蔡中郎集/卷二

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《郭有道林宗碑》

　　先生讳泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周，王季之穆有虢叔者，实有懿德，文王咨焉。建国命氏，或谓之郭，即其后也。先生诞膺天衷，聪叡明哲，孝友温恭，仁笃柔惠。夫其器量弘深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。若乃砥节砺行，直道正辞，贞固足以干事，隐括足以矫时。遂考览六籍，探综群纬，周流华夏，游集帝学，（收）〔救〕文武之将坠，拯微言之未绝。于时缨緌之徒、绅佩之士，〔望〕形表而景附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。尔乃潜德衡门，收朋勤诲，童蒙赖焉。用祛其蔽，州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。群公休之，遂辟司徒掾，又举有道，皆以疾辞。将蹈洪崖之遐迹，绍巢由之绝轨，翔区外以舒翼，超天衢而高峙，禀命不融。享年四十有三，以建宁二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所寘念，乃相与推先生之德，以图不朽之事。佥以为先民既歾，而德音犹存者，亦赖之于见述也。今其如何而阙斯礼，于是建碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋乎百世，令问显乎无穷。其词曰：“于休先生，明德通玄，纯懿淑灵，受之自天。崇壮幽濬，如山如渊，礼乐是悦，《诗》《书》是敦，匪惟摭华，乃寻厥根。宫墙重仞，允得其门。懿乎其纯，确乎其操，洋洋搢绅，言观其高，栖迟泌丘，善诱能教，赫赫三事，几行其招，委辞召贡，保此清妙，降年不永，民斯悲悼，爰勒兹铭，摛其光耀，嗟尔来世，是则是效。”

《文范先生陈仲弓铭》

　　君讳寔，字仲弓，颍川许人也。其先出自有虞氏。中叶当周之盛德有妫满者，武王配以太姬，而封诸太昊之墟，是为陈胡公。春秋之末，失其爵土，遂以国氏焉。世笃懿德，令问不显，君膺皇灵之清和，受明哲之上姿，凭先民之遐迹，秉玄妙之淑行，投足而袭其轨，施舍而合其量。夫其仁爱温柔，足以孕育群生；广大宽裕，足以包覆无方；刚毅彊固，足以威暴矫邪；正身体化，足以陶冶世心。先生有四德者，故言斯可象，静斯可效。是以邦之子弟，遐方后生，莫不同情瞻仰，由其模范，从其趣向，戾狠斯和，争讼化让。虽严威猛政，迫以刑戮，未若先生潜导之速也。其立朝事上也，恭顺贞厉，含章直方，无显谏以彰直，不割高而引长，常干州郡腹心之任，义则进之以达道；否则退之以光操。然后德立名宣，盖于当世。辟司徒府，纳规建谋，匡弼三事，人用昭明，台阶允宁，迁闻喜长。清风畼于所渐，俭节溢于监司。郡政有错，争之不从，即解绶去，复辟太尉府，迁太丘长，民之治情敛欲，反于端懿者，犹草木偃于翔风，百卉之挺于春阳也。以所执不协所属，色斯举矣。不俟终日，辟大将军府，道之行废，有分于命，乃罹密罔，以就禁锢，潜伏不试。

　　十有八年，大忌蠲除，举贤良方正，大将军司徒并辟。君曰：“七十有悬车之礼，况我过诸！”遂不应其命，容止法度。老而弥壮，凡所履行事类，博审不可胜数。略举首目，具实录之记，在乎其传。春秋八十有三，中平三年〔秋〕八月丙子卒。大将军三公使御属往吊祠，会葬诔行。告谥曰文范先生，刺史太守，树碑颂德，许令以下至于国人，立庙旧邑，四时烝尝，欢哀承祀，其如祖祢。先生存获重称，亡歆血食，修行于己，得斯于人。固上世之所罕有，前哲之所不过也。孤嗣纪衔恤在疚，敢录言行，终始所守，乃有二三友生，咨度礼则，咸曰：君化道神速，行于有国，法施于民，祀典所宗，乡人之祠，非此遗孤所得专也。

　　昔者先生甚乐兹土，筑室讲诲，精灵所宁，纪顺奉雅意，遂定兆域，宜有铭勒表坟墓。俾后世之歌咏德音者，知丘封之存斯也。乃作铭曰：“于熙文考，天授弘造，渊玄其深，巍峨其高，刚而无虐，柔而不挠，诞铺模宪，示世作教，君之诲矣，民胥效矣。道行斯进，废乃斯止，鲜我显泰，既多幽否，舍荣取辱，涅而不缁，德之休明，贱不为耻，超邈其犹，莫与方轨。”

《陈太丘碑》

　　先生讳寔，字仲弓，颍川许人也。含元精之和，膺期运之数。兼资九德，总修百行。于乡党则恂恂焉、斌斌焉，善诱善导，仁而爱人。使夫少长咸安怀之，其为道也、用行舍藏，进退可度，不徼讦以干时，不迁怒以临下，四为郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军。宰闻喜半岁，太丘一年，德务中庸，教敦不肃，政以礼成，化行有谧，会遭党事，禁锢二十年。乐天知命，澹然自逸，交不谄上，爱不渎下，见几而作，不俟终日。及文书赦宥，时年已七十，遂隐丘山，悬车告老，四门备礼，闲心静居。大将军何公、司徒袁公前后招辟，使人晓谕，云：欲特表。便可践入常伯，超补三事，佩纡金紫，光国垂勋。先生曰：“绝望已久，饰巾待期而已。”皆遂不至，弘农杨公、东海陈公，每在衮职，群僚贺之，皆举首曰：“颍川陈君命世绝伦，大位未跻，惭于文仲窃位之负。”故时人高其德，重于公相之位也。年八十有三。中平三年八月丙子，遭疾而终，临歾顾命，留葬所卒，时服素棺，椁财周榇，丧事唯约，用过乎俭，群公百僚，莫不咨嗟，岩薮知名，失声挥涕，大将军吊祠，锡以嘉谥曰：征士陈君，禀岳渎之精，苞灵曜之纯。天不慭遗一老，俾屏我王。梁崩哲萎，于时靡宪，搢绅儒林，论德谋迹。谥曰文范先生。《传》曰：“郁郁乎文哉。”《书》曰：“洪范九畴，彝伦攸叙。”文为德表，范为士则，存诲歾号，不两宜乎。三公遣令史祭以中牢，刺史敬吊，太守南阳曹府君命官作诔曰：赫矣陈君，命世是生；含光醇德，为士作程，资始既正，守中有令，奉礼终没，休矣清声，遣官属掾吏前后赴会，刊石作铭，府丞与比县会葬。荀慈明，韩元长等五百馀人，缌麻设位，哀以送（以）〔之〕，远近会葬，千人已上。河南尹种府君临郡，追叹功德，述录高行，以为远近鲜能及之。重部大掾，以成斯铭，斯可谓存荣歾哀，死而不朽者也。乃作铭曰：“峨峨崇岳，吐符降神，于皇先生，袌宝怀珍，如何昊穹。既丧斯文，微言圮绝。来者曷闻，交交黄鸟，爰集于棘，命不可赎，哀何可极。”

《陈太丘碑》

　　维中平五年春三月癸未，豫州刺史典，以褒功述德，政之大经，是以作谥封墓，兴于《周礼》，卫鼎晋铭，其昭有实。故太丘长颍川许陈寔，字仲弓，含圣哲之清和，尽人才之上美，光明配于日月，广大资乎天地。辟四府，宰三城。神化著于民物，形表图于丹青。巍巍焉其不可尚也；洋洋乎其不可测也。俭约违时，悬车致仕，征辟交至，遂不屑就。春秋八十有三，寝疾而终。大将军赐谥，群后建碑，国人立庙。先生有二子，季方、元方皆命世希有，继期特立。季方盛年早亡，亦图容加谥；元方在丧毁瘁，消形呕血，纯孝过哀，率礼不越于时，嘉异画像郡国，钦盛德之休明，懿锺鼎之硕义。乃树碑镌石，垂世宠光。词曰：“于皇先生，冠耀八荒，阐德之宇，探道之纲。继期立表，以训四方。惟亮天工，群生之望，高明允实，有馥其芳，载德奕世。休有烈光，钦慕在人，旧有宪章，过牧斯州，庶奉清尘，弃予而迈，靡瞻靡闻，嗟我怀矣。曷所咨询，告哀金石，式昭其勤。”

《汝南周巨胜碑》

　　君讳勰，字巨胜，陈留太守之孙，光禄勋之子也。君应坤乾之淳灵，继命世之期运。玄懿清朗，贞厉精粹。体仁足以长人，嘉德足以合礼。总六经之要，括河、洛之机。援天心以立钧，赞幽明以揆时。沈静微密，沦于无内。宽裕弘博，含乎无外。巨细洪纤，罔不总也。是以实繁于华，德盈乎誉。初以父任拜郎中，疾去官。察孝廉。是时郡守梁氏，外戚贵宠，非其好也。遂以病辞。太守复察孝廉，乃俯而就之，以明可否。然犹私存衡门讲诲之乐，不屑已也。又委之而旋。故大将军梁冀，专国作威，海内从风，世之雄材、优逸之徒，莫不委质。从命而颠覆者，盖亦多矣。闻君洪名，前后三辟，而卒不降身，由是搢绅归高。群公事德，太尉司徒再辟，司空三辟。察贤良方正，州举孝廉，皆病不就。扰攘之际，灾眚仍发，圣上询谘师锡，策命公车特征。君仰瞻天象，俯效人事。世路多险，进非其时，乃托疾杜门静居，里巷无人迹，外庭生蓬蒿，如此者十馀年。（疆）〔强〕御不能夺其守，王爵不能滑其虑。

　　至延熹二年，乃更辟门延宾，享宴娱乐，及秋而梁氏诛灭。十二月，君卒。然则识几知命，可睹于斯矣。洋洋乎若德，虽崇山千仞，重渊百尺，曾未足以喻其高、究其深也。夫三精垂耀，处者有表，爰在上世，作者七人焉。有该百行，备九德，齐光日月，洞灵神明，如君之至者与。亶所谓天民之秀也，享年五十，不登期考，遐迩叹悼，痛心失图，乃相与建碑勒铭，以旌休美。其词曰：“厥初生民，天赐之性。有庞有醇，有否有圣。伊维周君，允丁其正。诞兹明德，自贻哲命。焕乎其文，如星之布；确乎不拔，如山之固。追踪先绪，应期作度。潜心大猷，覃思德谟。遁世无闷，屡辞王寮。洋洋泌丘，于以消摇，蔑尔童蒙，是训是教。瞻彼荣宠，譬诸云霄。优哉游哉！侔此弘高。名振华夏，光耀昆苗。清风丕扬，德音孔昭。”

《彭城姜伯淮碑》

　　先生讳肱，字伯淮，彭城广戚人也。其先出自帝胤，在皇唐盖与四岳共叶，百夷能礼于神。舜命秩宗，爰封于吕，其裔吕望佐周克殷，俾侯齐国，姓有姜氏，即其后也。高祖、祖父皆豫章太守颍阴令，先生既蹈先世之纯德，体英妙之高姿，立性纯固，百行修备，故其平生所能，事亲惟孝。如大舜五十而慕，友于兄弟，有棠棣之华、萼韡之度。体惠理和，有上德之素，安静守约，恩及婴儿，恬荡之固，至操动信，邑中化之，外户不闭，冶藏无隐，及其学而知之者，《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，俯仰占候，推步阴阳，有名物定事之能，独见先睹之效。然犹学而不厌，诲而不倦，童冠自远方而集者，盖千馀人。夫水盈而流，德交而形，是故德行外著，洪声远布，华夏同称，名振当世。凡十辟公府，九举贤良方正，公车特征，玄𫄸礼聘，又家拜犍为太守、太中大夫。先生盘桓育德，莫之肯就，不陨获于贫贱，不充诎于富贵，拔乎其萃，出乎其类，生民之杰也。年七十有七，熹平二年四月辛巳卒。于是从游弟子陈留、申屠蟠等悲悼伤怀，惧微言之欲绝，感绝伦之盛事，乃建碑于墓。甄述景行。曰：“邈矣先生，应天淑灵，孝友是备，上德是经。弘此文艺，耽怡是宁。恂恂善诱，童冠来诚。有烨其誉，有焕其声。显显群公，并加辟命，赫赫圣皇，仍获其聘。委策避国，守此玄静。绰乎其裕，确乎其操。畴昔洪崖，双名并高。嗟乎陨歾，搢绅永悼。依依我徒，靡则靡效。勒铭金石，弥远益曜。”

《贞节先生陈留范史云碑》

　　先生讳丹，字史云，陈留外黄人，陶唐氏之后也。其在周室，有士会者为晋大夫，以受范邑，遂以为氏。汉文景之际，爰自南阳，来家于成安，生惠及延二子，官至司农廷尉，君则其后也。君受天正性，志高行洁，在乎幼弱，固已藐然，有烈节矣。时人未之或知，屈为县吏，亟从仕进，非其好也。退不可得，乃托死遁去，亲戚莫知其谋，遂隐窜山中，涉五经，览书传，尤笃《易》《尚书》，学立道通，久而后归。游集太学，知人审友，苟非其类，无所容纳。介操所在，不顾贵贱。其在乡党也，事长惟敬，养稺惟爱，言行举动，斯为楷式。郡县请召，未尝屈节，其有备礼招延，虚己迓之者，亦为谋奏尽其忠直。以处士举孝廉，除郎中莱芜长，未出京师。丧母行服，故事服阕后还郎中。君遂不从州郡之政，凡其事君，过则弼之，阙则补之。通清夷之路，塞邪枉之门。举善不拘阶次，黜恶不畏彊御。其事繁博，不可详载。雅性谦俭，体勤能苦，不乐假借，与从事荷负徒行，人不堪劳，君不胜其逸。辟太尉府，俄而冠带士咸以群党见嫉时政，用受禁锢，君罹其罪。闭门静居，九族中表，莫见其面，晚节禁宽，困于屡空，而性多检括，不治产业。以为卜筮之术，得因吉凶，道治民情，以受薄偿，且无咎累，乃鬻卦〔于〕梁宋之域。好事者觉之，应时辄去。禁既蠲除，太尉张公、司徒崔公，前后四辟皆不就。仕不为禄，故不牵于位。谋不苟合，故特立于时。是则君之所以立节明行，亦其所以后时失途也。年七十有四，中平二年四月卒。太尉张公、兖州刘君、陈留太守淳于君、外黄令刘君佥有休命，使诸儒参案典礼，作诔著谥，曰：贞节先生，昭其功行，录记所履，著于耆旧，刊石树铭，光示来世。于显贞节，天授懿度，诞兹明哲，允迪德誉。如渊之清，如玉之素，溷之不浊，涅之不污。用行思忠，舍藏思固。伯夷是师，史䲡是慕。荣贫安贱，不吝穷迕。甘死善道，遗名之故。身歾誉存，休声载路。

《玄文先生李子材铭》

　　玄文先生名休，字子材，南阳宛人也。其祖李伯阳，周柱下史，觌衰世而遁焉。其后雄俊豪杰，往往崛出，自战国及汉，名臣继踵，支胄散逸，其迁于宛尚矣。王莽窃位，汉祚中移，考翼佐世祖匡复郊庙，锡封茅土，卿相牧守，于时相逐。休少以好学，游心典谟，既综七经，又精群纬，钩深极奥，穷览圣旨。居则玩其辞，动则察其变，云物不显，必考其占。故能独见前识，以先神意，若古今常难，疑义错缪，前人所希论，后学所不览。休尽剖判剥散，幽暗（靡不）昭烂。犹发愤于目所不睹，体所不闲。遂登东岳，观百王遗风，习容阙里，以协礼中。退而讲诲，童冠仰焉，僔僔如也。郡署五官掾功曹，司空胡公，显以儒誉，特进大鸿胪，仍礼优请，固秉谦虚。辞此三命，不为利回，不为义疚。临宠审己，不动其守，可谓纯洁皓素，绰有馀裕者已。其于乡党细行，敦睦九族，笃信交友，不可得而详也。初娶配出，后配未字，年既五十，苗胤不嗣，以永寿二年夏五月乙未卒。凡其亲昭朋徒，臭味相与，大会而葬之。鼎俎之礼，节文曲备，时令戴君临丧命谥，郡遣丞掾，冠盖咸届，既定而后罢焉。于是因好友朋，佥以为仲尼既歾，文不在兹，韫椟美玉，丧莫贾之，求而无继，㥪而永思。乃刊斯石，懿德是丕。吁兹先生，秉德恭勤，天启哲心，其学孔纯，经纬是综，雅丽是分，行己守道，匪礼不遵，处约不戚，闻宠不欣，荣不能华，威不能震。天淑厥命，以让以仁。有惠云载，惟邦之珍。按典考谥，谥以玄文。身歾名彰，配黔作邻。遗誉罔极，丕昭亿年，呜呼哀哉！

《处士圂叔则铭》

　　伊汉二十有一世，处士有圂典，字叔则者，夫其生也。天真淑性，清理条畼，精微周密，包括道要，致思无形。深总历部，纤入艺文。藻分葩列，如春之荣。守根据穷，不虚其声。伟德若兹，惟世之英，乃遂隐身高薮，稼穑孔勤，童蒙来求，彪之用文，不义富贵，譬诸浮云，州郡礼招，休命交集，徒加名位而已。莫之能起也。博士征举至孝，耻已处而复出，若有初而无终。洁耿介于丘园，慕七人之遗风。年七十有五，建宁二年六月卒。临歾顾命曰：“知我者其蔡邕。”乃为铭载书休美，俾来世昆裔，〔永〕有讽诵于先生之德，其辞曰：“民之齐敏，卓时挺生，思心精叡，综物通灵，术有玄妙，于时游情，闻道睹异，惕然若惊，守死善操，与世无营，浑其若浊，徐然后清，绰其若焕，终其益贞，有恒实难，独秉其经，嗟尔来世，是瞻是听。”