蔡中郎集/卷二

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卷二
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《郭有道林宗碑》[编辑]

  先生諱泰,字林宗,太原界休人也。其先出自有周,王季之穆有虢叔者,實有懿德,文王咨焉。建國命氏,或謂之郭,即其後也。先生誕膺天衷,聰叡明哲,孝友溫恭,仁篤柔惠。夫其器量弘深,姿度廣大,浩浩焉,汪汪焉,奧乎不可測已。若乃砥節礪行,直道正辭,貞固足以幹事,隱括足以矯時。遂考覽六籍,探綜群緯,周流華夏,游集帝學,(收)〔救〕文武之將墜,拯微言之未絕。于時纓緌之徒、紳佩之士,〔望〕形表而景坿,聆嘉聲而響和者,猶百川之歸巨海,鱗介之宗龜龍也。爾乃潛德衡門,收朋勤誨,童蒙賴焉。用祛其蔽,州郡聞德,虛己備禮,莫之能致。群公休之,遂辟司徒掾,又舉有道,皆以疾辭。將蹈洪崖之遐迹,紹巢由之絕軌,翔區外以舒翼,超天衢而高峙,稟命不融。享年四十有三,以建寧二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人,永懷哀悼,靡所寘念,乃相與推先生之德,以圖不朽之事。僉以為先民既歾,而德音猶存者,亦賴之于見述也。今其如何而闕斯禮,于是建碑表墓,昭銘景行,俾芳烈奮乎百世,令問顯乎無窮。其詞曰:「於休先生,明德通玄,純懿淑靈,受之自天。崇壯幽濬,如山如淵,禮樂是悅,《詩》《書》是敦,匪惟摭華,乃尋厥根。宮牆重仞,允得其門。懿乎其純,確乎其操,洋洋搢紳,言觀其高,棲遲泌丘,善誘能教,赫赫三事,幾行其招,委辭召貢,保此清妙,降年不永,民斯悲悼,爰勒茲銘,摛其光耀,嗟爾來世,是則是效。」

《文範先生陳仲弓銘》[编辑]

  君諱寔,字仲弓,潁川許人也。其先出自有虞氏。中葉當周之盛德有媯滿者,武王配以太姬,而封諸太昊之墟,是為陳胡公。春秋之末,失其爵土,遂以國氏焉。世篤懿德,令問不顯,君膺皇靈之清和,受明哲之上姿,憑先民之遐迹,秉玄妙之淑行,投足而襲其軌,施舍而合其量。夫其仁愛溫柔,足以孕育群生;廣大寬裕,足以包覆無方;剛毅彊固,足以威暴矯邪;正身體化,足以陶冶世心。先生有四德者,故言斯可象,靜斯可效。是以邦之子弟,遐方後生,莫不同情瞻仰,由其模範,從其趣向,戾狠斯和,爭訟化讓。雖嚴威猛政,迫以刑戮,未若先生潛導之速也。其立朝事上也,恭順貞厲,含章直方,無顯諫以彰直,不割高而引長,常幹州郡腹心之任,義則進之以達道;否則退之以光操。然後德立名宣,蓋于當世。辟司徒府,納規建謀,匡弼三事,人用昭明,台階允寧,遷聞喜長。清風畼于所漸,儉節溢于監司。郡政有錯,爭之不從,即解綬去,復辟太尉府,遷太丘長,民之治情斂慾,反于端懿者,猶草木偃于翔風,百卉之挺于春陽也。以所執不協所屬,色斯舉矣。不俟終日,辟大將軍府,道之行廢,有分于命,乃罹密罔,以就禁錮,潛伏不試。

  十有八年,大忌蠲除,舉賢良方正,大將軍司徒竝辟。君曰:「七十有懸車之禮,況我過諸!」遂不應其命,容止法度。老而彌壯,凡所履行事類,博審不可勝數。略舉首目,具實錄之記,在乎其傳。春秋八十有三,中平三年〔秋〕八月丙子卒。大將軍三公使御屬往弔祠,會葬誄行。告謚曰文範先生,刺史太守,樹碑頌德,許令以下至于國人,立廟舊邑,四時烝嘗,歡哀承祀,其如祖禰。先生存獲重稱,亡歆血食,脩行于己,得斯于人。固上世之所罕有,前哲之所不過也。孤嗣紀銜恤在疚,敢錄言行,終始所守,乃有二三友生,咨度禮則,咸曰:君化道神速,行于有國,法施于民,祀典所宗,鄉人之祠,非此遺孤所得專也。

  昔者先生甚樂茲土,築室講誨,精靈所寧,紀順奉雅意,遂定兆域,宜有銘勒表墳墓。俾後世之歌詠德音者,知丘封之存斯也。乃作銘曰:「於熙文考,天授弘造,淵玄其深,巍峨其高,剛而無虐,柔而不撓,誕鋪模憲,示世作教,君之誨矣,民胥效矣。道行斯進,廢乃斯止,鮮我顯泰,既多幽否,舍榮取辱,涅而不緇,德之休明,賤不為恥,超邈其猶,莫與方軌。」

《陳太丘碑》[编辑]

  先生諱寔,字仲弓,潁川許人也。含元精之和,膺期運之數。兼資九德,總脩百行。于鄉黨則恂恂焉、斌斌焉,善誘善導,仁而愛人。使夫少長咸安懷之,其為道也、用行舍藏,進退可度,不徼訐以干時,不遷怒以臨下,四為郡功曹,五辟豫州,六辟三府,再辟大將軍。宰聞喜半歲,太丘一年,德務中庸,教敦不肅,政以禮成,化行有謐,會遭黨事,禁錮二十年。樂天知命,澹然自逸,交不諂上,愛不瀆下,見幾而作,不俟終日。及文書赦宥,時年已七十,遂隱丘山,懸車告老,四門備禮,閑心靜居。大將軍何公、司徒袁公前後招辟,使人曉諭,云:欲特表。便可踐入常伯,超補三事,佩紆金紫,光國垂勳。先生曰:「絕望已久,飾巾待期而已。」皆遂不至,弘農楊公、東海陳公,每在袞職,群僚賀之,皆舉首曰:「潁川陳君命世絕倫,大位未躋,慚于文仲竊位之負。」故時人高其德,重于公相之位也。年八十有三。中平三年八月丙子,遭疾而終,臨歾顧命,留葬所卒,時服素棺,槨財周櫬,喪事唯約,用過乎儉,群公百僚,莫不咨嗟,巖藪知名,失聲揮涕,大將軍弔祠,錫以嘉謚曰:徵士陳君,稟岳瀆之精,苞靈曜之純。天不憖遺一老,俾屏我王。梁崩哲萎,于時靡憲,搢紳儒林,論德謀迹。謚曰文範先生。《傳》曰:「郁郁乎文哉。」《書》曰:「洪範九疇,彝倫攸敘。」文為德表,範為士則,存誨歾號,不兩宜乎。三公遣令史祭以中牢,刺史敬弔,太守南陽曹府君命官作誄曰:赫矣陳君,命世是生;含光醇德,為士作程,資始既正,守中有令,奉禮終沒,休矣清聲,遣官屬掾吏前後赴會,刊石作銘,府丞與比縣會葬。荀慈明,韓元長等五百餘人,緦麻設位,哀以送(以)〔之〕,遠近會葬,千人已上。河南尹种府君臨郡,追歎功德,述錄高行,以為遠近鮮能及之。重部大掾,以成斯銘,斯可謂存榮歾哀,死而不朽者也。乃作銘曰:「峨峨崇嶽,吐符降神,於皇先生,袌寶懷珍,如何昊穹。既喪斯文,微言圮絕。來者曷聞,交交黃鳥,爰集于棘,命不可贖,哀何可極。」

《陳太丘碑》[编辑]

  維中平五年春三月癸未,豫州刺史典,以襃功述德,政之大經,是以作謚封墓,興于《周禮》,衛鼎晉銘,其昭有實。故太丘長潁川許陳寔,字仲弓,含聖哲之清和,盡人才之上美,光明配于日月,廣大資乎天地。辟四府,宰三城。神化著于民物,形表圖于丹青。巍巍焉其不可尚也;洋洋乎其不可測也。儉約違時,懸車致仕,徵辟交至,遂不屑就。春秋八十有三,寢疾而終。大將軍賜謚,群后建碑,國人立廟。先生有二子,季方、元方皆命世希有,繼期特立。季方盛年早亡,亦圖容加謚;元方在喪毀瘁,消形嘔血,純孝過哀,率禮不越于時,嘉異畫像郡國,欽盛德之休明,懿鍾鼎之碩義。乃樹碑鐫石,垂世寵光。詞曰:「於皇先生,冠耀八荒,闡德之宇,探道之綱。繼期立表,以訓四方。惟亮天工,群生之望,高明允實,有馥其芳,載德奕世。休有烈光,欽慕在人,舊有憲章,過牧斯州,庶奉清塵,棄予而邁,靡瞻靡聞,嗟我懷矣。曷所咨詢,告哀金石,式昭其勤。」

《汝南周巨勝碑》[编辑]

  君諱勰,字巨勝,陳留太守之孫,光祿勳之子也。君應坤乾之淳靈,繼命世之期運。玄懿清朗,貞厲精粹。體仁足以長人,嘉德足以合禮。總六經之要,括河、洛之機。援天心以立鈞,贊幽明以揆時。沈靜微密,淪于無內。寬裕弘博,含乎無外。巨細洪纖,罔不總也。是以實繁于華,德盈乎譽。初以父任拜郎中,疾去官。察孝廉。是時郡守梁氏,外戚貴寵,非其好也。遂以病辭。太守復察孝廉,乃俯而就之,以明可否。然猶私存衡門講誨之樂,不屑已也。又委之而旋。故大將軍梁冀,專國作威,海內從風,世之雄材、優逸之徒,莫不委質。從命而顛覆者,蓋亦多矣。聞君洪名,前後三辟,而卒不降身,由是搢紳歸高。群公事德,太尉司徒再辟,司空三辟。察賢良方正,州舉孝廉,皆病不就。擾攘之際,災眚仍發,聖上詢諮師錫,策命公車特徵。君仰瞻天象,俯效人事。世路多險,進非其時,乃托疾杜門靜居,里巷無人迹,外庭生蓬蒿,如此者十餘年。(疆)〔強〕禦不能奪其守,王爵不能滑其慮。

  至延熹二年,乃更闢門延賓,享宴娛樂,及秋而梁氏誅滅。十二月,君卒。然則識幾知命,可睹于斯矣。洋洋乎若德,雖崇山千仞,重淵百尺,曾未足以喻其高、究其深也。夫三精垂耀,處者有表,爰在上世,作者七人焉。有該百行,備九德,齊光日月,洞靈神明,如君之至者與。亶所謂天民之秀也,享年五十,不登期考,遐邇歎悼,痛心失圖,乃相與建碑勒銘,以旌休美。其詞曰:「厥初生民,天賜之性。有龐有醇,有否有聖。伊維周君,允丁其正。誕茲明德,自貽哲命。煥乎其文,如星之布;確乎不拔,如山之固。追蹤先緒,應期作度。潛心大猷,覃思德謨。遯世無悶,屢辭王寮。洋洋泌丘,于以消搖,蔑爾童蒙,是訓是教。瞻彼榮寵,譬諸雲霄。優哉游哉!侔此弘高。名振華夏,光耀昆苗。清風丕揚,德音孔昭。」

《彭城姜伯淮碑》[编辑]

  先生諱肱,字伯淮,彭城廣戚人也。其先出自帝胤,在皇唐蓋與四岳共葉,百夷能禮于神。舜命秩宗,爰封于呂,其裔呂望佐周克殷,俾侯齊國,姓有姜氏,即其後也。高祖、祖父皆豫章太守潁陰令,先生既蹈先世之純德,體英妙之高姿,立性純固,百行修備,故其平生所能,事親惟孝。如大舜五十而慕,友于兄弟,有棠棣之華、萼韡之度。體惠理和,有上德之素,安靜守約,恩及嬰兒,恬蕩之固,至操動信,邑中化之,外戶不閉,冶藏無隱,及其學而知之者,《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》,俯仰占候,推步陰陽,有名物定事之能,獨見先睹之效。然猶學而不厭,誨而不倦,童冠自遠方而集者,蓋千餘人。夫水盈而流,德交而形,是故德行外著,洪聲遠布,華夏同稱,名振當世。凡十辟公府,九舉賢良方正,公車特徵,玄纁禮聘,又家拜犍為太守、太中大夫。先生盤桓育德,莫之肯就,不隕穫于貧賤,不充詘于富貴,拔乎其萃,出乎其類,生民之傑也。年七十有七,熹平二年四月辛巳卒。于是從遊弟子陳留、申屠蟠等悲悼傷懷,懼微言之欲絕,感絕倫之盛事,乃建碑于墓。甄述景行。曰:「邈矣先生,應天淑靈,孝友是備,上德是經。弘此文藝,耽怡是寧。恂恂善誘,童冠來誠。有燁其譽,有煥其聲。顯顯群公,竝加辟命,赫赫聖皇,仍獲其聘。委策避國,守此玄靜。綽乎其裕,確乎其操。疇昔洪崖,雙名竝高。嗟乎隕歾,搢紳永悼。依依我徒,靡則靡效。勒銘金石,彌遠益曜。」

《貞節先生陳留范史雲碑》[编辑]

  先生諱丹,字史雲,陳留外黃人,陶唐氏之後也。其在周室,有士會者為晉大夫,以受范邑,遂以為氏。漢文景之際,爰自南陽,來家于成安,生惠及延二子,官至司農廷尉,君則其後也。君受天正性,志高行潔,在乎幼弱,固已藐然,有烈節矣。時人未之或知,屈為縣吏,亟從仕進,非其好也。退不可得,乃託死遁去,親戚莫知其謀,遂隱竄山中,涉五經,覽書傳,尤篤《易》《尚書》,學立道通,久而後歸。游集太學,知人審友,苟非其類,無所容納。介操所在,不顧貴賤。其在鄉黨也,事長惟敬,養稺惟愛,言行舉動,斯為楷式。郡縣請召,未嘗屈節,其有備禮招延,虛己迓之者,亦為謀奏盡其忠直。以處士舉孝廉,除郎中萊蕪長,未出京師。喪母行服,故事服闋後還郎中。君遂不從州郡之政,凡其事君,過則弼之,闕則補之。通清夷之路,塞邪枉之門。舉善不拘階次,黜惡不畏彊禦。其事繁博,不可詳載。雅性謙儉,體勤能苦,不樂假借,與從事荷負徒行,人不堪勞,君不勝其逸。辟太尉府,俄而冠帶士咸以群黨見嫉時政,用受禁錮,君罹其罪。閉門靜居,九族中表,莫見其面,晚節禁寬,困于屢空,而性多檢括,不治產業。以為卜筮之術,得因吉凶,道治民情,以受薄償,且無咎累,乃鬻卦〔于〕梁宋之域。好事者覺之,應時輒去。禁既蠲除,太尉張公、司徒崔公,前後四辟皆不就。仕不為祿,故不牽于位。謀不苟合,故特立于時。是則君之所以立節明行,亦其所以後時失途也。年七十有四,中平二年四月卒。太尉張公、兗州劉君、陳留太守淳于君、外黃令劉君僉有休命,使諸儒參案典禮,作誄著謚,曰:貞節先生,昭其功行,錄記所履,著于耆舊,刊石樹銘,光示來世。於顯貞節,天授懿度,誕茲明哲,允迪德譽。如淵之清,如玉之素,溷之不濁,涅之不污。用行思忠,舍藏思固。伯夷是師,史鰌是慕。榮貧安賤,不吝窮迕。甘死善道,遺名之故。身歾譽存,休聲載路。

《玄文先生李子材銘》[编辑]

  玄文先生名休,字子材,南陽宛人也。其祖李伯陽,周柱下史,覿衰世而遯焉。其後雄俊豪傑,往往崛出,自戰國及漢,名臣繼踵,支冑散逸,其遷于宛尚矣。王莽竊位,漢祚中移,考翼佐世祖匡復郊廟,錫封茅土,卿相牧守,于時相逐。休少以好學,游心典謨,既綜七經,又精群緯,鉤深極奧,窮覽聖旨。居則玩其辭,動則察其變,雲物不顯,必考其占。故能獨見前識,以先神意,若古今常難,疑義錯繆,前人所希論,後學所不覽。休盡剖判剝散,幽暗(靡不)昭爛。猶發憤于目所不睹,體所不閑。遂登東嶽,觀百王遺風,習容闕里,以協禮中。退而講誨,童冠仰焉,僔僔如也。郡署五官掾功曹,司空胡公,顯以儒譽,特進大鴻臚,仍禮優請,固秉謙虛。辭此三命,不為利回,不為義疚。臨寵審己,不動其守,可謂純潔皓素,綽有餘裕者已。其于鄉黨細行,敦睦九族,篤信交友,不可得而詳也。初娶配出,後配未字,年既五十,苗胤不嗣,以永壽二年夏五月乙未卒。凡其親昭朋徒,臭味相與,大會而葬之。鼎俎之禮,節文曲備,時令戴君臨喪命謚,郡遣丞掾,冠蓋咸屆,既定而後罷焉。于是因好友朋,僉以為仲尼既歾,文不在茲,韞櫝美玉,喪莫賈之,求而無繼,慺而永思。乃刊斯石,懿德是丕。吁茲先生,秉德恭勤,天啟哲心,其學孔純,經緯是綜,雅麗是分,行己守道,匪禮不遵,處約不戚,聞寵不欣,榮不能華,威不能震。天淑厥命,以讓以仁。有惠云載,惟邦之珍。按典考謚,謚以玄文。身歾名彰,配黔作鄰。遺譽罔極,丕昭億年,嗚呼哀哉!

《處士圂叔則銘》[编辑]

  伊漢二十有一世,處士有圂典,字叔則者,夫其生也。天真淑性,清理條畼,精微周密,包括道要,致思無形。深總曆部,纖入藝文。藻分葩列,如春之榮。守根據窮,不虛其聲。偉德若茲,惟世之英,乃遂隱身高藪,稼穡孔勤,童蒙來求,彪之用文,不義富貴,譬諸浮雲,州郡禮招,休命交集,徒加名位而已。莫之能起也。博士徵舉至孝,恥已處而復出,若有初而無終。潔耿介于丘園,慕七人之遺風。年七十有五,建寧二年六月卒。臨歾顧命曰:「知我者其蔡邕。」乃為銘載書休美,俾來世昆裔,〔永〕有諷誦于先生之德,其辭曰:「民之齊敏,卓時挺生,思心精叡,綜物通靈,術有玄妙,于時游情,聞道睹異,惕然若驚,守死善操,與世無營,渾其若濁,徐然後清,綽其若煥,終其益貞,有恆實難,獨秉其經,嗟爾來世,是瞻是聽。」

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