见闻杂记/卷02

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卷二

主上登极之初，例遣翰林官或给事中，祭告岳。镇海渎之神，东海祭于山东莱州，西海祭于山西蒲州，南海祭于广东南海，北海祭于河南怀庆府清源县，皆望祭也。

余仕隆庆、万历两朝，恭遇驾幸太学、郊天，百官止于午门外，两傍站立，未尝行跪礼也。乃巡按二司官行郡邑，合属沿街跪迎。又闻学宪入司太守，犹然头门下跪，人云主人迎客礼不为过。余谓此等恐不出孔子所云足恭，不知始自何年，何人作俑。

六科岁有公宴，于情或不可废者。余尝从诸寅丈赴宴陈皇亲宅，未入席，主宾先行酬酢礼。礼毕，置大桌于中堂者数四，陈淆四、五大盘。主宾大餐，立饮酒数行。既毕，主不送客，座主、宾各自持杯箸入席。予初见而异之，惶恐不为食。同寅曰：“此盛典旧规也，君胡不食？”余徉答曰：“病脾不能食。”呜呼！此规果贤人所创，必不可改耶？如其未必贤，则亦何取于旧？而陋风相袭，恬不以为怪也。

余自嘉靖丙辰始，计偕上春官，见都城夜巡军沿途摆列，讥察甚严，彼此相距不四五武尔。自丙辰至壬申，凡十七年，而巡军百步之内不满四五人，抑何寥寥也？闻当事者稍为查复，即怨讟丛生，旋复旋废。盖天下之事名存而实亡者，不独夜巡为然矣。

肃皇帝末年，江西郭希颜，原官春坊中允，家食久矣。具疏劝上立储，卒蒙显戮。余在吏垣检其疏三，复之词指慷慨激切，出忠臣义士肝胆，夫复何疑？第立储主上急务，公言之不嫌于出位，不知何意？疏内又有“建帝”二字，大是诧异，故主上盛怒。时大司寇郑公晓覆奏，拟从未减，上不从。郭公一言以为不智，想其命运前定良可悲已。余所不平者，士大夫有云郭公想望阁老，先致殒身。余谓不然。夫全躯保命，庸人稚子皆知之，郭岂独性与人殊？希将来不可必之阁臣而自轻其生也。作是说以诮公者，或分宜之私人，不然则已。既不言而又不喜人言者欤？御史大夫海公瑞与中允郭公心肠不异，海特幸而生，郭特不幸而死尔。

南澳当闽广之中，实闽之门户，天日晴明，诏安县可望南澳也。近奉议漳州、潮州，共捐赀城其地。地可耕田而食，设营房栖兵而总兵镇之。山下更得战艘三、四十，兵五百人，更番防御，寇至远击散之，此八闽万世之利也。

万历六年六月，浙江金门卫后所千户金珰家，卧房平地涌血如鼎沸，高三尺许，天明凝冻成块。事闻，下礼部议修省。夫血阴物也，无故涌血高至三尺，于人道为小人得志，于刑狱为冤抑不伸，于地方为杀戮惨伤之象，此岂一人一家之变已哉？青衣、素服、角带，办事完了，一场修省，不知曾有补地方否？

余闻国初旧制，学使临邑考校生儒，今改而止临本府犹之可也。乃或以三院出巡相左，或时日迫促，往往坐湖州而吊嘉兴，坐绍兴而吊宁波、象山。定海之去绍兴、孝丰，安吉之去嘉兴，不下四三百里，贫生盘费从何而出？夫学使不知生儒之苦，何以望朝廷知小民艰难？目睹湖州诸生赴考嘉兴时，方六月大旱，其无力赁寓者，率坐府学门首食饮。有一生肥胖，方出学道门即中暑而卒，二日抵家，尸已腐而难收矣。天下可怜孰大于是？

官至大学士、吏部尚书，尊荣极矣，当为天下后世士大夫存些风骨标准。故《易》曰：“其羽可用为仪。”省中王给事论吏部某曰：“臣为陛下作此犬，当为陛下吠。此贼臣为陛下作此猫，当为陛下捕此鼠。”贼与鼠何物也？而以比方太宰。又论大学士某曰：“陛下当罢黜某人，谨防某人。”夫谨防贼盗，三尺童子皆能言之，皆知其为辱也。而以加之阁臣，言者过矣。二公不去于无事之时，而去于事势穷促之日，何以曰君子见几而作，不俟终日也。

故阁臣分宜以赃败，其子世蕃播恶尤甚，刑之西市，人心大快。余在都城及见也。分宜有侄，招之入京。其人清修特立，不预外事，居常布衣自适，不为文绮。动心时，骂世蕃曰：“看汝覆宗杀身。”后籍世蕃家，其地方人眷爱保护秋毫不损，善恶之报，天道岂云爽哉？

毅皇帝之南征也，我湖恭靖蒋公瑶时为扬州知府，师已及淮，所须夫役计宝应、高邮站程，凡六站须一万，议者欲悉集于扬，计夫六万以待。公曰：“何至是？”即减五分之四，站设二千，更番迭遣，俾得休息，且给顾赁钱自资，俾各便。已而迎驾扈从，贵近横肆要索，游击江彬负上所赐铜爪，先驱胁人死，尤张甚。时时胁公不为动，守备内监胡得素衔公无殷勤，尤窘辱公，公曰：“吾安能以民脂丐吾身荣？”已而卒解。上驻跸扬州，会观渔，得巨鱼，顾彬戏曰：“此可直五百金。”彬欲中公，遂请以畀公。促赏直急，公则脱夫人簪珥及绨绢服累累负进曰：“臣府库绝无缗钱，谨率妻儿薄物以献。”上笑曰：“酸儒去已。”乃幸南京，还驻瓜州。彬欲夺萨氏居，请建督府，公持不可，彬益怒，屡浸润公，赖圣明无所入，驾旋扈送至淮，奏辞不允。沿徐上济宁至临清。复奏辞有旨：“蒋前缺扈军口粮三日，即补完去。”公计须数百金，无可办。适徽商吴某义重公，贷给始赐还。方公在扬，曳布袍奔趋承应，秪以身输民劳，诚动权贵。及扈送淮、徐间，步行露宿，艰苦万状，濒危者屡。而扬人德公，更生肖像，立祠以展报私云。

湖州白粮船四十八只，每船九百八石到京，止过光禄寺、供应库、酒醋局，三衙门不系上用，白粮浮费颇省。若苏、松等郡，白粮须经九衙门，其费不赀矣。吾湖何以得此？恭靖公立朝时，曾经题疏之力也。前辈留心桑梓盖如此。

嘉靖辛丑、壬寅间，礼部奉旨严行各省，大禁民间云巾、云履，一时有司视为要务，不敢虚行故事。人知畏惮，未有犯者。不意嘉靖末年以至隆万两朝，深衣大带。忠靖进士等冠唯意制用，而富贵公子衣色大数女妆，巾式诡异难状。朝家亦曾设禁，士民全不知警，不知有司何事冗遝，尘视圣旨到此。冠服所以章身，匪为餙美，既有旧制，自当遵守，彼治于人者与治人者独何心哉？

万历五年丁丑十月朔，彗星见于西北，急指东南，光芒甚巨，经月方退。主事周弘礿，麻城人，上言其应主有兵变，在幽、燕、吴、越、闽、广之间，宜饬大臣各举将材，诸无言者。彗星约长二丈馀，觇者云：“自汉元成以来，此第二见。”时余宦闽，甚忧之。问之督学使赵君，君曰：“未必然。予考《事文类序》，彗星若此者甚多。”或云：“此是天之戾气，原非星也。孛星亦即此天变。”又有曰：“虽尤旗者其应更惨，皆非盛世之所宜。”有赵名参鲁，浙鄞县人。

张江陵之归葬其父也，楚中巡抚三司郡邑官皆来会葬。巡按御史赵应元（山西人），独以出巡不与江陵具本，谢恩不及应元名。应元因告病去。御史大夫陈炌（江右人）素亦有清望者，阿江陵，参应元伪称疾，得旨为民。刑部员外王用汲（闽人），论列炌谄谀失大臣风节，词指激烈，内引《孟子》曰：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。臣则曰：‘长君之恶其罪小，逢相之恶其罪大。’今之诸臣皆逢相之恶者也。”云云。一时士论伟之。奉旨亦为民。出城之日，江陵偶以是日还朝。江陵若先三日至，而后王疏上，王恐未得生还，此王之大幸也。时余佥宪闽，度王将回，先期移文闽之首驿，沿途优其供给，送至延平，相晤握手大欢。江陵败，王起用，官至南刑部尚书。

杨都御史继宗，前知嘉兴时，内臣恶其简拗，欲中以奇祸，赖主上明圣，得免。粮储参政某，北人也，与内臣厚，托他事具文草欲呈按院短公。方下笔，角鹰数十百群飞集参政乌帽，欲攫其面目，参政为废草。无何，参政行部嘉禾，舟将达郡，角鹰如前入舟，状与在省时同。参政乃回舟去。飞鸟得气之先，人心既已爱戴，天且弗违，参政其如杨公何？（事见《德政录》）

嘉靖乙丑，肃皇帝春秋高矣。臣范应期对策，领回寓邸，乐恭读御批：“第一甲第一名。‘成祖’著有司遵奉改正。”盖应期误写“成祖文皇帝”为“太宗文皇帝”，故御批云云。可见天生圣人，其精明迥出前代，彼阁部大臣乌能仿佛其万一也！

提督荒政杨掌科（文举），万历丁丑进士。圣上内帑金万馀赈我三吴之民，恩至渥也。可惜当时民不沾实惠，却被有司里长干没了，腠里事难言难言。其弹杨掌科者，自渡江入浙，筵席之富穷极水陆，只少杀一童子，人皆归罪掌科。予曰：“不然。这筵席件数未尝遣，在牌上定要如此，还是不惜民财，主人自少分晓。其过广德时，州守任某款待简薄，不曾闻杨计较了，以此便见是非有归著也。”

六科历事监生，科有公本，监生列名于末，六部亦然，监生与尚书、侍郎、诸郎官并名而疏。祖宗朝待士之意甚隆，此三途所以并用也。今也纳银而免历，雇市井负贩贱佣衣冠而揖同科，科长答揖以待监生之礼待之。予仅以手举不答揖，询谋于同志者，咸云宜答，或云不宜答，未有定论也。大要还以不答为正。

元朝之事，人都轻其元人不之依仿，却有可取者二端。其君后崩逝，不用殉葬，不陈祭器，不作山陵，埋深土中仍以万马蹂之，守以官军。至次年土生青草而后懈守，庙号止称某皇帝，不似宋朝徽号，加至十馀字，窃恐可法可传，不当以元人而弃之也。

西伯阴行善，不是太史公贬西伯话头。文王发政施仁，见得君道如此，祇管实地做工夫，略无慕外求誉之心，所谓阴德也。今人才有德处，便急人知而名之，或便望报，责报于人，此所谓阳为善而阴实不然者，亦异乎西伯矣。

年友周养初，言刘东山先生官至侍郎，访母党之亲，有一疏族舅氏，年才弱冠，东山先生谒之下拜，其人仅以手扶东山曰：“大夏莫拜。”终不答礼。拜者不以为屈，受者不以为亢，古道哉！近世叔侄甥舅之间，相揖宛若平交，可慨矣。（周讳思稷，湖广麻城人。）

正统间，会场灾，举子死者百十人。刘先生亟欲逾墙，忽墙上有人，连呼曰：“刘大夏，刘大夏，这里来。”从地若有扶掖而上者，先生得出。问曰：“汝是何人？”曰：“我东山之神也。”忽不见。故号东山先生，肖神小像，居家在官必与神俱。

刘南坦先生谥清惠，与施菁阳先生、孙太白山人交，子不及见三先生。第与南石太学，善造其庐，每出刘、孙两公手翰诗词，终日玩味，自称曰友生。刘某、孙某称菁阳曰“邦直贤弟”，别无赘语。古人之风令人想慕。菁阳名侃，字邦直，嘉靖丙戌进士，未授官暴卒。南石名蒙，菁阳子也。

唐一庵先生曰：“本朝止有两部书，一部是《大明律》，一部是《状元廷对策》。可惜《大明律》，今日居官问理者专尚姑息苟且，将律意律文俱不用。《廷对策》自嘉靖庚戌以前还近古，以后渐失朝廷策士之意矣。”

余年十五时，以民生谒嘉兴太守赵公瀛。同试生曹姓者，年十六七，美貌华鬓，立班中。赵公曰：“生非娼优家子弟乎？何盛妆如此！”曹失色，敛鬓不暇。盖赵公端毅严肃，一见民生，遂训诲及此。至万历十一年间，学道巡湖，民生俱红丝束发，口脂面药，廉耻扫地。父兄方以为得计，而郡邑官亦未闻有正言黜阻者。噫！若遇赵公凝然在上，则人妖物怪安得可丑如是。

范司成少试于郡，郡守奇之，令入衙，见其夫人以二千石之配，即华服亦分宜尔。乃夫人俱衣青布衣，首无金饰，想是西北方人，今不易得也。

山西李君日强，嘉靖乙丑进士，与余同官礼科，由家乡抵京师。李君自夫人外止家人男子一，妇人一。男子时出街坊市蔬汲水，妇司中厨，夫人常助其不及。掌科之淡薄，官衙之清净，恐在北方亦不多见，而况求之于南人乎？

六卿尊官也，驺从众盛亦分宜尔。余初入闽省，马公森户书、林公廷机子燫俱礼书，下访各苍头，一人随入臬司，及送出门外，自轿伞夫五名外，人不多见也。不佞亦尝登三公之堂，三公俱衙内衣冠而出，应用童仆亦未有过二人者，其简约殊绝人群，可为宦家师法。

海公瑞，琼山人，仕为学谕，谒太守，长揖不跪，两学训跪其左右，人呼海笔架焉。令淳安时，胡公宗宪抚浙，海裁损夫马，胡不得侈用，以直谏系狱。蒙宥后官御史大夫，待诸御史甚严，卒之日检箧唯绫葛一二，俸金数两尔。

臧君尧山，为松江守时，相国存斋徐公当朝，有侄一人衣色衣，入郡仪门内作摇摆态者数四。臧使人谕即出，否且加辱。徐扬扬故态弗出也。臧令隶痛责二十而嗬出之。徐相公闻之，致书于臧申谢，略无嗔意焉。噫！非尧山无以见相国之大微，相国不能成郡守之严。两贤之相遇，此后恐不易再见矣。臧名继芳，嘉靖癸丑进士，湖州长兴人。

施西亭宪副儒，距余镇十里许。惜也！生晚不及识公。得公遗文及诗篇，读之真前辈人物。与郡邑诸公书，论时事皆耿耿古道如师训。其子弟绝无依阿柔媚之气。闻西亭每入城，郡守万公必先访；入郡，则万公必设饭果肴。真率意不在酒，在乎苍生利弊间也。今想休风，令人叹羡。

刑部主政，初入衙门，例有提牢之差三月，非区区管此囚人也，与大理、都察院彼此互有参驳之寄。王文成公入，见牢中多畜肥豕，问是囚粮所喂，堂上三老先生皆有之。公宰一豕先祭皋陶，余尽宰以分惠囚徒。余闻之士辈有此语。公不计想利害毁誉，故人所不能为者，彼独为之，岂寻常人容易做得？

余初入江右令淦，便道谒代巡某。适大雨骤作，代巡无命，移伫廊下，伫雨中良久，肌体衣冠沾湿殊甚，然令官卑犹之可也。同门友某巡按畿外，边方苦寒之地也。二司未见，时俱著帽套暖耳，既入见皆除去。此友面语余曰：“看二司诸公冰零贯须鼻间。”余问何不云著如故，答曰：“无是体统。”夫帽套暖耳既奉传旨，小官皆得用之。二司在代巡前，有何不可？这体统不知《大明会典》曾开载否。九经说个体，群臣却是君王事，君王尚当体，代巡独不可体乎？拘泥甚矣，拘泥甚矣。予所见两君皆不寿死，想是惨刻之人。殷公正茂，总制两广，才颇挥霍，守却可议，然盛暑中二司相见，俱挥扇不忌，亦大快人一事也。耿楚侗抚闽，吴鹏峰从宪按浙二司，自不穿素服，未尝损了官箴，近来服色不知何似？

湖郡守张西林铎，关中人，彼中春元谒郡伯云：“行庭参礼吾湖。”诸春元既入，将上堂，张南面俟行礼焉。陆贞居隅年长首班，正色曰：“旧规后堂相见。”张始退，相与行拜礼。闻先一日已有行庭参礼者，不必求其人。

业师范兼山先生，讳晋卿，嘉靖丁酉举人，少为钱正郎宅馆师。嘉靖戊申、己酉二年，侍先生教。其春初赴馆，家有一仆送来馆舍，定即去，冬复来，终年俱主人仆服役，然待之甚恕，未尝求备也。说书及经，每岁必遍，而易系辞及学庸每说二通。三十年来，吾乡春元馆居跟仆至四人五人，而经书不及，说其半何？今昔之悬殊若此。

吾湖邵康山先生为举人，家居不谒太府，万石梁公一日问唐师曰：“闻贵郡有邵春元，何以不相见？”师曰：“他要讲礼过，然后见尔。”万公曰：“礼不必讲，相见自然上坐。”遂投帖先拜邵，邵答之。此不惟见万公礼贤下士之高节，而邵公之为人，愈可想其清修自重矣。

嘉靖十几年，湖郡守杨公将送三学应试，生未及期，云盐院巡湖太守废常礼，不设酒，每生各给代酒银二钱。南离钱公镇时亦在诸生中，辞于守曰：“按台报未亟礼，酒犹及设也。未亟而废礼，是不以礼教诸生矣。镇不愿受金也。”竟璧上太守，太守语塞，仅曰：“偏是你这秀才倔强，难道就会中了？”此虽先生细事，然也带得几分奇崛气，令人竦然。

归安施琏川先生峻，与郡守莆田郑公富俱嘉靖乙未进士。郑在郡，初亦有善状，后卒以贪损名。施面指郑曰：“当时除目初下，我乡人谓余曰：‘施峻你造化到了，郑富来做太守，必然作成你也。’谁知你天杀的都是自家取了，一些不作成我。”此语虽近戏，然面呼太守名，总是太守召侮。夫人必自侮，然后人侮之，信矣。琏川素履好处甚多，此特细节尔。

新淦潘君九思，既中乡试，邑令为派里甲。助公程费北上，有一里长鬻子封官。潘知其事，立召其人，尽返所具金为赎其子。又母舅犯法，赎杖数金，强君白之邑求免。潘曰：“舅请还宅，此事必不相累也。”竟出囊金代赎焉。君官终知县，至死不能为殓。余令淦日，其妻孺人尚存，每怜恤其母子云。

高南宇先生以礼部尚书养疾家居，四方仰先生之名，伺候于门墙者，俱不得睹先生。居会城近，切抚按三司诸公经年不为一出。抚按三司谒公，公亦不轻出，出亦不答拜也。嗟乎！此所谓真杜门谢客者耶？乃或视客显晦以为低昂，而阍人辞纳异状号于人曰：“吾已谢客，谁则信之？”先生讳仪，仕终东阁（大学士谥文端）。

余为淦令者将三年，岁次辛未冬月，梦一神人语余曰：“赵清献公一琴一鹤自随，公止有一琴，可惜少一鹤。”余不能解。至次年壬申六月，应召选入礼科，科中有书房，悬一琴于壁间，询之则旧时相传物也。余以为前梦应矣。迨后转江右少参，辞官方将出境，益府潢南王差官赠余一琴，余遂抱之而归。梦之先兆如此，故虽谬，蒙圣恩再起西粤，乐疏辞焉。

嘉靖乙丑，吾湖张庄僖公掌院，公子天秩偕余至会场前阅示，监场侍御已出示：“不许举人进栅内闲走。”捕者因执张从一人欲送御史所，张公子声色不动，其从者亦不曰“吾御史大夫人也”，任缚去，既而释之。可见庄僖公家法之谨饬，而子若仆之闲于教也。

蜀人某年十二岁时，过其乡显仕余氏之门，余方构堂屋，材木甚巨，某题其木曰：“余家门前好大木，尽是江南民髓骨。殷勤嘱付堂前儿，莫教谢燕飞王屋。”余闻而迎之，款待甚厚，因命其子谢教。临别谓某曰：“吾子固不肖子，出言不厚，恐寿不永耳。”余卒未久，其子果败家。某年十七登科，寻亦夭。卒仕宦而构巨室，少年而逞才华，皆非恒久之道也。

余当谒徐文贞公，刺方入入其门，穿衣束带未竟，而公偕长子太常、少子尚宝君已出二门迎矣。是夕宿公书室，公亲命童子焚香整衾枕，啜茗坐谈良久而别，情词真率，若不觉其为贵人也。又一日，公款余于中堂，呼余曰：“临川我告假一进。”予意公服药就寝，非移时不出。一茶之顷，乃即出曰：“发一友人书，作副启数字，故失陪。”八十元老对门人弟子犹称“告假”，谨厚真异常哉！湖广廖明河先生道南，科第止先公三年，公席间语廖，事必称廖明河先生，不单称明河。盖前辈行古之道如此。

廖明河先生谪吾浙盐运司判官，于盐台为属之卑者。一日持单侍生红帖拜之，盐台闭门不相见。亡何，肃皇召先生还院，盐台具帖差吏请先生赴酌，先生曰：“昨日拒见，今日又请我，小人小人。”秕其差吏二十。此虽非长厚之道，亦可发宦途一笑。云此文贞公面语不佞者。

吴小陵先生，一儒，于茅公坤为乡同年，戊戌同上春官，又同邸寓，茅举进士，小陵下第，安其寓不徙，且为茅书帖佐冗，检点他事得失，进退之际漠然不介其怀也。友人兄弟同寓于杭，弟报捷，其兄茫茫迁他所去。然则小陵之贤于人远矣哉！后庚戌成进士，官至太平知府。

箬溪顾先生应祥官巡抚，家居盛暑中，有二司访之，呼田间一老奴挥扇，奴取小兀坐先生后，先生不觉也。既觉，诘之奴曰：“汝有风足矣，何管我坐？”为主宾大笑。此奴不可谓知礼，然朊仕而风味若此，山家真率了无官套，令人叹羡云。

建安杨文敏公荣，其父充渡船役。他渡者率索往来钱，又风雨寒夜辄惮劳，公父独不然。有堪舆家感其议者，为卜地葬文敏祖，指狐所栖窟焉。嘱曰：“俟狐起而葬。”公父值严寒衣单，乃逐狐葬。归报堪舆家，堪舆曰：“俟狐去，子孙必有为侯王者。今稍早，止可多发科第，然亦彀汝子孙用矣。”今杨氏科第果代不乏人云。

嘉靖乙卯，予中乡试，同二三同年谒文宗阮先生。留坐时，有六七教官亦候阮。会骤雨，不能出，先生命各役持所盖伞一一送之。出臬司门顾予等曰：“教职微官即有伞，安得进臬司门来？我故令人送之。诸君他日居官，体悉下属亦当如此。”此虽先生细事，亦可概其生平多厚道矣。后先生与祀名宦乡贤，而子孙三世科第联翩，为桐城望族，盖亦有所自云。

豪放不羁之士，自不当以常礼责之。姚江理斋诸先生当嘉靖癸卯，寓净慈寺，其乡新举子十数辈共谒之。先生冠带出见，然自员领以内绝无衬衣，莹然一玉体也。数君口不言，心谓先生慢客至此。坐间报学宪张公来访，数君谓先生必更衣也。先生以此迎学宪如故，殊无踌躇不安之意。数君于是心服先生之旷达焉。此可以资笑谈，不可以为士子法也。

学宪出巡，进才退不肖，关系重矣。自来未有投受书扎者，况亲于其身，而与缙绅相见于途，又继之以杯酌乎？自不佞庚辰归田以来，始闻此事，而甚异之，何怪乎世道之不兢也。

吾湖凡数考生员，郡邑诸公未有不蒙诸生之谤詈者。诸生固不得无罪，然反求诸身，岂尽无可议得纳贿不足责矣。关节盛行，至显宦子弟必居首，居次如何要人帖服来？及泉李公颐，未尝不令各县正官阅卷，却关防严密，各邑进铺陈亦当堂搜检过，毫无挟带。尽文看著取著，乡宦子弟附其后，榜出如何议得他人，顾自处如何？若动言诸生放肆，孔子何以曰“君子求诸己”。

嘉郡守侯公东莱，当三学新进诸生送学，访知往事，敛分大有浮费，谓乡先生曰：“此举即破费诸生，一纹不必也。列位老先生但各持一攒盒到学。”郡中士夫颇盛，各持二盒去，主宾俱享盒行酒。礼毕，侯公拜诸博士曰：“诸子弟望诸先生教导之。”遂别。此公治郡非贤者作用，此事却做得超脱可爱，惜后人不能法耳。

抚按分巡一方，士论所宗，举动毫不可苟。乃知府入觐署郡，委之节推，而丞反署邑者。盖为节推甲科，而丞或乡科也。夫丞果不可以署郡，则大察必当处分，既未必处分，则何苦夺？其必当署之次序，而授节推以市恩也。予所目睹，不详姓名。近日又三府署郡，二府署邑，皆不可晓。

吾湖先辈煞有眼力，会看文字。嘉靖戊戌会元袁公炜，闵午塘先生所取也。癸丑会元曹公大章，董浔阳先生所取也。乃丁未会元胡公正蒙，则吴霁寰先生以正郎同考取之。逮万历庚子，则沈检讨氵隺、朱检讨国祯二公不但同邑，且同里密近，而沈主湖广乡试，朱主福建乡试，岂非一时文运之最盛者哉！

江右邹东郭先生守益，正德辛未会元，子善官方伯，方伯子溥官翰林。溥偶被人言，污蔑归第，请见方伯公，公怒，数月不得见，已而竟加朴责不宽假焉。嗟乎！此非吾东南士宦家所可望也。

山东寿光刘文和公珝大学士，致政家居，封翁尚在，封翁家法甚严。一日，文和公他出，乘轿归第，而封翁偶同客在应门，文和公不知，失避。封翁盛怒，欲杖之，客不能解。予乡沈观颐筒中丞曾为其邑令，云封翁竟以轿扛加责，此宇宙间大奇事也。

余乡顾养默公震，以贡仕为富川令。少嗜学，蜚声艺苑，遇执友至戚患难，若身蒙之。苟可纾解，不遗馀力。生平唯知扬人之善，绝口未尝称人过，盖天性夙禀，非有所惩而然，子孙贵显宜矣。

学道出巡，隔府回避。两台致遣牌，失信数四，不以为非，不知何故？余少见代巡舒公（汀）按嘉兴督学，孔公（天胤）亦考嘉兴，二公未尝相避，岂今是而昨非，抑今非而昨是耶？

凡人扬人好处，尽可兴起。自己学好念头，只有益无损。若好称人过，这阴骘不小于过处。又增添些妆成一篇文字，其阴骘更甚且速矣。余目睹二三友人蹈此，尤好呼人姓名，贻祸立见，可不戒哉！

余少及见邑庠先生笞责诸生，无敢抗逆者。盖自嘉靖壬子、甲寅以后，而此风寝衰矣。浙省学使屠坪石公，持正方严，访诸生行谊，不委之广文，多所询察，务得其人以行赏罚，诸生一时皆不敢失礼逾法。自后大都务宽，遂至肆无忌惮。分巡以代巡命考校诸生，不容唱名序坐，呼朋引类，莫敢谁何，不五年而诸生骂父母正官矣，又骂祖父母官矣。骂不已，群攻府通判，而卷堂文出矣。屠后擢国子祭酒奉法。不少假借诸大老子弟，大老趣言官论之，惟恐其去之不速，酿成今日之祸。今但未面骂郡伯，未攻郡伯去尔，奈之何！有世道之寄者，思以防其渐矣。

两台出巡必考生员，又不亲试，必假重于守巡两道。守巡两道又不亲阅卷，必借目于太守、推官、知县诸公。诸公又不秉公，必先尽乡宦子弟，次尽平日相知。等第一出，唾骂随之。行赏又无岁派钱粮，临郡时县官猝办。予以为钦敕内有此一款，故不得不行。询之侍御辈曰：“敕文无此一事，是亦不可以已乎？”其与考生员，又出教官以私情拣送，姑不足责也。然皆隆庆元年以后事，前此未之见。

人生六十岁，甲子一周，天道变迁，人事亦改。据余所目击，何须许久，盖习俗移人捷于影响，甚可畏也。母姨朱宜人少吴沈公封母，年近八十，相见止称大姨。今人女流三四十岁，人即呼为太太，家门妯娌相呼，俱不似向时伯母、婶母。以前富贵家女妆止重金宝，今仍制巧样，金宝却束之不用，别用珠翠珊瑚奇巧等物。只此二事，与三十年前天壤迥别，他日又不知作何状来，大有足虑。

乙卯中式后，偕凌子（迪知）、钱子（锡）、严子（文梁）同款郡伯、郡佐于清容轩，其席皆出馆夫包办者，面食肴馔共八器，汤减半，添碟十二器。予诘馆夫薄，对曰：“此旧规不可增也。”此席若在今日，移以款吏书且不可，况府公乎？时琏川施先生（峻）为予辈作主，与府公相对坦率，少文较，今时仪节悬别，施先生其犹行古之道欤？

余嘉靖乙卯中试，时梅林胡公（宗宪）已自代巡特转抚台矣。有贺礼见及书生，不知合用手本伸谢，仅将大红纸裁一板，传白帖，外以回差吏。此虽余之疏暗，然当时贵重红帖不轻作用亦可见矣。近来郡邑上任，或遇令节，红帖积受，多至百千。今昔奢俭迥别。苏于所谓世之自文而欲挽之质也，殆欲移江河而行之山也，讵不信然乎？

庸德之行，庸言之谨，圣人也。祇是这样子，若舍子臣弟友别求圣贤道理，正所谓差之毫厘，缪以千里也。二十年来，吾乡不须说别样作怪，只弟之揖兄，侄之揖其伯叔间，有口不称呼者，其荡肆盖始于山人，而对客饮食不相劝酬又末节矣。奈之何！奈之何！

东广林公大钦，嘉靖壬辰大魁也。少贫为蒙师，其主人有婿中甲科，官主政，来竭，主人盛款之，请林相陪。主政君虚让曰：“吾妻父家先生当首坐。”林竟首坐。主人不乐，主政君一阅林所作文字，谓其翁曰：“此生当大魁，可将小姨作配。”主人然其言，妻之林。少未尝从师，时卖菜为活，至人塾中听讲，则曰： “书意如此。”见塾中士子文则曰：“文义如此。”便学为文。吾湖孝丰吴公（麟）督学广东还省，代巡二司诸公问佳士为谁，吴公首曰：“林必大魁。”众哂其为迂，后验始心服焉。壬辰廷试，阁臣例进呈十二卷，世庙意不惬，更索。阁臣曰：“有一卷甚佳，祇是起冒散漫不合格，臣等不敢进。”上命进阅之，林遂居第一。此公异才奇气，惜享年不永。

吾乡孙屏石公，前嘉靖戊戌进士。余询前时大座师受礼不，公曰：“时二主考为费公、某公，某出帘即分付曰：“诸生休听人言，买坏了段币。”每生各具清帕四方、书一册送我两人，一时诸进士皆如其言。”至问本房座主何如，公曰：“嘉兴屠渐山先生也并其书帕不受，每门生至，款洽如家人父子，遇选遇差反加礼于诸门生，不知戊戌以后，何人受礼始，迄今难言哉，难言哉。”

乌程令射陂朱公，宝应人，刻意诗文，不废邑事，足称循良吏。云自北来，介溪严公、葵峰黄公俱托渠致书刘清惠公麟。朱一日持书偕长兴刘令同候清惠公，是日天大雪，清惠公衣大红鹤氅衣相迎，款二公饭，中厨出煮腐二盘，大鲫二尾，此外无他物也。其超于世味之外，而游乎澹薄之天如此。李子曰：“坦上林泉雪中鱼，腐朱衣白发佳客。”相留分明图书一幅。

南兵部尚书韩公邦奇进部不久，上疏乞归，同官大老偕各属送之郊外，问故。公曰：“吾乡有一先达，物故多年矣。偶一夕余驰传坐驿，此老赐帖下顾，余讶之未及，辞轿已入门来矣。升堂叙坐，茶话久之，绝不似物故人。成礼而别，且谓余曰：‘公官南兵，勿久留也。’予志其言，故有今日之别。”韩既归不久，旋卒。此事亦云奇矣。

楚侗耿先生（定向）讲明道学，当世所重。巡抚福建，务在别有司贤否，他务不汲汲也。时张、吕二大学士考满，申公瑶泉初拜相，公止具空书为贺，不用币礼。君子曰：“可以为难矣。”在闽俭约异常，真率无官套，辱视不佞，若兄弟之爱。不佞时转官江右，公执手似不忍别，且曰：“呼总戎一会。”省中只忌惮先生一人，先生吾直谅友也。奔父丧，各属俱为文具奠，公命匠裁其文，受去段币，析仪皆谢却。公盖叔世清修之士，不知何故得罪士类，有极加丑诋者。

天下极冤最枉之事，莫如带征钱粮一节。几知县、知州在任，止该清理任内钱粮，任以前自有官在。这官既不清得，如何一并责备后官？行取文书一到，合干上司，俱另具一眼相待惟恐得罪何人，行取因钱粮不完，上司留著他在，今日则更有可笑。如万历十年，官直要他追而上之到万历四五年也，要兼比来，如何做得去？天下祇是这几个百姓，百姓只有这些皮肤，前面太宽，后面太紧，直是赶到大坏极乱不可救药便了。

汉世刺史、太守居官循良，如二疏归田，朝廷赏赉，动称黄金二十斤或三十斤。想当时，民间不敢擅用，即帝子王孙用之亦有节制，故能藏金之富如此。今日民间僭逾之甚，但力可办，金则用之等级贵贱之差，应用不应用弗问也。安得金不日贵，民不日贫？江右朱尚书衡余及交，其子维京一日问之云：“贵宅女婢带金否？”答曰：“用银饰也，须禀过老毋，况于金耶？”其言虽未必实，大都江右节俭之风异于他省，后即有兵革之乱，必不受祸惨毒。吾东南一路难言矣，难言矣。

薛方山先生先任慈溪令，行季考，袁元峰先生炜不与。后得其文，大奇之。已乡榜第二，会榜第一，廷试第三。其督学吾浙也，姚江诸大圭口许解首，山阴应试，生员无一等。是年中式无名，盛称慈溪多才。是年中式者十人，嘉兴八学批首，先后俱登科。时吾桐首则沈虚舟继志也。湖郡一州六邑童生，今日赴试，明早辰时出案，凡平日知名者悉在所录。人云：“先生止看破承想事势如此，先生司文衡，恐后此百年未易并其高焉。”

庄僖张公自束发以及盖棺，未尝一日不砥砺名检时俗，翕热脂韦之态，特厌却之，华靡侈艳一无所好。居常进止有恒度，虽燕间无惰容，媟语尤虚怀好问，勇于从善。未尝自用，而以所长加人，但刚肠疾恶，视权奸若不可一日与居者。秽相以是衔公，将中伤之，赖公自律严谨，卒无其隙。伊藩之靖，制之于未发，优游缓带而消数十年之潜慝。人见其易而使，朝廷不苦其难，非抱负弘深不能及此也。

吾乡凌公（约言），因闵午塘先生始识南渠吕先生本于都下，凌时尚未领乡荐也。后数年入南雍肄业，吕为少司成矣。师生之分悬绝，吕特访之于寓。又十馀年，凌谒铨曹，受全椒令，吕入内阁，凌执官衔帖子谒之，吕趋迎曰：“何以套为？”必欲以生平礼延之上坐，凌固辞。吕笑曰：“使汝作相，终欲置吾傍坐耶？”令从者坚持其坐不能动，凌竟当客礼焉。吕公盛德何止加人一等。

当官者贪财无耻，想是性生，不足责矣。有一等廉靖，无求之人，非不可嘉可重，至于临大事，决大疑，遇大歉，须要有胆略，有才智，方能办得事来。吾乡万历十六年荒甚，有一郡伯令穷民至富家食粥，百十成群，几致大乱。又下令顿米之家，止许卖一两一石米，愈不出，价日益高，毕竟到一两六钱一石才住。此郡伯甚是清介，然何补于荒政也？大抵遏籴限价，皆非治荒妙术，唯有未荒豫备，而临时又多方设处，令就食穷民止在三四里之内，方是实惠实政。

今之备荒者唯有劝借一策，然“劝”之一字犹可言也，“借”之一字既借，问何日还，不可言也。聪明残刻之士，平日不知爱养斯民，此心先与他隔绝了。即有仓廪富民，岂肯好义乐施？若平日有一团实心实政，及民即大荒穷，民必不为乱。劝民出粟，十必有四五应之，此可以理推者，非臆说也。

太宰杨虞坡公博以疾乞归。先是余选礼垣，公所试而荐者，因送之郊外成别焉。行李萧然，毫无气焰，其家人妇女俱跨蹇骡去。都城内外人指曰：“此杨爷管家婆也。”啧啧叹羡。因忆隆庆戊辰徐文贞公阶罢相，偶于御道上见其家人媳妇成行步走，不下一二十人，服饰靡丽，较之太宰家风天渊矣。文贞公贤者，尤不能超乎风声气习之外。若此，况其贤不逮文贞什伯千万者，而可以朴素俭约责之乎？

古和雷先生礼，江右丰城人。嘉靖己酉、庚戌间，视学吾浙，其所取士，文义专尚解书得肯綮，体贴圣贤口气，徒逞浮词弗录也。一时称至明至公，即童生未尝滥进一人。巡四明时，闻太宰渊在朝，其弟生员应发社郡邑，诸公力救求置三等，先生终不轻喏焉。遐想高风若在邃古之世。官至工部尚书少傅。

弘治五年壬子，浙解首秦文，未详其人品若何。乃国家重熙累洽，独际其盛，一时豪杰应运同榜者，如孙忠烈公燧、胡端敏公世宁、王文成公守仁，当宸濠之变，或死节，或预谋，或戡乱，三公者不同道，其为百代殊绝人物一也。增光山川，照耀史册，岂云小补？孙中式第四，如王在五十名，后勋业岂系科第高下哉！在嘉靖壬午，则有海盐郑端简公晓，吾湖唐一庵先生枢，皆伟人也，予所不知者尚多。

山西蒲州王公崇古兵书，大学士张公四维之母舅也。张入候，王偶伫立，立而答揖，倘当坐即坐，而答之不为甥离席也。吾湖士夫云有目击其事者，此是西北人盛德致然。若南人勉强学他，便露出丑态，却不可看得容易了。

人子遭父母丧，据朱文公家礼，无悬像开丧受吊仪节，若赙奠则有之矣。吾俗不知何人作始，孝子俱幕内面南吊客，面北拜其父母，主人仍出幕外拜谢。予曾走吊槜李、屠项二氏，孝子拜于幕外之右，或其世德渊源有所传受。吏部亚卿诸公大绶卒，江陵往吊，诸公子仿俗礼拜于幕内，闻江陵不悦曰：“我来吊若父，诸子如何南面临我？”即此可知吾乡开丧之礼，不当袭故矣。古人苫次亦不在幕内，如今人厅事之侧房是也，亲友即此吊之。

东广霍渭崖先生（韬），正德甲戌会试第一人，廷试二甲，观吏部政。凡观政进士，率青袍角带入衙门办事，先生独穿锦绣，又不认会试本房为座师，二者皆希世之事，不知的否。其子与瑕，嘉靖己未进士。时吾浙袁元峰先生（炜）知贡举，与瑕亦不执门生礼。选慈溪令，投晚生帖，君子云：“有父风焉。”予僭谓涓崖先生人品学术自当位阶八座，然而先生遭逢亦是大幸。使先生登第于万历甲戌，士大夫必群起而诮之；诮之不已，必群起而攻之；攻之不已，必削籍除名。榜为元恶大怼而后止者，安得享有崇阶复谥文敏乎？士君子信不可不遭时也。

万历丁丑十月，阁臣张居正闻父丧，因主上留，遂不欲回籍守制。时翰林检讨吴中行、赵用贤同日上疏论列，奉旨廷杖为民。刑部主事沈思孝草疏，同部郎艾穆愿与名，遂列名上，观政进士邹元标疏继上，并廷杖谪戍。一时台谏未有敢言者。而御史某、给事中某附张保留故，元标疏内有恨不斩某人首等语。不七年居正死，诸贤皆获起用，诸倚居正者鲜不受累焉。吴武进人、赵常熟人、思孝秀水人、穆吕人、元标江西吉水人。