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蔡中郎集/卷二

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 卷一 蔡中郎集
卷二
卷三 

《郭有道林宗碑》

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  先生讳泰,字林宗,太原界休人也。其先出自有周,王季之穆有虢叔者,实有懿德,文王咨焉。建国命氏,或谓之郭,即其后也。先生诞膺天衷,聪叡明哲,孝友温恭,仁笃柔惠。夫其器量弘深,姿度广大,浩浩焉,汪汪焉,奥乎不可测已。若乃砥节砺行,直道正辞,贞固足以干事,隐括足以矫时。遂考览六籍,探综群纬,周流华夏,游集帝学,(收)〔救〕文武之将坠,拯微言之未绝。于时缨緌之徒、绅佩之士,〔望〕形表而景附,聆嘉声而响和者,犹百川之归巨海,鳞介之宗龟龙也。尔乃潜德衡门,收朋勤诲,童蒙赖焉。用祛其蔽,州郡闻德,虚己备礼,莫之能致。群公休之,遂辟司徒掾,又举有道,皆以疾辞。将蹈洪崖之遐迹,绍巢由之绝轨,翔区外以舒翼,超天衢而高峙,禀命不融。享年四十有三,以建宁二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人,永怀哀悼,靡所寘念,乃相与推先生之德,以图不朽之事。佥以为先民既歾,而德音犹存者,亦赖之于见述也。今其如何而阙斯礼,于是建碑表墓,昭铭景行,俾芳烈奋乎百世,令问显乎无穷。其词曰:“于休先生,明德通玄,纯懿淑灵,受之自天。崇壮幽濬,如山如渊,礼乐是悦,《诗》《书》是敦,匪惟摭华,乃寻厥根。宫墙重仞,允得其门。懿乎其纯,确乎其操,洋洋搢绅,言观其高,栖迟泌丘,善诱能教,赫赫三事,几行其招,委辞召贡,保此清妙,降年不永,民斯悲悼,爰勒兹铭,摛其光耀,嗟尔来世,是则是效。”

《文范先生陈仲弓铭》

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  君讳寔,字仲弓,颍川许人也。其先出自有虞氏。中叶当周之盛德有妫满者,武王配以太姬,而封诸太昊之墟,是为陈胡公。春秋之末,失其爵土,遂以国氏焉。世笃懿德,令问不显,君膺皇灵之清和,受明哲之上姿,凭先民之遐迹,秉玄妙之淑行,投足而袭其轨,施舍而合其量。夫其仁爱温柔,足以孕育群生;广大宽裕,足以包覆无方;刚毅彊固,足以威暴矫邪;正身体化,足以陶冶世心。先生有四德者,故言斯可象,静斯可效。是以邦之子弟,遐方后生,莫不同情瞻仰,由其模范,从其趣向,戾狠斯和,争讼化让。虽严威猛政,迫以刑戮,未若先生潜导之速也。其立朝事上也,恭顺贞厉,含章直方,无显谏以彰直,不割高而引长,常干州郡腹心之任,义则进之以达道;否则退之以光操。然后德立名宣,盖于当世。辟司徒府,纳规建谋,匡弼三事,人用昭明,台阶允宁,迁闻喜长。清风畼于所渐,俭节溢于监司。郡政有错,争之不从,即解绶去,复辟太尉府,迁太丘长,民之治情敛欲,反于端懿者,犹草木偃于翔风,百卉之挺于春阳也。以所执不协所属,色斯举矣。不俟终日,辟大将军府,道之行废,有分于命,乃罹密罔,以就禁锢,潜伏不试。

  十有八年,大忌蠲除,举贤良方正,大将军司徒并辟。君曰:“七十有悬车之礼,况我过诸!”遂不应其命,容止法度。老而弥壮,凡所履行事类,博审不可胜数。略举首目,具实录之记,在乎其传。春秋八十有三,中平三年〔秋〕八月丙子卒。大将军三公使御属往吊祠,会葬诔行。告谥曰文范先生,刺史太守,树碑颂德,许令以下至于国人,立庙旧邑,四时烝尝,欢哀承祀,其如祖祢。先生存获重称,亡歆血食,修行于己,得斯于人。固上世之所罕有,前哲之所不过也。孤嗣纪衔恤在疚,敢录言行,终始所守,乃有二三友生,咨度礼则,咸曰:君化道神速,行于有国,法施于民,祀典所宗,乡人之祠,非此遗孤所得专也。

  昔者先生甚乐兹土,筑室讲诲,精灵所宁,纪顺奉雅意,遂定兆域,宜有铭勒表坟墓。俾后世之歌咏德音者,知丘封之存斯也。乃作铭曰:“于熙文考,天授弘造,渊玄其深,巍峨其高,刚而无虐,柔而不挠,诞铺模宪,示世作教,君之诲矣,民胥效矣。道行斯进,废乃斯止,鲜我显泰,既多幽否,舍荣取辱,涅而不缁,德之休明,贱不为耻,超邈其犹,莫与方轨。”

《陈太丘碑》

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  先生讳寔,字仲弓,颍川许人也。含元精之和,膺期运之数。兼资九德,总修百行。于乡党则恂恂焉、斌斌焉,善诱善导,仁而爱人。使夫少长咸安怀之,其为道也、用行舍藏,进退可度,不徼讦以干时,不迁怒以临下,四为郡功曹,五辟豫州,六辟三府,再辟大将军。宰闻喜半岁,太丘一年,德务中庸,教敦不肃,政以礼成,化行有谧,会遭党事,禁锢二十年。乐天知命,澹然自逸,交不谄上,爱不渎下,见几而作,不俟终日。及文书赦宥,时年已七十,遂隐丘山,悬车告老,四门备礼,闲心静居。大将军何公、司徒袁公前后招辟,使人晓谕,云:欲特表。便可践入常伯,超补三事,佩纡金紫,光国垂勋。先生曰:“绝望已久,饰巾待期而已。”皆遂不至,弘农杨公、东海陈公,每在衮职,群僚贺之,皆举首曰:“颍川陈君命世绝伦,大位未跻,惭于文仲窃位之负。”故时人高其德,重于公相之位也。年八十有三。中平三年八月丙子,遭疾而终,临歾顾命,留葬所卒,时服素棺,椁财周榇,丧事唯约,用过乎俭,群公百僚,莫不咨嗟,岩薮知名,失声挥涕,大将军吊祠,锡以嘉谥曰:征士陈君,禀岳渎之精,苞灵曜之纯。天不慭遗一老,俾屏我王。梁崩哲萎,于时靡宪,搢绅儒林,论德谋迹。谥曰文范先生。《传》曰:“郁郁乎文哉。”《书》曰:“洪范九畴,彝伦攸叙。”文为德表,范为士则,存诲歾号,不两宜乎。三公遣令史祭以中牢,刺史敬吊,太守南阳曹府君命官作诔曰:赫矣陈君,命世是生;含光醇德,为士作程,资始既正,守中有令,奉礼终没,休矣清声,遣官属掾吏前后赴会,刊石作铭,府丞与比县会葬。荀慈明,韩元长等五百馀人,缌麻设位,哀以送(以)〔之〕,远近会葬,千人已上。河南尹种府君临郡,追叹功德,述录高行,以为远近鲜能及之。重部大掾,以成斯铭,斯可谓存荣歾哀,死而不朽者也。乃作铭曰:“峨峨崇岳,吐符降神,于皇先生,袌宝怀珍,如何昊穹。既丧斯文,微言圮绝。来者曷闻,交交黄鸟,爰集于棘,命不可赎,哀何可极。”

《陈太丘碑》

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  维中平五年春三月癸未,豫州刺史典,以褒功述德,政之大经,是以作谥封墓,兴于《周礼》,卫鼎晋铭,其昭有实。故太丘长颍川许陈寔,字仲弓,含圣哲之清和,尽人才之上美,光明配于日月,广大资乎天地。辟四府,宰三城。神化著于民物,形表图于丹青。巍巍焉其不可尚也;洋洋乎其不可测也。俭约违时,悬车致仕,征辟交至,遂不屑就。春秋八十有三,寝疾而终。大将军赐谥,群后建碑,国人立庙。先生有二子,季方、元方皆命世希有,继期特立。季方盛年早亡,亦图容加谥;元方在丧毁瘁,消形呕血,纯孝过哀,率礼不越于时,嘉异画像郡国,钦盛德之休明,懿锺鼎之硕义。乃树碑镌石,垂世宠光。词曰:“于皇先生,冠耀八荒,阐德之宇,探道之纲。继期立表,以训四方。惟亮天工,群生之望,高明允实,有馥其芳,载德奕世。休有烈光,钦慕在人,旧有宪章,过牧斯州,庶奉清尘,弃予而迈,靡瞻靡闻,嗟我怀矣。曷所咨询,告哀金石,式昭其勤。”

《汝南周巨胜碑》

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  君讳勰,字巨胜,陈留太守之孙,光禄勋之子也。君应坤乾之淳灵,继命世之期运。玄懿清朗,贞厉精粹。体仁足以长人,嘉德足以合礼。总六经之要,括河、洛之机。援天心以立钧,赞幽明以揆时。沈静微密,沦于无内。宽裕弘博,含乎无外。巨细洪纤,罔不总也。是以实繁于华,德盈乎誉。初以父任拜郎中,疾去官。察孝廉。是时郡守梁氏,外戚贵宠,非其好也。遂以病辞。太守复察孝廉,乃俯而就之,以明可否。然犹私存衡门讲诲之乐,不屑已也。又委之而旋。故大将军梁冀,专国作威,海内从风,世之雄材、优逸之徒,莫不委质。从命而颠覆者,盖亦多矣。闻君洪名,前后三辟,而卒不降身,由是搢绅归高。群公事德,太尉司徒再辟,司空三辟。察贤良方正,州举孝廉,皆病不就。扰攘之际,灾眚仍发,圣上询谘师锡,策命公车特征。君仰瞻天象,俯效人事。世路多险,进非其时,乃托疾杜门静居,里巷无人迹,外庭生蓬蒿,如此者十馀年。(疆)〔强〕御不能夺其守,王爵不能滑其虑。

  至延熹二年,乃更辟门延宾,享宴娱乐,及秋而梁氏诛灭。十二月,君卒。然则识几知命,可睹于斯矣。洋洋乎若德,虽崇山千仞,重渊百尺,曾未足以喻其高、究其深也。夫三精垂耀,处者有表,爰在上世,作者七人焉。有该百行,备九德,齐光日月,洞灵神明,如君之至者与。亶所谓天民之秀也,享年五十,不登期考,遐迩叹悼,痛心失图,乃相与建碑勒铭,以旌休美。其词曰:“厥初生民,天赐之性。有庞有醇,有否有圣。伊维周君,允丁其正。诞兹明德,自贻哲命。焕乎其文,如星之布;确乎不拔,如山之固。追踪先绪,应期作度。潜心大猷,覃思德谟。遁世无闷,屡辞王寮。洋洋泌丘,于以消摇,蔑尔童蒙,是训是教。瞻彼荣宠,譬诸云霄。优哉游哉!侔此弘高。名振华夏,光耀昆苗。清风丕扬,德音孔昭。”

《彭城姜伯淮碑》

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  先生讳肱,字伯淮,彭城广戚人也。其先出自帝胤,在皇唐盖与四岳共叶,百夷能礼于神。舜命秩宗,爰封于吕,其裔吕望佐周克殷,俾侯齐国,姓有姜氏,即其后也。高祖、祖父皆豫章太守颍阴令,先生既蹈先世之纯德,体英妙之高姿,立性纯固,百行修备,故其平生所能,事亲惟孝。如大舜五十而慕,友于兄弟,有棠棣之华、萼韡之度。体惠理和,有上德之素,安静守约,恩及婴儿,恬荡之固,至操动信,邑中化之,外户不闭,冶藏无隐,及其学而知之者,《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》,俯仰占候,推步阴阳,有名物定事之能,独见先睹之效。然犹学而不厌,诲而不倦,童冠自远方而集者,盖千馀人。夫水盈而流,德交而形,是故德行外著,洪声远布,华夏同称,名振当世。凡十辟公府,九举贤良方正,公车特征,玄𫄸礼聘,又家拜犍为太守、太中大夫。先生盘桓育德,莫之肯就,不陨获于贫贱,不充诎于富贵,拔乎其萃,出乎其类,生民之杰也。年七十有七,熹平二年四月辛巳卒。于是从游弟子陈留、申屠蟠等悲悼伤怀,惧微言之欲绝,感绝伦之盛事,乃建碑于墓。甄述景行。曰:“邈矣先生,应天淑灵,孝友是备,上德是经。弘此文艺,耽怡是宁。恂恂善诱,童冠来诚。有烨其誉,有焕其声。显显群公,并加辟命,赫赫圣皇,仍获其聘。委策避国,守此玄静。绰乎其裕,确乎其操。畴昔洪崖,双名并高。嗟乎陨歾,搢绅永悼。依依我徒,靡则靡效。勒铭金石,弥远益曜。”

《贞节先生陈留范史云碑》

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  先生讳丹,字史云,陈留外黄人,陶唐氏之后也。其在周室,有士会者为晋大夫,以受范邑,遂以为氏。汉文景之际,爰自南阳,来家于成安,生惠及延二子,官至司农廷尉,君则其后也。君受天正性,志高行洁,在乎幼弱,固已藐然,有烈节矣。时人未之或知,屈为县吏,亟从仕进,非其好也。退不可得,乃托死遁去,亲戚莫知其谋,遂隐窜山中,涉五经,览书传,尤笃《易》《尚书》,学立道通,久而后归。游集太学,知人审友,苟非其类,无所容纳。介操所在,不顾贵贱。其在乡党也,事长惟敬,养稺惟爱,言行举动,斯为楷式。郡县请召,未尝屈节,其有备礼招延,虚己迓之者,亦为谋奏尽其忠直。以处士举孝廉,除郎中莱芜长,未出京师。丧母行服,故事服阕后还郎中。君遂不从州郡之政,凡其事君,过则弼之,阙则补之。通清夷之路,塞邪枉之门。举善不拘阶次,黜恶不畏彊御。其事繁博,不可详载。雅性谦俭,体勤能苦,不乐假借,与从事荷负徒行,人不堪劳,君不胜其逸。辟太尉府,俄而冠带士咸以群党见嫉时政,用受禁锢,君罹其罪。闭门静居,九族中表,莫见其面,晚节禁宽,困于屡空,而性多检括,不治产业。以为卜筮之术,得因吉凶,道治民情,以受薄偿,且无咎累,乃鬻卦〔于〕梁宋之域。好事者觉之,应时辄去。禁既蠲除,太尉张公、司徒崔公,前后四辟皆不就。仕不为禄,故不牵于位。谋不苟合,故特立于时。是则君之所以立节明行,亦其所以后时失途也。年七十有四,中平二年四月卒。太尉张公、兖州刘君、陈留太守淳于君、外黄令刘君佥有休命,使诸儒参案典礼,作诔著谥,曰:贞节先生,昭其功行,录记所履,著于耆旧,刊石树铭,光示来世。于显贞节,天授懿度,诞兹明哲,允迪德誉。如渊之清,如玉之素,溷之不浊,涅之不污。用行思忠,舍藏思固。伯夷是师,史䲡是慕。荣贫安贱,不吝穷迕。甘死善道,遗名之故。身歾誉存,休声载路。

《玄文先生李子材铭》

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  玄文先生名休,字子材,南阳宛人也。其祖李伯阳,周柱下史,觌衰世而遁焉。其后雄俊豪杰,往往崛出,自战国及汉,名臣继踵,支胄散逸,其迁于宛尚矣。王莽窃位,汉祚中移,考翼佐世祖匡复郊庙,锡封茅土,卿相牧守,于时相逐。休少以好学,游心典谟,既综七经,又精群纬,钩深极奥,穷览圣旨。居则玩其辞,动则察其变,云物不显,必考其占。故能独见前识,以先神意,若古今常难,疑义错缪,前人所希论,后学所不览。休尽剖判剥散,幽暗(靡不)昭烂。犹发愤于目所不睹,体所不闲。遂登东岳,观百王遗风,习容阙里,以协礼中。退而讲诲,童冠仰焉,僔僔如也。郡署五官掾功曹,司空胡公,显以儒誉,特进大鸿胪,仍礼优请,固秉谦虚。辞此三命,不为利回,不为义疚。临宠审己,不动其守,可谓纯洁皓素,绰有馀裕者已。其于乡党细行,敦睦九族,笃信交友,不可得而详也。初娶配出,后配未字,年既五十,苗胤不嗣,以永寿二年夏五月乙未卒。凡其亲昭朋徒,臭味相与,大会而葬之。鼎俎之礼,节文曲备,时令戴君临丧命谥,郡遣丞掾,冠盖咸届,既定而后罢焉。于是因好友朋,佥以为仲尼既歾,文不在兹,韫椟美玉,丧莫贾之,求而无继,㥪而永思。乃刊斯石,懿德是丕。吁兹先生,秉德恭勤,天启哲心,其学孔纯,经纬是综,雅丽是分,行己守道,匪礼不遵,处约不戚,闻宠不欣,荣不能华,威不能震。天淑厥命,以让以仁。有惠云载,惟邦之珍。按典考谥,谥以玄文。身歾名彰,配黔作邻。遗誉罔极,丕昭亿年,呜呼哀哉!

《处士圂叔则铭》

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  伊汉二十有一世,处士有圂典,字叔则者,夫其生也。天真淑性,清理条畼,精微周密,包括道要,致思无形。深总历部,纤入艺文。藻分葩列,如春之荣。守根据穷,不虚其声。伟德若兹,惟世之英,乃遂隐身高薮,稼穑孔勤,童蒙来求,彪之用文,不义富贵,譬诸浮云,州郡礼招,休命交集,徒加名位而已。莫之能起也。博士征举至孝,耻已处而复出,若有初而无终。洁耿介于丘园,慕七人之遗风。年七十有五,建宁二年六月卒。临歾顾命曰:“知我者其蔡邕。”乃为铭载书休美,俾来世昆裔,〔永〕有讽诵于先生之德,其辞曰:“民之齐敏,卓时挺生,思心精叡,综物通灵,术有玄妙,于时游情,闻道睹异,惕然若惊,守死善操,与世无营,浑其若浊,徐然后清,绰其若焕,终其益贞,有恒实难,独秉其经,嗟尔来世,是瞻是听。”

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