觚賸續編

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觚賸續編
作者:鈕琇 清朝

自序[编辑]

斯人誰與,世已滔滔;此日不回,年何冉冉。悲虞翻之骨相,孤負明時;老潘岳之鬢毛,棲遲拙宦。心如鶴靜,自忘沖舉之勞;政與弦清,亦鮮更張之擾。翠飛斷靄,常迎城上群峰;紅點疏林,最惜簾前永晝。倚床偃息,神惝恍而若移;憑幾沈吟,思紛綸而乍起。則有故人萬里,文傳海國之奇;往事十年,書墜雲車之秘。春風說劍,每期絲繡平原;秋雨挑燈,輒憶珠霏彥國。百花綃,水中宮闕,出龍女之新謠;三生石,月裏關山,得牛童之舊夢。匯非一族,集有百端。拈脈望之衣,驚逢創獲;啟兜玄之郭,欣拾遺聞。此皆曩牘之所未登,而餘音之所欲奏者矣。若夫卷樹小園,曲載寵桃之謗;簸錢弱歲,猥加賦柳之誣。《碧雲騢》實敗友聲,《黑心符》奚關世教。揮毫成錦,慘即類於鑠金;濡墨留蠅,疵遂生於玷玉。事可鑒也,義無取焉。近者讀伏波訓子之篇,始悔向人談過;觀德操處時之術,允宜即可稱佳。因抒會粹之衷,用補消搖之錄。德由潛發,故懲寡而勸多;道以邇存,詎洪詳而纖略。偶仿西齋之記,藉耳為通;寧希東觀之藏,寫心則止。遙憐松菊,從此抽簪;漫卷詩書,並當焚硯。冠裳委之蠻府,聞見黜乎愚溪。倘遇蘇公,復有姑且妄言之請;願隨嚴子,應以毋庸求益之辭。

壬午閏六月立秋日,鈕琇書

卷一·言觚[编辑]

○字訓

先贈君曰:刻之為義,刀豎其側,將自戕也;薄之為言,冰承其下,將自陷也。有一於此,災必及身,可不戒哉!

○文章有本

傳奇演義,即詩歌紀傳之變而為通俗者,哀艷奇恣,各有專家。其文章近於遊戲,大約空中結撰,寄姓氏於有無之間,以徵其詭幻,然博考之,皆有所本。如《水滸傳》三十六天罡,本於龔聖與之《三十六贊》,其贊首呼保義宋江,終撲天雕李應,《水滸》名號,悉與相符。惟易尺八腿劉唐為赤髪鬼,易鐵天王晁蓋為托塔天王,則與龔《贊》稍異耳。《琵琶記》所稱牛丞相即僧孺。僧孺子牛蔚,與同年友鄧敞相善,強以女弟妻之。而牛氏甚賢,鄧元配李氏,亦婉順有謙德。鄧攜牛氏歸,牛、李二人各以門第年齒相讓,結為姊妹。其事本《玉泉子》,作者以歸伯喈,蓋憾其有愧於忠而以不盡孝譏之也。古以孝稱者,莫著於王氏,裒祥其首也。若夫萬里尋親,則《滇南慟哭記》,亦系王紳之事,故近時傳奇行世者,兩孝子皆姓王,豈無所本而命意乎。

○晝

《坦園通編》云:孟子去齊宿於晝。「晝」當作「畫」,音獲。按《史記·田單傳》:聞畫邑人王賢。劉熙註:畫,齊西南近邑。後漢耿討張步,進軍畫中,遂攻臨淄拔之。即此可證。近聞顧氏格軒曰:宰予晝寢,「晝」亦當作「畫」,音話,謂施畫於寢也。禮,諸侯畫寢。今以士人而用諸侯之制,是欲雕朽木而圬土墻也,侈而且僭矣,故夫子責之。不然,宰予為四科之賢,豈有志氣昏惰當晝而寢之事乎?

○格軒雜詠

潘稼堂敘《格軒遺書》曰:其書約有三種,一撰述,二編纂,三評選,皆細書密註,計三十餘帙,可謂富矣,獨其遺詩少傳。蓋格軒於詩不茍作,亦不多作。余已錄其《秋燈篇》於《吳觚》,今復得《村居雜詠》,猶可想見其人於架阿空谷之間也。其一:「小築聊成隱,衡門繞徑斜。每多驚枕鳥,不斷英窗花。秋月橫漁艇,春風響緯車。苦吟時有得,把酒玩年華。」其二:「震澤東回渚,鱸魚是舊鄉。池菇鮮入饌,畦韭剪初香。綠樹遮低屋,青苔繡短墻。更多堪畫處,漁網掛斜陽。」其三:「綠滿平蕪處,輕風媚柳條。蝶衣原自舞,燕語故相招。竹裏斜通徑,門前半枕橋。喧塵終不染,隔市亦非遙。」其四:「地僻人來罕,機忘鳥自群。魚苗能種水,雁字得書云。香靜憑風度,琴幽帶月聞。溪邊帆影出,一望已紛紛。」其五:「籬下黃花徑,凝眸直遠天。竹深留雉宿,草暖藉牛眠。艷倚過墻杏,酣垂出水蓮。情唯希種秫,難買傍湖田。」其六:「流水桃花路,來遊可問津。指梅酸沁齒,摘芰冷侵唇。客見將迎少,書成借貸頻。乾坤容嘯傲,我敢任天真。」

○總戎佳論

項城于大海,永歷時予鐵券封伯。皇朝質其母而招之,乃始歸命,改授總兵。順治中,由滇南還項,椎牛設宴,大會故鄉父老,曰:「向者捐親戚,背井閭,藐是一身,遠遊萬里;一旦躬擐甲胄,出入戎馬間,兵刃雪飛於前,炮石雷鬥於側,當是時,余豈復有生之心哉!戰必受傷,傷必重創,甚則洞胸穿腹,自期必死,而卒未嘗死也。懦夫弱卒,鋒鏑未交,心懷退縮,而枕屍於疆場者不少矣。避死者顧反得死,忘生者顧反得生,是有天焉,無容逆計也。」因袒其體遍示坐客,瘢之痕如繡,見者無不驚嘆。彜陵總兵張忠孝,賢而好文。康熙三十一年,余親家楊允文驚一以中軍守備為其屬,謁張,張必降階握手,備致謙抑,曰:「君以文章魁天下,致身戎軒,顧僕何人,而屈君於麾下乎?僕固武昌一守城卒耳。猶憶少時與亡婦棲止茅舍,歲暮絕糧,丐恩主帥之閽,賜錢二百,易麵一斗。將藉為夕餐,而腹枵心棘,趨蹶仆地,斗麵遂失其半。歸而告婦,相對垂涕,以為無復伸眉之日也。惝恍出門,負暄東墻,偶以柳枝畫土,晃然若有物耀於目者,手坎之,得白金三兩。是年進百夫長,家亦小阜。今幸聖明拔擢,建牙於茲,而糟糠之侶,久遊泉下,念之未能輒忘。僕舉此以告君者,要知困極則亨,理有必然。凡人遇小不如意,動生怨尤,此自絕於天耳。彼蒼仁而愛人,俟命者乃知天之君子也。」二公雖武人,然其言皆當於理,筆之以為偷生疾貧之鑒。

○故友箴言

余有故友王師石,嘗言:「嘉善丁清惠公為南畿操江時,巡視郭外,偶過刻字店,頤指左右,呼其人來,而肩輿已行。閱三日,中軍押一人投之階下,曰『刻字店主到。』公已忘之,熟視良久,乃曰:『汝店前所刻扁字,筆畫有訛,呼汝命改耳,無他也。』其人自公呼後,隨有夜役鎖至軍府,鋃鐺周其身,叱咤盈於耳,晝夜不能食息。逮其還家也,中人之產,已費其半矣。是知慎爾出話,為民上者,尤所宜亟。子他日學成而仕,尚其念之。」余時甫十一歲,已有味乎其言。既壯而後,幸叨一命,奉之益恭。故余宰白水,題一聯於後堂云:「丹毫一點,乃吾民利害攸關。須念悖出必將悖入;白日三竿,即爾室公私畢照,莫謂知顯不在知微。」念故友之箴言也。

○玉劍訛

《中山狼傳》為宋謝良所著,雖遊戲之筆,當時必有所指而不欲明言,託此以抒憤耳。《玉劍尊聞》曰:李獻吉下獄時,劉瑾欲殺之,急,乃書片紙出,謂對山救我。家人往告康,康即上馬,馳至瑾門白之,明日即赦出。其後獻吉反嫉害對山。馬中錫撰《中山狼傳》以刺獻吉。夫對山之救獻吉,原非望報於獻吉也,獻吉即有忮忌,何至若中山狼之甚乎?況其文體豐茂,非宋人不辦,馬東田或有憾於獻吉,書此相誚,遂以為撰自東田,《明文英華》仍之,蓋亦未深考矣。

○京師竹枝詞

指揮陳鐸舊有《京師月令》,其二月云:「是月也,壁虱出,溝中臭氣上騰,妓靴化為鞋。」都下傳之以資け噱。近日桐城方爾止有《京師竹枝詞》云:「清晨旅舍降嬋娟,便脫紅裙上炕眠,傍晚起來五個事,一回小曲一筒煙。」亦可笑也。

○藝林名句

石門呂晚村,初名留良,字冀野,中年以後,屏黜風騷,精研理學,然其少時每一點筆,輒成佳詠。五言一聯云:「病嫌賓客滿,貧覺子孫多。」吳轅次為吳興郡守,地接常、蘇,賓朋麕至,才名交累,不久罷官。吳梅村贈詩云:「官如春夢短,客比亂山多。」兩押多字,藝林並稱名句。

○醉隱記

區大相,字用孺,高明人,前朝萬曆間居詞垣十五年,所著多館閣之作。其孫崇手抄全集來贄,中有《醉隱記》,蕭疏醇雅,其事可記,其文亦可傳也。記曰:「去余鄉三十里,瀕江而居,有隱君子者,號曰醉隱公。醉隱公於他物無所嗜好,而獨寄其情於酒。方其寄情於酒也,沈冥酩酊,嘗累日月,凡家之有無,親戚之往來慶弔,世之理亂否泰,身之窮通榮辱,一切弗問也,以是數者為妨於醉也。年十二三即好讀古書,有誌著述,尋以為妨於醉而去之。舉於有司,票彡纓系組,謂可券取,以為妨於醉又去之,終身不仕。或勸之仕。閉目搖頭,急呼家人取酒滌其耳然後快。其才可以仕竟不仕,其不仕直以酒,故曰醉隱也。醉隱公既浮沈於酒,於是鄉之好事者,多載酒從之遊,耕夫牧子,有招輒往,往輒盡醉,而人亦樂公之易與。於是風日之朝,月露之夕,或藉花蹊,或蔭竹嶼,或杖山煙,或棹水郭,皆無不醉之時,無不醉之地,遺形骸,忘物我,以自適於天地間,乃自號其鄉曰『醉鄉』。鄉之前大江曰『酒池』,江之對岸大雁山曰『糟丘』。嘗命家人曰:『我死,魂氣往來於是,祭我多具酒,親戚或見憶,以杯酒相酹足矣。』醉隱公既歿,其子中書君仕鑒,即所構樓貌像思焉,曰『醉隱樓』,歲時陳設漿醑肴核如存日。親友過者必酹以杯酒。屬余為記。余維古之以酒為隱者多矣,未必其真好也。彼生不遇時,或才不遇世,竄匿瓶,浮泊糟檗以避名而遠害,所謂有托而逃焉者。醉隱公生遇明時,懷才不仕,無所托而逃於酒,殆真隱者耶?昔屈到嗜芰,以子薦不以芰,君子譏之,其以飲食之故而違親之命;中書君是舉,可謂善思其所嗜者乎!余唯不能酒,然喜酒,又喜人飲酒。常遲客不至,或客至不能具觴,終日談無趣味。嘗恨不與醉隱公同時,觀其沈冥酩酊之態,以發我趣;又束縛紳弁,無所逃於名義,不能如醉隱公之脫然無累,以適其酣暢之懷。謀於歸日後括所積俸余,盡付酒家,日與酒氏酣暢其間,以庶幾所謂醉隱者也。然且未遑也,故樂道其事而記之。」

○禪諷

留村吳公總制兩粵時,揚州吳轅次以同譜舊好,來遊羊城,寓長壽寺。寺僧大汕者,法筵甚侈,而道力未真,知轅次為總制重客,晨夕請見。常攢眉而言兩臺延召之頻,三司應酬之密,六時並無暇逸。轅次曰:「汝於此間受諸苦惱,何不出了家?」大汕赧焉慚悚。此雖文人雅諷,實可作禪門棒喝。

○牡丹狀元

崇禎戊辰,揚州鄭元勛集四方才士於影園,賦黃牡丹詩,推虞山錢宗伯為騷壇盟主,品題群詠,最者賫以金。番禺孝廉黎遂球下第南還,亦與斯會,即席成七律十章,宗伯評置第一,時號「牡丹狀元」。其詩有「月華蘸露扶仙掌,粉汗更衣染禦香」;又曰「燕銜落蕊成金屋,鳳蝕殘釵化寶胎」,皆麗句也。而讀其全篇,尚未盡體物之妙,兼與揚州少切。余因點筆題四韻於後:「聞道姚家種絕倫,雕欄重見一枝新。色分鶯羽迎風艷,香染蜂須泡露勻。小草豈能齊富貴,群花從此辨君臣。碧簫聲裏紅橋畔,金帶徒誇往日春。」

○清客天

太倉王太常子孫眾多而賢,顓庵、麓臺,尤所鐘愛。康熙庚戌,俱以弱冠試捷南宮,泥金之報疊至。適吳梅村在坐,戲曰:「彼蒼者天,當是君家門下清客耶?」太常駭問云何,梅村曰:「善探主人所欲而巧於趨承、事事如意者,門客也。今日之天無乃近是。」太常不覺莞爾。

○三通

書賈錢桂林嘗見雲間陳臥子言:「人而不讀『三通』,安得謂之通。」「三通」者,杜佑《通典》、鄭樵《通志》、馬端臨《通考》也。按揚子《法言》:「通天地人曰儒,通天地而不通人謂之伎。」讀「三通」庶幾通乎人矣。富哉斯言!

○書名

著書必先命名。所命之名,與所著之書,明簡確切,然後可傳。若意尚新奇,字謀替代,一有謬誤,遂生訾議,不可不慎也。太倉吳梅村與客坐語,適有送《姑蘇志》者,梅村斜睨標題,呼童置幾,略不展覽,客頗疑訝。梅村曰:「睹其書名,其書可知。考之於古,吾郡或稱會稽,或稱吳郡,或稱平江,國朝則踵唐制而曰蘇州,則志蘇州者,自應名《蘇州志》。今稱姑蘇,將志姑蘇山乎?抑志姑蘇臺乎?於理未達,何寓目為!」番禺屈翁山曰:「吾粵有《嶺南文獻》一書,常病其文不足,獻亦因之,而嶺南之稱尤未當。按唐分天下為十道,其曰嶺南道者,合廣東西漳浦及安南國境而言也。宋則分廣東曰廣南東路,廣西曰廣南西路。今徒曰嶺南,則未知為東乎?為西乎?故為書者生乎唐,則書嶺南;生乎宋,則書廣南東路;生乎昭代,則必書曰廣東;以尊王朝,以合國史。其道端在乎是。」合觀二公所論,可以知著書之體矣。

○聖武成功詩

康熙丁丑,今上親征葛爾丹,殲魁系孥,大定漠北。閏三月十三日,奏凱而旋,萬騎駸駸。六師烈烈,天子橐鞬戎服,從德勝門入,諸王群臣蒲伏郊迎,珪組充溢,髦倪抃舞,誠所謂敷天之鴻休,無前之偉績也。還宮而後,在朝者掞藻彰勛,諸體咸備。京江張公、新城王公,各有凱歌數十首,矞皇肅穆,盛世元音。其他以蒼健稱者,有慈溪姜西溟之頌。以雄麗稱者,有海寧查聲山之賦。而昆山徐公果亭仿唐楊巨源體,獻《聖武成功詩》五言十章,章十二句,尤為典雅。其第一章云:「玉帛朝宗會,車書定保年。顯承揚往烈,欽若契真傳。協律姚風奏,恢紘姒日懸。時巡龍馭出,清問鳳綸宣。紫禁桐頻錫,黃壤賦屢捐。巍巍唯帝德,丕冒本如天。」二章云:「敷文凝定命,奮武訖方隅。跋扈殲三孽,披猖蹶一夫。才當收猰貐,即已靖萑苻。海國雲沈艦,天山月掛弧。式圍真有截,咨牧正無虞。共仰垂衣治,淳風葉瑞圖。」三章云:「正朔通魚海,輿圖拓象胥。豈期遺小醜,尚敢極恣睢。負險營區脫,憑遐樹拂廬。詔曾馳博望,名每竊扶余。蠶食侵藩部,鴟張震里閭。安民行一怒,中外有寧居。」四章云:「帳殿神居迥,戎衣睿慮長。韎韋珠作服,鞞琫玉為裝。蓄眾仁無敵,勝殘武獨揚。旌旃林蔽影,組練日流光。魚麗成前列,龍韜運上方。軍容分左右,黃鉞在中央。」五章云:「貞卜師行吉,狂知賊勢微。自違雞犬詛,遂失虎狼威。乍遇朱旗合,何當赤羽飛。倒戈膏染鍔,積甲蘚生衣。路有千輜委,人無六騎歸。渠魁亡可待,蚤已決神機。」六章云:「嘉歲逢柔兆,仁聲浹狄鞮。載驅勤展輅,眾望慰揚霓。僸佅陳歌合,蒲萄飲釂齊。系嬰收乳贙,納贐上文犀。驛絡投青海,欹斜舞白題。垂恩行大賫,天外醒群迷。」七章云:「金錞諧雅奏,玉帳啟高雯。兩屆芳春節,三占絕塞云。長征輕險阻,勝略重憂勤。駭浪平浮馬,危峰遠縋軍。枯源泉自湧,凍澤草能薰。瑞應由誠感,群神仰大君。」八章云:「大武張皇地,洪勛赫濯時。山形規聚米,士氣鼓行糜。寇自歸連尹,威猶斬郅支。傾心輸鞂鞨,流唱息胭脂。溢路聯冠珮,充閭擁旄倪。天街迎萬乘,歌舞著班師。」九章云:「鑾發秦川永,龍回晉水清。睿情周隱蔀,朗鑒肅彯纓。兵白天河洗,功因月竁成。三農安襏襫,一宿落欃槍。大漠煙何峻,周行砥似平。無窮宵旰意,浩蕩及蒼生。」十章云:「三靈環黼座,萬壽進簫韶。廷集瞻雲頌,衢盈擊壤謠。祖功分櫛沐,天德共鈞陶。銀漢奎章麗,金甌甸宇遙。池開非舞駿,門辟更詢蕘。自昔聞恭己,尊光獨聖朝。」韓學士見而嘆曰:「我輩當焚硯矣。」是時上在暢春苑,奏進稱旨者加秩有差。其文書以葉金之箋,韜以文錦之帶,而各鐫姓名銜職於牙簽以束之。一帙之備,所費多金,裝潢善手,獲利頗厚。

○曹娥碑辨

華州王山史著有《山志》一書,其《曹娥碑辨》曰:「《世說新語》載魏武與楊修解曹娥碑事,註云:曹娥墓在上虞。魏武未嘗至上虞,是矣;即蔡中郎避難在吳,亦並未嘗至越也。今按《典略》云:魏文為世子,經陳太丘墓,見碑題曰『黃絹幼婦,外孫齋臼』,思之不解。楊德祖答曰:『陳實之墓,蔡邕之辭,鐘繇之書,絕妙好辭也。』與《世說新語》大異。余嘗謂此皆後人傳會之說,必無之事也。或又謂當時有兩蔡邕,皆字伯喈,一陳留人,即中郎;一上虞人,以孝行舉,終隱不仕,乃辨柯亭之竹,撰孝娥之碑者也。事固有巧合者,遂致傳訛耳。」

○家國同慨

元僧雪庵《題三山萬歲峰》詩云:「一沼曾教役萬民,一峰曾使九州貧。江山假設方成就,真個江山已屬人。」近有縉紳周姓者,致政家居,見其子日事營造,口占四語示之云:「塊塊黃砂石,錠錠雪花銀。老夫歸天後,依舊與他人。」家國之理,雖大小各殊,而無德以居之,勞民傷財,轉瞬易主,同一可慨也。

○西溟書

姜西溟臨王廙帖貽余,題其後云:「王廙字仲將,其書真學元常,草法伯英。廙乃右軍之叔,而傳書法於右軍者也。然右軍雖云出藍,不如仲將多矣。」又題余《述哀》詩後云:「嘗怪子美有東郡趨庭之句,而不聞蓼莪之悲,豈逸之耶?得此補之。」二意皆前人所未發。西溟逝矣,覽其遺墨,不勝淒然。存此以誌故人之感。

○棉村麗句

尚櫟山之子玉藻,號棉村,康熙辛巳以事暫假出京,題其《遊七星巖》詩於素Ψ,晤余高明官舍,詩曰:「誰鑿雲根一罅開,青排古木翠鋪苔。倒籠日月疑無地,深貯煙霞忽有臺。星鬥象從巖畔掛,鼓鐘聲向窟中來。浮生如寄幾回到,又被猿啼聒耳哀。」余見其年姿韶令,辭筆超警,延之根青閣,索觀舊篇。次日,以所作來示,片紙零書,琳瑯觸目。《詠燕》云:「雨昏南浦飛偏急,簾卷東風晝正長。」《茉莉》云:「枕畔夢回羅帳月,鬢邊香綻玉釵風。」《紙鳶》云:「毛骨已輕歸不去,雲霄雖近到無因。」《梅花紙帳》云:「風煙縱少何曾隔,雨露雖多總未沾。」《美人病》云:「竊去始憐靈藥誤,瘦來終愛舞腰纖。」《夢》云:「五更酒醒人歸後,三月鶯啼花落時。」《醒》云:「重門夜靜梨花雨,孤館春寒柳絮風。」《白鸚鵡》云:「掛當玉樹春難辨,棲向瓊樓夜不知。」非神擬西昆者,無此麗以則也。

○詩聖

古來詩材之富,無若老杜,詩律之細,亦無若老杜。而律細於屬對之工見之:「風蝶勤依槳,江鷗懶避船」,「煙花山際重,舟楫浪前輕」,對以板為工也;「沈牛答雲雨,如馬戒舟航」,「竹葉於人既無分,菊花從此不須開」,對以活為工也;「側塞被徑花,飄颻委墀柳」,「卑枝低結子,接葉暗巢鶯」,以疊韻相對為工也;「羈棲愁裏見,二十四回明」,「白狗黃牛峽,朝雲暮雨祠」,以沓字自對為工也;「西嶺紆村北,南江繞舍東」,以四方合兩句對為工也;「遙拱北辰纏寇盜,欲傾東海洗乾坤。邊塞西番最充斥,衣冠南渡多崩奔」,以四方分四句對為工也;「媛客貂鼠裘,悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹,霜橙壓香橘」,以隔句對為工也;「神女峰娟妙,昭君宅有無,曲留明怨惜,夢盡失歡娛」,以下句對申上句對為工也。老耽詩律細,非即孔子之「從心所欲不逾矩」乎?此之謂「詩聖」。

○脫換法

「樂行不如苦住,富客不如貧主」,本佛經語,而高季迪《悲歌》則曰:「貧少不如富老,美遊不如惡歸。」「寄愁天上,埋憂地下」,本仲長統語,而陳臥子《秋懷》則曰:「不信有天常自醉,最憐無地可埋憂。」是知不論何語,一經脫換,便成佳句。格軒嘗稱:吳門女子《秋風》一聯云「清同月色歸深院,冷帶天香入畫樓」,其為《落葉》詩則曰「黃隨寒影埋荒寺,紅帶芳心出御溝」,亦善於脫換者也。

○樾巢近體

近時有選嶺南五朝詩者,意在臚列時賢,而不在表章前哲,故四朝之詩止三之一,而國朝之詩反居其二。然求其律細詞清,則自梁、屈、陳三家而外,惟何子鞏道五七律為可誦也。鞏道字皇圖,香山相國之仲子,著有《樾巢集》,余就其家購得藏稿,選而錄之。其《過淡園憶歐子建》云:「斯人不可作,懷古向殘園。末路獨相念,高風誰與言。壁蟲乾有字,籬竹老無孫。莫問三千客,年年燕在門。」《寄匡山石西堂》云:「武夷回短棹,廬嶽住高秋。舊路皆紅葉,孤僧想白頭。嶺遙鄉夢入,江逼道心流。三十浮家客,無因學水鷗。」《坐雨得月》云:「秋風江上城,殘月雨中明。愧我青尊盡,教人白髮生。濕燈搖草露,涼葉動蟲聲。共作天涯客,登樓正有情。」《雨中作》云:「高棟燒銀燭,層檐送雨聲。壁空孤影見,簾靜薄寒生。鐵笛催三弄,銅龍報五更。庭花將盡落,莫遣夜啼鶯。」《重過西園》云:「幾囀初鶯語,西園春盡宜。每於好花處,轉憶少年時。紫玉紉蘭葉,紅牙按竹枝。徘徊行酒地,空見粉墻詩。」《甘灘口占》云:「步月出灘上,夜歸人語稀。竹風喧一巷,螢火候雙扉。獨賞興逾遠,冷吟聲漸微。幾時臥空谷,終日抱金徽。」《過武侯祠》云:「天涯爭奉武侯祠,千古精靈想在茲。魚水亦知能遇主,江山終恨不逢時。南陽大勢言曾蚤,西蜀偏安計已遲。徒使老臣頻拜表,出師心事至今悲。」《春夕》云:「黃蝶飛飛又夕陰,數重簾幕隔平林。水邊對月難尋影,樓上看花盡見心。漸老忽驚潘嶽鬢,多愁空抱馬卿琴。青春只道時時在,不謂柔桑已有椹。」《日日》云:「日日悲笳海上來,蕭條風景暗相催。怒潮打鶴猶閑立,深雨迷花尚鬥開。曉出不知心所往,夜吟唯有影相陪。天涯縱得投間地,庾信江南未免哀。」《歸至鐵岡》云:「舟路蒼茫數里煙,風吹秋思晚淒然。十年故國人空老,一夜他鄉月可憐。下瀨船從波底起,臨崖燈向樹頭懸。菇蘆自古容鷗鷺,怪得閑身到水邊。」《懷李東苑》云:「樹裏陰濃晝寂然,濕雲蒸作一溪煙。愁中生計沈杯底,夢裏功名到枕邊。野水流來初落蕊,江風吹起欲吟蟬。蓬門若肯停車從,經授侯芭或敢傳。」《寄虞山嚴伯玉》云:「零落蒼梧老一村,鄉心空倚夕陽門。路遙盡怨王孫草,地古能淹帝子魂。新藥店中多病債,舊朝衣上有啼痕。憑君莫問平原石,共化寒灰總負恩。」《登平湖閣》云:「人煙亂後半窮荒,湖上登樓見一方。路合燒痕溪草黑,窗分斜照縣山黃。葉當秋落心先覺,水自天來夢更長。四海茫茫身未老,勝遊多感在他鄉。」《宿準提閣寄陳元孝》云:「秋深高閣靜中登,一榻山光宿上層。別夢暗迷紅葉寺,病身閑對白頭僧。流螢入雨能為火,凍瀑臨風不化冰。莫怨離憂隔江水,此時吟盡佛前燈。」《登中峰塔》云:「憑高竟日對斜曛,一片鄉心在白雲。繞寺磬從天際入,向城帆到水中分。窗開山色層層見,地抱江聲處處聞。便欲忘憂共杯酒,不堪明發更離群。」《暮冬歸訪西山呈草堂主人》云:「草堂西望女墻遮,一片松窗晚送霞。學道漸知歸有路,看山休嘆老無家。斜陽靜對吟邊鶴,淺水間開飲處花。心戀石樓食獨宿,滿房寒瀑月初華。」《贈家博士任生》云:「買得寒雲一片山,朝簪抽罷住人間。憂時亦為偏安出,避世誰能未老閑。雨凍圍棋敲半夜,竹深孤鶴款重關。舊遊記得西湖月,滿匣詩題不忍刪。」《和贈雲美》云:「上清秋夜降真仙,月裏霓裳曲盡傳。電影射簾知一笑,柳痕遮殿惜三眠。書成招手呼青鳥,歌罷翻身上紫煙。不是人間能買笑,後園辜負落金錢。」《贈老人》云:「望見雙瞳碧幾層,冬殘留得滿須冰。一家金鎖皆持鑰,十畝嘉禾半飯僧。日午看棋眠社樹,夜深扶婢點河燈。洞中知有能騎鶴,不敢投君七尺藤。」《夜舟》云:「江燈忽向老漁分,照見潮生遠處聞。獨鳥半天啼到水,余霞終夜散為雲。樓邊海氣昏鐘亂,樹裏秋聲落葉紛。西舫有人歌白苧,寄將紅淚贈羅裙。」《寄梁藥亭》云:「幾欲披緇念有親,閉門依舊水邊人。菖蒲作劍難消恨,荷葉為衣易洗塵。月色此時看濯濯,車聲何日聽轔轔?為誰紅蕊參差落,吟斷空園一片春。」《晝坐》云:「晝坐高齋新放晴,當門山色背南城。花飛苔徑日千點,蠅打紙窗時一聲。病後客懷多寂寞,夢中人事最分明。十年買酒醒還醉,醒學靈均醉步兵。」《秋吟》云:「隔竹西風送暮蟬,蕭蕭疏雨意茫然。數莖白髮添詩債,七尺青藤掛酒錢。地靜野鷗長占水,日斜村樹自生煙。交遊十載雕零盡,猶有遺民似葛天。」《詠簾》云:「一幅湘煙半掩門,幾雙春燕繞黃昏。每當月到通花氣,不待風來作水痕,私語傳多斜見影,秋波遮斷兩消魂。為誰返掛珊瑚冷,愁坐空宮憶舊恩。」《元夕坐西山草堂感舊》云:「雨晴荒縣有春燈,照入西山路幾層。屋暖漸低雞樹月,石寒猶響馬蹄冰。新愁綠酒酣千日,往事紅灰化五陵。不用更歌金管曲,十年王謝半為僧。」《同王方之遊大小石樓》云:「數里輕陰到石樓,遠天斜照一時收。村煙未出松門冷,人影欲空潭水秋。蝙蝠晝藏諸洞濕,薜蘿深鎖一泉浮。無端更聽山陽笛,淚落西風憶舊遊。」皇圖以貴公子而遭逢離亂,刻意抒懷,音多哀颯。方在盛年,為怨家夜殺於道,其業未竟,識者惜焉。

○律例

自捐納之門辟,雖貧如顏子,無不市簞鬻瓢,爭求一命之服。自風雅之道衰,即愚若胡生,亦必捉風捕月,自詡五言之城。計改亭曰:「捐納者遵例而行,宜然已。大清律無『一人不作詩則九家連坐』之條,何以效蘇、陸者比戶,談王、李者塞途也?」可謂善謔矣。

○園竹詩

湖州白雀寺,綠竹盈園,枝修節巨,有女子刻詩於上云:「閑拔金釵撥翠筠,尋春人自惜殘春。幽情無限誰能見,疏雨東風總未真。」後書「吳門蘇氏碧虬題」。

○首尾限字體

余與頻陽李太史天生相晤於薜蘿莊,剪燭論詩,旁及雜體。太史言:「往居雁門,盧制府出限韻春閨題,屬諸賢賦,傅徵君青主以蓋頭『雨絲風片煙波畫船』八字,為《牡丹亭》曲中語,一笑而罷。然搦管則實難綺靡而妥貼也。」余曰:「琇幼年曾有此作。」隨命小胥抄示。太史曰:「辨加哉!詩審博,惟博故冥搜廣引,妙趣紛披,雖未免割雞牛刀之惜,而成千花塔,造五鳳樓,亦何不可?其勿以少作姑舍。」因遂存之:

雨脂紅染女兒溪,絲幌朱甍舊姓西。風剪巧裁釵作燕,片雲閑織錦成雞。煙銷香篆金猊冷,波動簾紋彩鳳齊。畫閣時攜諸女伴,船浮綠蟻聽鶯啼。

雨馬聲過柳外溪,絲幃沈醉玉東西。風簾上押垂銀蒜,片錦安籠鬥木雞。煙冪銅溝紅杏發,波縈瓊澀碧苔齊。畫眉的是金閨鳥,船外樓頭伴妾啼。

雨屐尋芳傍晚溪,絲幡簪髻過鄰西。風姨月姊春時酒,片石孤花午後雞。煙薄綃衣珠腕弱,波淩羅襪玉趺齊。畫橋一自劉郎別,船去天臺空鳥啼。

雨腳初收瑟瑟溪,絲欄寄恨宋墻西。風塵久隔占晨鵲,片夢難成惱夜雞。煙鎖梨花魂欲斷,波搖葉影初齊。畫欄十二凝眸處,船望江頭掩淚啼。

雨墜添瓶水註溪,絲絲草綠小樓西。風濤幾誤緘書鯉,片羽空憐舞鏡雞。煙拖蠟銷珠淚合,波箋香膩墨痕齊。畫堂欲寫琵琶怨,船裏青衫莫浪啼。

雨珠盈掬撒寒溪,絲線春量日影西。風柳半垂藏水鴨,片花時落打山雞。煙凝瑟戶熏蘭罷,波峭回欄倚袖齊。畫出江南三月景,船行芳渚鷓鵲啼。

雨潤如酥冪曉溪,絲絨刺繡碧窗西。風流解舞銜珠鶴,片段成文吐綬雞。煙裏賭釵香草集,波間傳劄錦鱗齊。畫衣漬盡芳閨恨,船載車量玉箸啼。

雨燕飛飛下夕溪,絲籠繡帳憶征西。風綃霧縠飄荀麝,片紙單書寫庾雞。煙點殘梅妝額就,波涵纖月影蛾齊。畫屏掩燭春寒淺,船子聲過烏夜啼。

雨檻星窗倚碧溪,絲繩彩柱杏園西。風幡暖護探花鳳,片枕寒驚候日雞。煙繞遠山眉黛蹙,波橫秋水額黃齊。畫樓春曉東風劣,船系垂楊百舌啼。

雨淋鈴閣唱南溪,絲鬢難玄日易西。風淡花疏愁裏月,片山孤水夢中雞。煙飄弱絮才如謝,波織輕紈服似齊。畫戟朱門夫婿在,船歸封寄數行啼。

○桃花園

宋侍郎楊紹雲,吳江人,去官歸里,於震澤鎮之中,築桃源洞,至今猶存。去鎮西三里許,地名馬甫,明萬曆時諸生錢泊庵自鳧湖徙居焉,有桃園十二畝,中坎小池,外環幽竹,春時花光燦照兩岸,日與諸名人觴詠其中,風流勝地,足繼名賢。百年來宅廢園空,子孫俱盡,無有過而問者。余表弟錢雲,字宛朱,其族孫也,好古工文,愴然懷舊,遍索追題詩句,匯而成集,自冠以序云:「千株夾岸,記寫幽源;百畝盈庭,句吟紫陌。醉歸杜老,賦韋曲之家家,棹去白仙,歌武夷之處處。乃至揣劉郎之路,滿澗連溪;憶曼卿之山,倚天照海。桃花勝地,作者名篇,自昔為然,於今亦有。如我泊庵公少愛園居,老多花癖。營成別業,槎浮笠澤之家;選遍名葩,核裹龍門之種。激流植援,佇雨露之三年;漬酒塗箋,候風光於二月。流脂點點,曉放千嬌;罥粉重重,午分一笑。犬吠紅階之影,人驚客到門中;魚吞碧水之香,風送春流村外。幾度詩成金谷,曾自解花貪結子之嘲;一時賓集蘭亭,亦共有觴泛流霞之樂。境殊不隔,爭看棹入漁郎;心既常閑,盡謂巖棲雲客。地止逾乎十畝,原對衡門;時忽閱夫百年,已成古路。池欹衰柳,黯縈數樹荒煙;徑沒平蕪,冷墮半輪殘月。蒼涼之後,難言香跡成蹊;零落之余,孰睹紫絲若障。渺矣話傳送果,玉井常分;慨焉意識逃名,柳橋共訪。園中事往,緬小亭覆綺之年;江上村多,溯蜜樹烘雲之處。李吟錦浪,近體生新;韓賦紅霞,古風絕麗。敘賓朋之觴詠,述士女之遊觀。竹裏芳華,恍見有一家占住,林間春色,儼如從當日看來。故或只語生香,江花獨燦;亦有數章疊綺,蜀錦紛披。一問棲山,永懷傍井。將比諸人面東風之憶,句可流傳;抑視為兔葵燕麥之嗟,序堪並錄。雲也居雖分乎北阮,同在吳鄉;路亦出乎南塘,常過甫里。斜陽燕子,無地尋芳,流水鱖魚,有時懷舊。子孫何處,洞中幾世人家;書卷誰傳,《陌上》一篇風月(公詩失傳,止留《陌上吟》一幅)。正賴詩題西滾,識杜氏之花潭;已多韻用東坡,品我家之錦樹。遂使人歌一曲,興紫雲紅雨之思;因令客唱數聲,動白草黃桑之感。不必過讀書之塢,始知樹接溪橋;無須訪載酒之堤,已見煙迷村路。縱多諸體,皆比瓊瑤;爰勒一編,共登梨棗。冀永垂藝圃,爭看好句如花;且共識桃園,續賦佳篇似畫。」

○天粘

「離離山抹雲,窅窅天粘浪」,此少遊《松江》詩也。「山抹微雲,天粘衰草」,此少遊《滿庭芳》詞也。其用意在「抹」字「粘」字,蓋屢見矣。況庾闡賦「浪勢粘天」,張祐詩「草色粘天恨」,俱有來歷。俗本以「粘」作「連」,益信其謬。

○東里奇句

吳東里先生,名宗潛,崇禎末以諸生負重名於時。鼎革後隱於醫,有《中秋家宴》詩云:「大烹豆腐瓜茄菜,高會荊妻兒女孫。」句法極為奇創。康熙丙寅,年已八十餘,其將易簀也,忽起坐曰:「尚有詩債未了。」亟呼孫口授《挽沈介軒長歌》,令書之,爛熳數十韻,詩成,瞑目而逝。

○支干

支干以紀天時而無關地理。然長安有子午谷,杜少陵云「故人今居子午谷」是也。潤州有丁卯橋,許渾別業在橋畔,因名其詩曰《丁卯集》。吳興有癸辛里,周密寄家里中,因名其書曰《癸辛雜識》。我邑亦有庚申亭,今雖其址已廢,而其名絕雅,可與「問鶯」「垂虹」並傳。

卷二·人觚[编辑]

○淄川小聖人

淄川孫先生,名若群,學贍品端,言動有則,鄉里咸稱為「小聖人」。蚤歲成進士,謁選京師,任少司寇克溥延之官邸,訓其子彥方。處以廣廈,坐不易床,供以豐肴,食不兼豆,雖隆冬盛暑,衣冠衤詹如。司寇知孫有二子,已就童試,適是時山左學使者與司寇有舊,將為之地,而未詳二子名,屢欲請之,憚其嚴正,終不敢發。先生端居緘默,遇有問難,輒指畫談議,滾滾滔滔,竟晷不倦。凡及門與輦下諸子以制藝就正者,一一評騭,務愜其隱,而運之菀枯,年之修短,皆能於文預決之。康熙癸丑出為交城令,攜家以行。既而遣其長子歸淄就婚,課以書藝,忽驚嘆曰:「嗟乎,吾子其不返乎!」泫然而別。歸未匝月,忽無故自縊死。治交多異政,秩滿,遷蜀中州牧,卒於官。迄今過其故里,詢孫姓名,或不盡識,詢「小聖人」,無不識也。

○嚴拒夜飲

亭林先生,貌極醜怪,性復嚴峻。鼎革後獨身北走,凡所至之地,輒買媵婢,置莊產,不一二年即棄去,終已不顧。而善於治財,故一生羈旅,曾無困乏。東海兩學士,宦未顯時,常從假貸,累數千金,亦不取償也。康熙丙辰,余在都下,而先生適至,兩學士設宴,必延之上座,三既畢,即起還寓。學士曰:「甥尚有薄蔬未薦,舅氏幸少需,暢飲夜闌,張燈送回何如?」先生怒色而作曰:「世間惟淫奔納賄二者皆於夜行之,豈有正人君子而夜行者乎?」學士屏息肅容,不敢更置一詞。陸舒城常言:「人眼俱白外黑中,惟我舅祖兩眼俱白中黑外。」非習見不知其形容之確。

○芙蓉閣

昆侖山人,少時家貧,出贅於秋澤錢氏。錢以鬻腐為業,每夜五鼓起,篝燈磨豆,山人輒攜書就燈讀之,婦翁弗善也,既然出門,從所善商生至銅雀臺,無所遇,遂抵都下。山人以詩酒豪推重當時,所歷交遊之盛,山川之奇,不盡述。其口之所啖:如雪蛆遠饋於蜀山;荔漿遍嘗於閩海;紫蟹一夕五百螯,擘膏於瓜步;黃魚一頭六百斤,割脆於江陵。其目之所睹:如華家玉樹高至四五丈,玲瓏月地;魏園名菊多至四千本,爛熳霜籬;婁江老梅一株,虬枝遠覆,穹如樓閣,其中置酒可十四筵;滇江山茶五色,彩瓣重樓,大於盤盂,其下積花常二三寸。此皆古今所罕覯者。晚年倦遊歸嚴墓,築堂村中,曰螟寄。東偏芙蓉閣,為太倉王文肅公題,今其閣已易主矣。余訪購遺稿,僅得雜文墨跡一本,草法皆祖二王。山人不以書名而書復絕佳,才大者何所不可哉!山人之初入都也,客淮南李公春芳所。時世宗齋居西宮,建設醮壇,敕大臣制青詞一聯,懸於壇門。春芳使山人為之,山人走筆題曰:「洛水靈龜單獻瑞,陽數九,陰數九,九九八十一數,數通乎道,道合元始天尊,一誠有感;岐山威鳳兩呈祥,雄聲六,雌聲六,六六三十六聲,聲聞乎天,天生嘉靖皇帝,萬壽無疆。」李以進呈,深加獎賞。由是公卿互相延譽,其本傳謂大臣應制青詞多假手山人者,以此。乃他書移之別氏,則以雕蟲為山人諱也。

○食德祠

瓊士之赴省試者,越海逆川,途經三千里,往往困於裹糧,多至中阻。順德梁廷佐為定安教諭,迎養其母馮氏,馮目擊其艱,呼廷佐而語之曰:「汝忝為人師,教與育皆汝事也。今定安之士,貧不能應試,而汝能漠然乎?我手治絲葛,得絹布若干匹,並鬻我簪珥,買田於是邑,取其入以供往來行李,俾單寒士子,俱踴躍於功名,則我之留此方者,較之貽爾子若孫為久且大矣。」廷佐遵命,置腴田三百畝於居丁莊,諸生群感其德,即於莊之左為馮建立生祠。康熙辛未落成,設位於內,至者千有餘人,屬屈翁山題其額曰「食德」,誌弗諼也。馮年二十,娠廷佐,七月而寡,撫廷佐,慈而嚴。皇朝制應剃髮,剃則令廷佐藏之,積盈數缶,廷佐亦於祠側築藏發隴焉。考之婦人生祠,前所未聞,今適與洗夫人廟相鄰。洗受祿保民,馮置田育士;洗以功顯,馮以節成,巋然海南,允堪並峙。

○英雄舉動

熊公廷弼當督學江南時,試卷皆親自批閱。閱則連長幾於中堂,鱗攤諸卷於上,左右置酒一壇,劍一口,手操不律,一目數行。每得佳篇,輒浮大白,用誌賞心之快,遇荒謬者,則舞劍一回,以抒其郁。凡有雋才宿學,甄拔無遺。吾吳馮夢龍,亦其門下士也。夢龍文多遊戲,《掛枝兒》小曲,與《葉子新鬥譜》,皆其所撰。浮薄子弟,靡然傾動,至有覆家破產者。其父兄群起訐之,事不可解。適熊公在告,夢龍泛舟西江,求解於熊。相見之頃,熊忽問曰:「海內盛傳馮生《掛枝兒》曲,曾攜一二冊以惠老夫乎?」馮不敢置對,唯唯引咎,因致千里求援之意。熊曰:「此易事,毋足慮也。我且飯子,徐為子籌之。」須臾,供枯魚焦腐二簋,粟飯一盂。馮下箸有難色。熊曰:「晨選嘉肴,夕謀精粲,吳下書生大抵皆然,似此草具,當非所以待子。然丈夫處世,不應於飲食求工,能飽餐粗糲者,真英雄耳。」熊遂大恣咀啖,馮啜飯匕余而已。熊起入內,良久始出曰:「我有書一緘,便道可致我故人,毋忘也。」求援之事並無所答,而手挾一冬瓜為贈。瓜重數十斤,馮傴僂祗受,然意甚怏怏,且力不能勝,未及舟,即委瓜於地,鼓棹而去。行數日,泊一巨鎮,熊故人之居在焉。書投未幾,主人即躬謁馮,延至其家,華筵奇哉,妙妓清歌,咄嗟而辦。席罷,主人揖馮曰:「先生文章霞煥。才辯珠流,天下之士,莫不延頸企踵,願言覯止。今幸親降玉趾,是天假鄙人以納履之緣也。但念吳頭楚尾,雲樹為遙,荊柴陋宇,豈足羈長者車轍哉。敬備不腆,以犒從者,先生其毋辭。」馮不解其故,婉謝以別,則白金三百,蚤舁致舟中矣。抵家後,熊飛書當路,而被訐之事已釋。蓋熊公固心愛猶龍子,惜其露才炫名,故示菲薄,而行李之窮,則假途以厚濟之;怨謗之集,則移書以潛消之。英豪舉動,其不令人易測如此。

○妙霓

貞姑妙霓,字靜韶,我邑江髯翁之仲女也;情忘衿衤會,道悅萏,堅守不字之貞,妙解無生之諦。以是口誦青蓮,虔皈摩朅;手裁紫鳳,巧邁因祗。售針絕之文章,廣施貧子;假貝多之歲月,永侍高堂。迨乎塵勞欲息,禪悟已深,預示冥期,遂遊凈域。若非玉卮之偶謫,豈到人間;此蓋金粟之再來,應還天上。爰吟長句,用誌奇蹤。詩曰:「天香飄處雁來時,太息人間失女師。文熟五千通妙覺,儀蠲九十見貞持。組糸川功為慈雲積,滫瀡心唯孝筍知。慧業凈因誰得似,千秋空說寧馨兒。」

○王價人

秀水布衣王價人,高隱工詩,與王言遠同里相友善。順治中,言遠為廣州太守,約價人攜稿入粵,將梓行之。價人欣然命棹,至瑞洪鎮,鎮有張睢陽公廟,即鄱陽湖神也,渡湖者必割牲祀廟,然後敢發,以是帆檣所集,香火紛稠,血池殷,羽毛阜積。價人以睢陽公義炳千秋,功撐半壁,陰主楚粵之靈封,默相風濤之巨險,自應軫民財而紓物力,乃明之侈,同於暴殄,神意當不其然,因為文祭告焚於鼎。解維渡湖,行不數里,忽逢群盜劫舟,同舟之貲已罄,搜及價人篋衍,唯詩稿四五帙,怒投於湖。迨至羊城官署,言遠欲理前約,一無以應,乞其副墨,竟不能記錄只字。郁居歲餘,復得詩余百闋,緘之藤笥而歸。到家發視,諸物不改,而詞稿碎如刀劃,迎風片飛,無完紙矣。故價人著作甚富而侍者絕少,其《金陵懷古》十絕句,極為時所傳誦。猶誌二章云:「鐘山王氣繞飛龍,雲外參差紫閣重。遙想當年明月下,宮人初聽景陽鐘。」「水滿秦淮長綠,千秋王謝已灰塵。春風燕子家家入,無復當時舊主人。」

○李生孝友

李生中德之父,京師東城驍騎校也。康熙十二年,從征入閩。十三年,中德參軍陜西,攜家入秦。秩滿偕母而歸,其父已自閩回,娶妾生子,恐嫡至,非妾所樂,遂不許相見而休之。中德涕泣蒲伏啟父曰:「我母少時從大人入關,盥櫛於鞍馬之間,炊紉於鋒鏑之下,艱難險阻,備嘗之矣。今頭且半白,男幸獲升斗祿,承菽水歡,方以團圞為慶。母之賢,大人所知也,於七出之條無歷犯,何忍中道棄之!煢煢邁年,旁徨何倚?我母止生一男,而勿使男終母之養乎。」言未既,以頭搶地,流血沾衣,父終不聽。再請別室而居,亦不可。中德念留母違父,非人子自靖之誼,乃於東直門外,營密室居母,復買一媼一僮,供其汲爨之役。每日下直後,蚤晚侍父側,視膳問寢,無幾微憾容,與庶弟燕笑如常,伺有間則潛住母所定省,而父不知也。如是者六年,迨父病棘,始告其父迎母還。父深自悔咎,垂淚而瞑,未幾妾亦隨歿。遺有四子,其母不以前事芥蒂,視如己出,而中德亦撫若同生,歲延師訓之。其後食指漸繁,不能設西席,乃自為師位於堂,列坐諸弟,講誦無輟。余嘗過其家,書聲瑯瑯,從戶牖間出。長幼之服,裘葛以時,寒燠必備。其子六齡,亦在塾,短襦敝而已。余因嘆其處人倫之變,而孝友不失其常,可謂賢矣。中德字子峻,受業於余,通滿漢文,能詩。

○獻詩保寨

戎馬盈郊,干戈塞路,當斯時也,守土之臣,建牙之將,或系組而款迎,或匿章而潛竄,貽辱含汙,踵相接於世矣。若夫智足保人,辭能卻敵,魯仲連繫矢一書,郭子儀立馬數語,自古逮今,未易數見,而況問之巾幗者流乎!前朝俞指揮良輔南征入粵,誅諸寨之未附者。潮陽郭氏貞順從其夫周伯玉依溪頭寨,俞兵將臨,遠不數里,貞順手制長歌,題為《俞將軍引》,獻投麾下。其詩曰:「將軍開國之勛臣,蚤附鳳翼攀龍鱗。煙雲慘淡蔽九野,半夜捧出扶桑輪。前年領兵下南粵,眼底群雄盡流血。馬蹄帶得淮河冰,灑向江南作晴雪。潮陽僻在南海濱,十載不斷干戈塵。客星移處萬里外,天子亦念遐方民。將軍高名邁千古,五千健兒猛如虎。輕裘緩轡踏地來,不減襄陽晉羊祜。此時特奉明主恩,金印鬥大龜龍紋。大開藩衛制方面,期以忠義酬高。宣威布德民大悅,把菜一笠誰敢奪。黃犢春耕萬隴雲,黧龍夜臥千溪月。去歲壺陽戍守時,下車愛民如愛兒。壺山蒼蒼壺水碧,父老至今歌詠之。欲為將軍紀勛績,天家自有麒麟筆。願屬壺民頌太平,摩崖勒盡韓山石。」良輔覽詩大喜,斂兵而回,一寨得全。貞順後與伯玉卜築偕隱。壽至一百二十五歲。洵乎閨幃奇傑,亦詞翰雄才也。

○趙公裕後

趙僉憲公之符,字爾合,武清人,慷慨謙和,甚著聲望,而延師訓子,尤極留意。予同年友項松心,以文品見重於公,適館三年而病,公令其子晝奉湯藥,夕視寢興。迨其歿也,棺衾之屬,無不腆備,復為送柩歸鄉。庇子入監。承項之後者,為宣城高阮懷。是時適有博學鴻儒之選,公以阮懷應詔,得入詞苑,仍割京寓之半居之,歲供米炭如故。武清縣學宮圮壞,公捐二百金首倡修整。康熙戊午,地震復傾,公獨力重建,廟貌聿新。其隆文愛賢,非尋常搢紳可及。以是公子四人,三舉孝廉,一成進士。世之欲裕後者,當以趙公為法。

○預草典禮

康熙二十六年十二月,文皇后賓天,上詢儀制於宗伯,倉猝無以應。蕭公永藻為儀制司主事,已預草典禮,精詳周備,由是深加器重,不次拔擢,遂至廣東巡撫。其為巡撫也,一介不取。紀網之仆張二,潔如其主,以賂進者,亦正色峻拒,立品於臧獲中,此在近世尤難。

○月涵

吳興董說,字若雨,華閥懿孫,才情恬曠。淑配稱閨閣之賢,佳兒獲芝蘭之秀,中年以後,一旦捐棄,獨皈凈域,自號月涵。所至之地,緇素宗仰。於是海內無不推月涵為禪門尊宿矣。月涵於傳缽開堂、飛錫住山之輩,視若蔑如,而身心融悟,得之典籍,每一出遊,則有書五十擔隨之,雖僻谷之深,洪濤之險,不暫離也。余幼時曾見其《西遊補》一書,俱言孫悟空夢遊事,鑿天驅山,出入莊老,而未來世界歷日,先晦後朔尤奇。

○得樹

昆山徐相國仲子樹本,字道積,常與余言:人要於安樂中求生,須以堅忍為性,容忍為度,因自號「忍齋」。康熙丁丑成進士,與宮詹先生同寓京邸。每日蚤膳罷,輒閉門謝客,置幾於堂,恭跪幾前,習寫禦試策一通。其書端勻遒媚,小有錯誤,則易卷重寫。如是者一月而後廷對,心以象賢為期,二甲第二入翰苑,非其志也。先是相國於宅後度土築園,偶得鄰家老樹,聳臨池上,顧而樂之,乃經始焉。迨乎園成,取子美「老樹空庭得」之句,名曰「得樹」。忍齋韶歲巍科,繼美前哲,追念嘉名,洵非誣矣。

○簡公雪冤

蜀中簡公謙居,天姿絕人,凡有記覽,過目不忘。康熙辛亥,視學江南。江南財賄所都,前學使者無不藉營金窟,公至力反其弊,勢挾利誘,屹不為動。每發榜後,進諸生而面誨之,某某解題中款,某某用古入化,並不攤卷於案,皆能背誦其文。余亦在列,所目睹也。試蘇州,題中有「上」字,一生因公名「上」,遂寫「上」為「尚」。公呼是生問故。生曰:「憲名未敢正書耳。」公怒曰:「汝將以此求媚耶?士人行己,貴乎立品。即小可以見大,即窮可以徵達,推此意也,他日僥幸立朝,則婢膝奴顏,汝必安為之矣。」跪生於庭,立令改正。又數年,公補粵西右江道。北地崔維雅者,傾險人也,向與公同官,屢有幹請,公薄其為人,不甚應之。是時升任粵藩,護理院事,遂以故巡撫郝公與公有交,借事誣奏,系公於獄。公無以自明,吞金而歿。其明日之午,維雅方啟門視事,忽狂呼曰:「簡公來矣。」倉皇亟趨下階,伏地叩顙不已,復起立,投帽脫衣,反手面縛。左右扶入內室,乃絕。維雅疏下部議,白公無罪,而公已歿,天下莫不冤之。

○湯司空

睢州湯潛庵先生,以江南巡撫內遷大司空。其歿於京邸也,同官唁之,身臥板床,上衣敝藍絲襖,下著褐色布褲,檢其所遺,惟竹笥內俸銀八兩。昆山徐大司寇賻以二十金,乃能成殯。其清介若此,而生前猶有以偽學劾之者。獨為君子,不其難乎!

○傅徵君

傅徵君山,字青主,山西人,擅皇甫玄晏之重名,秉司馬子微之高節,兼以筆精墨妙,為世所珍。康熙己未,詔求博學鴻儒,當事競為推薦,青主以老病辭。強之再三,乃令其子執鞭,乘一驢車,至崇文門外,稱疾荒寺。八旗自王侯以下,及漢大臣之在朝者,履滿其門,堅臥不起。朝廷遂聽其還鄉。是年應試中選者,俱授翰林院檢討,然其人各以文學自負,又復落拓不羈,與科第進者前後相軋,疑謗旋生,多不能久於其位,數年以後,鴻儒掃跡於木天矣。天下莫不嘆徵君貞志邁俗,而有先見之明也。

○西臺篤行

李伯熙名化龍,自號木洲居士。生時跏趺從母胎出。幼常夜見光明無際,有大士於光中現,提命伯熙甚殷,頃之乃失,自是可以不然燈燭,能昏坐讀書。其家在波羅南海神廟之西,名曰西臺。年十三,偕諸小兒往來廟前,題二絕句,人爭傳誦,遂儼然有詩名矣,後以明經入成均,歸教子於家塾,分人禽二門,稍不率,則令之從禽門出入。至人家,多命子執雨蓋隨侍,或其子不在,遇雨假蓋與屐,晴輒委棄途間,不瑣瑣以小信為意。日以一驢負薪而炊,家人父子,相與折葵煨芋食,雖耕夫漁父,即留共餐,執手語,終日無倦容。偶以苦吟,行入一少婦家,思不屬,遽入其幃臥,鼾聲如雷,少婦為具以待。比其夫及翁媼還,伯熙尚撫枕推敲,成篇乃起,索筆題之,相笑語,各無嫌猜也。朋友有過,則直言切諫;見通家故人子弟,則坐而詔之,不肖者誨之,相與流涕,甚至杖撻交下,無不跪而受命。晚年臥病西臺,有劉生者,見其盛衣冠入學宮,問之,笑語如常,而伯熙已於此日逝矣。其篤行遺風,至今不衰,過西臺者,哦其壁間詩,如見木洲先生焉。

○阿顛

端州白雲山,其頂有湖,俗訛為鼎湖。湖與山相吞郁,故其雲時時蒸動而出,人入其中,如虱行破絮,恒對面不可相見。山宜蒔茶,山僧恃此而給,聚居其上,不待行乞也。有阿顛者,不知其所從來,投寄僧寺,為之採茶,常竟日不食。雖值甚寒,不肯衣布,自編草作衫軍,織為履,較其足倍長闊,曳之行;或掛杖頭,置墻隙,輒跣足出入白雲深處,呼之多不應,與人語多不能解,因共呼為「阿顛」。其腰間懷如黑石者二,無事則出而就火燒之,見人來即從火取出,收還故處,曰:「燒尚未熟,熟則與爾共啖之。」其臥席中間,有雙手掌痕,夜分喃喃似語,亦無有解其語者。山故多虎,一日二牛去,寺僧戲謂顛曰:「爾能擒此虎否?」顛曰:「諾。」遂編草為索,請系之來。至日暮,返照射入峻阪,遙於雲破處,忽見顛以草索繫一白額虎,自阪叱叱而下,約二里許,直至寺前,指謂僧曰:「經盜食吾牛者。」隨引虎頸索,鞭虎腹背數百。眾畏索斷不可測,咸請放之,乃聽去。虎垂尾疾走,若犬畏人擊狀。人以此識顛之異,而顛固如常也。蓋至今猶在白雲中。

○二潘

潘力田嘗戲謂吳愧庵曰:「世有潘、吳之目,豈不以潘勝吳耶?」吳曰:「世皆言蛟龍,未見龍遜蛟也。」近日博學鴻儒,復稱南潘北李,李謂天生,潘謂稼堂也。稼堂與力田為異母昆弟,雖隱顯殊途,而才名接武,可方二俊。

○亞[A17Q]成神

萬曆戊午歲,增城縣獄卒名亞[A17Q]者,素稱樸健。是年十二月逼除,獄有重囚五十餘人,號哭不止,聲聞於外,亞[A17Q]亟止之,兼問其故。眾曰:「歲朝將臨,合邑之人,無不完聚,我等各有父母妻子,不能相見,且係重犯,勢不可出,是以悲耳。」亞[A17Q]俯首良久,忽曰:「無難也。我與爾等約,今夕各還爾家,俟正月二日齊來赴獄。我釋爾罪應死,爾俱不來,我亦死;爾來而或失一人,我亦死;爾人人來,我至壽盡亦死。等死耳,何如行此善事而死也!」是時法網少疏,且值改歲,不甚嚴稽,悉放回家。明年初二日,前囚陸續至,而按名呼入,不少一人。亞[A17Q]鼓掌大笑曰:「善哉!」遂趺坐而逝。獄眾威德,浣濯其體而加漆焉。以其事言於縣,縣上巡按御史,請為縣獄之神。今肉身尚在獄中,凡有疾病瘟疫,禱無不應,尊之曰「亞[A17Q]爺」。[A17Q]字不見於書,唯閩粵之俗有之,謂末子為[A17Q]。亞讀如阿,[A17Q]讀如來。

○張羽軍

張翬,字羽軍,一字采舒,吳縣人,工詩善琴而豪於飲,性喜交遊,重然諾,即利害無所避。年十八,從其父於京師,聞旗人有法寶者,才而好士,以詩謁之,一見傾倒,賓於家,禮意優渥。往來酬唱者半載,翬父促歸,寶以五百金為贈。翬固辭曰:「大丈夫一日定交,則終身生死以之,彼須金而結者,悠悠世上人耳,非所望於公也。」揮手而別。寶倚國戚,且數以吟詠傲其儕輩,行事不甚循理。上聞之不悅。寶懼禍,挈妻子奴婢十數人出走,買舟直抵湖廣,訪其舊友總兵某,而某已歿,惘惘無可依。因念吳中有故人張翬,俠者也,家在虎阜,猶憶曩年分歧之語,投之必能納我。初泛長江,由毗陵潛達姑蘇。一日山塘晚市初罷,翬侍其父夜酌,忽有叩門者,翬出見,乃寶也。翬延之坐,入告其父曰:「法公為我知己,被罪出亡,於國法無赦,留者罪與之均。今窮而歸我,畏法則執而首於官,死法公矣,昔孔融藏匿張儉,義聲炳於千秋。敢告嚴君,將背友而保家乎,抑舍生而取義乎?」翬父張目奮髯曰:「北海之母何人,我豈不及一巾幗哉?其留之。」因致諸窟室居焉。先是寶出奔時,九重震怒,命大索天下。寶寄翬日久,恐事露累翬,乃與故所善鄒生謀,更移無錫之惠山。康熙二十四年,翠華南巡,寶之仆告寶謀逆,且歷指所匿處,捕寶並逮翬與父。翬力辯父脫罪,翬竟論斬,減等流秦。凡官於秦者,高其義,皆願與交,不以流人目之,為之營居長安市中。造其廬,蕭然環堵,花術幽疏。客至攜入小樓,輒具尊酒,酒闌,鼓琴一曲,或賦詩四韻,若忘其身在異鄉矣。余惟翬慷慨自命,知難不避,意必有英悍之色,見於眉宇,如朱亥、郭解之流。今觀其貌,恂恂撝雅,弦歌終日,則儒生也而烈士哉!乃其父亦非常人也。

○義娘

泉州府同安之廈門前朝中左所地也,順治初為海寇鄭錦所據。壬辰,我師進剿鄭寇,大掠子女而還。有騎士挾一婦人於馬上,過同安東關,婦見道旁有井,紿騎士下馬小遺,即躍入井。騎士窺井大怒,連發三矢,中婦肩而去。越十日,有村民薛姓者,由村入城,行至半途,天甫向曉,忽於煙霧中見一婦人,韶年麗容,身衣碧色短襦,腰擊淡黃裙,雙趾纖細,文履高屐,迎前泣告曰:「妾乃廈門難婦王氏也。夫死於兵,而妾被掠,矢誌不辱,投身東關道傍之井。聞君夙有高義,幸出我於井,拔箭僉屍,埋棺井側。妾當隨事默祐,以報君德。」薛應曰:「諾。」婦忽不見。是日,薛適有事於縣,如意而出,因於東關往求井,婦宛然在焉。偶遇博場,薛欲驗婦語,遂入場下采,復獲大勝。囊錢還家,與子弟語其事,即以錢買棺,約子弟同至井所,出婦屍,顏貌如生,為之拔箭整衣履,殯而埋之。其地去井丈餘,前臨大道。又月餘,薛夢婦拜謝而言曰:「妾荷君之義,幸獲安葬,妾身雖朽,而妾心之感君者不朽也。陰府憫妾之節,命妾香火於此。君若為妾立尺五之廟,則妾之報君,當不止曩昔矣。惟君終始之。」薛覺而驚異,次日,舁運磚土,築成小廟,並以瓣香酬賽。自後舉家安順,事事獲濟。遠近競相傳說,不數年,紳士商民各致錢鏹,大啟神宇,丹碧輪煥,而肖像於中,題其額曰「王義娘廟」。入廟莊誠,有禱輒應;遇衣冠不潔,或出穢褻語者,立致譴責。以是土人及往來之客益加敬畏,焚叩駢集,至今不衰。

○觀人之法

孔子曰:「居處恭,執事敬。」不特持已之道宜然,即此亦可得觀人之法。康熙初,先贈君挈余同表弟徐元灝就童子試於江陰,僦一樓為寓。旁有小樓,一人設幾榻其中,終日兀坐,不聞有步履謦之聲。先贈君異而詢之主人,則武進趙申喬松伍也。先贈君因引余與元灝謁之,兼以課藝就質。時趙年止二旬,容顏肅穆,言語安詳,手評所質之文,亦甚簡雅。先贈君退謂余輩曰「此真讀書人,必不以諸生終者。汝其志之。」後二十年,余筮仕項城,趙已成進士,宰商丘,與余為同官,而先贈君見背。今又二十年,趙以刑部主政家居,特起為浙江藩伯,未幾進秩巡撫。昆山徐相國,神貌莊重,作書尤極端楷,即便紙小劄,從無一筆潦草。猶憶戊辰之春,相國方以閣學解職在京,余將之任白水,相國謂余曰:「我有鬥酒詩三十章,姜西溟已序於前,汝駢體文甚佳,為我題一跋於後,兼可留別也。」余以稿呈,中有「滁」字,訛寫作「滌」,相國粉塗其上,然後用細楷改正,而命登於卷。其於一字之微,敬慎若此,他可知矣。蓋人未有意氣傲慢,舉動疏忽,而能成大器享大名者也。

○歸癡

昆山歸莊字玄恭,依隱作達,結廬於墟墓之間,蕭然數椽,與孺人相酬對。嘗自題其草堂曰「兩口寄安樂之窩,妻太聰明夫太怪,四鄰接幽冥之宅,人何寥落鬼何多。」吳俗每逢改歲,必更易紅箋,以吉語書門。忽一元旦見其門有「北平都督僉事;南臺御史大夫」一聯,賀歲之客,訝而未解其意。玄恭曰:「我亦欲集福壽,求平安耳。」玄恭於行草法甚工,乞書者,每作極不羈之語應之,以是寶其墨妙,多藏庋於家,不敢輕以示人。一時遂有「歸癡」之目,然玄恭實不癡也。

卷三·事觚[编辑]

○新城家法

新城王氏自參議公而後,累世顯秩。家法甚嚴,凡遇吉凶之事,與歲時伏臘祀廟祭墓,各服其應得之服,然後行禮。子弟各入泮宮,其婦始易銀笄練裙,否則終身荊布而已。膺爵者纓紱輝華,伏牖者衤詹衤俞偃蹇,貴賤相形,慚惶交至。以是父誡其子,妻勉其夫,人人勤學以自奮於功名。故新城之文藻貽芳,衣冠接武,號為宇內名家。

○喉簧腹鼓

《酉陽雜俎》云:「許州有一老僧,自四十年以後,每寐熟,喉間有聲如鼓簧。許州伶人伺其寢,即譜其聲,按之絲竹,皆合古奏,僧覺亦不自知。《稗史匯編》云:陳子直主薄之妻有異疾,每腹脹,則中有聲如擊鼓,遠聞於外,腹消則聲亦止。一月一作,經數十醫莫能治。腹鼓可對喉簧,竹革之音,由肉而得,此乃古今所創聞者。

○啞樵

會稽東南有山曰平水。康熙初,樵人經其下,見一大蛇如蟒,蜿蜒澗泥內,久之,塗附其身。樵人釋擔而觀,澗旁有洞,蛇曳泥而入,隨以泥封洞口。樵歸遂不能言,與人酬對,唯張手作狀而已。如是者三年,復過前遇蛇處,陰雲乍合,雷雨驟至,霹靂一聲,有龍從洞中出,騰空而出。樵人不禁大呼曰:「向我卷舌不能出聲者,正此物為之也。」於是能言如初。

○海天行

海忠介公之孫述祖,倜儻負奇氣,適逢中原多故,遂不屑事舉子業,既焉有乘桴之想。斥其千金家產,治一大舶,其舶首尾長二十八丈以象宿,房分六十四口以象卦,篷張二十四葉以象氣,桅高二十五丈曰擎天柱。上為二斗以象日月,治之三年乃成,自謂獨出奇制,以此乘長風,破萬里浪,無難也。瀕海賈客三十八人,賃其舟載貨,互市海外諸國,以述祖主之。崇禎壬午二月,揚帆出洋,行至薄暮,颶風陡作,雪浪粘天,蛟螭之屬,騰繞左右,舵師失色,隨風飄至一處,昏霾莫辨何地。須臾雲開風定,遙見六七官人高冠大帶,拱立水次,侍從百輩,狀貌醜怪,皆魚鱗銀甲,擁巨螯之劍,荷長須之戟,秉炬張燈,若有所伺。不覺舟忽抵岸,官人各喜躍上舟,環視曰:「是可用已。」即問船主為誰。述祖不解其意,匆遽聲諾。詰朝呼述祖同入見王。約行三里許,夾道皎如玉山,無纖毫塵土,至一闕門,門有二黃龍守之,周遭垣墻,悉以水晶疊成,光明映徹,可鑒毛髮。述祖私念曰:「此殆龍宮也。」又逾門三重,方及大殿。其制與人間帝王之居相似,而輝煌{山截}で,廣設千人之饌,高容十丈之旗,不足言矣,王甫升殿,首以紅巾圍兩肉角,衣黃繡袍,髯長垂腹。眾官進奏曰:「前文下所司取二舟,久不見至,今有自來一舟,敢以聞。」王曰:「舊例二舟陳設貢物,今少一奈何?眾曰:「貢期已迫,臣等細閱此舟,制度暗合渾儀,以達天衢,允宜利涉。且復寬大新潔,若將貢物摒擋,俟到王宮,以次陳設,似無不可。」王允奏曰:「徙其凡貨凡人,滌以符水,速行勿遲。」眾唯唯下殿,仍回至舟,將人貨盡押上岸,置之宮西瑯玕池內。唯述祖不肯前,私問曰:「貢將焉往?」眾曰:「貢上天耳。」述祖曰:「述祖雖炎陬賤民,而誌切雲霄,常恨羽翼未生,九閽難叩,幸遘奇緣,亦願隨往。」眾曰:「汝濁世凡人也,去則恐犯天令,不可。」中有一官曰:「汝可具所生年月日時來。」述祖亟書以進。官與眾言:「此人命有天祿,且系忠直之裔。姑許之。」俄頃舁貢物者數百人,絡繹而至。賫貢官先以符水遍灑舟中,然後奉金葉表文供之中樓。次有押貢官二員,將諸寶物安頓。述祖私窺貢單,內開:亦珊瑚林一座,大小共五十株。黃珊瑚林一座,大小共七十株,高者俱一丈四五尺。夜光珠一百顆,火齊珠二百顆,圓大一寸五分。鮫綃五百匹。靈梭錦五百匹。碧瑟瑟二十斛。紅鞂鞨二十斛。玻璃鏡一百具,圓廣三尺,各重四十斤。玉屑一千斗,金漿一百器。五色石一萬方。其他殊名異品,不能悉記。安頓已畢,大伐鼉鼓三通,乃始啟行。逆風而上,兩巨魚夾舟若飛,白波搖漾,練靜鏡平,路無坦險,時無晝夜。中途石壁千仞,截流而立,其上金書「天人河海分界」六大字。眾指示述祖曰:「昔張騫乘槎,未能過此,今汝得遠泛銀潢,豈非盛事。」述祖俯首稱謝。食頃之間,咸云南天關在望矣。既而及關,賫貢官、押貢官各整朝服,舁寶諸役俱易赭色長衣,亦令述祖衣之,登岸陳設。足之所履,皆軟金地,間以瑤石,嵌成異彩。仰視瓊闕璿堂,絳樓碧閣,俱在飄渺之中,若近若遠,不可測量。門下天卿四員,冕笏傳旨,令賫貢官入昊天門,於神霄殿前進表行禮。述祖及眾役叩首門外,唯聞樂音繚繞,香氣氤氳,飄忽不斷而已。隨有星冠嶽帔者二人為接貢官,察收貢物,引押貢官亦入行禮畢。玉音宣問南方民事,北方兵象,語甚繁,不盡述。各賜宴於恬波館,謝恩而出。於是集眾登舟,述祖假寐片時,恍忽不知幾千萬里,已還故處,因啟領所押貨物與同行諸人。王下令曰:「述祖之舟,曾入天界,不可復歸人寰,眾伴在池,宜令一見。」則三十八人俱化為魚,唯首未變,述祖大慟。前取舟官引至一室,慰諭之曰:「汝同行人,命應皆葬魚腹,其得身為魚,幸也。汝以假舟之故,貸汝一死。尚何悲哉?候有閩船過此,當俾汝歸。」日給飲食如常。居久之,忽有報者曰:「閩船已到。」王召見,賜白黑珠一囊曰:「以此償造舟之價。命小艇送附閩船,抵瓊山還家。壬午之十二月也。家人蚤聞覆溺之信,設主發喪,乍見述祖,驚喜逾望。述祖亦不言所以,但云狂風敗舟,幸憑擎天柱。遇救得免。次年,入廣州,出囊中珠,鬻於番賈,獲貲無算,買田終老。康熙丙子,粵僧方趾麟親訪述祖,具得其詳。時述祖年已九十六,貌如五十歲人。元時陳孚出使安南,其國宴享之際,以朱盤進炙魚,人面魚身,置之席上,孚舉箸取雙目啖之,魚味在目,彼國服其多識。三十八人之首未變者,蓋亦將為人面魚也。

○丙辰會狀

吳門彭修撰定求,為雲客先生之子,幼奉乩仙甚謹,雲客嚴禁之,終莫能奪。籙練既久,遂能通神,廢乩運腕,不假思索,始為詩文,繼為制藝,隨筆疾書,悉成佳構。棘闈獲雋,用此技也。康熙丙辰歲,計偕入都,余友吳大馮與彭有舊,得其經義秘本示余,內有朱書「元君許我必中丙辰會狀」十字,余竊異之。及禮闈榜發,與殿試傳臚,果皆第一。蓋功名之事,原有定數,而元君獨能預告之。所謂元君者,豈即所奉之乩仙耶?或云乩仙是前朝進士松江杜麟徵。

○糸京

蒲城王孝齊名糸京,謁選縣令,唱名讀如梁,王不應,唱至再三,王趨進曰:「知縣名讀如京而呼作梁,未敢應耳。」吏部哄然曰:「汝進士出身,即己名尚未識耶?糸京為擊冠之繩,古謂之幘梁,故字書止有梁音。汝乃以偏傍讀之,謬矣。」又吳江有廩生沈龕,順治中江南督學御史歲試點名,不解龕字,乃破龕為兩,呼云「合龍」。識字之難如此。王糸京以知縣內升禮部,康熙三十二年出為江西督學道。今之司文柄者,其學問大抵然歟!

○魚頭

陳州環城皆水,水產佳鯽。康熙初,旗人張自用巡撫河南,陳州牧以鯽饋之,揭書「鮮鯽百頭」。張甚駭愕,促召中軍,以手折示之曰:「送魚者皆稱『尾』,此獨稱『頭』,陳州牧由進士得官,當必有說。」中軍曰:「職有知書之胥白謙,可令入對。」須臾謙至,跪而答曰:「小人常讀《詩經》,有《在藻》之篇,其首章云:『魚在在藻,有頒其首。』其次章云:『魚在在藻,有莘其尾。』故魚有稱尾,亦有稱首者。今州牧之稱頭面不稱尾,正見其尊上之意。」張大驚喜,手扶謙起曰:「汝有此大學識,豈可屈居下役!汝即入我幕府,專掌書記可也。」自後事必諮謙,謙行則行,謙止則止,不逾年,拔為本省提塘,復改文職,以同知解秩歸,儼然據開封搢紳之座矣。昔人有一字師,今之白謙其一字官乎!唐賈島騎驢遊東都,得「鳥宿池邊樹,僧推月下門」之句,又欲用「敲」字改「推」字,沈思未定,不覺墮驢。適昌黎韓公輿從而出,遇於塗,島以質公,公曰:「敲字佳矣」,島起而卞拜。宋范文正公撰《嚴子陵祠堂記》成,末句為「先生之德,山高水長」。李太伯在座曰:「公此文一出名世,只一字未安。」公曰:「何字?」李曰:「『先生之德』不如以『風』字代『德』字。」公欣然從之。元薩天錫有詩《送笑隱住龍翔寺》,頸聯云:「地濕厭聞天竺雨,月明來聽景陽鐘。」虞學士見之曰:「詩固好,但『聽』『聞』字意重,唐人詩有『林下老僧來看雨』,改作『地濕厭看天竺雨』,音調更勝。」薩大服而去。皆所謂一字師也。

○季氏之富

江南泰興季氏,與山西平陽亢氏俱以富聞於天下。季自滄葦以御史回籍後,尤稱豪侈,其居繞墻數里,中有復道周巡,健兒執鈴柝者,共六十人,月糧以外,每夕犒高郵酒十饔,燒肉三十盤。康熙九年,霖雨連旬,恐黴氣侵洗,命典衣者曝裘於庭,張而擊之,紫貂、青狐、銀鼠、金豹、舍利猻之屬,脫毛積地,厚三寸許。家有女樂三部,悉稱音姿妙選,閣晏賓筵,更番佐酒,珠冠象笏,繡袍錦靴,一妓之飾,千金具焉。及笄而後,散配僮僕與民家子,而嬌憨之態,未能盡除。日至高舂,晨睡方起,即索飲人參、龍眼等湯,梳盥甫畢,已向午矣。制食必依精庖為之,乃始下箸。食後輒按牙歌曲或吹洞簫一闋,又復理晚妝,尋夜宴。故凡娶季家姬者,絕無聲色之娛,但有伺候之煩,經營之瘁也。

○溺妾入夢

山東單務孜,號秋厓,仲弟務嘉,皆舉進士,同官於京師。秋厓有妾少而艾,甚見珍寵。居久之,請假歸省,慮妾隨輿而東,不免風塵之困,因買舟潞河,俾其母偕以行。甫出津門,狂飈驟發,舟覆而歿。秋厓抵家後,妾訃至矣,聞之不勝震悼。閱二載,復之京就補,道由德水,去州城尚數里而遙,西日已落,投宿村店。店主辭曰:「茅舍土床,固不足以肅尊客,且小有不靖,恐驚從者耳。」維時道路昏黑,僕馬饑倦,遂強而入宿焉。秋厓疑於店主之言,展轉不能成寐,殘燈在幾,乍滅乍明,忽於東壁影出紅綃一縷。頃之,又於紅綃上疊現青綃一縷,宛似婦人衣帶。未幾湘裙垂地,玉顏半露,擁髻低徊,移步而前,則昔年沈水之妾也。欷而言曰:「妾荷君厚愛,不幸罹茲水厄,與君永絕。久俟於此,以求一見。行當再生君家,為君猶子。君亟入京,延僧於長壽寺,設水醮一晝夜。幸藉祈禳,庶免殤妖。」言訖,仍隱壁而去。秋厓如夢始寤,大呼有鬼。群僕燃炬四照,闃無所見。曉起蓐食。兼程入都。是時務嘉果於五日前舉雄,與妾語適符。方妾之溺於津門也,求其屍,再宿乃得,錦靴未脫,金環在指,但兩手堅握不展,展之則掌中各有黍米在焉。秋厓季弟孝廉務劭,嘗與客道其握黍之異。

○象聲

都下有為象聲之戲者,其人以尺木來,隔屏聽之,一音乍發,眾響漸臻。或為開市,則廛主啟門,估人評物,街巷談議,牙儈喧呶,至墟散而息。或為行圍,則軍帥號召,校卒傳呼,弓鳴馬嘶,鳥啼獸嘯,至獵罷而止。自一聲兩聲以及百千聲,喧呶雜沓,四座神搖。忽聞尺木拍案,空堂寂如,展屏視之,一人一幾而已。吳南邨先生嘗言:古法之不傳於今者有三,嘯其一也。象聲之戲,蓋得嘯之遺意而極於變者。今其人已沒,而法亦不傳。

○白蕈散

明萬曆間,龍溪林茂廢學溺賭,家產蕩盡。適有表兄李姓者,經商廣州,將往依焉,至羊城太平門訪之。李去香山縣貿易,不得遇。急欲覓香山渡,而心緒忙迫,閩粵語音不相通,遂誤上肇慶渡。渡法:人給一牌,將抵埠,計牌收錢。同載六十五人,俱交牌與錢畢,及林則實無一錢,乃解衫為質,渡主憐而免之。迨於登岸,則肇慶府而非香山縣也,益旁徨無措,仍以衫質食於店。閑遊街市,仰見督院榜示:「府中公子患病,有能治者與百金。」是時吳公元夫總制兩粵,亦龍人,中年止生一子,甫弱冠而身染黃病,吐嘔膨脹,不能飲食。兩粵名醫,延致殆遍,百治不效,故有此示。茂自度窮困已極,姑妄應之,以博一飽,不則誼屬同鄉,當無大咎,遂揭榜紙納於懷。為守役所見,執茂赴轅,傳鼓言其故,即命延入。吳坐中堂,茂憔悴藍褸,蒲伏階下。吳問:「知醫乎?」曰:「知。」問其姓,曰:「林。」問其居,曰:「龍溪。」吳曰:「同鄉大姓也。」命起而與之坐。少頃左右扶公子出,面黃如金,而腹大於瓠,奄奄僅存一息。茂略作按脈狀,漫曰:「不難治也。」左右皆掩口笑。吳問:「應用何藥?」林復漫曰:「此癥非君臣佐使之劑所能愈,進一草方,當獲神效。」吳賜以酒食,遣中軍官與同騎而出,茂枵然已久,忽饜珍味,腹作痛幾欲墮馬,行至城外曠地,請停騎於此間覓草,實遺矢也。而於糞土中見鮮蕈一枝,色白肥大,采取入袖,告中軍曰:「仙草已得。」聯轡還府,而日向夕矣。茂固不知白蕈之能療疾也,聊藉以塞責,兼可晚餐耳。亟命煮湯進公子。是夜宿府中,展轉不能成寐。明日天尚未曉,內傳林先生甚急。茂驚懼不知所為,曳履而入。見公子坐床啜粥,魂魄始定。公子曰:「昨飲湯更余,大吐濃痰一器,中有三紅筋。析而細視,則血裹人發,糾纏成團。今自吐後,胸膈空洞思食,與無疾同。非先生其孰奏此再生之功!」未幾,總制公亦至,再三稱謝。茂意甚惝恍,惟唯唯遜讓而已。留閱數日,設宴召茂,贈以冬夏之服一篋,黃金十笏,白金三百兩,樓船甲士,送歸龍溪。方茂之出制府也,潛往遺矢處,發白蕈之根,乃從敗梳而生。蓋梳能治發,梳發為蕈,以驅發瘕,宜得速效。茂因悟藥理,還家後,遂習岐黃之術,而家日以饒。嗟乎,天下之人,中鮮實學,而盜虛聲。享厚利者,獨一林茂乎哉!

○嗣姑化男

荊州馬洋潭有黃姓者,樸老而鰥獨,為鄉塾師。一女名嗣姑,生有慧質,幼在塾隨父讀書,年十四,自繡白衣大士,懸之室中,禮供甚虔。一夕,忽夢大士呼而語之曰:「汝父固鄉里善人,數宜有子,其奈年老何!我欲以汝子之。」因遍撫其體,啖以紅丸。甫下咽,覺有熱氣如火,從胸臆下達兩股間。迷眩者七日,欺然而起,則已化為男子矣。先是翁以嗣姑許字同里譚姓,因往告以此異。譚怒詫其妄,鳴於官,質驗果真,乃解婚。四方觀者雲集。康熙丙辰初夏,渭川孫靜庵適過其地,亦造門請見,嗣姑冠履出迎,黛粉之痕未消,瑱猶在耳也。孫有句云:「夢中變化真奇創,紅顏忽作男兒相。卸卻羅衫蝴蝶裙,博帶寬衣相揖讓。見人低首尚含羞,珠環小髻烏蠻樣。」

○名字前定

金文通公之俊,世居吳江之曹村。村分南北,如南北阮,南居者貧而勤學,北居者富而寡文。方公在娠肘,其翁姥宿南村小樓,一夕忽有炮聲,夢驚偕寤,聞空中語曰:「今夕吉時,為汝家德兒上梁。」詰朝訪之,則北村興築新宇,鼓樂升炮也。地極閎敞,制尤壯麗,廣庭夾道,環以流泉,庶民之家,所未曾有。公生而彌月,太姥繈攜外氏,舅問甥有乳名否,曰:「未也,舅命之。」舅曰:「觀其形貌端純,似有德者,可名德兒。」太姥憶空中語,心頗喜訝,然秘不告人。閱三十餘載,公已貴,而北業漸替,以其居出鬻,太翁受之,今之端清堂是已。嘆息數有前定,始與賀者言其事。公少時遇運乩者,詢終身祿命,乩曰:「汝豈凡人也耶!」故字「豈凡」。

○𩜤𩜤

丁丑狀元李蟠,字根大,書法不甚精楷,文思亦復遲澀。當廷試日,諸進士薄暮皆出,而蟠獨留殿前,護軍催督甚急。蟠泣告曰:「畢生之業,在此一朝,幸毋相促,以成鄙人功名。」護軍哂諾,直至四鼓,始獲呈卷。上廉知之,以為苦心之士,拔置一甲一名。同榜探花,則慈溪姜宸英也。姜作五言戲贈云:「望重彭城郡,名高進士科。儀容如絳勃,刀筆似蕭何。木下還生子,蟲邊更著番。一般難學處,三十六𩜤𩜤。」蟠偉幹虬須,狀似武人,其為諸生時,以刀筆聞,廷試懷麵餅三十六枚,餐之至盡。𩜤𩜤,都下方言也。

○雙雙

吳門有名妓蔣四娘者,小字雙雙,媚姿艷冶,儇態輕盈,琴精奕妙,復善談謔。花月之筵,坐無雙雙,不足以罄客歡也。毗陵呂狀元蒼臣遇於席,一見傾悅,以千金買之,攜至京師,扃置花市畫樓,窮極珍綺,以資服饌,自謂玉堂金屋,稱人間佳配。而雙雙以為瓊盎芙蓉,雕籠鸚鵡,動而觸隅,非意所適。順治甲午除夕,共相餞歲,出兩玉卮行酒。呂斟其舊者奉蔣曰:「此我家藏重器,為卿浮白。」蔣以新者自與,仍以舊者還呂曰:「君雖念舊,妾自懷新。」呂意怫然。明年放歸吳門,雙雙構室南園,頗有卉木之勝。昆山徐生,其舊識也,泛扁舟訪之,蔣留茗話。徐生曰:「四娘已作狀元婦,何不令生狀元兒,而重尋舊遊耶?」雙雙曰:「人言嫁逐雞犬,不若得富貴婿。我謂不然。譬如置銅山寶林於前,與之齊眉舉案,懸玉帶金魚於側,與之比肩偕老,既乏風流之趣,又鮮宴笑之歡,則富貴婿猶雞犬也,又奚戀乎!嘗憶從蒼臣於都下時,泉石莫由怡目,絲竹無以娛心。每當深閨晝掩,長日如年,玉宇無塵,涼蟾照夜,徙倚曲欄之間,悵望廣庭之內,寂寂跫音,忽焉腸斷。此時若有一二才鬼,從空而墜,亦擁之為無價寶矣。人壽幾何,難逢仙偶,非脫此苦海,今日安得與君坐對也?」徐生大笑而別。

○澤民實事

《書》曰:「民惟邦本,本固邦寧。」為邦本計者,莫先於興利除害,害不除,則利亦不能興也。故出而在外,入而在內,凡有地方之責,其於民間疾苦,或因時陳告,或即事籲聞,其始相其可行而後為,其既期於必行而後止。議定一朝,澤流萬姓,則言與人俱不朽矣。河南自闖賊蹂躪之後,田野半化汙萊,天朝底定,荒者減其額稅。惟靈寶一縣,以許姓族大糧多,當事避嫌,未經豁免,虛糧二萬,貽累日久。康熙十七年,江采白甫至其邑,夙夜籌畫,三請於院司,竟得奏蠲,合境歡騰,江亦因之內擢。舊例順天獄之罪犯軍流者,必俟咨行各省僉妻到日,然後發遣。康熙四十年,錢再亭為京尹,請先掣定地方,押赴本省,領妻同解,則擊者不致淹滯於囹圄,行者不致欺辱於道路,三便之奏,奉詔允行。又琉璃亮瓦二廠,舊例除官房富戶外,小民計屋輸租,而貧苦之氓,倒壞之舍,糊口未能,算緡何出,請悉貸之,於是歲免租四千三百有奇。當再亭在垣中時,建白俱切政要,而其尹京兆也,猶不忘民瘼,天下稱之。江采白名蘩,漢陽人。錢再亭,名晉錫,太倉人。

○於家琵琶

蒲州於孝廉有愛姬曰紅桃,美容止,善談謔,尤擅名琵琶。北地閨闈,多嫻此技,而紅桃纖指嬌喉,攏弦葉曲,其調與眾絕異,故才一發聲,聞者即知為於琵琶也。崇禎末,闖寇所至蹂躪,河汾間罹禍尤酷。孝廉被執,闖帥將殺之。牛金星見其年韶質秀,且已登科,丐為子師而免。紅桃亦於此散失,不知所往。孝廉從金星於軍,數月後,館之晉王府中,晉府初經兵燹,雖重樓疊閣,而棟折垣頹,金粉雕落,沼荒林敗,竹柏傾欹。孝廉於最後之宮,置一榻焉,妖狐晝嘯於庭,奇鬼宵窺於牖,詭形怪響,百態千聲。孝廉斯時,雖偷息人間,實同冥域,而心念紅桃,如醉如癡,一切可憎可怖之境,翻置度外矣。又逾一載,闖兵進逼京師,列營保定城北。序屆殘冬,雲問霰集。孝廉與牛子共一行帳,薄暮雪下愈密。二鼓初報。孝廉啟帳小遺,四望皎然,隱隱聞琵琶聲,觸其夙好,遂跣足踏雪潛行求之。越數十行帳,獨一帳有燈,聲從帳出,俯而諦聽,是耳所素熟者,大慟一聲,身仆深雪不能起。帳中人疑其奸細,捆縛入帳,識為金星西席,乃釋而詢其故。孝廉曰:「家有小姬,素善琵琶,兵間散去,巳逾二載,願見之私,雖寐不忘。今宵萬籟俱寂,清調遠聞,恍出吾姬之手,不勝悲痛,幹觸麾下,疏狂之咎,尚期宥之。」帳中人亦豪者,慨焉出姬相見,果紅桃也。乃復行酒列炙,俾孝廉與姬歡飲達旦。明日言於金星,以紅桃歸孝廉,仍遣二騎送回浦州。孝廉入本朝,以揚州通判終。

○夜光

藍田幕客瞿修齡言:於康熙三十年四月陰晦之夕,從其主人勘地至一山間,時方二更,豁然天曙,紅光浮嶺,朗照林谷,行三四里許,仍復昏黑。昔於ν在海南時,三更忽曉,如日初出,移時復暗,是夜海中大金鰲浮出有光,照耀天地,遍嶺南悉見,乃知是鰲所為。秦地去海萬里,何由得光?蓋深山大澤,俱有龍蛇之屬,不第金鰲有光也。

○豹仙

徐州李蟠以文望雄於鄉,跌宕自喜。其家去州城一二里,有趙翁者,所居之村與李村相望,晨夕往來無間也。趙翁頗饒於貲,小築數十楹,外周以垣,中分兩院而空其半,欄檻曲折,花木幽深。忽一日,有美髯老人從空屋中曳杖而出,自號「豹仙」,顏如童孺,衣冠甚古,長揖趙翁,偕入其室,則屏幃之麗,几案之精,皆非素有。翁顧視駭愕,豹仙曰:「老夫生無氏族,居無井里,所至之地,安即為鄉。昨從天目、天台渡江而北,遍訪幽棲,曾無愜意。適見君有間館,絕遠囂塵,暫頓妾婢於此,當圖留珠之報,用酬割宅之恩,幸無訝也。」言未既,美姬漸次出見,焚香於爐,瀹茗於碗,更侍遞進,光艷照座。豹仙笑指諸姬曰:「此皆老夫養生之具矣。」趙翁告退,念其禮意既殷,談論復雅,頓忘怪異,轉與親昵,暇則輒相過從。豹仙自言得道漢時,市朝屢變,轉瞬間不覺千有餘歲。賴有狐氏八仙,從侍巾櫛。紅粉四班,命曰「陰獵」,逾月則遣一班於三百里外媚人取精,挹彼註茲,合同而化,運之以氣,葆之以神,延生之術,實由於此。趙翁度其必能前知,因叩以吉凶禍福,無不奇中。驚傳鄉曲,咸以真仙奉之。蟠獨不信,一夕痛飲極醉,直造豹所,大呼「妖獸」數其惑眾之罪。豹則蚤已避去,其室闃如,而蟠仍毒詈不止也。趙翁隔院聞其聲,亟往諄勸,令仆夫乘月扶歸。明日豹仙復見,趙翁曰:「吾友無狀,深獲罪於老仙。醉人當恕,幸無較焉。」豹仙曰:「此君天祿甚高,老夫輩法當退避。計其年滿三十,當魁天下,四十六歲,位至三公。但其生平有二隱事,實傷陰德,致幹天罰。且性近鬼躁,功名雖顯,不免淹阻,或至遷謫。若老夫則跡本萍浮,呼當馬應,既被譴驅,無庸留滯矣。」辭別出門。有頃過覘其居,鳥語在檐,落紅滿地,依然一空院也。他日趙以二隱事詢李,李嘿而不悅,似有悔咎之色。康熙丁丑,蟠果狀元及第,尋以事去官。

○猿風鷹火

天津徐緯真素嗜方技,縱酒落魄。康熙初,偶有江淮之行,道經山東古廟,忽聞廟中大呼:「徐緯真救我!」乃解鞍小憩,又聞呼之如前。入廟遍視,並無一人,唯有一大鐵鐘覆地,語出鐘內。徐問曰:「汝是何怪,而作人語,且呼我望救耶?」鐘內語曰:「上古猿公,黃石老曾從學劍,我即其裔也。以劍術之疏,誤傷良善,蒙上市譴責,囚此鐘已百有餘年。今限滿當出,幸君開之。」徐曰:「我無千鈞之力,豈能獨發此鐘?」鐘內語曰:「不勞君手發也,君但去鐘上十二字,我即出矣。」鐘體泥封,篆文苔繡,取石敲磨,有頃立盡。鐘內語曰:「可矣。然須速走,稍遲半刻,不無於君有害。」徐遂跨驢疾行二三里,回望來處,雲霾風暴,響若山崩,遙見大白猿從空飛墮,叩首驢前,倏忽不見。徐生南遊半載,仍還都下,天街夜靜,明月滿戶,聞剝啄聲甚急。啟戶納之,則年少書生,儀容妍雅,再拜稱謝,而曰:「余濟南之鐘囚也,賴君拯拔之恩,得超沈淪之厄。上帝赦其夙愆,仍還仙秩。感君厚德,沒齒弗諼。念君志切鼎罏、學求圖緯,今於天府瓊笈,竊得道書三卷授君,以申環珠之報。必於一夕篝燈畢抄,慎毋緩也。」出書置幾,匆匆辭別。徐生展閱第一卷,其文如《論語》、《孝經》,曰:「平平無奇耳。」展閱第二卷,其文如《陰符》、《鴻烈》,曰:「此亦不足習也。」展閱第三卷,其皆文言吐火吞刀之秘,徵風召雨之奇,乃大喜曰:「我所求者,正在於是。」遂亟錄之。天甫向曉,而少年已至,窺徐意在末帙,色若不懌者。嘆曰:「我所以報公者,豈謂是乎?第一卷具帝王之略,第二卷成將相之才,第三卷術數之書耳,用之而善,僅以修業,用而不善,適以戕生。然緣止於此,當可奈何!」言未既,人與書俱失矣。徐原籍山陰,自獲書後,嘗以其術試於故鄉。或捉月於懷,懸之暗室;或捏雷於掌,放之晴霄,以法為戲,取薄酬而資旅食。一日飲酒大醉,時值炎暑,袒而坐於門,適涼飈驟起,向空書符,招之入袖,良久不放。怒觸風伯,於袖中大吼,破袖而出,雷火繼之,膚髮焦枯,隨以致斃。又康熙庚申,高州大旱,有瓊山諸生黃賓臣者,自言得奇門真傳。有司往請之,賓臣結壇觀山寺,披發仗劍,以目視日,竟晷不下一睫,天果微雨。詰朝烈日如故,有司誚其左道無驗,賓臣於是由觀山遷壇於發祥寺,登浮圖第四層,上下左右,悉封以符,謂觀者曰:「明午必雨,但從東南來,則吉,否則當有性命之憂。」因作書與家人訣。明日未時,烈日中狂風大作,賓臣謂其僕曰:「雨從西北來,不祥。爾當速去!」其僕甫下塔,霹靂一聲,雨如註,有老人見一麻鷹口含火丸,從塔頂飛入,霹靂再震,賓臣顛仆塔外,右臂一孔如針,血涔涔流不已而死。此皆素無修道之真,妄習褻天之術,宜其干神怒,遭冥誅也。

○東坡亭

昔蘇公子瞻在惠州時,結亭白鶴峰上,今名東坡亭,面臨東江,而附州之歸善縣城,適當其前。自有亭以來,城墻頹墜,廣四五尺許,屢築屢圮,久不修治。康熙三十四年,縣令林宸書決計完之。土人以為東坡勝跡,應仍其舊,林不以為然。卜吉鳩工,以豪灰累石,備加堅鞏,月餘又復崩陷如故。蓋蘇公之神棲遊於此,不欲障其眺望也。亭之左右,有水二泓,一曰「朱池」,一曰「墨沼」,燃燭亭內,雖風狂雨暴,其焰不熄不搖。

○奇嗜

南海孝廉李耘,字倩為,性嗜腌鴨尾,每膳必需。家人以全鴨進者,則割尾而棄其餘。親友設宴,以為褻而不供,則怫然謝去,雖珍錯盈前,不肯下箸。佛山鎮有一豪家,筵宴不時,烹飪狼籍,其用腌鴨,日以數十計,惡其尾亶,未下釜時,即命家人刲投墻處。倩為聞而嘆曰:「委明珠於糞壤,抵尺璧於汙泥,天下有拂人之性如此傖父哉!世不實寶,我不忍其棄於地也。遂徙居與豪家結鄰,日享其腌尾焉。粵中荔枝,必俟五六月紅熟,方以甘鮮擅名,非其候則攢眉螫口,不可下咽。倩為獨嗜純青者,蘸以香山鹽蝦醬,一啖百枚。嘗曰:「人間至味,無逾於是,惜不能與腌鴨尾日夕慰我饞耳。」蔗霜米飴,皆所深嫉。其令河內時,見民有姓唐者,以其音之似糖也,輒怒目曰:「萬姓譜中何一不可姓,而必姓此乎!」遇有罪者必倍其笞。

○兩夢

尚櫟山名崇乾,其先番禺人,本姓蔡,鼎革後,尚藩立為嗣,因冒姓尚,自言:「藩生之有文名者,唯余與盛某相埒。」壬子秋闈試後,盛某之弟,夢一貴人烏帽絳袍,鼓吹登堂,指揮胥役,上文魁匾額。詰旦,告其母與嫂,同是夢也。後二日,復夢前貴人到門,除去匾額,付年少頭陀,投匾於水,頭陀坐其上,蕩漾而去。旦又告其母與嫂,夢亦如一。及榜發,櫟山獲薦,而盛某被斥。訪之房考官,乃知盛某七藝已入彀,因二場表語不合,以櫟山卷易之。櫟山又言:「徹棘之晨,夢過荒寺,恍若舊遊,因於佛前嘿禱,心期獲雋。展拜間,聞有『自然祐爾』之語,出金剛口中。再登後殿,見一人手敲桐魚,坐而誦經,余側窺之,亦頭陀也,貌與余酷似。未幾,喧呶聒耳,𢥠然驚寤,則報捷者在門矣。」嘗觀人世之事,變態萬端,悉如夢幻,科名特其一耳。有夢而失之者,有夢而得之者,是又夢中之夢也。盛子失意後,不久徂謝。櫟山由縣令起家,生有象賢,文譽顯著,此亦頭陀之善夢者哉。

○紅衣土偶

京師劉光廷,有棗園在東直門外,其實長白甘脆,稱為佳果。熟時園丁晨起看視,逾夕輒減,而莫測其故,走告光廷。光廷曰:「此必有竊者,汝特守之不密耳。」遂自往詣園,恰值月夜,持桃伺於樹隱。至四更後,見有紅衣女子從墻外飛入,不假攀援,不懼鉤刺,往來輕捷,甚於猿鳥,摘其肥而熟者,即納口中。光廷植大喝,紅衣者飄瞥颺去。光廷開門跡之,經三四里,天色已明,紅衣者至一土地祠而隱。光廷入祠追索,諸土偶積埃盈寸,唯右側紅衫侍女,露首如沐。光廷怒視曰:「汝是竊我棗者。」舉棓奮擊,破其像,獲腹棗鬥許而歸。

○相墓四大惑

人之生也,有耳目可以視聽,有手足可以持行,尚不能精攻文以取貴,善治產以致富,信堪與家言,求諸冥冥之朽骨,茫茫之頑土,謂富貴當安坐而致,一大惑也。相墓之書曰:「前有ㄜ池,後有丘陵,東有流水,西有長道,謂之正穴。」然巖居者絕少圍<涿者>,澤居者難求崇阜,居在山水之間,又安能恰兼四者有之?而必曰「此為正穴」,一大惑也。陳魏公俊卿父墓在莆田南寺之側,本一富民葬處也,葬後二十年間,其子若孫無不病目,多至失明。有術人語之曰:「此害由墓而起,當急徙之。」富民子大懼,即別卜改窆,而故穴為俊卿所得。富民病者愈,而俊卿官至右僕射,封魏國公。柯四者,甫田之小民也。有一山人善相地,為富家卜葬,夜臥於穴,土神呵之曰:「此柯狀元祖穴,奈何犯之,可速遷免禍。」明旦以告主人,其家遂別葬。然郡中大族,並無柯氏。他日山人假坐米肆,肆主姓柯,問家有葬者否,曰:「我父枯骨,尚在淺土。」遂以地言於柯,移父骨瘞於其中。生子曰潛,景泰辛未及第,仕至翰林侍讀。然則宅兆之吉,若有所待,茍非其人,不容妄冀。乃祖父之歿,輒延地師,遍求善地,一大惑也。古今稱地師之神者,晉有郭景純,宋有張鬼靈。然景純自知命盡,而不能逃於刑誅;鬼靈自知數促,而不能免於夭折。況其術萬不如景純、鬼靈,而欲為他人祛禍就福,避凶趨吉,有是理乎?一大惑也。

○樹怪

石濤和尚以前朝宗室,遁跡桑門,結茅於徽之黃山。歲暮雨雪,與一二禪侶圍火庵內。更定以後,突見一人排戶直入,其形甚鉅,藍發紫面,張口若箕,亦於罏旁踞坐。諸禪侶驚愕散匿,石濤凝然不動,徐舉鐵火箸夾一紅炭置其口中,其人銜炭箸負痛疾趨而去。閱三日,雪霽,石濤攜筇出遊,離庵里許,見路側核桃樹,槎牙如人,樹本上有橫坎,廣七八寸,鐵箸與炭在焉。乃知前宵之排戶者,即此怪也,遂命僮斫而薪之。石濤道行超峻,妙繪絕倫,太倉王麓臺謂:「海內丹青家,不能盡識,而大江以南,當推石濤第一,余與石谷,皆所未逮。」

○還金

順治十年三月,龍溪老農黃中與其子小三操一小船,往漳州東門買糞,泊船浦頭,浦傍廁糞,黃所買也。父子飯畢,入廁擔糞,見遺有腰袱一具,攜以回船,解袱而觀,內有白金六封。黃謂其子曰:「此必上廁人所失者。富貴之人,必不親自腰纏;若貧困之人,則此銀即性命所系,安可妄取?我當待其人而還之。」小三大以為迂,爭之不聽,幸幸徑回龍溪。黃以袱藏船尾,約篙坐待。良久,遙見一人狂奔而走,入廁周視,旁徨號慟,情狀慘迫。黃呼問故,其人曰:「我父為山賊妄指,現系州獄。昨造謁貴紳達情,州守許以百二十金為酬。今鬻田宅,丐親友,止得其半。待州守許父保釋,然後拮據全饋,事乃得解,故以銀袱纏腰入州。因急欲如廁,解袱置板,心焦意亂,結衣而出,竟失此銀。我死不足惜,何以救我父之死乎!言訖,淚如雨下。黃細詢銀數與袱色俱符,慰之曰:「銀固在也,我待子久矣。」挈而授之,封完如故。其人驚喜過望,留一封謝黃。黃曰:「使我有貪心,寧肯辭六受一?」揮手使去。是時船糞將滿,而子久不至,遂獨自刺船歸。行至中途,風雨驟作,艤棹荒村之側。村岸為雨所沖洗,轟然而崩,露見一饔,錫灌其口。黃亦不知中有何物,但念取此可為儲米器,然重不能勝,力舉乃得至船。須臾雨霽風和,月懸柳外,數聲欺乃,夜半抵家。小三以前事告母,兩相怨詈,黃歸扣戶,皆不肯應。黃因誑云:「我有寶饔在船,汝可出共舉之。」子母驚起趨船,月光射饔頭如雪,手舁而上,鑿錫傾饔,果皆白鏹,約有千金,黃愕然悟蕉鹿之非夢矣。黃之鄰止隔葦墻,臥聽黃夫婦切切私語甚悉,明日以擅發私藏首於官。龍溪宰執黃庭訊,黃一無所諱,直陳還銀獲銀之由,宰曰:「為善者食其報,此天賜也,豈他人所得而問乎?」笞鄰釋黃,由是遷家入城,遂終享焉。

○紅娘子

陸雲士之宰江陰也,湯西崖以孝廉來遊,有情必達,他則不然,群客交妒西崖。雲士曰:「公等無多言也,公試觀天下有幾西崖乎?」是時西崖甫逾弱冠,顏美如玉,而詞筆媚秀,所至傾坐。邑有妓號紅娘子者,已在杜秋之年矣,西崖悅其妍媚,比於啖蔗之甘,客裝所蓄,盡散罏頭而去。閱歲西崖登第入翰院,遣人致書雲士,雲士大喜,以為湯君心念舊交,不以雲泥有間也。發其緘,寒暄外,唯問紅娘子無恙,且言:「紅有假子,頗能文,已令采芹於泮否?」絕不及疇昔禮遇之雅。雲士大怒,裂書投地,作長牘謾語復之。余聞雲士盛有男寵,老而艱嗣,畜愛童字鶴書者為子,委以邑政,因致奪秩。雲士家於杭,杭人稱雲士為「子梅妻鶴」。則雲士亦不得專以昵紅咎西崖也。

○少陵骨

至元十年,喬中山以東漕掾出使延安,道經畦州,土人傳有少陵枯骨在石中者,因往觀之。石樹州市道傍,色青質堅,人骨一具,跌坐於內,與石俱化而狀若生成。按《唐書·文苑傳》:甫攜家避亂荊楚,寓居耒陽,永泰二年,啖牛肉白酒,一夕而卒,年五十九。其子宗武流落江湘,不久亦歿。元和中,宗武子嗣業自耒陽遷甫之柩,歸葬於偃師縣西北首陽山之前。則少陵枯骨。應在首陽,何由而見於畦地乎?「今夜畦州月,閨中只獨看」,此少陵寄家畦州,在長安憶其兒女之詩,亦不久居於畦也。乃後之好事者,因拾遺官號,而訛改婦人之妝;因偶寓畦州,而妄指石函之骨。少陵身已逝矣,而猶不免為名累也如此哉!

○十力前知

十力禪師者,空隱和尚之上座也。十公能詩,工八分書,為人慷慨有才略。少時久遊西北邊關及滇黔秦蜀,多識天下豪傑,與曹文詔、虎大威兩總戎交厚。年五十,始皈依空隱,出家匡廬。崇禎辛巳,從空隱說法於廣州光孝寺,與二樵薛起蛟同鄉舊識,梵修之暇,輒抵掌談四方兵將強弱與險要塞厄處,娓娓不倦。密語二樵曰:「汝輩經生,不知興廢大勢,尚搦管咿唔何為者?」二樵因叩其興廢之由。曰:「朋黨亂於朝,盜賊亂於野,大事去矣,不久且將革命。」二樵問:「闖李連營十八,大者十萬,小者不下四五萬,已破豫楚,復據秦晉,意欲窺伺神京,朝中貴臣,多有為其心腹者,草野之民,憂之久矣。代興者豈即此寇耶?」曰:「非也。天降禍亂,以致闖賊披猖。然中國之民,不過與中國之君相終始。日月既沒,雖有爝火,尚不能以微光自存,矧茲腐草之螢哉!」二樵曰:「然則誰得之?」曰:「有天命者得之,老僧不及見矣,汝等行當自知,毋多言。」癸未八月,十公坐化於羅浮。次年甲申,懷宗殉國,弘光偏安江左,不久亦亡,而本朝太祖以天命建元,其言悉驗。

○小座師

潘稼堂素與南州交好。康熙乙卯,徐太史果亭典試浙江,偕潘入闈。潘得許汝龍卷,極賞其後場五策,亟稱於太史,因此入彀。撤棘後,許謁徐,並見潘於武林行館,尊為小座師。己未,潘以布衣應詔,授翰林院檢討。康熙壬戌,分校禮闈,許卷仍以潘薦成進士,遂為真座師矣。汝龍改名汝霖,今官至禮部侍郎。

○岳家神兵

余家吳江之北麻村,居瀕麻湖。康熙四十一年四月晦夕,遙見燎火遍野,列如繁星,穿林登隴,其行甚速,鉦炮喧震,而絕無人聲。湖內之舟,舳艫相接,桅燈高入天際,其燈皆書「岳府」二字。村人舉家出走,驚以為盜。久之乃滅。及曉訪之,遠地百里內,無不有此,咸以為忠武神兵,道經吾邑也。

卷四·物觚[编辑]

○行在貢獻

歲當夏秋之交,上嘗巡幸口外。康熙四十年七月,駕至索爾哈濟,有喇里達番頭人,進彩鷂一架,青翅蝴蝶一雙。上問:「此二物產於何地?」頭人回奏:「生穹谷山中,鷂能擒虎,蝶能捕鳥。」天顏大喜,賜以金而遣之。又駐蹕郭哈密圖七立,有索和諾蛇哈密獻麟草一方,奏云:「此草產於鳴鹿山雷風嶺,自利用元年至今止結數枚,必俟千月乃成,非遇聖朝,不易呈瑞。」

○畫水

我邑盛澤鎮,牙儈所集,然往往有畸人才士挺生其間。自卜舜年、湯三俊後,三俊之孫豹處,號雨七,沈思好古,散其素封之業,遍購法書名畫,日夕摩玩,故所作行草,得枝山筆意,而畫尤入神。嘗以為古今繪事,唯於林巖樓閣花鳥求工,至若寫無形而為有形,寫無聲而似有聲,則未能也。乃獨創意繪水,余家藏有百幅,靈幻恢奇,殆難名狀。其題為「嚴灘急瀨」、「盤谷回泉」、「習池影月」、「桃源落英」,則往哲棲隱之水也。其題為「雁蕩飛泉」、「匡廬瀑布」、「三峽驚湍」、「五湖夕照」,則勝地垂名之水也。其題為「曉月乘潮」、「晚虹收雨」、「風卷寒漪」、「煙含秋浸」,則晴雨朝昏之水也。其題為「炎浦蒸霞」、「寒溪飛雪」、「秋水駕浦」、「夏淙盈谷」,則水之寓景於四時也。其題為「暖沙臥鴛」、「芳洲飛蝶」、「萍渚繁英」、「海濱群介」,而水之假形於百物也。若夫曲渚平川,長波郁浪,觸其氵朋拜,忽若撼城,引其淪漣,輒欲放艇,臨其瀲灩,花月迷江,逆其瀠洄,雲煙湧壑,而水之變態極矣。余族兄素庵雅擅丹青,見而驚嘆曰:「此曠世仙筆也,人間畫師皆凡品耳。」雨七體貌清瘦,揮毫余暇,復耽長生之學,餌石茹丹,年未五旬,嘔血而卒。

○白蜆

廣州海中有白蜆塘,長三百餘里,皆產白蜆。二三月南風起,霧氣蔽空,輒有白蜆,微細如塵,飛落海水,秋長冬肥,貧者買以代蔬。前朝何公經以副都御史罷官家居,偶思食蜆,適蜆過其門,探囊無錢。夫人曰:「何不書清字售之?」公笑而止。

○吐火獸

上虞顧族聚居西華村,去海不遠。康熙二十九年八月,顧氏子偶與客登樓南望,遙見晴空有青色龍飛逐怪獸。其獸遍體純赤,狀如巨狗。青龍撲舞而前,此獸吐火迎鬥,龍噴雪花拒之,奮爪張鱗,火騰雪繞,盤旋久之,俱入於海。

○物尤命

鹽官朱子薄遊西山,見五色蝴蝶斃於崖間,А土覆之,曰「蝴蝶冢」,弔之以辭,憫其文而不永於年也。苕中吳太守,有餉水禽者,見鴛鴦一雙,義不忍食,命童子瘞於峴山之陰,自為文祭之,立碑明霞亭側,曰「鴛鴦碑」,憐其文而偕罹於禍也。嗚呼,文章尤命,獨人乎哉?物亦有之。

○狨

狨生東粵山中,柔毛,善緣木,陸佃曰尾作金色,俗謂金線狨。楊億《談苑》曰:「大小類猿,長尾絕自愛,尾中毒矢,即自嚙斷。未聞其以彌猴為食也。余閱南海陳恭尹《狨賦》而甚怪之,因錄以補《博物》所未備。賦曰:「猛虎之搏,健走可避;鷹之擊,伏者不摯。狡兔畏虞,三窟入地;維猴與狨,若見大吏。唇戰爪縮,相泣而跪;狨呼猴前,膝行蒲伏。伸手探囊,捫胸抵脊,驗其腰腹,孰肥孰瘠。瘠者遣去,肥者戴石。使其湔洗,使自拔毛,須臾之間,飫彼貪饕。瘠猴得免,各歸其所,聚族相戒,高爾汝。有介葛盧,頗聞其語。猴之言曰:榛栗之林,植梨橘棗,上幹層雲,危柯天矯。棘蓬未剖,青付未老,彼肥輕捷,獨得先飽。空山斷蹊,無鄉之社,鬼嘯兒嗥,以恐行者,連臂上屋,搴門擲瓦。彼肥便巧,欺童虐寡。白晝大都,聚人索錢,操刀學割,屢舞躚躚。彼肥顏厚,沐而衣冠。吾聞福始,是曰禍先,果為狨飽,更被惡言。謂汝不臧,飲水刮腸;謂汝不潔,倮濯於江。故曰足可躍,陷於機,翮可奮,弋於絲,坐客辨肴,大胾先之,方今之時,慎哉勿肥。此之謂也。」恭尹此賦,豈目擊狨之為狀而著之於詞歟?抑有見於同類者之擇肥而食,故假狨以況之?而多方以致肥之猴,亦其所自取歟!或曰:宋文武二品以上用狨坐,惟其有之,是以似之,大吏之喻,寄既深矣。

○孝牛

江西德安縣有王甲李乙同至南郭門外,是日牛集,李謂王曰:「集有母牛而孕者,買之,是費一牛價而獲二牛也。」王然之,遂買以歸,不數月果產一犢。又逾年,而犢且角矣。李復謂王曰:「母牛有子,則母之價已償。今其母老,無能於田事,不如殺而鬻其肉,既增一健牛之用,復省一疲牛之食,不兩得乎?」王又然之,烹而置之衢,收其值與初市之價等。犢自失母後,垂淚不止,每出耕,遇李輒怒目視。一日,鄉人散牧於野,犢亦在焉,李偶經其地,犢從山蹊間突出觸李仰仆,更以角刺其腹,腹潰而死。乙子訟甲於官,王之耕業盡廢,而孝牛之名於是乎著。康熙二十三年,玉樵子適在湖口,聞而嘆曰:「五常之理,賦於人而不及於物,是以萬物之生,唯人為貴。然觀於往籍,有義犬矣,能禦害也;有義虎矣,能酬恩也;有義俞矣,能助勇也。若夫牛則龐然蠢然,尤物之頑鈍無知者,而乃以孝稱。嗚呼,彼人也,而背親忘讎,其尚得顏而襟裾於世耶!」

○白蟻

粵處天下之南,地以陽勝,而為害於粵者三,皆陰類也。一、山水多盜,一、墻屋多鼠,一、果木多蟻。蟻之屬,唯白蟻無所不蝕,其害尤甚。康熙辛巳,粵東藩庫交盤,每箱貯銀以千計,獨一箱少十二兩,或洞其腹,或陷其邊,則白蟻據為銀窩矣。

○粵之貓

鼠之橫,無過於粵,而貓之昏庸猥惰,亦無過於粵,蓋其地使然,非盡物之咎也。嘗讀高太史啟《乞貓》詩云:「鼠類固甚繁,家有偏狡獪。厥質亦陋微,朋聚工造怪。舞庭欲呈妖,憑社期免敗。饞同善飯頗,暴比橫行噲。倉偷自詫肥,穴竄寧辭隘。唯思淮南舉,不悟河東戒。嗟余守窮僻,有屋如敝廨。公然肆相欺,遠告來別界。嘐嘐嗚橐頻,窣窣緣幕快。伺暗忌燈然,聞腥喜餐餲。空床印凝塵,高壁隤墮塊。核遺盤果亡,汁覆罌齊壞。轟霆駭怒鬥,急雨疑流嘬。書殘費補裝,裀涴煩烘曬。入廁客驚吁,守舍奴憂誡。豈無老烏圓,昔壯今何憊。不修司捕職,垂頭象瘖瞆。難求許邁符,莫具張湯械。尋蹊謾設機,薰隧徒吹韛。遂令不眠人,中夜長抑噫。君家產銜蟬,許贈不以賣。願得縱驅擒,凈若刈菅蒯。盡殺豈匪仁,去害容少懈!高枕幸無苦,君惠當再拜。」薛文清碹《貓說》云:「余家苦鼠暴,乞得一貓,形魁然大,爪牙鋸且利,私計鼠暴當不復患矣。以未馴,維縶之,群鼠聞其聲,窺其形,類有能者,屏不敢出穴者月餘日。既而以其馴也,解其維縶,適睹出殼雞雛,鳴啾啾焉,遽起捕之,比逐得,已下咽矣。家人欲執而擊之。余曰:「毋庸,物之有能者必有病,噬雞是其病也,獨無捕鼠之能乎?」遂釋之。已而伈伈泯泯,饑哺飽嬉,一無所為。群鼠復潛視,以為彼將匿形致己也,猶屏伏不敢出。既而鼠窺之益熟,覺其無他異,遂歷穴相告云:「彼無為也。」遂偕其類,復出為暴如故。余方怪甚,然復有雞雛過堂下者,又亟往捕之而走,追則嚙者過半矣。余之家人執而至前,數之曰:『天之生材不齊,有能者必有病,舍其病,猶可用其能也。今汝無捕鼠之能,而有噬雞之病,真天下之棄材也哉!』遂笞而放之。」觀於高與薛之詞,則貓之衣缽相授,固以此擅能於天下,又不僅在粵矣。

○蜂君臣

汝南張生善養蜂,生之言曰:「養蜂必先治室,治室必於爽塏向陽之地,上而林木不得翳,下而蟲蟻不得侵。室以板為之,背穹而旁殺,四周加以塈茨,前後多穿小隙,為出入之門。蜂王大如人指,首黑腰長,其集有常處曰蜂臺。王以下有蜂相、蜂將,將相各率其屬以朝於王曰蜂衙。侍王之側為蜂博士,其數十八,寒則擁翅以燠之,熱則鼓翅以涼之。博士與將相皆享蜜俸,不采花。采花之蜂,得梅與桂者倍其糧,惰則刺而舁投室外矣。蜂王之子歲一生,兩王不得並立,老王居室,則稚王分封而出;稚王居室,則老王遜位而出。其出也有從,其送也有使,從者一去不返,使者送至其所,則仍歸也。王之出,或棲屋瓦,或棲樹枝,群蜂列隊伍以為環衛。若其所從之王,須翼有缺,飛息無常,則群蜂散而他往。故累日不散者,良蜂也,養蜂之家,遂收而別為室以居之。」余因嘆蜂有君臣之禮,信然。嘉靖初,楊公一清致政歸,遊北固山,見群蜂擁蜂王而出,遇鷙鳥攫蜂王殺之,群蜂環守不去,數日俱斃,楊公命家僮瘞焉,而為文以祭,謂之「義蜂」。此與海島五百人從死田橫何異?又豈得以尋常之君臣同類而並視哉!

○石長

揚州江郢上家中庭有石,苔蘚乍開,繭栗徐湧,察而視之,日有加焉,郢上名為瑞石。有賦之者曰:「如人累善,惟不覺而常增;似物迎年,非有培而自益。」雉城錢霏玉未顯時,其父墓在吳興,地極褊小,棺後有石如筍,止高尺許。霏玉官日尊,石亦漸長。至山東巡撫罷歸,是石高已八尺,亦可謂瑞石矣。

○㧬畫

王秋山工為㧬畫,凡人物、樓臺、山水、花木,俱於紙上用指甲及細針㧬出,較紙高止分許,大劈小襯,吮粉研朱,設色濃淡,布境淺深,無不一一法古名繪,其技絕神,無有能傳之者。紅豆詞人賦《沁園春》贈之曰:「天壤王郎,具天下才,而巧若斯。向邊生腕裏,撇開彩筆;薛娘針下,碎襞靈絲。綴就成春,呼來欲活,展卷同驚未有奇。真奇也,比千秋圖畫,高一分兒。相逢別具襟期,看湖海風流一笑時。愛談兵席上,公髯如戟;銜觴燭底,人醉如泥。技至此乎,誰為是者?長嘯翻疑不是伊。何疑爾,疑紅窗金剪,另有蛾眉。」

○奇觚

長興朱羲人,好古之士也,築一精室,名「鳩柴」,列於室者,酒籌、韻葉、茗碗、食箸,多取諸竹木自然之質。其最異為癭觚。觚之屬凡十具:一日西母觴,合之則一巨桃,分之二桃而殊形也;一曰醉綠天,形肖蕉;一曰高士觚,形肖梧;其次曰古錦囊,曰洞庭波,曰鑒湖冠,曰鯨濤,曰露珠明,曰一卷書。參差輪囷,名肖其形,用以觴客,洵稱奇器。其室名亦質而新。

○塔影

松江城內舊有四塔:曰普照,曰延恩,曰超果,曰興聖。夏監運家在四塔之東,而小室內有一塔影,長五尺許,倒懸於西壁上,不知何來。昆山徐大司寇宅亦在城內,宅後新築忄詹園,園中樓榭參差,桂竹蓊薈,屏蔽重重。又去山尚五六里,而山上塔影,乃於園西偏小池見之,藻波峰石間,宛然小浮圖在焉,因即池上構軒曰塔影軒。其園中之他池與他園之池則無此,皆理之不可曉者。

○諂虎

山東萊州戈二者,村野人也,依山而居。一日采薪荒岡,腥風乍起,轉盼間遇一斑斕猛虎,懼而伏地。虎以唇含其頸,竟不嚙噬,銜二衣領,逾嶺兩重,置於山溝。溝中落葉積四五尺,虎以足開葉,藏二於內,仍以葉覆,眈視良久而逝。二度虎去已遠,從葉出,四望溝旁,適有大樹,亟援以上,隱身高枝。縛薪之繩,猶在腰也,更解繩自縛於樹,使不易墮。遙見前虎背負一獸。遍體斑文,狀亦類虎,而馬頭獨角,負之矩步緩行,若輿卒之舁貴人者。漸近葉溝下而坐之,將獻二以供其飽。忽失二所在,驚惶戰栗,屈足前跪,獸怒以角觸虎額去,虎腦潰而死。二乃下樹脫歸。按獸屬有名六駮者,如馬,黑尾,一角,鋸齒,能食虎豹,戈二所見,殆所謂六駮者歟?夫戈二之為虎攫也,虎欲以二享駮也,全其膚骨而不敢傷,密其庋藏而不使出,於是俯身為輿,畫溝為俎,以饜其欲,虎之諂駮,可謂至矣。而莫賞其勞,反責其詐,卒之凶名揚而膻體裂,行諂不效,乃以致敗。天下之得失,固有出於意外者乎。

○桃核舫

姑蘇金老,貌甚樸而有刻棘鏤塵之巧,其最異者,用桃核一枚,雕為東坡遊舫。舫之形上穹下坦,前舒後奮,中則方倉,四圍左右,各有花紋。短窗二,可能開闔。啟窗而觀:一幾,三椅,巾袍而多髯者為東坡;坐而倚窗外望,禪衣冠坐對東坡而俯於幾者為佛印師;幾上縱橫列三十二牌,若欲搜抹者然;少年隅坐,橫洞簫而吹者,則相從之客也。舫首童子一,旁置茶鐺,童子平頭短襦,右手執扇,傴而颺火。舫尾老翁,椎髻芒鞋,邪立搖櫓。外而柁篙篷纜之屬,無不具也。舷檻檐幕之形,無不周也。細測其體,大不過兩指甲耳。康熙三十七年春,江南巡撫宋公家藏一器,左側窗敗,無有能修治者,聞金老名,贈銀十餅,使完之。金老曰:「此亦我手製也。世間同我目力,同我心思,然思巧而氣不靜,氣靜而神不完,與無巧同。我有四子,唯行三者稍傳我法,而未得其精,況他人乎!」

○大甑灣

東安、西寧與羅定州三接壤之間,群山盤郁,瑤僮屯聚。前朝陳倫進兵開復,即於其地設立墟場。墟上建一社壇,壇前小河,匯而為潭,潭廣畝許,水深窅不可測,名大甑灣。環墟二十餘村,每歲二八月丁後一日,各村長幼咸集,約二百餘人赴社。其將祭也,潭內必有大鍋浮出水面,取以炊米烹肉,不溢不漏。祭畢合飲,則人人足給。仍以其鍋還潭,鍋自沈潭底。及屆祭期,鍋復浮出,歲歲皆然,大甑之名所由昉矣。墟有碑記之。

○味聖

味之聖者,有水族之河魨,有林族之荔枝,有山族之玉面貍。比諸佳人,西子以浣紗始,以泛扁舟終,蓋其性樂水,而一入吳宮,便能亡國;河魨於桃花春漲時,盛鬻於吳市,偶中其毒,或至殺人,似之。趙合德纖肌玉瑩,珠汗生香,蘭湯晚浴,出水不濡;荔枝初擘絳囊,狀若晶丸,液不染指,啖之甘芳溢口,似之。楊太真舉體豐艷,名在仙籍,一騎紅塵,嗜其所獨;玉面貍以果為糧,至秋乃肥,面裹蒸食,脂凝無滲,似之。不得已而思其次,則寧波江瑤柱,洞庭楊梅,宜興柿狐,亦其流亞,然總非宮闈絕色也。

○蘇州土產

長洲汪鈍翁在詞館日,玉署之友,各誇鄉土所產,南粵象犀,西秦裘廚,齊魯有絲海錯,楚豫有精粲良材,侈舉備陳,以為歡笑,唯鈍翁嘿無一言。眾共揶揄之,曰:「蘇州自號名邦,公是蘇人,寧不知蘇產乎?」鈍翁曰:「蘇產絕少,唯有二物耳。」眾問:「二者謂何?」鈍翁曰:「一為梨園子弟。」眾皆撫掌稱是,鈍翁遂止不語。眾復堅問其一,鈍翁徐曰:「狀元也。」眾因結舌而散。

○天井

處州南明山山隙間,不施人力,形圓如井,萊州天井山亦然。《孫子兵法》曰地陷、天井,皆言天成之井也。江南人家建造堂室,必於其前空方丈之地為庭,亦曰天井,蓋取象於此。

○萃仙丸

康熙癸酉十月三日,戶部尚書山東王騭奏事上前,上問:「卿年幾何矣?」騭對曰:「臣不敢隱,臣今實年八十。」上問:「居常用何藥餌?」對曰:「向者科臣陳調元貽臣一方,名萃仙丸,非有奇草異味,而甚能益人。調元服之,八十尚生一子,存年九十六歲。臣亦用之日久,以是幸享余齡,效犬馬之報於陛下耳。」上命以方進,次日恭進繕呈,上見騭跪起輕捷,顧左右曰:「八旬之人,矍鑠如此,真福德老翁也。」騭出,即敕太醫院依方修合,其方用白蓮蕊(陰乾,四兩)、川續斷(酒炒,三兩)、韭子(微炒,二兩)、枸杞子(四兩)、茨實(四兩,乳汁拌蒸)、沙苑蒺藜(微炒,四兩)、兔絲餅(二兩)、覆盆子(酒炒,二兩)、蓮肉(乳汁拌蒸,三兩)、懷山藥(二兩,乳汁拌蒸)、赤何首烏(四兩,九蒸九曬)、破故紙(三兩,酒炒)、核桃肉(二兩)、龍骨(三兩,水飛)、金櫻子(三兩,去毛)、白茯苓(二兩,乳汁拌蒸)、黃花魚鰾(三兩,炒成珠)、人參(二錢)。煉蜜丸如梧子,淡鹽湯下。武進鄒言倫常遊其門,聞之王曰:「吾自中年以後,所御孌童姹女,共六十有八人,而體未嘗疲,萃仙丸之力也。」此語入邪,不足為訓。

○雪姑

上海王元翰在都下,見揭小榜者,曰:「虞太博失去貓兒,色白,小名雪姑。」名物以人,不減瓊花公主之銜蟬奴,昆侖妲己也。

○玉籠

蕪湖朱人瞻,為高陵令時,攜有家藏白玉籠,高廣二寸有奇,四面皆作連瑣格眼,上下┇文,較旁稍疏,外有一童,伏而俯窺,中有一猿,坐而仰視,意態俱極生動。其雕鏤精巧,疑鬼工所成。

○鼠魂

嶽松禪師,姓畢氏,余室之族弟也,習靜於新城之地藏庵。忽得異疾,遇有微響,如蠅翼之動,輒驚怖欲絕。因鍵錮其戶,潛臥邃室,饋以食者,於暗中嘿然進之,師亦不能語,首點指畫而已。晝夜不合眼,二年有餘,百藥不效。康熙辛巳秋月,平湖醫土崔維巖初設肆於市,群醫即以嶽師之疾告。崔曰:「聞之方書云:凡貓逐鼠急,鼠則先失其魂,遂伏不動,貓乃擒噬,病者偶感其氣,以鼠魂易人魂,故獲此疾,然易療也。」嶽師延崔診視,投以解毒安神之劑,不旬日而愈。

○雁翎刀

山東文登縣,僻在海隅,其瀕海之地,於康熙二十二年秋,有怪物出入其間,居民互相驚告,以為鬼至,每日向夕,輒閉門墐戶。如是兩月,不得已而聞於縣。縣宰之僕高忠勇敢有大力,告其主曰:「海怪擾民,家不貼席,此我主之事,而亦即忠之事也,願賜良馬一匹,銛槍一枝,忠能除之。」宰如所請,忠即跨馬挾槍,獨至海濱。新月初上,平沙如雪,比至二鼓,見一藍面鬼,身長一丈有餘,聳角枝牙,毛肱鱗背,坐於沙上,列置熟雞五隻,濁酒十瓶,舉觥獨酌,運掌若扇。忠馳馬直前,以槍擬其肉角,鬼驚竄入海,忠遂據其坐,裂雞釃酒,神氣益壯。少頃海水湧立,前鬼騎一怪獸,隨波而出,舞刀迎鬥,相持久之,忠乘間槍刺其腹,鬼遺刀而遁。忠拾刀還縣,其上有「雁翎刀」三宇,宰命收貯縣庫,於是瀕海之怪遂絕。

○頃刻酒

臺灣所屬之澎湖,其對岸皆瑤僮部落也。中國有賈於其地者,必設席於家,延之環坐,置盆水席中,主人之婦,出采樹葉,裹糯米少許,納口細嚼,吐於盆。主人與客共酌,初飲淡泊無味,頃之面頰發頳,皆酩酊而散,謂之頃刻酒。

○豕蛻

康熙辛巳二月,肇慶府北門王道士家畜一牡豕,約五十餘斤,晚臥墻下,飼之不食,捶之不起,視其頸有紅痕如線。道士以其病也,將到而鬻之,而日已暮。次日侵晨,召屠未至,忽見是豕遍體作粉紅色,委皮於地,若蠶之蛻殼者,然口嚄嚄有聲,起而疾走。道士心嫌其怪,驅豕並攜所褪之皮送於福田禪阮。阮僧以酥油塗之,新肉日漸光堅,而舊皮連蜷,尚掛於壁。

○瓦溺器

東粵省城甜水巷旗人丁姓者,入市買一溺器,命童攜歸,置於臥床之側。夜起小遺,而壺口閉壅,且舉之頗重,就月視之,口內外皆黃蠟封固。丁以石碎之,忽見三寸小黑人跳躍而出,頃刻間長八九尺,身衣墨色布袍,手持利刃,入室登床,將殺丁婦。丁隨於床頭拔劍格鬥,至雞鳴時,黑人倏然而隱。次夕更余,復見燈下,丁仍揮劍逐去。越十餘日,其鄰余秀士之妻告丁婦曰:「我聞五仙廟法師善治妖,盍往求焉?」是夜,黑人竟奔秀士家,大聲詈曰:「我與丁婦有三世夙仇,訴之冥界;其父母兄弟死亡無遺,唯此女在耳,將盡殺以雪我冤。何與汝事而令遣妖道驅我為?」悉碎其日用器物,憤憤出門,遂不復見。丁婦自是無恙。

○助雷殪蛇

英德縣含洸司有獵人負弓弩射於山,適雷雨驟至,隱身蓊翳。遙見數武外老樹上盤繞巨蛇長十餘丈,首大於甕,迅雷轟轟,將迫蛇,蛇仰首吐火上沖,紅光如彗,雷漸引去。少頃雷聲甚怒,復迫蛇,蛇復吐火敵雷。獵人惡其猛毒,彀弓發弩,中其尾,蛇首頓縮,霹靂大震,蛇遂擊死,而獵人亦驚仆矣。聞空中有語之者曰:「無恐,當即蘇也。」良久清醒還家。家人見其背有朱書「代天除暴,延壽二紀」八字,浣之不去。此康熙辛酉四月間事,今距射蛇時已二十餘載,英德人言其雄健猶昔,蓋天錫之齡固未艾也。

○噬逆

康熙壬申、癸酉兩歲,西安洊饑,斗米千錢,道饉相望。渭南縣民趙午,鬻其子女已盡,家有一母一妻,無所得食,擔其釜甑,就粟湖廣。趙以其母老而善飯,常生厭棄之意,其婦王氏事姑至孝,隨侍益謹。癸酉四月,行至商州山中,午謂婦曰:「老母步履艱難,汝負擔先行,俟我挾之徐走。」婦是其言,遂於前途息肩以待。午狂奔追及,婦問姑何在,午曰:「少頃即至矣。」婦怒曰:「龍鐘老人,何以令其獨走!」以擔授午,仍回舊路覓姑,午掌摑其婦數十,攜擔竟去。婦回至一僻所,見其姑面縛於樹,以土塞口,氣將絕矣。婦亟解姑縛,揠口出土,捧泉水灌之乃蘇。傴僂負姑,行二里許,其夫已為虎噬,投擔委衣,殘胔狼籍。婦視而啼曰:「天乎!趙午大逆,遭此虎暴,非死於虎,死於神也。」道傍聞者,無不嘆息,稱婦之賢,而快午之斃。是時商州守戴良佐散賬龍駒寨,婦負姑行久,色狀餒疲,適經寨下,戴守召詢得其詳,厚賜以金,令婦還渭南養姑,感泣而歸。

○金銀變化

余同學友王仔衡言:其親某以紅紙作筒,封銀三錢,致賀婚家;婚家返銀,拆筒展視,忽變小蝦蟆一頭,眼若點朱,通體白如水精,瑩潔空明,骨臟俱見,然從紙窩躍出;捕而藏之篋,閱三日失去。廣州陳弘泰貸錢於人而徵其息,其人將鬻蝦蟆萬頭以償,弘泰睹而心惻,命悉放之江中,遂與焚券。數月後騎行夜歸,路間有物,光焰閃鑠,驚馬不前,視之乃尺許金蝦蟆也,取以還家,自此益致饒裕。夫金銀本無定質,變易不常,故其聚散,每因人心以為去留。天下之溺於富貴者,取之既非以義,守之又無其道,而欲據為子孫百世之業,不亦傎乎?

PD-icon.svg 本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。