯酒杯茗碗。俱繪男女私褻之狀,蓋穆宗好內,故以傳奉命造此種。然漢時發塚,則鑿磚畫壁俱有之,且有及男色者,書冊所紀甚具,則杯碗正不足怪也。以後此窯漸少,今絕不復睹矣。

好事家[编辑]

嘉靖末年,海內宴安。士大夫富厚者,以治園亭、教歌舞之隙,間及古玩。如吳中吳文恪之孫、溧陽史尚寶之子,皆世藏珍秘,不假外索。延陵則嵇太史(應科),雲間則朱太史(大韶),吾郡項太學(錫山)、安太學、華戶部輩,不吝重貲收購,名播江南。南都則姚太守(汝循)胡太史(汝嘉)亦稱好事。若輦下則此風稍遜,惟分宜嚴相國父子、朱成公兄弟,並以將相當途,富貴盈溢,旁及雅道。於是嚴以勢劫,朱以貨取,所蓄幾及天府。未幾,冰山既泮,金穴亦空,或沒內帑,或售豪家,轉眼已不守矣。今上初年,張江陵當國,亦有此嗜,但所入之途稍狹,而所收精好。蓋人畏其焰,無敢欺之。亦不旋踵歸大內,散人間。時,韓太史(世能)在京,頗以廉直收之。吾郡項氏,以高價鉤之,間及王弇州兄弟。而吳越間浮慕者,皆起而稱大賞鑒矣。近年董太史(其昌)最後起,名亦最重,人以法眼歸之。篋笥之藏,為時所豔。山陰朱太常(敬循),同時以好古知名,互購相軋,市賈又交拘其間,至以考功法中董外遷,而東壁西園,遂成戰壘。比來則徽人為政,以臨邛程卓之貲,高談宣和博古,圖書畫譜,鍾家兄弟之偽書、米海岳之假帖、澠水燕談之唐琴,往往珍為異寶。吳門新都諸市骨董者,如幻人之化黃龍,如板橋三娘子之變驢,又如宜君縣夷民改換人肢體面目,其稱貴公子大富人者,日飲蒙汗藥,而甘之若飴矣。

假骨董[编辑]

骨董自來多贗,而吳中尤甚,文士皆借以糊口。近日前輩,修潔莫如張伯起,然亦不免向此中生活。至王伯穀則全以此作計然策矣。一日,予過王齋中,適坐近一故敝黑幾,壁掛敗笠,指謂予曰:「此案為吾吳吳匏庵先生初就外傳時所據梧。此笠則太祖普賜十高僧,而吾鄉姚少師道衍得之,留至今,蓋欲以歆予也。」予笑曰:「是誠有之,然亦何異洪崖得道上升。油垢襆頭,李西平破朱泚破綻衲襖也?」王面赬無以應。時婁江曹孝廉家一仆範姓,居蘇城,變好骨董,曾購一閻立本醉道士圖,真絕筆也。王以廉值脅得之,索價千金,損之亦須數百,好事者日往商評。不知範素狡黠,已先令吳人張元舉臨摹一本,形模仿佛,幾如桓元子之於劉越石,酬之十金,王所收者是也,真本別得善價售矣。元舉眇一目,偶為王所侮,因宣言於外,謂若雙目盲於鑒古,而誚我偏明耶?此語傳播合城,引為笑端,王遂匿不敢出。真偽二本,予皆見之。董太史玄宰,初以外轉,予告歸至吳門,移其書畫船至虎丘,與韓胄君古洲,各出所攜相角。時正盛夏,惟余與董韓。及董所昵一吳姬四人,披閱竟日,真不減武庫。最後出顏清臣書朱巨川告身一卷,方歎詫以為神物,且云:「此吾友陳眉公所藏,實異寶也。」予心不謂然,周視細楷中一行云:中書侍郎開播。韓指謂予曰:「此吾郡開氏鼻祖耶?」余應曰:「唐世不聞有姓開,自南宋趙開顯於蜀,因以名氏,自析為兩姓。況中書侍郎,乃執政大臣,何不見之《唐書》?此必盧杞所薦關播,臨摹人不通史冊,偶訛筆為開字耳。魯公與盧關正同時,此誤何待言。」董急應曰:「子言得之矣。然為眉公所秘愛,姑勿廣言。」亟卷而篋之。後聞此卷已入新安富家,其開字之曾改與否,則不得而知矣。頃韓宦滁陽,偶談顏卷,予深悔當年妄發。

定武蘭亭[编辑]

蘭亭自殉昭陵後,人間僅留歐虞褚薛四臨本。今虞褚尚有墨跡,為好事家所藏,以予所見,聲價俱重。然斷以為二公真手筆,則終未敢定也。禊帖石刻,以定武為正嫡子孫,石晉時。為虜騎將去,帝豝歸日,棄置中途。今所傳宋榻本,皆屬之定武,然其價已不貲。頃乙酉、丙戌間,北雍治地掘得一石,其行款肥瘦,與定武略同。說者遂以為真廣連時所棄,即未必然,固亦佳刻。是時吳中韓敬堂宗伯為祭酒,榻得數百本,以貽朋友。今石以敲摹年久,漸就剝蝕,並韓初帖已不可得矣。今曰褚摹,曰玉枕,曰寶晉齋,曰神龍臨本,紛紛翻刻,幾數十種,又出桑世昌蘭亭考之外,不可勝紀。然質之定武,則遠矣!

淳化閣帖[编辑]

宋世御府刻帖,以淳化閣為祖。而以大觀之太清樓,南宋之淳熙秘閣次之。太清樓在當時已毀,最為艱得。惟淳化所傳最廣,曰汝、曰絳、曰潭、曰舊泉州、曰上下賀莊,皆其苗裔。雖曰高帝子孫,不過略存隆準已耳。淳化宋拓,近世推吾邑項氏所藏,為當時初本,其價至千金。予曾寓目。即未必宋初,要在汝絳以上。今上初年,弇州伯仲方購宋拓,不惜重價。有吳人盧姓者,取泉州之最佳本重刻之,而稍更其波畫,用極薄舊紙蟬翼拓之,裝以法錦。偽印朱忠僖家收藏印,以啖次公敬美,初閱之喜甚,不能決,質之周公瑕,擊節讚歎,以為有目所僅見。周故忠僖家客,竟不能辨其贗也。次公以三百金得之。其後盧生與同事者爭阿堵事露,次公與公瑕俱赧甚,不復出以示人。然盧初費亦將百金。淳熙秘閣及續帖,近亦翻刻。

晉唐小楷真跡[编辑]

晉唐墨跡,近世已不多見。至於小楷,尤為寥寥。予幸生江南,幼時即從好事大家遍觀古跡,如嘉興項氏所收最夥,而摹本居其大半。今項太學(希憲)家柳公權《度人經》,極真極佳,在小楷中可當壓卷。往年曾為先太史購得,其值尚廉,今輾轉數姓,所酬已數十倍矣。新安汪太學宗涍家,褚登善《西昇經》,可與《度人經》伯仲。杭州高瑞南家,有鍾紹京靈飛六甲經亦奇,後歸徐司理茂吳。近聞為徽人厚募篡去,直是許高陽女賣嫁蠻酋,不止昭君和戎已也。若晉人書尤為希世之寶,韓宗伯(敬堂)所藏《曹娥碑》,為右軍真跡,絹素稍黯,字亦慘淡,細視良久,則筆意透出絹外,神彩奕然,乃知古云入木三分不虛也。今入婁江王文肅家矣。又《黃庭內景》亦韓物,長君寶護不輕示人,其絹如新脫機,其筆如新漬沈,而軒翥飛舞,非復食煙火人所辨。趙子昂斷以為楊許之筆,並非右軍《換鵝書》可及,此言可稱賞音。以上皆晉賢小楷真跡,古所稱墨王墨寶,此乃足當之。其他稱元常,稱逸少子敬者,今新安大估多有之,不足供噴飯也。

《內景經》題署,有宋徽宗手書「晉王羲之黃庭經」七字,而無二蔡諸人跋語。予意或是金章宗題筆。章宗酷嗜徽宗瘦金體,臨摹逼肖,其鑒賞亦有出藍之譽,今人但知有宣和御筆耳。

小楷墨刻[编辑]

墨刻自閣帖後轉盛,至本朝則種類愈繁,幾不勝收。如文氏停雲館最著。說者終謂俱出待詔父子伎倆,不甚逼真。而小楷為尤甚,是亦有說。唐刻推李北海,然皆自寫自刻,所稱工人伏靈芝、黃仙鶴、蘇長生,俱詭名也。又俱一二寸大字,無一小楷,故無不如意。若顏之《麻姑壇》,右軍之《曹娥碑》,即真宋刻而神彩皆索然。今小楷之佳無如《黃庭經》,然開軟熟宗門,斷非《換鵝》古跡,亦斷非南唐昇元舊本也。近日新安大估吳江村名廷者,刻《餘清堂帖》,人極稱之,乃其友楊不器手筆,稍得古人遺意。然小楷亦絕少。董玄宰刻《戲鴻堂帖》,今日盛行但急於告成,不甚精工,若以真跡對校,不啻河漢。其中小楷,有韓宗伯家《黃庭內景》數行,近來宇內法書,當推此為第一,而戲鴻所刻,幾並形似失之。予後晤韓胄君詰其故,韓曰:「董來借摹,予懼其不歸也,信手對臨百餘字以應之,並未曾雙鉤及過朱,不意其遽入石也。」因相與撫掌不已。此外刻帖紛紛,俱不足置齒頰矣。

舊畫款識[编辑]

古名畫不重款識。然今人耳食者多,未免以無款貶價。予頃在京貫城市中,同老古董徐季恒步閱,見一破碎手卷,紙質堅瑩,似高麗舊箋,純畫人物,長幾及尺,女郎十餘曹,皆倚醉偃仰,老媼旁掖之,或背負以趨,予急貿得歸寓。徐怪詰所以,予曰:「昔閻立本作醉僧圖,後因有醉道士、醉學究圖,此必醉仕女也,衣摺簡逸,筆法生動,有吳帶當風遺意,是馬和之筆無疑。」徐大喜,正窘迫,從予哀乞,因為貽之,售於朱戶部朱陵,得重價。又一友世裔而為古董大估。一日,攜一大掛幅來,重樓復殿,岩泉映帶中,有美嬪袒露半身,而群女擁持之。苦無題識,問予當作何名。予曰:「此楊妃華清賜浴圖,可竟署李思訓。」 此友亦喜甚。聊城朱蓼水太史一見歎賞,以百金買去,其元值一金耳。

金陵胡秋宇太史家,舊藏江幹雪意卷,雖無款識,然非宋畫苑及南渡李、劉、馬、夏輩所辦也。馮開之為祭酒,以賤值得之。董玄宰太史一見驚歎,定以為王右丞得意筆,謂必非五代人所能望見,李營邱以下所不論也,作跋幾千言,讚譽不容口。以此著名東南。祭酒身後,其長君以售徽州富人吳心宇,評價八百金。吳喜慰過望,置酒高會者匝月。今真跡仍在馮長君。蓋初鬻時,覓得舊絹,倩嘉禾朱生號肖海者臨摹逼肖,又割董跋裝褫於後以欺之耳,今之賞鑒與收藏兩家,大抵如此。

春畫[编辑]

春畫之起,當始於漢廣川王,畫男女交接狀於屋,召諸父姊妹飲,令仰視畫。及齊後廢帝,於潘妃諸閣壁,圖男女私褻之狀。至隋煬帝烏銅屏,白晝與宮人戲影,俱入其中。唐高宗鏡殿成,劉仁軌驚下殿,謂一時乃有數天子。至武後時,則用以宣淫。楊鐵崖詩云:「鏡殿青春秘戲多,玉肌相照影相摹。六郎酣戰明空笑,隊隊鴛鴦浴錦波。」而秘戲之能事畢矣,後之畫者大抵不出漢廣川、齊東昏之模範。惟古墓磚石畫此等狀,間有及男色者,差可異耳。予見內庭有歡喜佛,云自外國進者,又有云故元所遺者,兩佛各瓔珞嚴妝,互相抱持,兩根湊合,有機可動,凡見數處。大璫云:每帝王大婚時,必先導入此殿,禮拜畢,令撫揣隱處,默會交接之法,然後行合巹。蓋慮睿稟之純樸也。今外間帝古董人,亦間有之,製作精巧,非中土所辦,價亦不貲,但比內廷殊小耳。京師敕建諸寺,亦有自內賜出此佛者,僧多不肯輕示人。此外,有琢玉者多舊制;有繡織者,新舊俱有之。閩人以象牙雕成,紅潤如生,幾遍天下,總不如畫之奇淫變幻也。工此技者,前有唐伯虎,後有仇實甫,今偽作紛紛,然雅俗甚易辨。倭畫更精,又與唐、仇不同,畫扇尤佳。余曾得一箑面,上寫兩人野合,有奮白刃馳往,又一挽臂阻之者,情狀如生,旋失去矣。

漢玉印[编辑]

自顧氏《印藪》出,而漢印裒聚無遺,後學始盡識古人手腕之奇妙。然而文壽承博士以此技冠本朝,固在《印藪》前數十年也。近日則何雪漁所刻,聲價幾與文等。似得《印藪》力居多,然實不逮文。正如蘇長公誚章子厚,曰:「臨蘭亭乃從門入者耳。《印藪》中所列,及顧氏續收。玉章多至八百方,大半皆出兩漢。」後為吾里項墨林所得,余皆得寓目,苕華琬琰不足比擬。至今思之,夢寐中猶為色飛。聞今亦漸散佚,蓋漸為徽州富人以高價購去。客云:「此邯鄲才人,嫁為廝養卒婦也。」然廝養自是奇男子。昔許允拜鎮北將軍,而印墮廁中,印之榮辱亦何常哉!

高麗貢紙[编辑]

今中外所用紙,推高麗貢箋第一。厚逾五銖錢,白如截肪切玉,每番揭之為兩,俱可供用。以此又名鏡面箋,毫穎所至,鋒不留行,真可貴尚。獨稍不宜於畫,而董玄宰酷愛之。蓋用黃子久潑墨居多,不甚渲染故也。其表文、谘文俱鹵悍之甚,不足供墨池下陳矣。宣德紙近年始從內府溢出,亦非書畫所需,正如宣和龍箋、金粟藏經紙,俱可飾裝褫耳。此外則涇縣紙,粘之齋壁,閱歲亦堪入用,以灰氣且盡不復沁墨。往時吳中文、沈諸公,又喜用裱褙家復褙故紙作畫,亦以灰盡發墨,而不顧紙理之粗,終非垂世物也。因思南唐一隅,尚能作澄心堂紙,妙冠古今,乃全盛聖朝,不遑與側厘結一勝緣耶?近日利西泰攜其國書籍來,質理堅瑩,云是敝布所作,亦奇。

新安製墨[编辑]

宋徽宗以蘇合油溲煙為墨,後金章宗購之,黃金一斤才得一兩,可謂好事極矣。近代惟新安羅龍文所作,價逾拱璧,即一兩博馬蹄一斤,亦未必得真者。蓋墨之能事畢矣。新安人例工製墨,方於魯名最著,汪太函司馬與之連姻,獎飾稍過,名振宇內。所刻《墨譜》,窮極工巧。而同里程君房幾超而上之,兩人貿首深仇。程墨曾介內臣進之今上,方愈妒恨。程以不良死,則方力也。程亦刻《墨苑》,鬥奇角異,似又勝方。真墨妖亦墨兵矣!孫司禮隆在江南所造清謹堂頗精,以出內臣手,不為銀泓所貴,然入用自佳。今徽人家傳戶習,凡程鄭素封,競造墨饋遺,為朱提紫磨伴侶。諸貴人輕之,滕置高閣,間以給佐掾輿臺急需,文房雅道,掃地盡矣。

端州硯材[编辑]

端州為今肇慶府,古硯材所出,然惟下岩子石為第一品。自宋徽宗,窮全盛物力,采貢以進,除內府所藏,自親王大璫,及兩府侍從以下,俱得沾賜。嗣後沙壅水深,不復可施工,此硯遂為絕世奇寶。靖康南渡,士大夫各攜以過江,及德祐隨駕,又攜至閩中。至莆田舟覆,人硯俱沒,盡為彼中土人所得。正、嘉中。士紳始知貴重,流入吳中爭購之。閩人因偽造以欺肉眼,今宋端硯滿天下,皆莆中贗物也。真下岩既不可得,乃及中岩。今中岩亦盡,而上岩之新坑,始以充四方所需。刓滑拒墨,幾同頑石。耳食者所櫝藏,無一堪用。頃己亥歲,粵東珠池內臣李鳳,始命疍人以餘技試之下岩,皮囊絞水窮日夜,久之始見,則皆如玉璞,外裹絡包,中含奇質,斫之才得硯材,豐膩細潤,有目所未睹。始知古所稱子石,非紫石也。所得凡百枚,水復大至。疍人幾溺。旋泅以出。而下岩又復閉矣。憨師分得數十隻,歸以餉所厚宰官,今東南復見下岩,如還宣和舊觀,皆憨師力也。

雲南雕漆[编辑]

今雕漆什物,最重宋剔。其次則本朝永樂、宣德間,所謂果園廠者,其價幾與宋埒。間有漆光黯而刻文拙者,眾口賤之,謂為舊雲南,其值不過十之一二耳。一日,偶與諸骨董家談及剔紅香盒,俱津津執是說,辨難蜂起。予曰:「總之皆云南也。唐之中世,大理國破成都,盡擄百工以去,由是雲南漆織諸技,甲於天下。唐末復通中國,至南漢劉氏與通婚姻,始漸得滇物。元時下大理,選其工匠最高者入禁中。至我國初收為郡縣,滇工布滿內府,今御用監。供用庫諸役,皆其子孫也。其後漸以消滅。嘉靖間,又敕雲南揀選送京應用。若得舊雲南。又加果園廠數倍矣。」諸古董默不能對。

近又珍玉帽頂,其大有至三寸、高有至四寸者,價比三十年前加十倍,以其可作鼎彝蓋上嵌飾也。問之,皆曰此宋製,又有云宋人尚未辦此,必唐物也。竟不曉此乃故元時物,元時降朝會後,王公貴人俱載大帽,視其頂之花樣為等威。嘗見有九龍而一龍正面者,則元主所自御也。當時俱西域國手所作,至貴者值數千金。本朝還我華裝,此物斥不用。無奈為估客所昂,一時競珍之。且不知典故,動云宋物,其耳食者從而和之,亦可哂矣。又近日一友亦名家子,為古董巨擘,曾蓄一宋刻《新唐書》,索價甚高,云此真宋初刻板也,坐客皆諛之以為然。予適同集,繙一紙視之,偶見「誠」字缺一筆,予曰:「此南宋將亡時板也。」此友起而辨之。予曰:「誠字為理宗舊名,若此史刻於初盛時,何以預知二百年後御名而減筆諱之也?」雖無以應予,而意色甚惡,今之鬻古者,大抵然矣。

四川貢扇[编辑]

聚骨扇,自吳製之外,惟川扇稱佳。其精雅則宜士人,其華燦則宜豔女。至於正龍、側龍、百龍、百鹿、百鳥之屬,尤宮掖所尚,溢出人間,尤貴重可寶。今四川布政司所貢,初額一萬一千五百四十柄,至嘉靖三十年,加造備用二千一百,蓋賞賜所需。四十三年,又加造小式細巧八百,則以供新幸諸貴嬪用者,至今循以為例。按蜀貢初無扇柄,先朝有鎮守內臣,偶一進獻,遂設為定額,責之藩司。亦猶蔡端明之小龍團,為宋厲階,況此舉出寺人輩,無足怪者。又蜀王所貢,聞又精工,其數亦以千計。上優詔答,賜銀三百兩,大紅彩衣三襲,歲以為常。凡午節例賜臣下扇,各部大臣及講筵詞臣,例拜蜀扇。若他官所得,僅竹扇之下者耳。

摺扇[编辑]

今聚骨扇,一名折疊扇,一名聚頭扇,京師人謂之撒扇。聞自永樂間,外國入貢始有之。今日本國所用烏木柄泥金面者頗精麗,亦本朝始通中華,此其貢物中之一也。然東坡又云:「高麗白鬆扇,展之廣尺餘,合之止兩指許。」即今朝鮮所貢,不及日本遠甚,且價較倭扇亦十之一。蓋自宋已入中國,然宋人畫仕女止有團扇,而無摺扇。團扇製極雅,宜閨閣用之。予少時見金陵曲中,諸妓每出,尚以二團扇,令侍兒擁於前,今不復有矣。宮中所用,又有以紙絹疊成摺扇,張之如滿月,下有短柄,居扇之半,有機斂之,用牡筍管定,闊僅寸許,長尺餘。宮娃及內臣,以囊盛而佩之。意東坡所見者此耳。今吳中摺扇,凡紫檀象牙烏木者,俱目為俗製,惟以棕竹毛竹為之者稱懷袖雅物,其面重金亦不足貴,惟骨為時所尚。往時名手,有馬勳、馬福、劉永暉之屬,其值數銖。近年則有沈少樓、柳玉臺,價遂至一金,而蔣蘇臺同時,尤稱絕技,一柄至直三四金,冶兒爭購,如大古董,然亦扇妖也。

物帶人號[编辑]

古來用物,至今猶係其人者,如韓熙載作輕紗帽,號韓君輕格,羅隱減樣方平帽,今皆不傳。其流傳後世者,無如蘇子瞻、秦會之二人為著,如胡床之有靠背者,名東坡椅;肉之大胾不割者,名東坡肉;幘之四面墊角者,名東坡巾;椅之桮棬聯前者,名太師椅;窗之中密而上下疏者,名太師槅。皆至今用之稱之。近日友人陳眉公作花布花纈綾被,及餅餌胡床溲器等物,亦以其字冠之,蓋亦時尚使然。若唐天復間之軍容頭,南唐之天水碧,宋崇寧之蔡家敕,則近於妖讖矣。又有直呼其人以當物者,如古醋浸曹公、湯燖右軍之類甚多,正可供捧腹耳。

今通用者又有陳子衣、陽明巾,此固名儒法服無論矣,若細縫袴褶,自是虜人上馬之衣,何故士紳用之以為莊服也?

諧謔[编辑]

借蟹譏權貴[编辑]

宋朱勔橫於吳中,時有士人詠蟹譏之,中聯云:水清詎免雙螯黑,秋老難逃一背紅。蓋勔少曾犯法,鞭背黥面,故以此嘲。至嘉靖朝,張、桂用事恣肆,有人於御前放郭索橫行,背有朱字,世宗取閱,乃漆書璁、萼姓名,此大璫輩所為也。其後分宜擅權,枉殺貴溪,京師人惡之,為語曰:「可恨嚴介溪,作事忒心欺。常將冷眼觀螃蟹,看你橫行得幾時?」一蟹之微,古今皆借以喻權貴,然亦一蟹不如一蟹矣。

詠嚴後二句,或又云:「善惡到頭終有報,隻爭來早與來遲。」語亦確。

優人諷時事[编辑]

嘉靖初年,議大禮,議孔廟,議分郊,製作紛紛。時,郭武定家優人於一貴戚家打院本,作一青衿告饑於闕里,宣尼拒之曰:「近日我所享籩豆,尚被減削,何暇為汝口食謀,汝須訴之本朝祖宗。」乃入太廟先謁敬皇帝,曰:「朕已改考為伯,烝嘗失所,況汝窮措大,受餒固其宜也,盍控之上蒼?庶有感格。」儒生又叩通明殿而陳詞,天帝曰:「我老夫婦二人尚遭仳亻離,饔飧先後不獲共歆,下方寒畯且休矣。」蓋皆舉時事嘲弄也,一座皆驚散。武定故助議禮者,聞之大怒,且懼召禍,痛治其優,有死者。

謔語[编辑]

武儒衡譏元微之入省,至因食瓜,指青蠅曰:「適從何來,遽集於此?」此等謔語,足成傷心之怨。又如寇平仲之笑丁謂云:「參政亦為長官拂須。」亦成隙相擠。口語之仇,垂戒萬世。而我朝館閣諸公卻有俊語,如長沙李文正「庭前花早發、閣下李先生」之對、及出題東面而征西夷怨,又如詞林九年策問,足稱雅謔。至嘉靖間分宜當國,而高新鄭為史官,候於私宅,時江西鄉兗求謁者旅集,及分宜延客入,皆鞠躬屏氣,高因大笑,分宜問故,高對云:「適見君出,而諸君肅謁,憶得韓昌黎《鬥雞行》二句云:大雞昂然來,小雞悚而待。」嚴聞之亦為破顏。蓋俗號江右人為臘雞頭也。又新鄭與江陵初年,相契如兄弟,偶聯鑣出朝,而朝暾初上,高戲出一儷語云: 「曉日斜熏學士頭。」張應聲曰:「秋風正貫先生耳。」兩人拊掌幾墜馬。蓋楚人例稱幹魚頭,中州人例稱偷驢賊,俗語有西風貫驢耳也。而說者又云是傅瀚、焦芳相謔舊語,豈張、高又祖之耶?此三公者皆非經常宰相,而當時矢口相謔,不以為忤。且科第相去甚懸,在今日則前後輩迥分。詞林後輩,屏氣磬折,不敢出一語,而胸中所懷,各以刀鋋相向,安得復見此風哉!

此外,更有惡謔,如予所聞,嘉靖甲寅、乙卯間,胡少保宗憲以江南制府禦倭,值浙直巡鹽御史周如鬥行部,與宴於舟中,二人素相狎,適侍者誤傾酒壺,周謔云:「瓶倒壺撒尿。」而篙工偶捩拕,胡應聲曰:「拕響舟放屁。」各以姓相嘲,然而俚矣。又同時一內璫,銜命入浙,與司北關南戶曹、司南關北工曹二郎吏會飲,璫有意侮縉紳,乘酒酣出對云:「南管北關,北管南關,一過手,再過手,受盡四方八面商商賈賈辛苦東西。」此璫故卑微,曾司內閽。工部君相識者即云: 「子誚我兩人,我當奉報,然勿嗔乃可。」遽應曰:「前掌後門,後掌前門,千磕頭,萬磕頭,叫了幾聲萬歲爺爺娘娘站立左右。」璫怒憤攘臂,至於痛哭欲自裁,賴二司力勸而止。此等酬對,甚於罵詈,言之徒嘔噦耳。。

賈實齋憲使[编辑]

邑中先輩賈憲使實齋,名儒裏居,與趙甬江文華少保前後門相通。一日過趙,時正以督師征餉麇至,其鏹皆錮束桶中,羅列庭下,未及屏藏。賈偽不知,問:「此中何物?」曰:「各處解到火藥也。」賈曰:「逼歲欲造火樹正需此,願轉乞少許。」遂攜二桶歸,趙不能爭,幹笑而已。其生平權譎多類此。一日,雪後寒甚,披貂裘立門前,有一鄰舍少年號倪麻子者,頗少慧好侮人,賈見其著屐。呼前曰:「我有一對,汝能屬句否?」因出曰:「釘靴踏地泥麻子。」倪曰:「對則能之,但不敢耳。」賈云:「吾不罪汝。」即對曰:「皮襖披身假畜生。」賈面發赤,咄嗟詬詈而入。市人皆大笑。

康吳二尚書[编辑]

邑中吳默泉鵬太宰罷歸,值甲子歲,倭破閩之興化府,其鄉紳康礪峰(太和)大司空,避地來吾鄉,故與吳厚,因借其別宅以居。寓公已數年,偶值度歲迎春,兩公垂箔同觀。故事,大家例邀春住,命優侑酒,優人為儷語云:「吳爺擎天碧玉柱。康爺架海紫金梁。」語未畢,一青衿從旁云:「柱耶梁耶?斫材時須防截去梁柱頭。二公大不懌,罷酒而入。是年,康以讖惡歸裏,未幾二以俱不起。

術藝[编辑]

嘉靖季年,政以賂成。入貲嚴氏者,即擢美官。人告訐則賞,異端封拜,而大臣幸進峻加者,一失上意,立見誅滅。時人嘲之云:「近日星士出京,逢舊知問以何故南歸,云我術不驗,無計覓食耳。向日官印相生者方貴,今則財旺生官矣;向日正官正印方貴,今則偏官偏印俱處要地矣;向日身居祿命者方貴,今則煞重身輕得為大官,即死不顧矣,以此棄其舊。」雖寓言亦善謔。近年科道寥寥數人,各為上騰計,建白殊鮮,又有作裁縫問答者:一言官遣人呼製袍服,反詢之云:「汝主為新進衙耶?抑居位有年耶?或將滿九年候升者耶?」呼者駭曰:「汝但往役,何用如許絮聒?」裁縫曰:「不然。若初進者足高氣揚,淩轢前輩,其胸必挺而高,袍須前長後短;既據要途已久,熟諳世故,驕氣漸平,將返故我,則前後如恒式;倘及三考,則京堂在望,惟恐後生搜抉疵穢,遏其大用,日惟俯首鞠躬,連揖深拱,又當前短後長,方得稱體。」此等語太尖刻,然於世情則酷肖矣。又往時京師有謔云:「患奇疾者百藥不效,最後遇一名醫,云須得五更不語唾」塗之,乃問何處可得,醫云但遇早朝,於掖門候科道官入朝,拜求可也。亦此意。

松江謔語[编辑]

嘉靖末,楚中耿天台(定向)為南直提學御史,初蒞任未臨事,即遣牌往松江云欲觀海,時徐文貞為首相,耿其講學至交,實借此往拜其先祠也。雲間士子為之語曰:「名雖觀海,實則望湖,耿學使初無定向。」以文貞舊號少湖也。久而未有對。適河南劉自強為應天尹,以戶曹隸不遜,奮拳毆之,劉多力,至折隸齒幾死,乃對曰:「京卿攘臂,衙役落牙,劉府主果能自強。」同時松江有郡丞潘大泉名仲驂,以高才從翰林謫外,傲睨侮人。華亭尹倪光薦者,謙和下士。松江士人又為之對曰:「松江同知恣肆,拚得重參;華亭知縣清廉,允宜光薦。」各取姓名同音也,其巧如此。此二事俱在雲間,當時以為浮薄。至近日吳越間地方長吏,稍不如意,輒以惡語謔之,不可勝紀矣。

嘉靖間,有御史巡松江,郡守故人留之飲。案有鱸魚,因戲出對曰:「鱸魚四腮一尾,獨占松江。」守云:「螃蟹八足二螯,橫行天下。」御史知其諷己,亦為一噱。豈入其地,即染其風耶?

蘇州謔語[编辑]

吳郡人口吻尤儇薄,歌謠對偶不絕於時。如丙戌年,劉中允瑊卒於京,劉居鄉無修潔名,乃子號花面者尤橫恣,值其家延僧誦經,先有夜粘對於門云:「陰府中羅刹夜叉,個個都愁凶鬼到;陽臺上善男信女,人人盡賀惡人亡。」比日高,過者大笑,始抹去。此類甚多。二十年來,又工為四書集句,作時文以譏官長。如丁酉年,長洲令江盈科以徵糧誤拶一廩生馮姓者,其文承題云:「夫士也,君子人也,左右手,齊之以刑,烏在其為民父母也!」又辛丑年,蘇守周一梧別號懷白,居官有議其守者,又剛峻,待青衿不加禮,其文承題云:「蓋白之於白也,不為不多矣,懷其寶而迷其邦,先生之號則不可。」又今長洲令關善政初至,即有一破云:「善政得民財,今之為關也。」俱奇巧令人絕倒。大抵嘲守令居多,而間及卿士大夫云。

嘉興謔語[编辑]

嘉靖間,吾郡城縉紳有遭大禍,及窮窘挫辱者,里中士人為口號誚之,反古語以示意曰:「書中自有千鍾粟,湯通判家中啜薄粥。」湯以明經罷官歸,而酷貧也。「書中自有黃金屋,趙主事被和尚打得哭。」趙甬江少保時尚為郎,以占寺基,為髡輩所毆也。「書中有女顏如玉,陳進士被徐秀刖了足。」陳第後請假歸,淫於徐婦,潛與謀殺其夫,為所覺見戕,其時先斷一脛也。「書中車馬多如簇,錢舉人獨身走躑躅。」錢居貧不克具輿馬,又蹇步不良於行也,此先大父為予言,其名則不盡紀矣。

吳江謔語[编辑]

己丑歲六月,三吳大旱,吳江令趙瑞明名夢麟者,命主簿入鄉勘荒,簿至村落,投宿於車溪寺中,寺久名饒裕,因主之,僧中一少年號傳衣者,見門役而悅,誘與為歡,約以丙夜。門役憎其空手來嬲,故紿曰:「我榻設在房之南牖,汝漏下見就可也。」不知此役已先說簿:「後窗雖邃而濕,我當移彼中。」 公老人可臥南牖以納涼爽。簿喜從之。比夜飲潦倒就枕,更深後傳衣者洪醉入室,迫床撫尻,乘銳深搗。簿秦人,老歲薦也,夢中受創疾呼,其聲四徹。此僧狂走去。諸闍黎皆驚起。簿大怒,謂何物鐵錐剚我腸,執縶群髡,將訴之令公,毀寺治罪。髡震懼乞哀,盡出所蓄,不滿數,則以粟足之。簿滿載歸縣,則趙令已先知,迎笑曰:「三長官暮年,能以後庭博多金,可賀也!」簿不禁羞恧,叩首而已。吳江人作對曰:「老主簿巧獻屯田,荒歲貢糧加倍入;癡和尚誤鑽庫穴,祖傳衣缽盡情拋。」蓋以屯為臀,以庫為褲也。繼趙令者為祝鄰初名似華。初到以風力自命,時南潯董氏有田數萬在吳江,祝立意苦之,未幾以暮夜得解,又為一詩曰:「吳江勁挺一莖竹,才逢春雨便葉綠。青枝一夜透千梢,登時改節彎彎曲。」竹謂祝姓,董禮部號青芝,用事沈醫生號春宇,葉六則心腹書辦也。又吳俗呼現錢為梢,故謔語云然,此辛卯年事,皆其邑中遊冶來述之。

無錫謔語[编辑]

今上乙酉科,錫山周蓮峰,以南書領解南畿,比抵家,偶衷朱衣拜客,其邑中下第少年浮薄者,惡語誚之曰:「周繼昌汝何故穿紅衣裳,要學華鴻山無他的門牆,要學尤回溪無他的後場,要學吳震華無他的貲囊。要學顧涇陽無他的文章,汝何故穿紅衣裳?」一時傳誦之。以上諸公皆無錫發解前輩:華學士名察,世登甲榜;尤吏部名瑛,策論表成帙,為時所式;吳給事名汝倫,富冠一邑;顧吏部名憲成,以時藝噪海內。又皆起家壁經,故同里合舉以誚之。

認族謔詩[编辑]

吳中有吳姓為讓王之裔,然貧落不能支。又一吳,其起家甚微,而其姊歸申相公,因得官鴻臚,驟為富人,浮慕讓王,與通譜牒,舊吳反事之為尊行,過從甚匿,時相公婿李為溪(鴻)者,作詩嘲之云:「太伯之吳非此吳,聖賢不認認庸奴。隻因太伯年深遠,要認當朝申姊夫。」李之配,即吳夫人所出也。詩語雖尖,似近於薄。李登鄉榜,曾為高儀部論列,覆試登乙未進士,為令與稅當榼忤,廢於家。

四喜詩[编辑]

向來有四喜詩曰:久旱逢甘雨,他鄉遇故知。洞房花燭夜,金榜掛名時,成弘間人曾以宋公序、子京兄弟事實之演為傳奇,後因戊辰科有廣文登第者,山陰王對南相國,每一句上加二字,曰十年、曰萬里、曰和尚、曰教官,以謔之,已堪捧腹。至今上壬辰科,翁青陽太史以漸中教職掄大魁,館中又於七字之下,增曰甘雨又帶珠,故知為所歡,和尚乃選駙馬,教官乃得狀元。一時傳笑,以為無加矣。近復有覆試被斥者,改四喜為四悲,曰:雨中冰雹損稼,故知是索債人,花燭娶得石女,金榜以覆試除名。蓋俱重在末句,而他則借以翻案,聞者亦為之捧腹。

詠頭二謔詩[编辑]

頃丙午順天鄉試,第四名鄭汝鑛者,浙江之紹興人也,興同里人順天書辦俞姓者作奸,割人佳卷,以致高掇。事發,同俞姓枷示禮部前三月。其里中善謔者,作詩詠之云:「科場今歲巧多般,頭向鬆皮木裏鑽。畫渡那愁江沒底,夜行何怕井無闌?霏微細雨衣難濕,料峭輕風頸不寒。隻怕蟄蟲咸俯日,出頭容易縮頭難。」一時傳頌,固已解頤。近偶舉以示範學使長白,渠云:「正有一詩,堪以作對。吾乙未同年中有失貂皮暖耳者,時嚴冬忍凍,恚甚,同榜一友,改崔顥黃鶴樓詩嘲之云:「賊人已偷帽套去,此地空餘帽套頭。帽套一去不復返,此頭千載光油油。寒眸曆曆悲燕市,短鬢淒淒類楚囚,九十春光何日至。胸包權戴使人愁。」真與前詩並堪噴飯。

王弱生續句[编辑]

大榼孫隆在江南織造時,修葺西諸諸古跡,一時誦其功。有人題句於湖心亭壁云:「東瀛(孫別號)本是古東坡,興復吾杭勝事多。」止二句耳。昆山王弱生比部(誌堅)時尚諸生,過見續寫其後曰:「何來諂子盡情嗬,其奈東瀛沒脬何!」未數日,已有堊沒之矣。

司馬溫公[编辑]

余兒時在京師,與同儕嬉遊北中,小兒每見出塾緩步詳視者,必嘩指曰:「可來看假司馬溫公!」予壯而再至,則此語漸稀,今已絕不聞此,蓋日久而言湮耳。因思宋人誚人儇狡者,必曰好個司馬家。而徽宗與王黼為微行,逾牆出,令黼以肩承其足,訶之曰:「聳上來司馬光。」黼應曰:「伸下來神宗皇帝。」可見道君是非本明,其紹述亦為時勢所劫耳。至若京師所云假司馬者,蓋自金元以來相傳如此,又不止遼人「中國相司馬」之語矣。

太函雲杜二謔詩[编辑]

汪伯玉司馬鄉人方於魯,故以造墨知名,亦頗學詩。一日,御新絨袍謁司馬,時已及暮春,方矜莊就坐,汪口占謔之云:「愛著蘭州趷達羢,便教星夜趕裁縫。寒回死守桃花雪,暖至生憎柳絮風。盡日蒙睃撏細甲,有時抖擻挺高胸。尋常一樣方於魯,纔著毛衫便不同。」方面赤急遁。又李本寧右丞流寓南都,曲水中妓朱福有時名,而齒已長,至新安訪舊,託云禮白嶽,為所歡之婦率群婢痛毆逃歸。李亦立成謔之云:「獨步平康數十春,徽州何必強尋人。多應白嶽尊神厭,惹得黃山老嫗嗔。背上揮來拳似鐵,鬢邊搗去髮如銀。出門好訕連連叫,羞殺當年馬守真(馬四娘所改名)。」秦淮盡傳為笑端。前詩則乃弟仲嘉所述,後詩則予在南中目睹者。朱福亦蘊藉不俗,與友人鍾伯敬最厚,因得熟識之。汪、李二公,雄文擅一世,其七言律詩,均以嚴整為宗,獨二什流麗可喜。

嗤鄙[编辑]

臠婿[编辑]

榜下臠婿,古已有之。至元時貴戚家,遂以成俗。故有《琵琶記》牛丞相招婿事,亦譏當時風向也。至國朝則少見。如程篁墩學士之婿於李文達,則未第時事,而識者猶議之。嘉靖中,翰林編修趙祖鵬者號太衝,浙之東陽人,居京師,有女嫁緹帥陸武惠(炳)為繼室,倚陸聲勢張甚,富貴擅一時,然為士林所不齒。趙幼女甫笄,才而豔,值己未春榜後狀元丁文恪(士美)喪偶,趙欲以女字之,丁堅拒不從,趙大不堪。適會元蔡茂春室人亦亡,慕趙光焰,托媒為道地,趙喜甚,蔡遂委禽為贅婿,一時清議沸然,咸重丁而薄蔡。未幾陸武惠歿,趙以大計外遷,尋被訐下獄論死,赦出,家頓落。蔡亦從郎署外謫,屢躓宦途,僅得至歸德知府,又中計典罷歸,不振而死。蓋始終坐贅趙一事也。趙氏以盛年嫠居,貧悴困苦,聞今尚存。予入都時過其門,見有一貞婦扁在委巷中,諦視之,則趙氏居也。

衍聖公[编辑]

衍聖公例朝闕下,然來必有期,事畢即行。今公不知何故久居賜第,數年不歸,或云父子不咸,恐有分羹之禍,以此避地,未知信否。但其舉動乖錯,似得心疾。有持物欲售者,過其門必強納之,索價即痛毆,人皆迂道以行,尚可託云其輿臺生事也。乃至出票拘集教坊妓女侍觴,則全是勳戚舉動,又非禮虐之。其持票者至曲中,必云聖人孔爺叫唱,諸妓迸匿,或重賂之得免。夫聖人可施之叫唱耶?嗣公本文官正二品,而輿前二棍,乃用武職,棕竹細長者為前驅。時,貴溪張真人名國群亦入覲,其導輿者反用文大臣藤棍,真可謂冠履倒置。

故事,聖公每歲聖誕必入賀,且隨班常朝。今上七年,上以張真人常朝為非,命此後不必再入。並云孔聖公以賓禮相待,亦止其隨班。至九年八月,上又命衍聖公每三年覲期,始入賀。繼又下旨:聖公孔尚忠,凡大禮奏樂,及有事於廟,俱於廟戶內撥用,其女樂二十六戶,通行裁革。蓋以淩虐庶母,為其所訐,故上稍抑之。今久居京師者即其人。

予過兗州,路遇復聖世官五經博士者,旗幟前導,有斧戟之屬,繼以令旗二面,轎後家丁十數人,腰弓跨馬以從,見之令人駭恨欲泣,不止可笑而已。

私印嗤鄙[编辑]

英宗朝,錦衣帥門達之塾師,名桂廷珪者,刻一牙印曰「錦衣西席」。又洗馬江朝宗之婿,曰甘崇者,刻印曰「翰林東床」。當時以為笑柄,近日松江徐文貞長孫元春,為太常卿,署印章曰「京朝三世肩輿」,已堪齒冷。又,吳江給事李龍門名周策者,其長君私刻記曰「禮科都諫長公子印」。又,吾鄉一庠士,其祖曾守郡,亦刻一印曰「二千石孫」。一太學生曰「天子門生」。此皆俚下廝品,徒堪嘔噦。又見吳中一少年私記曰「江南第一風流才子」,蓋襲唐伯虎舊印,殊不自揆。秦淮一妓女曰「同平章風月事」,見之扇牘,此煙粉何足責。若高明巨公,如夏桂州贈王履約中丞手書詩,用「上柱國」章,考其歲月,正削秩里居,尚未復職。何以侈及前銜乃爾,宜為分宜所讒。人臣無上,以致奇禍也。近年汪南溟作文,其印則袞繡行邊,汪曾以少司馬閱視薊遼,然往事何足道。時正閑家食圖起家,竟終林下。彼其不朽皆有在,而以腐鼠置口吻,不足滿有道一笑。惟楊文襄邃庵臨歿,以閑住歸,竟不署故官半字,但書「耆德忠正楊公之柩」於銘旌,蓋世宗初賜銀記,乃此四字,其家用楊治命也,此最為得之。人之識見相遠如此。

顏面[编辑]

往年在西湖,適曹遵生以南大理請假遊武林,偶談及抗疏諸公,曹云:「我生平最憎徽人黃黃石,每見便作忠臣面孔相向。」予不以為然。一日,相遇於李本寧憲長衙齋,予素不識其人,一見即思曹語,不覺掩口匿笑。又在邸中,黃貞甫攜盒相訪,鄧遠遊同在坐,方飲次,袁小修來談甫洽,而袁託故亟去。予送之門,謂之曰:「貞甫為兄故人,何以匆匆乃爾?」袁曰:「我非不欲留,但我怕鄧公其滿臉皆詞賦也。」余亦撫掌無以應。

名刺自稱之異[编辑]

弇州《觚不觚錄》,載名刺有「未面門生」等項,謂堪嘔噦。因憶嘉靖末年,有一御史徐如圭,外謫入都,投西臺舊僚,稱「道末生」,人共嗤之,已去豸班,安得尚云末?因改為「道棄生」。又一禮部郎白若圭,媚翊國公郭勳,其刺稱「渺渺小學生」,京師為之語曰:「道末道棄,渺渺小學。一樣兩圭,徐如白若。」

竊舊句[编辑]

河分岡勢,山入燒痕。雖剽舊句,不害其佳。向見兗州城樓榜云「平野入青」,以為此是何語,既而思之,乃用子美《東郡趨庭》詩第四句,而去一「徐」字也,為之胡盧不已。又一山人家,拈杜詩作對聯,上句「縱飲久拚人共棄」,而改下句「懶朝」為「懶遊」亦堪噴飯。他如王敬美所紀滕王閣扁,訛「飛閣流丹」為「流舟」。胡元瑞所紀溫泉亭內五扁,盡用朱晦翁「半畝池塘」一絕,又不勝書矣。近日更有可笑者,涿州城外有一太山玉女行宮,香火甚盛,道士鼎新之,涿之城樓懸一舊聯云「日邊衝要無雙地,天下繁難第一州」。道士乃用其語為行宮對曰「日邊衝要元君殿,天下繁難碧霞宮」。即令包老睹之,亦必絕倒。

太學不文[编辑]

世所傳納粟監生,不能文者,司成勒其入試,乃自批其卷云:「因怕如此,所以如此,仍要如此,何苦如此!」其說久矣。偶見唐末韓建為華州節度使,患僧不檢,特設僧正,不意所擇非人,僧徒愈肆。建判牒云:「本置僧正,欲要僧正,僧既不正,何用僧正!使僧自正。」此與曳白監生暗合,而尚少轉語。宜如建所判足之曰「直免如此」可也。近日,各宗藩之設宗正亦然,其事柄足以奪親王郡爵之權,其賂遺足以兼長史承奉之入,而宗法愈不修。韓建所判,無乃似之。

王上舍刻木[编辑]

古來忠孝至性,事有可一不可再者。如岳武穆涅「盡忠報國」於背上,豈非真忠?至嘉靖間,黃久庵尚書(綰)亦背刺此四字,因被言,乃疏以自明,遂墮士林笑海。即丁蘭刻木,亦一時感發,非後人所宜效顰。近日,有一松江太學生王彝則者,乃父辛未進士名(文炳),歿後亦斫乃父像高數尺,具機發動如生人,遇通家世契者至,即引與相揖讓,已為怪事。至丙申年,孝安皇太后升遐,王亦製縗冠麻苴被之木人,牽以哀臨,尤可駭異。王久居京師,予丙午入北雍,亦相往還,其木偶未之見,而予友沈千秋(聖岐)往年在京,則親睹偶人執喪,為予言,予猶未信,及問王同鄉數友,始知不妄。

項四郎[编辑]

今上乙酉歲,有漸東人項四郎名一元者,挾貲遊太學,年少美豐標,時吳興臧顧渚(懋循),為南監博士,與之狎。同里兵部郎吳湧瀾(仕詮),亦朝夕過從,歡謔無間。臧早登第負雋聲,每入成均署,至懸球子於輿後,或時潛入曲中宴飲。時黃儀庭(鳳翔)為祭酒,聞其事大怒,露章彈之,並及吳兵部,得旨俱外貶。又一年丁亥內計,俱坐不謹罷斥。南中人為之語曰:「誘童亦不妨,但莫近項郎。一壞兵部吳,再廢國博臧。」餘不能悉記。臧多才藝,為先人鄉試同年,與屠禮部俱浙名流,同時因風流罪過,一棄不收。二公在林下與予修通門誼,其韻致固晉宋間人也。

白練裙[编辑]

頃歲丁酉,馮開之年伯為南祭酒,東南名士雲集金陵,時屠長卿年伯久廢,新奉恩詔復冠帶,亦作寓公。慕狹邪寇四兒名文華者,先以纏頭往,至日具袍服頭踏嗬殿而至,踞廳事南面呼嫗出拜,令寇姬旁侍行酒,更作才語相向。次日六院喧傳,以為談柄。有江右孝廉鄭豹先名之文者,素以才自命,遂作一傳奇,名曰《白練裙》,摹寫屠憨狀曲盡。時,吳下王百穀亦在留都,其少時曾眷名妓馬湘蘭名守真者,馬年已將耳順,王則望七矣,兩人尚講衾裯之好,鄭亦串入其中,備列醜態,一時為之紙貴。次年李九我為南少宰署禮部,追書肆刻本毀其板,然傳播遠近無算矣。予後於都下遇鄭君,譽其填詞之妙,鄭面發赤,囑予勿再告人。

非類效仕宦[编辑]

士人同榜第者,始有年兄弟之稱,他不爾也。近因主上久不考選科道,其俸滿應行取同谘到部守候者充滿輦下,相與邸中團聚,遂亦認同年,其事起於戊戌辛丑以後,雖非故事,理亦宜然。獨有可笑者,胥吏輩得一命而出,其同受職者亦刻齒錄稱同年,已可駭歡。近見閹宦輩以年兄年弟相呼,蓋同時選入內廷者。曾聞於中甫比部談及同邑先達王恭簡公,為南中卿貳時,與彼中一守備大榼席間談次,問王何科得第,答曰:「嘉靖丁未科。」榼大喜曰:「我亦以是年簡進皇城,然則與公同年也。」因講譜籍之誼。王慚怒無策,後竟以計避之。又向年有小唱恣肆,得罪司城御史,上疏盡數逐去。久之,稍稍復集。人問其何以久不見,則曰:「敝道中人人修潔,無奈新進言官風聞言事,以致被論出城待罪。今公論已明矣。」一時為之破顏。予頃在都門,偶間步入教坊,即京中所謂本司者,至一舊識家,則是日適宮掖有喜慶,此家正充樂工俳長,其艾豭婁豬俱應役出矣。予問小姬者曰:「門庭何以寂然?」對曰:「家父母並入御前供奉,侍宴上壽,非暮不還。」余漫應曰:「無乃勞苦乎?」姬曰:「此敝衙門職掌,安敢言勞。今日不過禁中小排當耳,若遇內廷大朝會時,即奴家輩,亦率敝同寅走馬待漏,讚襄大禮,無刻不在天顏左右也。」予聞之,俯首胡盧不能已。真所謂不如此,何以成京師?

詩厄[编辑]

《北史》紀楊五伴侶詩,最拙惡,市日傳寫以售人,及唐王氏見聞所紀楊錚秀才,故作落韻或醜穢語,取人笑玩,裝修卷軸,投謁王侯,到者無不倒履,雄藩大幕,爭馳車馬迎之。竊謂士人無賴,作此伎倆糊口,真千古罕見。乃有閩之莆田人林少白者,刻稿行京師,俚拙之極,見者無不噴飯。予幼時曾睹其集,記其贈一吳中周山人者云:「蘇州城外有虎邱,蘇州城內有老周。圖畫張張勝之冕,楷書字字葉天球。」蓋俱取周姓也,其後四句則忘之矣。一時公卿貴戚延為上賓,乞其咳唾,以博歡笑。蓋無日不飽五侯鯖也。其自序云:「予號少白,非少家父白齋也。家父不知詩書,何足少哉!蓋老母夢太白而生予,故號少白,以少太白也。」予疑其詐狂貢媚。後聞其人曾為諸生見斥,貧窶無計,乃出奇北遊。蓋奸人之尤也,孰意楊錚衣缽,直傳此人哉!

怪率之詩,起於玉川,而極於打油釘鉸,然而至今傳也。我朝道學諸公,習為鄙褻之調,欲以敵詞人,徒增其醜耳。如莊定山云「枝頭鳥點天機語,擔上梅挑太極行」,及「太極圈兒大,先生帽子高」之類,真堪嘔噦,而沾沾自以為佳句。試閱陳白沙及王陽明、唐荊川初年作,何等清新整栗,有此一字否?

PD-icon.svg 本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。
  ↑返回頂部