藝文類聚/卷054

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目錄 藝文類聚
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刑法[编辑]

爾雅曰.律.法也.

又.律法銓也.易坎卦.主法律.銓衡輕重也.

管子曰.正月之朔.百吏在朝.君乃出令.布憲于國.五鄉五師五屬大夫.皆受憲于君矣.

又曰.法者所以興功懼暴.律者所以定分止爭也.

又曰.凡國無法.則眾不知所為.無度則事無儀.有法不正.有度不直.則治僻.治僻則國亂.故曰.正法直度.罪殺無赦.殺戮必信.民畏而懼.武威既明.令不再行.

又曰.法者.天地之位.象四時之行.以治天下.四時之行.有寒有暑.聖人法之.故有文有武.天地之位.有前有後.有左有右.聖人法之.以建經紀.春生於左.秋殺於右.夏長於前.冬藏於後.生長之事文也.收藏之事武也.是故文事在左.武事在右.聖人法之.以行法令.以治事理也.

申子曰.君必有明法正義.若懸權衡以稱輕重.所以一群臣也.

又曰.堯之治也.善明法察令而已.聖君任法而不任智.任數而不任說.黃帝之治天下.置法而不變.使民而安不安.○太平御覽六百三十八二字無.樂其法也.

又曰.昔七十九代之君.法制不一.號令不同.然而俱王天下.何也.必當國富而粟多也.

家語曰.孔子初仕.為中都宰.中都.魯邑.制為養生送死之節.長幼異食.強弱異任.男女別塗.路不拾遺.器不雕偽.市不二價.行之一年.而四方諸侯皆則焉.定公謂孔子曰.學子之法.以治魯國.何如.孔子對曰.雖天下可.何但魯國而已矣.

韓子曰.治大國而數變法.則民苦之.是以有道之君.貴虛靜而重變法.

又曰.聖人立法.賞足以勸善.威足以勝暴.備足以必完.

又曰.釋法術而心治.堯不能正一國.使中主守法術.拙匠執規矩尺寸.則萬不失一.

又曰.董安于行石阜山中.見深澗峭如牆.深百仞.因問其鄉左右曰.人嘗有入者乎.對曰.無有.安于喟然歎曰.吾能治矣.使吾法之無赦.猶入澗之必死也.則民莫之犯.何為不治.事具水部澗篇.

又曰.越王問於大夫種曰.吾欲伐吳.可乎.對曰.可矣.君賞厚而信.罰嚴而必.君欲知之.何不試焚宮室.於是遂焚宮室.民莫救火.乃下令曰.人救火而死者.比敵死之賞.勝火而死者.比勝敵之賞.不救火.若比降北之罪.民之塗其體.被濡衣.走火者.左三千人.右三千人.此知必勝之勢也.

文子曰.文子問老子.法安所生.曰.法生於義.義生於眾.適合乎人心.此治之要也.法非從天下.非從地出.發於人間.及己自正.

申子曰.君子之所以尊者令.令不行.是無君也.故明君慎令.

慎子曰.堯為匹夫.不能鄰家至.西南面而王.則令行禁止.由此觀之.賢未足以服不肖.而勢位足以屈賢也.

又曰.法之功.莫大使私不行.君之功.莫大使民不爭.今立法而行私.是與法爭.其亂甚於無法.立君而尊賢.是賢與君爭.其亂甚於無君.故有道之國.法立則私善不行.君立則賢者不尊.民一於君.斷於法.國之大道也.

又曰.故治國無其法則亂.守法而不變則衰.有法而行私.謂之不法.以力役法者.百姓也.以死守法者.有司也.以道變法者.君長也.

漢書曰.漢興.高祖初入關.約法三章.曰.殺人者死.傷人及盜抵罪.蠲削煩苛.兆民大說.其後四夷未附.兵革未息.三章之法.不足以禦姦.於是相國蕭何.捃摭秦法.取宜於時者作律.

又曰.杜周為廷尉.其治獄倣張湯.而善伺候.上所欲擠者.因而陷之.上所欲釋.久繫待問.而微見其冤狀.客有謂周曰.君為天下決平.不修三尺法.以三尺簡書法律也.專以人主意指為獄.獄者固如是也.周曰.三尺安出哉.前主所以著為律.後主所是疏為今○太平御覽六三七作令.當時為是.何古之法.

又曰.時上方向文學.張湯決大獄.欲傅古議.乃請博士弟子治尚書春秋.補廷尉使.○漢書五十九張湯傳作史.平疑法.奏讞疑.事必奏.先為上分別其原.上所是.受而著讞法.廷尉挈令.揚主之明.

東觀漢記曰.陳寵曾祖父咸.成哀間.以明律令.為侍御史.王莽篡位.父子相將歸鄉里.●門不出入.收家中律令文書.壁藏之.以俟明王.咸常勅戒子孫.為人議法.當依輕.雖有百金之利.無與人重比.故世謂陳氏持法寬.

范曄後漢書曰.鄭弘.建初初.為尚書令.舊制.尚書郎限滿.補縣長.令史報丞尉.弘奏以為臺職雖尊.而酬賞甚薄.至於關選.多無樂者.謂使郎補千戶.○後漢書六十三鄭弘傳作石.令史為長.帝從其議.弘前後所陳.有補益王政者.著之南宮.以為故事.

說文曰.科.程也.程.品也.十發為程.十程為寸.

楊雄劇秦美新論曰.金科玉條.科條謂所施也.律金玉.當珍之.

鹽鐵論曰.昔秦法繁於秋荼.而密於凝脂.然上下相趨.姦偽萌生.

又曰.夫善言天者.合之於人.善言古者.考之於今.二尺四寸之律.古今一也.

風俗通曰.咎陶謨虞.始造律.蕭何成九章.此關諸百王.不易之道也.時所制曰令.漢書著于甲令.夫吏者治也.當先自正.然後正人.故文書下如律令.言當承憲履繩動.不失律令也.

王隱晉書曰.荀勗與賈充.共定律令.班下施用.各加祿賜.

【詩】[编辑]

周庾信正旦上司憲詩曰.詰旦啟門欄.繁辭擁筆端.蒼鷹下獄吏.獬豸飾刑官.司朝引玉節.盟載捧珠盤.孟門久失路.扶搖忽上摶.栖烏還得府.棄馬復歸欄.榮華名義重.慮薄報恩難.枚乘還起疾.貢禹遂彈冠.方乘蓮葉劍.未用竹根丹.一知懸象法.誰思垂釣竿.

【賦】[编辑]

晉傅咸明意賦曰.侍御史傅咸.奉詔治獄.作賦用明意云.舍控款以彌載.令棲遲以淹留.吏砥身以存公.古有死而無柔.彼背正以從邪.我沒世而是尤.敷腎腸以為效兮.豈文飾之足脩.感恩輸命.心口自滅.加我數年.竭力效節.春秋既不吾與.日月忽其不屈.周道兮如砥.言人兮是由.材曲兮枉橈.朽木兮難抽.

晉傅玄釋法篇曰.釋法任情.姦佞在下.多疑少決.譬執腐索.以御奔馬.專任刑名.民不聊生.通儒達道.政乃升平.浩浩大海.百川歸之.洋洋聖化.九服仰之.春風暢物.秋霜肅殺.同則相濟.異若胡越.

【贊】[编辑]

梁昭明太子爾雅制法則贊曰.惟斯法則.信如四時.嚴此刑政.刑輕罪疑.霜威已振.民不敢欺.

後漢李尤鞠城銘曰.員鞠方牆.倣象陰陽.法月衡對.二六相當.建長立平.其列有常.不以親疏.不有阿私.端心平意.莫怨其非.鞠政由然.況乎執機.

【令】[编辑]

魏陳王曹植黃初五年令曰.夫遠不可知者天也.近不可知者人也.傳曰.知人則哲.堯猶病諸.諺曰.人心不同.若其面焉.唯女子與小人為難養也.近之則不遜.遠之則怨.詩云.憂心悄悄.慍于群小.自世閒人.或受寵而背恩.或無故而叛.○本集叛上有入字.違顧左右.曠然無信.大嚼者咋斷其舌.右手執斧.左手執鉞○文館詞林六百九十五二字無.傷夷.一身之中.尚有不可信.況於人乎.唯無深瑕潛釁.隱過匿𠎝.乃可以為人.諺曰.穀千駑.不如養一●.○文館詞林作驥.又曰.穀駑養虎.大無益也.乃知韓昭使藏弊蔥.良有以也.使臣有三品.有可以仁義化者.有可以恩惠驅者.不足以導之.則當以刑罰使之.刑罰復不足以率之.則明所以不畜.故唐堯至仁.不能容無益之子.湯武至聖.不能養無益之臣.九折臂知為良醫.吾知所以待下矣.諸吏各敬爾在位.孤推一概之平.功之宜賞.於疏必與.罪之宜戮.在親不赦.此令之行.有若皎日.於戲群司.其覽之哉.

又黃初六年令曰.身輕於鴻毛.而謗重於泰山.賴蒙帝主天地之仁.違百寮之典議.赦三千之首戾.反我舊居.襲我初服.雲雨之施.焉有量哉.孤以何功.而納斯貺.富而不吝.寵至不驕者.則周公其人也.孤小人爾.深更以榮為戚.何者.將恐簡易之尤.出於細微.脫爾之愆.一朝復露也.故欲修吾往業.守吾初志.欲使皇帝恩在摩天.使孤心常存入地.將以全陛下厚德.究孤犬馬之年.此難能也.然固欲行眾之難.詩曰.德輶如毛.鮮克舉之.此之○自九六八頁一一行禁止二字起.至此止.宋本缺.據明本補.謂.

【難】[编辑]

漢張敞議入穀贖罪.蕭望之難曰.國兵在外.軍以夏發.隴西以北.安定以西.吏民並給轉輸.田事頗廢.素無餘積.雖羌虜以破.來春必乏.窮僻之處.買無所得.縣官穀度不足以振之.願令諸有罪非盜受財殺人及犯法不得赦者.得以差入穀.此八郡贖罪.務益致穀.以豫備百姓之急.事下有司.望之與少府李疆議.以為民含陰陽之氣.有仁義欲利之心.在教化之所助.雖堯在上.不能去民欲利之心.而能令其欲利不勝其好義也.雖桀在上.不能去民好義之心.能令其好義不勝其欲利也.故堯桀之分.在於義利而已.導民不可不慎也.今欲令民量粟以贖罪.如此則富者得生.貧者獨死.是貧富異刑.而法不一也.人情貧窮.父兄囚執.聞出財得以生活.為人子弟者.將不顧死亡之患.敗亂之行.以赴財利.求親戚一人得生.十人以死.如此.伯夷之行壞.公綽之名滅.政教一傾.雖有周召之佐.恐不能復.古者藏於民.不足則取.有餘則予.詩曰.爰及矜人.哀此鰥寡.上惠下也.

【議】[编辑]

後漢孔融肉刑議曰.古者敦庬.善否區別.吏端刑清.治無過失.百姓有罪.皆自取之.末世陵遲.風俗壞亂.政撓俗替.法害其民.故曰.上失其道.民散久矣.而欲繩之以古刑.投之以殘棄.非所謂與時消息也.紂斮朝涉之脛.天下謂之無道.夫九牧之地.千八百君.若刖一人.是天下常有千八百刖也.求世休和.弗可得已.且被刑之人.慮不念生.志在思死.類多趨惡.莫復歸止.夙沙亂齊.伊戾禍宋.趙高英布.為世大患.不能止其源.遂為非也.雖忠如鬻拳.信如卞和.智如孫臏.冤如巷伯.才如史遷.達如子政.一罹刀鋸.沒世不齒.漢開改惡之路.凡為此也.故明德之君.遠度深惟.棄短就長.不苟革其政者也.魏傅幹肉刑議曰.蓋禮樂所以導民.刑罰所以威之.是故君子忌禮.而小人畏刑.雖湯武之隆.成康之盛.不專用禮樂.亦陳肉刑之法.而康哉之歌興.清廟之頌作.由此推之.肉刑之法.不當除一也.經有墨劓剕割之制.至於鑿顛抽脅.烹煮之刑.衛鞅所述為.非咎陶所造.呂侯所述.據經按傳.肉刑不當除有五驗.請言其理.荀卿論之備矣.太古質簡.制事樸略.故耒耜未用於牛.而弧矢不加筋鐵.智非闇也.不識事宜.以為聖人純一之教.不如賢者支離之術.鄭衛可以易咸池.激楚可以陵韶武耶.斯不足復難矣.

晉曹志議曰.嚴刑以殺.犯之者寡.刑輕易犯.蹈惡者多.臣謂玩常苟免.犯法乃眾.黥刖鄣罪.而民甚恥.且創制墨刖.見者知禁.彰罪表惡.聞者多服.假使惡多.尚不至死.無妨產育.苟能殺以止殺.為惡縱寡.積而不已.將至無人.天無以神.君無以尊矣.故古人寧過不殺.是以為上.寧寬得眾.不寧急積殺.若及于張聽訟.刑以止刑.可不革舊.過此以往.肉刑是宜.假令漢文于張.承大亂之後.創基七十.國寡民稀.止禁刑書.鞭杖為治也.

晉程咸女適人不從坐○原訛出.據馮校本改.議曰.夫司寇作典.建三等之制.甫侯修刑.通輕重之法.叔世多變.秦并重辟.漢因循之.大魏承襲.未革其弊.大逆之誅.不差已出之女者.誠欲絕惡類於一族.然法貴得中.刑慎過制.臣以為女人有三從之義.無自專之道.出適他族.還喪父母.降其服紀.所以明外成之節.異在室之恩.父母有罪.追刑已出之女.夫黨見誅.又隨異姓之戮.一人之身.內外受辟.男不衍禍於他族.女獨嬰罰於二門.非所以哀矜蒙弱.立法之本分也.今女既嫁.則為異姓之妻.如或產育.則為他族之母.此為元惡之所輕忽.戮無辜之所重.於恩則傷孝子之心.而興嫌怨之路.臣以為在室之女.宜從父族之誅.既醮之婦.使就夫家之罰.宜定齊科.以為永制.

【表】[编辑]

晉盧諶理劉司空表曰.臣聞經國之體.在於崇明典刑.立政之務.在於固慎開塞.典刑不明.則人情歷措.開塞乏慎.則逆節滋萌.竊見故司空廣武侯琨.在東○疑當作惠.皇帝擾攘之際.值群臣鼎沸之難.戮力皇家.義誠彌厲.躬統華夷.親受矢石.王彌授首於河南.呂朗面縛於滎陽.社稷克寧.鑾輿反旆.奉迎之勳.琨效忠之一驗也.琨授并州.屬承其弊.到官之日.遺戶無幾.荊棘茂於街里.豺狼居於府舍.既無句○原訛白.據馮校本改.踐甲○原訛里.據馮校本改.楯之卒.又無衛文共滕之民.當易危之勢.處難濟之中.鳩集傷夷.撫和戎狄.會遭京都失守.孝懷版蕩.群逆縱逸.充斥王畿.咸以為并州之地.四塞為固.東阻井陘.西限藍谷.前有太行之嶺.後有句注之關.琨抗辭厲聲.忠亮奮發.以為天子沉辱.而不隕身死節.言情則非所能安.言罪則不容於誅.遂乃鞠誓百姓.修繕甲兵.跋履山川.東征西討.以喪氣之眾.當天下嚴敵.蟣虱生於甲冑.鷰雀巢於帷幕.雖不能摧殄聰勒.且得據其心腹.琨破家為國之二驗也.琨乃稽民神之旨.通天下之意.唱上尊號.歸重聖躬.令南北萬里.若合符契.此又琨乃心本朝之三驗也.比未遇害.知匹磾必有禍心.唯恨不能效節於一方.上不得歸誠於陛下.辭旨○原作上日二字.據馮校本改.慷慨.動於左右.聽其言者.莫能仰視.昔子囊垂終.道言城郢.古人稱之.以為忠貞.琨匪躬之操.義實茂之.此琨沒不忘國之四驗也.取亂侮亡.仲虺之遺言也.兼弱攻昧.隨季之善經也.匹磾之狹謀.踊躍一隅.無以自展.精卒勁騎.不得致力.以一人之身.妨一國之用.當今二賊未殄.方難尚殷.而使殊俗彊國.懷怨自相疑懼.非國家靜難之遠術也.伏惟陛下.以淑聖之姿.隆中興之緒.方將平章典刑.以序萬邦.而琨受害.悲哀冤痛已甚也.未聞朝廷有以甄論.昔壺關三老.訟衛太子之罪.谷永劉向.辯陳湯之功.下足以明功罪之分.上足以寤主上之懷.

晉殷仲文罪釁解尚書表曰.臣聞洪波振壑.川無活○文選三十八作恬.麟.驚飆拂野.林無靜柯.何者.勢弱則受制於人.力微則無以自保.於理雖昧.可得而言.於臣寔非所敢論.桓玄之世.誠復驅迫者眾.於微臣罪實深矣.進不能見危授命.亡身殉國.退不能辭粟首陽.拂衣高謝.遂乃宴安昏寵.叨昧偽封.錫文篡事.曾莫獨固.名義以之俱淪.情節自茲兼橈.宜其極法.以判忠邪.鎮軍臣裕.匡復社稷.大弘善貸.紓一戮於微命.由○文選作申.三驅於大信.既惠之以首領.後○文選作復.引之以縶維.于時皇輿否隔.天人未泰.用忘進退.唯力是視.是以僶俛從事.自同全人.今宸極反政.惟新告始.憲章既明.品物思舊.臣亦胡顏之厚.何以顯居榮次.乞解斯職.待罪私門.違謝闕庭.乃心愧戀.

宋傅亮為劉毅軍敗自解表曰.遂令犬羊內侮.兵纏紫極.聖朝肝膽.社稷幾殆.稽之典刑.罪不容宥.賴天祚有底.冢宰靈武.長蛇翦毒.醜類宵遯.今畿甸告寧.四封有截.臣元釁大責.既積朝野.桑榆之效.又無與立.而聖恩含宥.弛其徽墨.偏私之譏.既彰民聽.況可重荷岳牧之任.復當推轂之重.宋趙伯符以息舊犯罪乞解侍中讓軍表曰.臣識慚羊媼.慮闕日磾.致咎猖狂.初不自悟.形影相弔.心情喪恧.無宜復管司喉脣.作統連率.

齊孔稚珪上新定法律表曰.臣聞匠萬物者.以繩墨為政.馭大國者.以法理為本.故定國釋之.聲著漢臺.元常文慧.績應魏閣.則皋陶之謨.指掌可致.杜鄭之業.鬱焉何遠.然後姦人無所逃其刑.惡吏無所窮其詐.如身手之相驅.弦括之相接矣.

梁任昉為梁公請刊改律令表曰.臣聞淳源既遠.天討是因.畫衣象服.以致刑厝.草纓艾韠.民不能犯.及淳德下衰.運距澆季.湯刑禹政.不足禁姦.九法三章.無以息訟.所以赭衣塞路.圄犴成市.凝脂已疏.秋荼非苦.姦吏為市.生殺並用.可為慟哭.豈徒一緒.夫肖貌天地.稟靈川岳.受體愛敬.髮膚為重.流矢影風.顧有憂色.而當妄加刳斮.金木為伍.且夫刻木不對.畫地不入.畏避若是.而動貽非命.王道為虧.良在於此.法開二門.為政之蠹.生殺多緒.誰其適政.

【書奏】[编辑]

漢杜欽奏記於王鳳曰.切見令曰.吏二千石告.過長安.謁.不分別千○太平御覽六百三十四作予.賜.今有司以為予告得歸.告不.○御覽作賜告不得歸.此有脫文.賜告詔恩也.今告則得.詔恩不得.失輕重之差.又二千石病.賜告得歸.有故事.不得去郡.已亡者著令.○漢書七十九馮野王傳作不得去郡無著令.此已者二字疑衍.傳曰.賞疑從予.所以廣恩勸功也.罰疑從去.所以慎刑.闕難知也.今釋令與故事.而假不敬之法.甚違闕疑從去之意.即以二千石守千里之地.任兵馬之重.不宜去都.將以制刑.為後法者.則馮野王之罪.在未制.賞罰大信.不可不慎.鳳不聽.竟免野王.郡國二千石病.賜告不得歸家.自此始也.

漢貢禹上書曰.孝文皇帝時.貴廉絜.賤貪汙.賈人贅婿及吏坐贓者.禁固不得為吏.無贖罪之法.故令行禁止.海內大化.武帝始臨天下.尊賢用士.自見功大.遂從嗜欲.迺行一時之變.使犯法者贖罪.入穀者補吏.是以官亂民貧.盜賊並起.故俗皆曰.何以孝悌為.財多而官榮.使黥劓髡鉗者.猶復攘臂為政.俗之壞敗.乃至於此.今欲興至治.致太平.宜除贖罪之法.

○按當作後漢.張俊上書曰.臣辜恩負義.自陷重刑.情斷意訖.無所復望.廷尉鞠遣.歐刀在前.棺絮在後.魂魄飛揚.形容已枯.陛下聖澤.以臣嘗在近密.識其狀貌.傷其眼目.留心曲慮.特加偏覆.喪車復還.白骨更肉.披棺發槨.起見白日.天地父母.能生臣俊.不能使臣俊當死復生.陛下德過天地.恩重父母.誠非臣俊破碎骸骨.舉宗肉爛.所報萬一.

魏鍾繇上書曰.大魏受命.繼蹤虞夏.孝文革法.不合古道.先帝聖德.固天所縱.墳典之業.一以貫之.是以繼世仍發明詔.思復古刑.為一代法.連有軍事.遂未施行.陛下遠追二祖遺意.惜斬趾可以禁惡.恨入死之無辜.使明習律令.與群臣共議.出本當右趾而入大辟者.復行此刑.書云.皇帝清問下民.有辭于苗.此言堯當除蚩尤有苗之刑.先審問於下民之有辭者也.若今弊獄之時.訊問三槐九棘.群吏萬民.如孝景之令.其當棄市欲斬右趾者.許之.其黥劓左趾.宮刑者.自如孝文易以髡笞.能有姦者.率年二十至四五十.雖斬其足.猶任生育.今天下人少於孝文之世.下計所全.歲三千人.張蒼除肉刑.所殺歲以萬計.臣欲復肉刑.歲生三千人.子貢問.能濟民可謂仁乎.孔子曰.何事於仁.必也聖乎.堯舜其猶病諸.又曰.仁遠乎哉.我欲仁.斯仁至矣.若試行之.斯民永濟.

晉劉頌上書曰.古者刑以止刑.及今民於此.以刑生刑.以徒生徒.諸犯重亡者髡.過三寸.輒重髡之.此以刑生刑.加○原訛如.據馮校本改.作一歲.此以徒生徒也.亡者積多.繫囚猥畜.議者因曰.不可殺.復從而赦之.此為刑不制罪.法不勝姦.民知法之不勝.相聚而謀為不軌.月異而歲不同.故自頃以來.姦惡愛暴.漸以滋蔓.日積不已.弊將所歸.識者不深思此故.曰.肉刑於名忤聽.忤聽孰與賊盜不禁.聖主制肉刑.還有深理.其事所○太平御覽六百四十八作可.得而言.非徒懲其畏剝割之痛而不為也.乃去其為惡之具.使夫姦民無用復肆其志.止姦絕本.理之盡也.亡者刖之.無所用復亡.盜者截其手.無所用復盜.淫者割其勢.理亦如之.除惡塞源.莫善於此.又非徒然也.此等已刑之後.便各歸家.父母妻子.共相養卹.不流離於塗路.創愈可役.上准古制.隨宜業作.雖以刑殘.不為虐棄.而所患都塞.又生育繁阜之道自若也.晉杜豫奏事曰.古之刑書.銘之鼎鍾.鑄之金石.斯所以遠塞異端.絕異理也.法出一門.然後人知恆禁.吏無淫巧.政明於上.民安於下.

晉劉頌刑獄奏曰.君臣之分.各有所司.法欲必奉.故令主者守文.理有窮塞.故使大臣釋滯.事有時.故人主權斷.主者守文.若釋之執犯蹕之卒也.大臣釋滯.公孫弘斷郭解之獄也.人主權斷.若漢祖戮丁公之為也.天下萬事.自非斯格.不得以出意妄議.其餘皆以律令從事.然後法信於下.民聽不惑.吏不容姦.可以言理.人主執斯格以責群下.大臣小吏.其局則法一矣.上古議事以制.不為刑辟.夏殷及周.書法象魏.三代之君.咸棄典常之妙鑒.而任微文之直準.非聖有殊.所遇異也.今論時孰弊.不及中古.而執平者.欲適情之所安.自託於議事以制.臣切以為聽言則美.論理則遠.至如非常之斷.出法賞罰.若漢祖戮楚臣之私己.封趙氏之無功.唯人主專之.非奉職之臣.所得擬議.然後情求傍請之跡絕.似是而非之奏塞.此蓋齊法之大准也.

晉郭璞奏曰.臣聞上古象刑而民不犯.中古明刑.以致刑措.故立刑以禁刑.立殺以去殺.重之以死.所以求其生.峻之以刑.所以輕其死.死由於法輕.生存乎法重.此亡防之成摽也.然則刑無輕重.用之唯平.非平法之為難.思在斷之為難.是以子皇行戮.刖者忘痛.釋之典刑.民無怨色.何者.積之於誠也.按癸酉詔書之旨.專為邊成.○疑當作戍.實之裔土.濟當時一切之用.非為經遠之法.亦是中夏全平之時.威御足指控制.故可得行之矣.欲役無賴子弟.驅不逞之人.聚之於空荒四維之地.將以扞固牧圉.未見其利也.且濱接鯨猾.密邇姦藪.退未絕其丘窟之顧.進無以塞其逋逃之門.五流三居.誠古之犯刑.論之於今.事實難行.且律令以跨三代.歷載所遵.未易輕改者也.是以刑法不專.則名幸者興.政令驟變.則人志無繫.子產患其如此.故矯先正議事之制.而立刑書之辟.皆所以弼民心而正群惑者也.

【啟】[编辑]

梁簡文帝啟囚徒配役事啟曰.伏以明慎三典.寬簡八刑.宸鑒每以垂心.國誥是焉攸切.臣比時奉敕旨.權視京師雜事.切見南北郊等處.並啟請四五歲以下輕囚.助充使役.優令聽獄官詳其可否.侮文之路自此而生.將恐玉科重輕.全關墨綬.金書去取.更由丹筆.愚謂宜詳五條.制以為永準.

又謝邵陵王禁錮啟曰.臣綸習近宵人.不能改過.屢犯明憲.三入刑科.昔繆彤掩扉.曹議著論.布衣兄弟.且相誡勗.以臣居長.終慚勸勵.仰負慈嚴.心顏戰讋.

梁任昉為王金紫謝齊武帝未○全梁文四十二作示.皇太子律序啟曰.臣聞化澄上業.草纓垂典.教清中世.艾服懲刑.自禮失宗周.俗反炎漢.張馮導其跡.賈杜浚其流.仲舒之得情.孔子之博約.故以義該往哲.盡美前王.而年世浸遠.篇牘訛誤.朽編落簡.見誣前淑.侮文擅議.取弊後昆.立不倚衡.遂均鴻毛之殞.傷足居憂.忘貽髮膚之痛.豈所以臨河永歎.合育最靈者也.伏惟陛下.施博天地.澤深禹湯.溫舒之策.優游虛授.衛展之議.寧失弗經.削秋荼之法.解凝脂之網.

陳徐陵謝兒報坐事付治中啟曰.夫拾金樵路.高士所羞.整冠李下.君子斯慎.兒報不能謹絜.敢觸嚴綱.右趾鉄繫.事允法科.左校論輸.實由恩宥.老臣過庭之訓.多謝古賢.折笄之杖.有愧前達.

晉叔向與鄭子產書曰.昔先王議事以制.不為刑辟.懼民之有事心.是故閑之以義.糾之以政.行之以禮.守之以信.奉之以仁.制為祿位.以勸其從.嚴斷刑罰.以威其淫.○原訛涇.據馮校本改.懼其未也.故誨之以忠.聳之以行.教之以務.使之以和.臨之以敬.蒞之以彊.斷之以剛.猶求聖哲之主.明察之官.忠信之長.慈惠之師.民於是乎可任○原訛住.據馮校本改.使也.而不生禍亂.民知有辟.則不忌於上.並有爭心.以懲於書.而徼倖以成之.不可為矣.三辟之興.皆叔世也.今吾子相鄭國.作封洫.立謗政.制參辟.鑄刑書.將以靜民.不亦難乎.民知爭端矣.將棄禮而徵於書.錐刀之末.將盡爭之.亂獄茲豐.賄賂並行.終子之世.鄭其敗乎.

【序】[编辑]

晉杜豫律序曰.律以正罪名.令以存事制.二者相須為用.

晉張斐律序曰.律令者.政事之經.萬機之緯.

又曰.鄭鑄刑書.晉作執秩.趙制國律.楚造僕區.並述法律之名.申韓之徒.各自立制.

【論】[编辑]

魏丁儀刑禮論曰.天垂象.聖人則之.天之為歲也.先春而後秋.君之為治也.先禮而後刑.春以生長為德.秋以殺戮為功.禮以教訓為美.刑以威嚴為用.故先生而後殺.天之為歲.先教而後罰.君之為治也.天不以久遠更其春冬.而人也得以古今改其禮刑哉.太古之世.民故質樸.質樸之民.宜其易化.是以中古之君子.或結繩以治.或象刑惟明.夏后肉辟.民轉姦詐.刑彌滋繁.禮亦如之.由斯言之.古之刑省.禮亦宜略.今所論辨.雖出傳記之前.天○疑當作夫.流東源不得西.景正形不得傾.自然之勢也.後世禮刑.俱失於前.先後之宜.故自有常.今夫先刑者.用其末也.曰○原作由.據馮校本改.禮禁未然之前.謂難明之禮.古人不能行也.按如所云禮嫂叔不親之屬也.非太古之禮也.所云禮者.豈此也哉.古者民少而獸多.未有所爭.民無患則無所思.故未有君焉.後民禍多.強暴弱.於是有賢人焉.平其多少.均其有無.推逸取勞.以身先之.民獲其利.歸而樂之.樂之得為君焉.夫刑之記君也.○句有偽文.精其○原作具.據馮校本改.筋力.民畏其強而不敢校.得為君也.恐上古未具刑罪之品.設逋亡之法.懼彼為我.而以勇力侵暴.於已能與則校.不能歸奉之.明矣.且上古之時賊耳.非所謂君也.上古雖質.宜所以為君.會當先別男女.定夫婦.分土地.班食物.此先以禮也.夫婦定而後禁淫焉.貨物正而後止竊.此後刑也.

魏曹羲肉刑論曰.夫言肉刑之濟治者.荀卿所唱.班固所述.隆其趣.則曰像天地.為之惟明.察其用.則曰死刑重而生刑輕.其所馳騁.極於此矣.治則刑重.亂則刑輕.

又曰.殺人者死.傷人者刑.是百王之所同.固未達夫用刑之本矣.夫死刑者.不唯殺人.妖逆是除.天地之道也.傷人者不改.斯亦妖逆之類也.如其可改.此則無取於肉刑也.且傷人殺人.皆非人性之自然也.必有由然者也.夫有由而然者.激之則淫.敦之則一.激之也者.動其利路.敦之也者.篤其質樸.故在上者議茲本要.不營奇思.行之以簡.守之以靜.大則其隆足以侔天地.中則其理可以厚民萌.下則刑罰可以無殘虐.民靜理則其化.為惡之尤者.眾之所棄.眾之所棄.則無改之驗著矣.夫死之可以有生.而欲增淫刑以利暴刑.暴刑所加.雖云懲慢之由興.有使之然.謂之宜生.生之可也.舍死析骸.又何辜耶.猶稱以滿堂而飲.有向隅哀泣.則一堂為之不樂.在上者洗濯其心.靜而民足.各得其性.何懼乎姦之不勝.乃欲斷截防轉而入死乎.

晉楊乂刑禮論曰.覽眾所抵.精思構微.迭為先後.文若榮繁.翩然相反.豈彼繫未存厥中.嘗試稽之天地.考之人事.旁貫品物.綜覈彝倫.而刑禮之旨.可略言也.蓋刑禮之本.經緯陰陽.擬則乾坤.先王所以化民理物.興國濟治也.或者取證於春秋.有意乎尋本以綜末.然猶未離於先後.亦速難之始也.夫陰陽異制.化物則鈞.萬物本一.變而殊形.故王者去彼而適此.于此○二字據馮校本補.為生.而於彼為死.夫死者去此而適彼.於此為死.而於彼為生矣.禮生於讓.刑生於爭.讓者割己以與人.是刑加於己.而禮加於人也.爭者奪人以崇己.是刑施於人.而禮施於己也.由此言之.讓非純禮.爭非純刑也.慶賞以勸善.而為惡者懲.如有所懲.刑亦存矣.刑罰以懲惡.而為善者勸.如有所勸.禮亦存矣.故亡刑則禮不獨施.大道廢焉.則刑禮俱錯.大道行焉.則刑禮俱興.不合而成.未之有也.○自九七三頁一行刖見者三字以下至此止.宋本缺.據明本補.

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