見聞雜記/卷02

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卷二

主上登極之初，例遣翰林官或給事中，祭告嶽。鎮海瀆之神，東海祭於山東萊州，西海祭於山西蒲州，南海祭於廣東南海，北海祭於河南懷慶府清源縣，皆望祭也。

余仕隆慶、萬曆兩朝，恭遇駕幸太學、郊天，百官止於午門外，兩傍站立，未嘗行跪禮也。乃巡按二司官行郡邑，合屬沿街跪迎。又聞學憲入司太守，猶然頭門下跪，人云主人迎客禮不為過。余謂此等恐不出孔子所云足恭，不知始自何年，何人作俑。

六科歲有公宴，於情或不可廢者。余嘗從諸寅丈赴宴陳皇親宅，未入席，主賓先行酬酢禮。禮畢，置大桌於中堂者數四，陳淆四、五大盤。主賓大餐，立飲酒數行。既畢，主不送客，座主、賓各自持杯箸入席。予初見而異之，惶恐不為食。同寅曰：「此盛典舊規也，君胡不食？」余徉答曰：「病脾不能食。」嗚呼！此規果賢人所創，必不可改耶？如其未必賢，則亦何取於舊？而陋風相襲，恬不以為怪也。

余自嘉靖丙辰始，計偕上春官，見都城夜巡軍沿途擺列，譏察甚嚴，彼此相距不四五武爾。自丙辰至壬申，凡十七年，而巡軍百步之內不滿四五人，抑何寥寥也？聞當事者稍為查復，即怨讟叢生，旋復旋廢。蓋天下之事名存而實亡者，不獨夜巡為然矣。

肅皇帝末年，江西郭希顏，原官春坊中允，家食久矣。具疏勸上立儲，卒蒙顯戮。余在吏垣檢其疏三，復之詞指慷慨激切，出忠臣義士肝膽，夫復何疑？第立儲主上急務，公言之不嫌於出位，不知何意？疏內又有「建帝」二字，大是詫異，故主上盛怒。時大司寇鄭公曉覆奏，擬從未減，上不從。郭公一言以為不智，想其命運前定良可悲已。余所不平者，士大夫有雲郭公想望閣老，先致殞身。余謂不然。夫全軀保命，庸人稚子皆知之，郭豈獨性與人殊？希將來不可必之閣臣而自輕其生也。作是說以誚公者，或分宜之私人，不然則已。既不言而又不喜人言者歟？御史大夫海公瑞與中允郭公心腸不異，海特幸而生，郭特不幸而死爾。

南澳當閩廣之中，實閩之門戶，天日晴明，詔安縣可望南澳也。近奉議漳州、潮州，共捐貲城其地。地可耕田而食，設營房棲兵而總兵鎮之。山下更得戰艘三、四十，兵五百人，更番防禦，寇至遠擊散之，此八閩萬世之利也。

萬曆六年六月，浙江金門衛後所千戶金璫家，臥房平地湧血如鼎沸，高三尺許，天明凝凍成塊。事聞，下禮部議修省。夫血陰物也，無故湧血高至三尺，於人道為小人得志，於刑獄為冤抑不伸，於地方為殺戮慘傷之象，此豈一人一家之變已哉？青衣、素服、角帶，辦事完了，一場修省，不知曾有補地方否？

余聞國初舊制，學使臨邑考校生儒，今改而止臨本府猶之可也。乃或以三院出巡相左，或時日迫促，往往坐湖州而吊嘉興，坐紹興而吊寧波、象山。定海之去紹興、孝豐，安吉之去嘉興，不下四三百里，貧生盤費從何而出？夫學使不知生儒之苦，何以望朝廷知小民艱難？目睹湖州諸生赴考嘉興時，方六月大旱，其無力賃寓者，率坐府學門首食飲。有一生肥胖，方出學道門即中暑而卒，二日抵家，屍已腐而難收矣。天下可憐孰大於是？

官至大學士、吏部尚書，尊榮極矣，當為天下後世士大夫存些風骨標準。故《易》曰：「其羽可用為儀。」省中王給事論吏部某曰：「臣為陛下作此犬，當為陛下吠。此賊臣為陛下作此貓，當為陛下捕此鼠。」賊與鼠何物也？而以比方太宰。又論大學士某曰：「陛下當罷黜某人，謹防某人。」夫謹防賊盜，三尺童子皆能言之，皆知其為辱也。而以加之閣臣，言者過矣。二公不去於無事之時，而去於事勢窮促之日，何以曰君子見幾而作，不俟終日也。

故閣臣分宜以贓敗，其子世蕃播惡尤甚，刑之西市，人心大快。余在都城及見也。分宜有侄，招之入京。其人清修特立，不預外事，居常布衣自適，不為文綺。動心時，罵世蕃曰：「看汝覆宗殺身。」後籍世蕃家，其地方人眷愛保護秋毫不損，善惡之報，天道豈云爽哉？

毅皇帝之南征也，我湖恭靖蔣公瑤時為揚州知府，師已及淮，所須夫役計寶應、高郵站程，凡六站須一萬，議者欲悉集於揚，計夫六萬以待。公曰：「何至是？」即減五分之四，站設二千，更番迭遣，俾得休息，且給顧賃錢自資，俾各便。已而迎駕扈從，貴近橫肆要索，遊擊江彬負上所賜銅爪，先驅脅人死，尤張甚。時時脅公不為動，守備內監胡得素銜公無殷勤，尤窘辱公，公曰：「吾安能以民脂丐吾身榮？」已而卒解。上駐蹕揚州，會觀漁，得巨魚，顧彬戲曰：「此可直五百金。」彬欲中公，遂請以畀公。促賞直急，公則脫夫人簪珥及綈絹服累累負進曰：「臣府庫絕無緡錢，謹率妻兒薄物以獻。」上笑曰：「酸儒去已。」乃幸南京，還駐瓜州。彬欲奪薩氏居，請建督府，公持不可，彬益怒，屢浸潤公，賴聖明無所入，駕旋扈送至淮，奏辭不允。沿徐上濟寧至臨清。復奏辭有旨：「蔣前缺扈軍口糧三日，即補完去。」公計須數百金，無可辦。適徽商吳某義重公，貸給始賜還。方公在揚，曳布袍奔趨承應，秪以身輸民勞，誠動權貴。及扈送淮、徐間，步行露宿，艱苦萬狀，瀕危者屢。而揚人德公，更生肖像，立祠以展報私云。

湖州白糧船四十八隻，每船九百八石到京，止過光祿寺、供應庫、酒醋局，三衙門不繫上用，白糧浮費頗省。若蘇、松等郡，白糧須經九衙門，其費不貲矣。吾湖何以得此？恭靖公立朝時，曾經題疏之力也。前輩留心桑梓蓋如此。

嘉靖辛丑、壬寅間，禮部奉旨嚴行各省，大禁民間雲巾、雲履，一時有司視為要務，不敢虛行故事。人知畏憚，未有犯者。不意嘉靖末年以至隆萬兩朝，深衣大帶。忠靖進士等冠唯意製用，而富貴公子衣色大數女妝，巾式詭異難狀。朝家亦曾設禁，士民全不知警，不知有司何事冗遝，塵視聖旨到此。冠服所以章身，匪為餙美，既有舊制，自當遵守，彼治於人者與治人者獨何心哉？

萬曆五年丁丑十月朔，彗星見於西北，急指東南，光芒甚巨，經月方退。主事周弘礿，麻城人，上言其應主有兵變，在幽、燕、吳、越、閩、廣之間，宜飭大臣各舉將材，諸無言者。彗星約長二丈餘，覘者云：「自漢元成以來，此第二見。」時余宦閩，甚憂之。問之督學使趙君，君曰：「未必然。予考《事文類序》，彗星若此者甚多。」或云：「此是天之戾氣，原非星也。孛星亦即此天變。」又有曰：「雖尤旗者其應更慘，皆非盛世之所宜。」有趙名參魯，浙鄞縣人。

張江陵之歸葬其父也，楚中巡撫三司郡邑官皆來會葬。巡按御史趙應元（山西人），獨以出巡不與江陵具本，謝恩不及應元名。應元因告病去。御史大夫陳炌（江右人）素亦有清望者，阿江陵，參應元偽稱疾，得旨為民。刑部員外王用汲（閩人），論列炌諂諛失大臣風節，詞指激烈，內引《孟子》曰：「長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。臣則曰：『長君之惡其罪小，逢相之惡其罪大。』今之諸臣皆逢相之惡者也。」云云。一時士論偉之。奉旨亦為民。出城之日，江陵偶以是日還朝。江陵若先三日至，而後王疏上，王恐未得生還，此王之大幸也。時余僉憲閩，度王將回，先期移文閩之首驛，沿途優其供給，送至延平，相晤握手大歡。江陵敗，王起用，官至南刑部尚書。

楊都御史繼宗，前知嘉興時，內臣惡其簡拗，欲中以奇禍，賴主上明聖，得免。糧儲參政某，北人也，與內臣厚，托他事具文草欲呈按院短公。方下筆，角鷹數十百群飛集參政烏帽，欲攫其面目，參政為廢草。無何，參政行部嘉禾，舟將達郡，角鷹如前入舟，狀與在省時同。參政乃回舟去。飛鳥得氣之先，人心既已愛戴，天且弗違，參政其如楊公何？（事見《德政錄》）

嘉靖乙丑，肅皇帝春秋高矣。臣范應期對策，領回寓邸，樂恭讀御批：「第一甲第一名。『成祖』著有司遵奉改正。」蓋應期誤寫「成祖文皇帝」為「太宗文皇帝」，故御批云云。可見天生聖人，其精明迥出前代，彼閣部大臣烏能仿佛其萬一也！

提督荒政楊掌科（文舉），萬曆丁丑進士。聖上內帑金萬餘賑我三吳之民，恩至渥也。可惜當時民不沾實惠，卻被有司里長干沒了，腠裏事難言難言。其彈楊掌科者，自渡江入浙，筵席之富窮極水陸，只少殺一童子，人皆歸罪掌科。予曰：「不然。這筵席件數未嘗遣，在牌上定要如此，還是不惜民財，主人自少分曉。其過廣德時，州守任某款待簡薄，不曾聞楊計較了，以此便見是非有歸著也。」

六科歷事監生，科有公本，監生列名於末，六部亦然，監生與尚書、侍郎、諸郎官並名而疏。祖宗朝待士之意甚隆，此三途所以並用也。今也納銀而免歷，雇市井負販賤傭衣冠而揖同科，科長答揖以待監生之禮待之。予僅以手舉不答揖，詢謀於同志者，咸云宜答，或云不宜答，未有定論也。大要還以不答為正。

元朝之事，人都輕其元人不之依仿，卻有可取者二端。其君後崩逝，不用殉葬，不陳祭器，不作山陵，埋深土中仍以萬馬蹂之，守以官軍。至次年土生青草而後懈守，廟號止稱某皇帝，不似宋朝徽號，加至十餘字，竊恐可法可傳，不當以元人而棄之也。

西伯陰行善，不是太史公貶西伯話頭。文王發政施仁，見得君道如此，祇管實地做工夫，略無慕外求譽之心，所謂陰德也。今人才有德處，便急人知而名之，或便望報，責報於人，此所謂陽為善而陰實不然者，亦異乎西伯矣。

年友周養初，言劉東山先生官至侍郎，訪母黨之親，有一疏族舅氏，年才弱冠，東山先生謁之下拜，其人僅以手扶東山曰：「大夏莫拜。」終不答禮。拜者不以為屈，受者不以為亢，古道哉！近世叔侄甥舅之間，相揖宛若平交，可慨矣。（周諱思稷，湖廣麻城人。）

正統間，會場災，舉子死者百十人。劉先生亟欲逾牆，忽牆上有人，連呼曰：「劉大夏，劉大夏，這裏來。」從地若有扶掖而上者，先生得出。問曰：「汝是何人？」曰：「我東山之神也。」忽不見。故號東山先生，肖神小像，居家在官必與神俱。

劉南坦先生諡清惠，與施菁陽先生、孫太白山人交，子不及見三先生。第與南石太學，善造其廬，每出劉、孫兩公手翰詩詞，終日玩味，自稱曰友生。劉某、孫某稱菁陽曰「邦直賢弟」，別無贅語。古人之風令人想慕。菁陽名侃，字邦直，嘉靖丙戌進士，未授官暴卒。南石名蒙，菁陽子也。

唐一庵先生曰：「本朝止有兩部書，一部是《大明律》，一部是《狀元廷對策》。可惜《大明律》，今日居官問理者專尚姑息苟且，將律意律文俱不用。《廷對策》自嘉靖庚戌以前還近古，以後漸失朝廷策士之意矣。」

余年十五時，以民生謁嘉興太守趙公瀛。同試生曹姓者，年十六七，美貌華鬢，立班中。趙公曰：「生非娼優家子弟乎？何盛妝如此！」曹失色，斂鬢不暇。蓋趙公端毅嚴肅，一見民生，遂訓誨及此。至萬曆十一年間，學道巡湖，民生俱紅絲束髮，口脂面藥，廉恥掃地。父兄方以為得計，而郡邑官亦未聞有正言黜阻者。噫！若遇趙公凝然在上，則人妖物怪安得可醜如是。

范司成少試於郡，郡守奇之，令入衙，見其夫人以二千石之配，即華服亦分宜爾。乃夫人俱衣青布衣，首無金飾，想是西北方人，今不易得也。

山西李君日強，嘉靖乙丑進士，與余同官禮科，由家鄉抵京師。李君自夫人外止家人男子一，婦人一。男子時出街坊市蔬汲水，婦司中廚，夫人常助其不及。掌科之淡薄，官衙之清淨，恐在北方亦不多見，而況求之於南人乎？

六卿尊官也，騶從眾盛亦分宜爾。余初入閩省，馬公森戶書、林公廷機子燫俱禮書，下訪各蒼頭，一人隨入臬司，及送出門外，自轎傘夫五名外，人不多見也。不佞亦嘗登三公之堂，三公俱衙內衣冠而出，應用童僕亦未有過二人者，其簡約殊絕人群，可為宦家師法。

海公瑞，瓊山人，仕為學諭，謁太守，長揖不跪，兩學訓跪其左右，人呼海筆架焉。令淳安時，胡公宗憲撫浙，海裁損夫馬，胡不得侈用，以直諫繫獄。蒙宥後官御史大夫，待諸御史甚嚴，卒之日檢篋唯綾葛一二，俸金數兩爾。

臧君堯山，為松江守時，相國存齋徐公當朝，有侄一人衣色衣，入郡儀門內作搖擺態者數四。臧使人諭即出，否且加辱。徐揚揚故態弗出也。臧令隸痛責二十而嗬出之。徐相公聞之，致書於臧申謝，略無嗔意焉。噫！非堯山無以見相國之大微，相國不能成郡守之嚴。兩賢之相遇，此後恐不易再見矣。臧名繼芳，嘉靖癸丑進士，湖州長興人。

施西亭憲副儒，距余鎮十里許。惜也！生晚不及識公。得公遺文及詩篇，讀之真前輩人物。與郡邑諸公書，論時事皆耿耿古道如師訓。其子弟絕無依阿柔媚之氣。聞西亭每入城，郡守萬公必先訪；入郡，則萬公必設飯果肴。真率意不在酒，在乎蒼生利弊間也。今想休風，令人歎羨。

刑部主政，初入衙門，例有提牢之差三月，非區區管此囚人也，與大理、都察院彼此互有參駁之寄。王文成公入，見牢中多畜肥豕，問是囚糧所喂，堂上三老先生皆有之。公宰一豕先祭皋陶，余盡宰以分惠囚徒。余聞之士輩有此語。公不計想利害毀譽，故人所不能為者，彼獨為之，豈尋常人容易做得？

余初入江右令淦，便道謁代巡某。適大雨驟作，代巡無命，移佇廊下，佇雨中良久，肌體衣冠沾濕殊甚，然令官卑猶之可也。同門友某巡按畿外，邊方苦寒之地也。二司未見，時俱著帽套暖耳，既入見皆除去。此友面語余曰：「看二司諸公冰零貫須鼻間。」余問何不雲著如故，答曰：「無是體統。」夫帽套暖耳既奉傳旨，小官皆得用之。二司在代巡前，有何不可？這體統不知《大明會典》曾開載否。九經說個體，群臣卻是君王事，君王尚當體，代巡獨不可體乎？拘泥甚矣，拘泥甚矣。予所見兩君皆不壽死，想是慘刻之人。殷公正茂，總制兩廣，才頗揮霍，守卻可議，然盛暑中二司相見，俱揮扇不忌，亦大快人一事也。耿楚侗撫閩，吳鵬峰從憲按浙二司，自不穿素服，未嘗損了官箴，近來服色不知何似？

湖郡守張西林鐸，關中人，彼中春元謁郡伯云：「行庭參禮吾湖。」諸春元既入，將上堂，張南面俟行禮焉。陸貞居隅年長首班，正色曰：「舊規後堂相見。」張始退，相與行拜禮。聞先一日已有行庭參禮者，不必求其人。

業師范兼山先生，諱晉卿，嘉靖丁酉舉人，少為錢正郎宅館師。嘉靖戊申、己酉二年，侍先生教。其春初赴館，家有一僕送來館舍，定即去，冬復來，終年俱主人僕服役，然待之甚恕，未嘗求備也。說書及經，每歲必遍，而易繫辭及學庸每說二通。三十年來，吾鄉春元館居跟僕至四人五人，而經書不及，說其半何？今昔之懸殊若此。

吾湖邵康山先生為舉人，家居不謁太府，萬石梁公一日問唐師曰：「聞貴郡有邵春元，何以不相見？」師曰：「他要講禮過，然後見爾。」萬公曰：「禮不必講，相見自然上坐。」遂投帖先拜邵，邵答之。此不惟見萬公禮賢下士之高節，而邵公之為人，愈可想其清修自重矣。

嘉靖十幾年，湖郡守楊公將送三學應試，生未及期，雲鹽院巡湖太守廢常禮，不設酒，每生各給代酒銀二錢。南離錢公鎮時亦在諸生中，辭於守曰：「按台報未亟禮，酒猶及設也。未亟而廢禮，是不以禮教諸生矣。鎮不願受金也。」竟璧上太守，太守語塞，僅曰：「偏是你這秀才倔強，難道就會中了？」此雖先生細事，然也帶得幾分奇崛氣，令人竦然。

歸安施璉川先生峻，與郡守莆田鄭公富俱嘉靖乙未進士。鄭在郡，初亦有善狀，後卒以貪損名。施面指鄭曰：「當時除目初下，我鄉人謂余曰：『施峻你造化到了，鄭富來做太守，必然作成你也。』誰知你天殺的都是自家取了，一些不作成我。」此語雖近戲，然面呼太守名，總是太守召侮。夫人必自侮，然後人侮之，信矣。璉川素履好處甚多，此特細節爾。

新淦潘君九思，既中鄉試，邑令為派里甲。助公程費北上，有一里長鬻子封官。潘知其事，立召其人，盡返所具金為贖其子。又母舅犯法，贖杖數金，強君白之邑求免。潘曰：「舅請還宅，此事必不相累也。」竟出囊金代贖焉。君官終知縣，至死不能為殮。余令淦日，其妻孺人尚存，每憐恤其母子云。

高南宇先生以禮部尚書養疾家居，四方仰先生之名，伺候於門牆者，俱不得睹先生。居會城近，切撫按三司諸公經年不為一出。撫按三司謁公，公亦不輕出，出亦不答拜也。嗟乎！此所謂真杜門謝客者耶？乃或視客顯晦以為低昂，而閽人辭納異狀號於人曰：「吾已謝客，誰則信之？」先生諱儀，仕終東閣（大學士諡文端）。

余為淦令者將三年，歲次辛未冬月，夢一神人語余曰：「趙清獻公一琴一鶴自隨，公止有一琴，可惜少一鶴。」余不能解。至次年壬申六月，應召選入禮科，科中有書房，懸一琴於壁間，詢之則舊時相傳物也。余以為前夢應矣。迨後轉江右少參，辭官方將出境，益府潢南王差官贈余一琴，余遂抱之而歸。夢之先兆如此，故雖謬，蒙聖恩再起西粵，樂疏辭焉。

嘉靖乙丑，吾湖張莊僖公掌院，公子天秩偕余至會場前閱示，監場侍御已出示：「不許舉人進柵內閑走。」捕者因執張從一人欲送御史所，張公子聲色不動，其從者亦不曰「吾御史大夫人也」，任縛去，既而釋之。可見莊僖公家法之謹飭，而子若僕之閑於教也。

蜀人某年十二歲時，過其鄉顯仕余氏之門，余方構堂屋，材木甚巨，某題其木曰：「余家門前好大木，盡是江南民髓骨。殷勤囑付堂前兒，莫教謝燕飛王屋。」余聞而迎之，款待甚厚，因命其子謝教。臨別謂某曰：「吾子固不肖子，出言不厚，恐壽不永耳。」余卒未久，其子果敗家。某年十七登科，尋亦夭。卒仕宦而構巨室，少年而逞才華，皆非恒久之道也。

余當謁徐文貞公，刺方入入其門，穿衣束帶未竟，而公偕長子太常、少子尚寶君已出二門迎矣。是夕宿公書室，公親命童子焚香整衾枕，啜茗坐談良久而別，情詞真率，若不覺其為貴人也。又一日，公款余於中堂，呼余曰：「臨川我告假一進。」予意公服藥就寢，非移時不出。一茶之頃，乃即出曰：「發一友人書，作副啟數字，故失陪。」八十元老對門人弟子猶稱「告假」，謹厚真異常哉！湖廣廖明河先生道南，科第止先公三年，公席間語廖，事必稱廖明河先生，不單稱明河。蓋前輩行古之道如此。

廖明河先生謫吾浙鹽運司判官，於鹽台為屬之卑者。一日持單侍生紅帖拜之，鹽台閉門不相見。亡何，肅皇召先生還院，鹽台具帖差吏請先生赴酌，先生曰：「昨日拒見，今日又請我，小人小人。」秕其差吏二十。此雖非長厚之道，亦可發宦途一笑。云此文貞公面語不佞者。

吳小陵先生，一儒，於茅公坤為鄉同年，戊戌同上春官，又同邸寓，茅舉進士，小陵下第，安其寓不徙，且為茅書帖佐冗，檢點他事得失，進退之際漠然不介其懷也。友人兄弟同寓於杭，弟報捷，其兄茫茫遷他所去。然則小陵之賢於人遠矣哉！後庚戌成進士，官至太平知府。

箬溪顧先生應祥官巡撫，家居盛暑中，有二司訪之，呼田間一老奴揮扇，奴取小兀坐先生後，先生不覺也。既覺，詰之奴曰：「汝有風足矣，何管我坐？」為主賓大笑。此奴不可謂知禮，然朊仕而風味若此，山家真率了無官套，令人歎羨云。

建安楊文敏公榮，其父充渡船役。他渡者率索往來錢，又風雨寒夜輒憚勞，公父獨不然。有堪輿家感其議者，為卜地葬文敏祖，指狐所棲窟焉。囑曰：「俟狐起而葬。」公父值嚴寒衣單，乃逐狐葬。歸報堪輿家，堪輿曰：「俟狐去，子孫必有為侯王者。今稍早，止可多發科第，然亦彀汝子孫用矣。」今楊氏科第果代不乏人云。

嘉靖乙卯，予中鄉試，同二三同年謁文宗阮先生。留坐時，有六七教官亦候阮。會驟雨，不能出，先生命各役持所蓋傘一一送之。出臬司門顧予等曰：「教職微官即有傘，安得進臬司門來？我故令人送之。諸君他日居官，體悉下屬亦當如此。」此雖先生細事，亦可概其生平多厚道矣。後先生與祀名宦鄉賢，而子孫三世科第聯翩，為桐城望族，蓋亦有所自云。

豪放不羈之士，自不當以常禮責之。姚江理齋諸先生當嘉靖癸卯，寓淨慈寺，其鄉新舉子十數輩共謁之。先生冠帶出見，然自員領以內絕無襯衣，瑩然一玉體也。數君口不言，心謂先生慢客至此。坐間報學憲張公來訪，數君謂先生必更衣也。先生以此迎學憲如故，殊無躊躇不安之意。數君於是心服先生之曠達焉。此可以資笑談，不可以為士子法也。

學憲出巡，進才退不肖，關係重矣。自來未有投受書紥者，況親於其身，而與縉紳相見於途，又繼之以杯酌乎？自不佞庚辰歸田以來，始聞此事，而甚異之，何怪乎世道之不兢也。

吾湖凡數考生員，郡邑諸公未有不蒙諸生之謗詈者。諸生固不得無罪，然反求諸身，豈盡無可議得納賄不足責矣。關節盛行，至顯宦子弟必居首，居次如何要人帖服來？及泉李公頤，未嘗不令各縣正官閱卷，卻關防嚴密，各邑進鋪陳亦當堂搜檢過，毫無挾帶。盡文看著取著，鄉宦子弟附其後，榜出如何議得他人，顧自處如何？若動言諸生放肆，孔子何以曰「君子求諸己」。

嘉郡守侯公東萊，當三學新進諸生送學，訪知往事，斂分大有浮費，謂鄉先生曰：「此舉即破費諸生，一紋不必也。列位老先生但各持一攢盒到學。」郡中士夫頗盛，各持二盒去，主賓俱享盒行酒。禮畢，侯公拜諸博士曰：「諸子弟望諸先生教導之。」遂別。此公治郡非賢者作用，此事卻做得超脫可愛，惜後人不能法耳。

撫按分巡一方，士論所宗，舉動毫不可苟。乃知府入覲署郡，委之節推，而丞反署邑者。蓋為節推甲科，而丞或鄉科也。夫丞果不可以署郡，則大察必當處分，既未必處分，則何苦奪？其必當署之次序，而授節推以市恩也。予所目睹，不詳姓名。近日又三府署郡，二府署邑，皆不可曉。

吾湖先輩煞有眼力，會看文字。嘉靖戊戌會元袁公煒，閔午塘先生所取也。癸丑會元曹公大章，董潯陽先生所取也。乃丁未會元胡公正蒙，則吳霽寰先生以正郎同考取之。逮萬曆庚子，則沈檢討氵隺、朱檢討國禎二公不但同邑，且同里密近，而沈主湖廣鄉試，朱主福建鄉試，豈非一時文運之最盛者哉！

江右鄒東郭先生守益，正德辛未會元，子善官方伯，方伯子溥官翰林。溥偶被人言，汙蔑歸第，請見方伯公，公怒，數月不得見，已而竟加樸責不寬假焉。嗟乎！此非吾東南士宦家所可望也。

山東壽光劉文和公珝大學士，致政家居，封翁尚在，封翁家法甚嚴。一日，文和公他出，乘轎歸第，而封翁偶同客在應門，文和公不知，失避。封翁盛怒，欲杖之，客不能解。予鄉沈觀頤筒中丞曾為其邑令，雲封翁竟以轎扛加責，此宇宙間大奇事也。

余鄉顧養默公震，以貢仕為富川令。少嗜學，蜚聲藝苑，遇執友至戚患難，若身蒙之。苟可紓解，不遺餘力。生平唯知揚人之善，絕口未嘗稱人過，蓋天性夙稟，非有所懲而然，子孫貴顯宜矣。

學道出巡，隔府回避。兩台致遣牌，失信數四，不以為非，不知何故？余少見代巡舒公（汀）按嘉興督學，孔公（天胤）亦考嘉興，二公未嘗相避，豈今是而昨非，抑今非而昨是耶？

凡人揚人好處，盡可興起。自己學好念頭，只有益無損。若好稱人過，這陰騭不小於過處。又增添些妝成一篇文字，其陰騭更甚且速矣。余目睹二三友人蹈此，尤好呼人姓名，貽禍立見，可不戒哉！

余少及見邑庠先生笞責諸生，無敢抗逆者。蓋自嘉靖壬子、甲寅以後，而此風寢衰矣。浙省學使屠坪石公，持正方嚴，訪諸生行誼，不委之廣文，多所詢察，務得其人以行賞罰，諸生一時皆不敢失禮逾法。自後大都務寬，遂至肆無忌憚。分巡以代巡命考校諸生，不容唱名序坐，呼朋引類，莫敢誰何，不五年而諸生罵父母正官矣，又罵祖父母官矣。罵不已，群攻府通判，而卷堂文出矣。屠後擢國子祭酒奉法。不少假借諸大老子弟，大老趣言官論之，惟恐其去之不速，釀成今日之禍。今但未面罵郡伯，未攻郡伯去爾，奈之何！有世道之寄者，思以防其漸矣。

兩台出巡必考生員，又不親試，必假重於守巡兩道。守巡兩道又不親閱卷，必借目於太守、推官、知縣諸公。諸公又不秉公，必先盡鄉宦子弟，次盡平日相知。等第一出，唾罵隨之。行賞又無歲派錢糧，臨郡時縣官猝辦。予以為欽敕內有此一款，故不得不行。詢之侍御輩曰：「敕文無此一事，是亦不可以已乎？」其與考生員，又出教官以私情揀送，姑不足責也。然皆隆慶元年以後事，前此未之見。

人生六十歲，甲子一周，天道變遷，人事亦改。據余所目擊，何須許久，蓋習俗移人捷於影響，甚可畏也。母姨朱宜人少吳沈公封母，年近八十，相見止稱大姨。今人女流三四十歲，人即呼為太太，家門妯娌相呼，俱不似向時伯母、嬸母。以前富貴家女妝止重金寶，今仍製巧樣，金寶卻束之不用，別用珠翠珊瑚奇巧等物。只此二事，與三十年前天壤迥別，他日又不知作何狀來，大有足慮。

乙卯中式後，偕淩子（迪知）、錢子（錫）、嚴子（文梁）同款郡伯、郡佐於清容軒，其席皆出館夫包辦者，麵食肴饌共八器，湯減半，添碟十二器。予詰館夫薄，對曰：「此舊規不可增也。」此席若在今日，移以款吏書且不可，況府公乎？時璉川施先生（峻）為予輩作主，與府公相對坦率，少文較，今時儀節懸別，施先生其猶行古之道歟？

余嘉靖乙卯中試，時梅林胡公（宗憲）已自代巡特轉撫台矣。有賀禮見及書生，不知合用手本伸謝，僅將大紅紙裁一板，傳白帖，外以回差吏。此雖余之疏暗，然當時貴重紅帖不輕作用亦可見矣。近來郡邑上任，或遇令節，紅帖積受，多至百千。今昔奢儉迥別。蘇於所謂世之自文而欲挽之質也，殆欲移江河而行之山也，詎不信然乎？

庸德之行，庸言之謹，聖人也。祇是這樣子，若舍子臣弟友別求聖賢道理，正所謂差之毫厘，繆以千里也。二十年來，吾鄉不須說別樣作怪，只弟之揖兄，侄之揖其伯叔間，有口不稱呼者，其蕩肆蓋始於山人，而對客飲食不相勸酬又末節矣。奈之何！奈之何！

東廣林公大欽，嘉靖壬辰大魁也。少貧為蒙師，其主人有婿中甲科，官主政，來竭，主人盛款之，請林相陪。主政君虛讓曰：「吾妻父家先生當首坐。」林竟首坐。主人不樂，主政君一閱林所作文字，謂其翁曰：「此生當大魁，可將小姨作配。」主人然其言，妻之林。少未嘗從師，時賣菜為活，至人塾中聽講，則曰： 「書意如此。」見塾中士子文則曰：「文義如此。」便學為文。吾湖孝豐吳公（麟）督學廣東還省，代巡二司諸公問佳士為誰，吳公首曰：「林必大魁。」眾哂其為迂，後驗始心服焉。壬辰廷試，閣臣例進呈十二卷，世廟意不愜，更索。閣臣曰：「有一卷甚佳，祇是起冒散漫不合格，臣等不敢進。」上命進閱之，林遂居第一。此公異才奇氣，惜享年不永。

吾鄉孫屏石公，前嘉靖戊戌進士。余詢前時大座師受禮不，公曰：「時二主考為費公、某公，某出簾即分付曰：「諸生休聽人言，買壞了段幣。」每生各具清帕四方、書一冊送我兩人，一時諸進士皆如其言。」至問本房座主何如，公曰：「嘉興屠漸山先生也並其書帕不受，每門生至，款洽如家人父子，遇選遇差反加禮於諸門生，不知戊戌以後，何人受禮始，迄今難言哉，難言哉。」

烏程令射陂朱公，寶應人，刻意詩文，不廢邑事，足稱循良吏。云自北來，介溪嚴公、葵峰黃公俱托渠致書劉清惠公麟。朱一日持書偕長興劉令同候清惠公，是日天大雪，清惠公衣大紅鶴氅衣相迎，款二公飯，中廚出煮腐二盤，大鯽二尾，此外無他物也。其超於世味之外，而遊乎澹薄之天如此。李子曰：「坦上林泉雪中魚，腐朱衣白髮佳客。」相留分明圖書一幅。

南兵部尚書韓公邦奇進部不久，上疏乞歸，同官大老偕各屬送之郊外，問故。公曰：「吾鄉有一先達，物故多年矣。偶一夕余馳傳坐驛，此老賜帖下顧，余訝之未及，辭轎已入門來矣。升堂敘坐，茶話久之，絕不似物故人。成禮而別，且謂余曰：『公官南兵，勿久留也。』予志其言，故有今日之別。」韓既歸不久，旋卒。此事亦云奇矣。

楚侗耿先生（定向）講明道學，當世所重。巡撫福建，務在別有司賢否，他務不汲汲也。時張、呂二大學士考滿，申公瑤泉初拜相，公止具空書為賀，不用幣禮。君子曰：「可以為難矣。」在閩儉約異常，真率無官套，辱視不佞，若兄弟之愛。不佞時轉官江右，公執手似不忍別，且曰：「呼總戎一會。」省中只忌憚先生一人，先生吾直諒友也。奔父喪，各屬俱為文具奠，公命匠裁其文，受去段幣，析儀皆謝卻。公蓋叔世清修之士，不知何故得罪士類，有極加醜詆者。

天下極冤最枉之事，莫如帶徵錢糧一節。幾知縣、知州在任，止該清理任內錢糧，任以前自有官在。這官既不清得，如何一並責備後官？行取文書一到，合干上司，俱另具一眼相待惟恐得罪何人，行取因錢糧不完，上司留著他在，今日則更有可笑。如萬曆十年，官直要他追而上之到萬曆四五年也，要兼比來，如何做得去？天下祇是這幾個百姓，百姓只有這些皮膚，前面太寬，後面太緊，直是趕到大壞極亂不可救藥便了。

漢世刺史、太守居官循良，如二疏歸田，朝廷賞賚，動稱黃金二十斤或三十斤。想當時，民間不敢擅用，即帝子王孫用之亦有節制，故能藏金之富如此。今日民間僭逾之甚，但力可辦，金則用之等級貴賤之差，應用不應用弗問也。安得金不日貴，民不日貧？江右朱尚書衡余及交，其子維京一日問之云：「貴宅女婢帶金否？」答曰：「用銀飾也，須稟過老毋，況於金耶？」其言雖未必實，大都江右節儉之風異於他省，後即有兵革之亂，必不受禍慘毒。吾東南一路難言矣，難言矣。

薛方山先生先任慈溪令，行季考，袁元峰先生煒不與。後得其文，大奇之。已鄉榜第二，會榜第一，廷試第三。其督學吾浙也，姚江諸大圭口許解首，山陰應試，生員無一等。是年中式無名，盛稱慈溪多才。是年中式者十人，嘉興八學批首，先後俱登科。時吾桐首則沈虛舟繼志也。湖郡一州六邑童生，今日赴試，明早辰時出案，凡平日知名者悉在所錄。人云：「先生止看破承想事勢如此，先生司文衡，恐後此百年未易並其高焉。」

莊僖張公自束髮以及蓋棺，未嘗一日不砥礪名檢時俗，翕熱脂韋之態，特厭卻之，華靡侈豔一無所好。居常進止有恒度，雖燕間無惰容，媟語尤虛懷好問，勇於從善。未嘗自用，而以所長加人，但剛腸疾惡，視權奸若不可一日與居者。穢相以是銜公，將中傷之，賴公自律嚴謹，卒無其隙。伊藩之靖，制之於未發，優遊緩帶而消數十年之潛慝。人見其易而使，朝廷不苦其難，非抱負弘深不能及此也。

吾鄉淩公（約言），因閔午塘先生始識南渠呂先生本於都下，淩時尚未領鄉薦也。後數年入南雍肄業，呂為少司成矣。師生之分懸絕，呂特訪之於寓。又十餘年，淩謁銓曹，受全椒令，呂入內閣，淩執官銜帖子謁之，呂趨迎曰：「何以套為？」必欲以生平禮延之上坐，淩固辭。呂笑曰：「使汝作相，終欲置吾傍坐耶？」令從者堅持其坐不能動，淩竟當客禮焉。呂公盛德何止加人一等。

當官者貪財無恥，想是性生，不足責矣。有一等廉靖，無求之人，非不可嘉可重，至於臨大事，決大疑，遇大歉，須要有膽略，有才智，方能辦得事來。吾鄉萬曆十六年荒甚，有一郡伯令窮民至富家食粥，百十成群，幾致大亂。又下令頓米之家，止許賣一兩一石米，愈不出，價日益高，畢竟到一兩六錢一石才住。此郡伯甚是清介，然何補於荒政也？大抵遏糴限價，皆非治荒妙術，唯有未荒豫備，而臨時又多方設處，令就食窮民止在三四里之內，方是實惠實政。

今之備荒者唯有勸借一策，然「勸」之一字猶可言也，「借」之一字既借，問何日還，不可言也。聰明殘刻之士，平日不知愛養斯民，此心先與他隔絕了。即有倉廩富民，豈肯好義樂施？若平日有一團實心實政，及民即大荒窮，民必不為亂。勸民出粟，十必有四五應之，此可以理推者，非臆說也。

太宰楊虞坡公愽以疾乞歸。先是余選禮垣，公所試而薦者，因送之郊外成別焉。行李蕭然，毫無氣焰，其家人婦女俱跨蹇騾去。都城內外人指曰：「此楊爺管家婆也。」嘖嘖歎羨。因憶隆慶戊辰徐文貞公階罷相，偶於御道上見其家人媳婦成行步走，不下一二十人，服飾靡麗，較之太宰家風天淵矣。文貞公賢者，尤不能超乎風聲氣習之外。若此，況其賢不逮文貞什伯千萬者，而可以樸素儉約責之乎？

古和雷先生禮，江右豐城人。嘉靖己酉、庚戌間，視學吾浙，其所取士，文義專尚解書得肯綮，體貼聖賢口氣，徒逞浮詞弗錄也。一時稱至明至公，即童生未嘗濫進一人。巡四明時，聞太宰淵在朝，其弟生員應發社郡邑，諸公力救求置三等，先生終不輕喏焉。遐想高風若在邃古之世。官至工部尚書少傅。

弘治五年壬子，浙解首秦文，未詳其人品若何。乃國家重熙累洽，獨際其盛，一時豪傑應運同榜者，如孫忠烈公燧、胡端敏公世寧、王文成公守仁，當宸濠之變，或死節，或預謀，或戡亂，三公者不同道，其為百代殊絕人物一也。增光山川，照耀史冊，豈云小補？孫中式第四，如王在五十名，後勳業豈係科第高下哉！在嘉靖壬午，則有海鹽鄭端簡公曉，吾湖唐一庵先生樞，皆偉人也，予所不知者尚多。

山西蒲州王公崇古兵書，大學士張公四維之母舅也。張入候，王偶佇立，立而答揖，倘當坐即坐，而答之不為甥離席也。吾湖士夫云有目擊其事者，此是西北人盛德致然。若南人勉強學他，便露出醜態，卻不可看得容易了。

人子遭父母喪，據朱文公家禮，無懸像開喪受弔儀節，若賻奠則有之矣。吾俗不知何人作始，孝子俱幕內面南弔客，面北拜其父母，主人仍出幕外拜謝。予曾走弔槜李、屠項二氏，孝子拜於幕外之右，或其世德淵源有所傳受。吏部亞卿諸公大綬卒，江陵往弔，諸公子仿俗禮拜於幕內，聞江陵不悅曰：「我來弔若父，諸子如何南面臨我？」即此可知吾鄉開喪之禮，不當襲故矣。古人苫次亦不在幕內，如今人廳事之側房是也，親友即此弔之。

東廣霍渭崖先生（韜），正德甲戌會試第一人，廷試二甲，觀吏部政。凡觀政進士，率青袍角帶入衙門辦事，先生獨穿錦繡，又不認會試本房為座師，二者皆希世之事，不知的否。其子與瑕，嘉靖己未進士。時吾浙袁元峰先生（煒）知貢舉，與瑕亦不執門生禮。選慈溪令，投晚生帖，君子云：「有父風焉。」予僭謂涓崖先生人品學術自當位階八座，然而先生遭逢亦是大幸。使先生登第於萬曆甲戌，士大夫必群起而誚之；誚之不已，必群起而攻之；攻之不已，必削籍除名。榜為元惡大懟而後止者，安得享有崇階復諡文敏乎？士君子信不可不遭時也。

萬曆丁丑十月，閣臣張居正聞父喪，因主上留，遂不欲回籍守制。時翰林檢討吳中行、趙用賢同日上疏論列，奉旨廷杖為民。刑部主事沈思孝草疏，同部郎艾穆願與名，遂列名上，觀政進士鄒元標疏繼上，並廷杖謫戍。一時台諫未有敢言者。而御史某、給事中某附張保留故，元標疏內有恨不斬某人首等語。不七年居正死，諸賢皆獲起用，諸倚居正者鮮不受累焉。吳武進人、趙常熟人、思孝秀水人、穆呂人、元標江西吉水人。