觚賸續編

觚賸續編
作者：鈕琇　清朝

自序

斯人誰與，世已滔滔；此日不回，年何冉冉。悲虞翻之骨相，孤負明時；老潘岳之鬢毛，棲遲拙宦。心如鶴靜，自忘沖舉之勞；政與弦清，亦鮮更張之擾。翠飛斷靄，常迎城上群峰；紅點疏林，最惜簾前永晝。倚床偃息，神惝恍而若移；憑幾沈吟，思紛綸而乍起。則有故人萬里，文傳海國之奇；往事十年，書墜雲車之秘。春風說劍，每期絲繡平原；秋雨挑燈，輒憶珠霏彥國。百花綃，水中宮闕，出龍女之新謠；三生石，月裏關山，得牛童之舊夢。匯非一族，集有百端。拈脈望之衣，驚逢創獲；啟兜玄之郭，欣拾遺聞。此皆曩牘之所未登，而餘音之所欲奏者矣。若夫卷樹小園，曲載寵桃之謗；簸錢弱歲，猥加賦柳之誣。《碧雲騢》實敗友聲，《黑心符》奚關世教。揮毫成錦，慘即類於鑠金；濡墨留蠅，疵遂生於玷玉。事可鑒也，義無取焉。近者讀伏波訓子之篇，始悔向人談過；觀德操處時之術，允宜即可稱佳。因抒會粹之衷，用補消搖之錄。德由潛發，故懲寡而勸多；道以邇存，詎洪詳而纖略。偶仿西齋之記，藉耳為通；寧希東觀之藏，寫心則止。遙憐松菊，從此抽簪；漫卷詩書，並當焚硯。冠裳委之蠻府，聞見黜乎愚溪。倘遇蘇公，復有姑且妄言之請；願隨嚴子，應以毋庸求益之辭。

壬午閏六月立秋日，鈕琇書

卷一·言觚

○字訓

先贈君曰：刻之為義，刀豎其側，將自戕也；薄之為言，冰承其下，將自陷也。有一於此，災必及身，可不戒哉！

○文章有本

傳奇演義，即詩歌紀傳之變而為通俗者，哀艷奇恣，各有專家。其文章近於遊戲，大約空中結撰，寄姓氏於有無之間，以徵其詭幻，然博考之，皆有所本。如《水滸傳》三十六天罡，本於龔聖與之《三十六贊》，其贊首呼保義宋江，終撲天雕李應，《水滸》名號，悉與相符。惟易尺八腿劉唐為赤髪鬼，易鐵天王晁蓋為托塔天王，則與龔《贊》稍異耳。《琵琶記》所稱牛丞相即僧孺。僧孺子牛蔚，與同年友鄧敞相善，強以女弟妻之。而牛氏甚賢，鄧元配李氏，亦婉順有謙德。鄧攜牛氏歸，牛、李二人各以門第年齒相讓，結為姊妹。其事本《玉泉子》，作者以歸伯喈，蓋憾其有愧於忠而以不盡孝譏之也。古以孝稱者，莫著於王氏，裒祥其首也。若夫萬里尋親，則《滇南慟哭記》，亦系王紳之事，故近時傳奇行世者，兩孝子皆姓王，豈無所本而命意乎。

○晝

《坦園通編》云：孟子去齊宿於晝。「晝」當作「畫」，音獲。按《史記·田單傳》：聞畫邑人王賢。劉熙註：畫，齊西南近邑。後漢耿討張步，進軍畫中，遂攻臨淄拔之。即此可證。近聞顧氏格軒曰：宰予晝寢，「晝」亦當作「畫」，音話，謂施畫於寢也。禮，諸侯畫寢。今以士人而用諸侯之制，是欲雕朽木而圬土墻也，侈而且僭矣，故夫子責之。不然，宰予為四科之賢，豈有志氣昏惰當晝而寢之事乎？

○格軒雜詠

潘稼堂敘《格軒遺書》曰：其書約有三種，一撰述，二編纂，三評選，皆細書密註，計三十餘帙，可謂富矣，獨其遺詩少傳。蓋格軒於詩不茍作，亦不多作。余已錄其《秋燈篇》於《吳觚》，今復得《村居雜詠》，猶可想見其人於架阿空谷之間也。其一：「小築聊成隱，衡門繞徑斜。每多驚枕鳥，不斷英窗花。秋月橫漁艇，春風響緯車。苦吟時有得，把酒玩年華。」其二：「震澤東回渚，鱸魚是舊鄉。池菇鮮入饌，畦韭剪初香。綠樹遮低屋，青苔繡短墻。更多堪畫處，漁網掛斜陽。」其三：「綠滿平蕪處，輕風媚柳條。蝶衣原自舞，燕語故相招。竹裏斜通徑，門前半枕橋。喧塵終不染，隔市亦非遙。」其四：「地僻人來罕，機忘鳥自群。魚苗能種水，雁字得書云。香靜憑風度，琴幽帶月聞。溪邊帆影出，一望已紛紛。」其五：「籬下黃花徑，凝眸直遠天。竹深留雉宿，草暖藉牛眠。艷倚過墻杏，酣垂出水蓮。情唯希種秫，難買傍湖田。」其六：「流水桃花路，來遊可問津。指梅酸沁齒，摘芰冷侵唇。客見將迎少，書成借貸頻。乾坤容嘯傲，我敢任天真。」

○總戎佳論

項城于大海，永歷時予鐵券封伯。皇朝質其母而招之，乃始歸命，改授總兵。順治中，由滇南還項，椎牛設宴，大會故鄉父老，曰：「向者捐親戚，背井閭，藐是一身，遠遊萬里；一旦躬擐甲胄，出入戎馬間，兵刃雪飛於前，炮石雷鬥於側，當是時，余豈復有生之心哉！戰必受傷，傷必重創，甚則洞胸穿腹，自期必死，而卒未嘗死也。懦夫弱卒，鋒鏑未交，心懷退縮，而枕屍於疆場者不少矣。避死者顧反得死，忘生者顧反得生，是有天焉，無容逆計也。」因袒其體遍示坐客，瘢之痕如繡，見者無不驚嘆。彜陵總兵張忠孝，賢而好文。康熙三十一年，余親家楊允文驚一以中軍守備為其屬，謁張，張必降階握手，備致謙抑，曰：「君以文章魁天下，致身戎軒，顧僕何人，而屈君於麾下乎？僕固武昌一守城卒耳。猶憶少時與亡婦棲止茅舍，歲暮絕糧，丐恩主帥之閽，賜錢二百，易麵一斗。將藉為夕餐，而腹枵心棘，趨蹶仆地，斗麵遂失其半。歸而告婦，相對垂涕，以為無復伸眉之日也。惝恍出門，負暄東墻，偶以柳枝畫土，晃然若有物耀於目者，手坎之，得白金三兩。是年進百夫長，家亦小阜。今幸聖明拔擢，建牙於茲，而糟糠之侶，久遊泉下，念之未能輒忘。僕舉此以告君者，要知困極則亨，理有必然。凡人遇小不如意，動生怨尤，此自絕於天耳。彼蒼仁而愛人，俟命者乃知天之君子也。」二公雖武人，然其言皆當於理，筆之以為偷生疾貧之鑒。

○故友箴言

余有故友王師石，嘗言：「嘉善丁清惠公為南畿操江時，巡視郭外，偶過刻字店，頤指左右，呼其人來，而肩輿已行。閱三日，中軍押一人投之階下，曰『刻字店主到。』公已忘之，熟視良久，乃曰：『汝店前所刻扁字，筆畫有訛，呼汝命改耳，無他也。』其人自公呼後，隨有夜役鎖至軍府，鋃鐺周其身，叱咤盈於耳，晝夜不能食息。逮其還家也，中人之產，已費其半矣。是知慎爾出話，為民上者，尤所宜亟。子他日學成而仕，尚其念之。」余時甫十一歲，已有味乎其言。既壯而後，幸叨一命，奉之益恭。故余宰白水，題一聯於後堂云：「丹毫一點，乃吾民利害攸關。須念悖出必將悖入；白日三竿，即爾室公私畢照，莫謂知顯不在知微。」念故友之箴言也。

○玉劍訛

《中山狼傳》為宋謝良所著，雖遊戲之筆，當時必有所指而不欲明言，託此以抒憤耳。《玉劍尊聞》曰：李獻吉下獄時，劉瑾欲殺之，急，乃書片紙出，謂對山救我。家人往告康，康即上馬，馳至瑾門白之，明日即赦出。其後獻吉反嫉害對山。馬中錫撰《中山狼傳》以刺獻吉。夫對山之救獻吉，原非望報於獻吉也，獻吉即有忮忌，何至若中山狼之甚乎？況其文體豐茂，非宋人不辦，馬東田或有憾於獻吉，書此相誚，遂以為撰自東田，《明文英華》仍之，蓋亦未深考矣。

○京師竹枝詞

指揮陳鐸舊有《京師月令》，其二月云：「是月也，壁虱出，溝中臭氣上騰，妓靴化為鞋。」都下傳之以資け噱。近日桐城方爾止有《京師竹枝詞》云：「清晨旅舍降嬋娟，便脫紅裙上炕眠，傍晚起來五個事，一回小曲一筒煙。」亦可笑也。

○藝林名句

石門呂晚村，初名留良，字冀野，中年以後，屏黜風騷，精研理學，然其少時每一點筆，輒成佳詠。五言一聯云：「病嫌賓客滿，貧覺子孫多。」吳轅次為吳興郡守，地接常、蘇，賓朋麕至，才名交累，不久罷官。吳梅村贈詩云：「官如春夢短，客比亂山多。」兩押多字，藝林並稱名句。

○醉隱記

區大相，字用孺，高明人，前朝萬曆間居詞垣十五年，所著多館閣之作。其孫崇手抄全集來贄，中有《醉隱記》，蕭疏醇雅，其事可記，其文亦可傳也。記曰：「去余鄉三十里，瀕江而居，有隱君子者，號曰醉隱公。醉隱公於他物無所嗜好，而獨寄其情於酒。方其寄情於酒也，沈冥酩酊，嘗累日月，凡家之有無，親戚之往來慶弔，世之理亂否泰，身之窮通榮辱，一切弗問也，以是數者為妨於醉也。年十二三即好讀古書，有誌著述，尋以為妨於醉而去之。舉於有司，票彡纓系組，謂可券取，以為妨於醉又去之，終身不仕。或勸之仕。閉目搖頭，急呼家人取酒滌其耳然後快。其才可以仕竟不仕，其不仕直以酒，故曰醉隱也。醉隱公既浮沈於酒，於是鄉之好事者，多載酒從之遊，耕夫牧子，有招輒往，往輒盡醉，而人亦樂公之易與。於是風日之朝，月露之夕，或藉花蹊，或蔭竹嶼，或杖山煙，或棹水郭，皆無不醉之時，無不醉之地，遺形骸，忘物我，以自適於天地間，乃自號其鄉曰『醉鄉』。鄉之前大江曰『酒池』，江之對岸大雁山曰『糟丘』。嘗命家人曰：『我死，魂氣往來於是，祭我多具酒，親戚或見憶，以杯酒相酹足矣。』醉隱公既歿，其子中書君仕鑒，即所構樓貌像思焉，曰『醉隱樓』，歲時陳設漿醑肴核如存日。親友過者必酹以杯酒。屬余為記。余維古之以酒為隱者多矣，未必其真好也。彼生不遇時，或才不遇世，竄匿瓶，浮泊糟檗以避名而遠害，所謂有托而逃焉者。醉隱公生遇明時，懷才不仕，無所托而逃於酒，殆真隱者耶？昔屈到嗜芰，以子薦不以芰，君子譏之，其以飲食之故而違親之命；中書君是舉，可謂善思其所嗜者乎！余唯不能酒，然喜酒，又喜人飲酒。常遲客不至，或客至不能具觴，終日談無趣味。嘗恨不與醉隱公同時，觀其沈冥酩酊之態，以發我趣；又束縛紳弁，無所逃於名義，不能如醉隱公之脫然無累，以適其酣暢之懷。謀於歸日後括所積俸余，盡付酒家，日與酒氏酣暢其間，以庶幾所謂醉隱者也。然且未遑也，故樂道其事而記之。」

○禪諷

留村吳公總制兩粵時，揚州吳轅次以同譜舊好，來遊羊城，寓長壽寺。寺僧大汕者，法筵甚侈，而道力未真，知轅次為總制重客，晨夕請見。常攢眉而言兩臺延召之頻，三司應酬之密，六時並無暇逸。轅次曰：「汝於此間受諸苦惱，何不出了家？」大汕赧焉慚悚。此雖文人雅諷，實可作禪門棒喝。

○牡丹狀元

崇禎戊辰，揚州鄭元勛集四方才士於影園，賦黃牡丹詩，推虞山錢宗伯為騷壇盟主，品題群詠，最者賫以金。番禺孝廉黎遂球下第南還，亦與斯會，即席成七律十章，宗伯評置第一，時號「牡丹狀元」。其詩有「月華蘸露扶仙掌，粉汗更衣染禦香」；又曰「燕銜落蕊成金屋，鳳蝕殘釵化寶胎」，皆麗句也。而讀其全篇，尚未盡體物之妙，兼與揚州少切。余因點筆題四韻於後：「聞道姚家種絕倫，雕欄重見一枝新。色分鶯羽迎風艷，香染蜂須泡露勻。小草豈能齊富貴，群花從此辨君臣。碧簫聲裏紅橋畔，金帶徒誇往日春。」

○清客天

太倉王太常子孫眾多而賢，顓庵、麓臺，尤所鐘愛。康熙庚戌，俱以弱冠試捷南宮，泥金之報疊至。適吳梅村在坐，戲曰：「彼蒼者天，當是君家門下清客耶？」太常駭問云何，梅村曰：「善探主人所欲而巧於趨承、事事如意者，門客也。今日之天無乃近是。」太常不覺莞爾。

○三通

書賈錢桂林嘗見雲間陳臥子言：「人而不讀『三通』，安得謂之通。」「三通」者，杜佑《通典》、鄭樵《通志》、馬端臨《通考》也。按揚子《法言》：「通天地人曰儒，通天地而不通人謂之伎。」讀「三通」庶幾通乎人矣。富哉斯言！

○書名

著書必先命名。所命之名，與所著之書，明簡確切，然後可傳。若意尚新奇，字謀替代，一有謬誤，遂生訾議，不可不慎也。太倉吳梅村與客坐語，適有送《姑蘇志》者，梅村斜睨標題，呼童置幾，略不展覽，客頗疑訝。梅村曰：「睹其書名，其書可知。考之於古，吾郡或稱會稽，或稱吳郡，或稱平江，國朝則踵唐制而曰蘇州，則志蘇州者，自應名《蘇州志》。今稱姑蘇，將志姑蘇山乎？抑志姑蘇臺乎？於理未達，何寓目為！」番禺屈翁山曰：「吾粵有《嶺南文獻》一書，常病其文不足，獻亦因之，而嶺南之稱尤未當。按唐分天下為十道，其曰嶺南道者，合廣東西漳浦及安南國境而言也。宋則分廣東曰廣南東路，廣西曰廣南西路。今徒曰嶺南，則未知為東乎？為西乎？故為書者生乎唐，則書嶺南；生乎宋，則書廣南東路；生乎昭代，則必書曰廣東；以尊王朝，以合國史。其道端在乎是。」合觀二公所論，可以知著書之體矣。

○聖武成功詩

康熙丁丑，今上親征葛爾丹，殲魁系孥，大定漠北。閏三月十三日，奏凱而旋，萬騎駸駸。六師烈烈，天子橐鞬戎服，從德勝門入，諸王群臣蒲伏郊迎，珪組充溢，髦倪抃舞，誠所謂敷天之鴻休，無前之偉績也。還宮而後，在朝者掞藻彰勛，諸體咸備。京江張公、新城王公，各有凱歌數十首，矞皇肅穆，盛世元音。其他以蒼健稱者，有慈溪姜西溟之頌。以雄麗稱者，有海寧查聲山之賦。而昆山徐公果亭仿唐楊巨源體，獻《聖武成功詩》五言十章，章十二句，尤為典雅。其第一章云：「玉帛朝宗會，車書定保年。顯承揚往烈，欽若契真傳。協律姚風奏，恢紘姒日懸。時巡龍馭出，清問鳳綸宣。紫禁桐頻錫，黃壤賦屢捐。巍巍唯帝德，丕冒本如天。」二章云：「敷文凝定命，奮武訖方隅。跋扈殲三孽，披猖蹶一夫。才當收猰貐，即已靖萑苻。海國雲沈艦，天山月掛弧。式圍真有截，咨牧正無虞。共仰垂衣治，淳風葉瑞圖。」三章云：「正朔通魚海，輿圖拓象胥。豈期遺小醜，尚敢極恣睢。負險營區脫，憑遐樹拂廬。詔曾馳博望，名每竊扶余。蠶食侵藩部，鴟張震里閭。安民行一怒，中外有寧居。」四章云：「帳殿神居迥，戎衣睿慮長。韎韋珠作服，鞞琫玉為裝。蓄眾仁無敵，勝殘武獨揚。旌旃林蔽影，組練日流光。魚麗成前列，龍韜運上方。軍容分左右，黃鉞在中央。」五章云：「貞卜師行吉，狂知賊勢微。自違雞犬詛，遂失虎狼威。乍遇朱旗合，何當赤羽飛。倒戈膏染鍔，積甲蘚生衣。路有千輜委，人無六騎歸。渠魁亡可待，蚤已決神機。」六章云：「嘉歲逢柔兆，仁聲浹狄鞮。載驅勤展輅，眾望慰揚霓。僸佅陳歌合，蒲萄飲釂齊。系嬰收乳贙，納贐上文犀。驛絡投青海，欹斜舞白題。垂恩行大賫，天外醒群迷。」七章云：「金錞諧雅奏，玉帳啟高雯。兩屆芳春節，三占絕塞云。長征輕險阻，勝略重憂勤。駭浪平浮馬，危峰遠縋軍。枯源泉自湧，凍澤草能薰。瑞應由誠感，群神仰大君。」八章云：「大武張皇地，洪勛赫濯時。山形規聚米，士氣鼓行糜。寇自歸連尹，威猶斬郅支。傾心輸鞂鞨，流唱息胭脂。溢路聯冠珮，充閭擁旄倪。天街迎萬乘，歌舞著班師。」九章云：「鑾發秦川永，龍回晉水清。睿情周隱蔀，朗鑒肅彯纓。兵白天河洗，功因月竁成。三農安襏襫，一宿落欃槍。大漠煙何峻，周行砥似平。無窮宵旰意，浩蕩及蒼生。」十章云：「三靈環黼座，萬壽進簫韶。廷集瞻雲頌，衢盈擊壤謠。祖功分櫛沐，天德共鈞陶。銀漢奎章麗，金甌甸宇遙。池開非舞駿，門辟更詢蕘。自昔聞恭己，尊光獨聖朝。」韓學士見而嘆曰：「我輩當焚硯矣。」是時上在暢春苑，奏進稱旨者加秩有差。其文書以葉金之箋，韜以文錦之帶，而各鐫姓名銜職於牙簽以束之。一帙之備，所費多金，裝潢善手，獲利頗厚。

○曹娥碑辨

華州王山史著有《山志》一書，其《曹娥碑辨》曰：「《世說新語》載魏武與楊修解曹娥碑事，註云：曹娥墓在上虞。魏武未嘗至上虞，是矣；即蔡中郎避難在吳，亦並未嘗至越也。今按《典略》云：魏文為世子，經陳太丘墓，見碑題曰『黃絹幼婦，外孫齋臼』，思之不解。楊德祖答曰：『陳實之墓，蔡邕之辭，鐘繇之書，絕妙好辭也。』與《世說新語》大異。余嘗謂此皆後人傳會之說，必無之事也。或又謂當時有兩蔡邕，皆字伯喈，一陳留人，即中郎；一上虞人，以孝行舉，終隱不仕，乃辨柯亭之竹，撰孝娥之碑者也。事固有巧合者，遂致傳訛耳。」

○家國同慨

元僧雪庵《題三山萬歲峰》詩云：「一沼曾教役萬民，一峰曾使九州貧。江山假設方成就，真個江山已屬人。」近有縉紳周姓者，致政家居，見其子日事營造，口占四語示之云：「塊塊黃砂石，錠錠雪花銀。老夫歸天後，依舊與他人。」家國之理，雖大小各殊，而無德以居之，勞民傷財，轉瞬易主，同一可慨也。

○西溟書

姜西溟臨王廙帖貽余，題其後云：「王廙字仲將，其書真學元常，草法伯英。廙乃右軍之叔，而傳書法於右軍者也。然右軍雖云出藍，不如仲將多矣。」又題余《述哀》詩後云：「嘗怪子美有東郡趨庭之句，而不聞蓼莪之悲，豈逸之耶？得此補之。」二意皆前人所未發。西溟逝矣，覽其遺墨，不勝淒然。存此以誌故人之感。

○棉村麗句

尚櫟山之子玉藻，號棉村，康熙辛巳以事暫假出京，題其《遊七星巖》詩於素Ψ，晤余高明官舍，詩曰：「誰鑿雲根一罅開，青排古木翠鋪苔。倒籠日月疑無地，深貯煙霞忽有臺。星鬥象從巖畔掛，鼓鐘聲向窟中來。浮生如寄幾回到，又被猿啼聒耳哀。」余見其年姿韶令，辭筆超警，延之根青閣，索觀舊篇。次日，以所作來示，片紙零書，琳瑯觸目。《詠燕》云：「雨昏南浦飛偏急，簾卷東風晝正長。」《茉莉》云：「枕畔夢回羅帳月，鬢邊香綻玉釵風。」《紙鳶》云：「毛骨已輕歸不去，雲霄雖近到無因。」《梅花紙帳》云：「風煙縱少何曾隔，雨露雖多總未沾。」《美人病》云：「竊去始憐靈藥誤，瘦來終愛舞腰纖。」《夢》云：「五更酒醒人歸後，三月鶯啼花落時。」《醒》云：「重門夜靜梨花雨，孤館春寒柳絮風。」《白鸚鵡》云：「掛當玉樹春難辨，棲向瓊樓夜不知。」非神擬西昆者，無此麗以則也。

○詩聖

古來詩材之富，無若老杜，詩律之細，亦無若老杜。而律細於屬對之工見之：「風蝶勤依槳，江鷗懶避船」，「煙花山際重，舟楫浪前輕」，對以板為工也；「沈牛答雲雨，如馬戒舟航」，「竹葉於人既無分，菊花從此不須開」，對以活為工也；「側塞被徑花，飄颻委墀柳」，「卑枝低結子，接葉暗巢鶯」，以疊韻相對為工也；「羈棲愁裏見，二十四回明」，「白狗黃牛峽，朝雲暮雨祠」，以沓字自對為工也；「西嶺紆村北，南江繞舍東」，以四方合兩句對為工也；「遙拱北辰纏寇盜，欲傾東海洗乾坤。邊塞西番最充斥，衣冠南渡多崩奔」，以四方分四句對為工也；「媛客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘」，以隔句對為工也；「神女峰娟妙，昭君宅有無，曲留明怨惜，夢盡失歡娛」，以下句對申上句對為工也。老耽詩律細，非即孔子之「從心所欲不逾矩」乎？此之謂「詩聖」。

○脫換法

「樂行不如苦住，富客不如貧主」，本佛經語，而高季迪《悲歌》則曰：「貧少不如富老，美遊不如惡歸。」「寄愁天上，埋憂地下」，本仲長統語，而陳臥子《秋懷》則曰：「不信有天常自醉，最憐無地可埋憂。」是知不論何語，一經脫換，便成佳句。格軒嘗稱：吳門女子《秋風》一聯云「清同月色歸深院，冷帶天香入畫樓」，其為《落葉》詩則曰「黃隨寒影埋荒寺，紅帶芳心出御溝」，亦善於脫換者也。

○樾巢近體

近時有選嶺南五朝詩者，意在臚列時賢，而不在表章前哲，故四朝之詩止三之一，而國朝之詩反居其二。然求其律細詞清，則自梁、屈、陳三家而外，惟何子鞏道五七律為可誦也。鞏道字皇圖，香山相國之仲子，著有《樾巢集》，余就其家購得藏稿，選而錄之。其《過淡園憶歐子建》云：「斯人不可作，懷古向殘園。末路獨相念，高風誰與言。壁蟲乾有字，籬竹老無孫。莫問三千客，年年燕在門。」《寄匡山石西堂》云：「武夷回短棹，廬嶽住高秋。舊路皆紅葉，孤僧想白頭。嶺遙鄉夢入，江逼道心流。三十浮家客，無因學水鷗。」《坐雨得月》云：「秋風江上城，殘月雨中明。愧我青尊盡，教人白髮生。濕燈搖草露，涼葉動蟲聲。共作天涯客，登樓正有情。」《雨中作》云：「高棟燒銀燭，層檐送雨聲。壁空孤影見，簾靜薄寒生。鐵笛催三弄，銅龍報五更。庭花將盡落，莫遣夜啼鶯。」《重過西園》云：「幾囀初鶯語，西園春盡宜。每於好花處，轉憶少年時。紫玉紉蘭葉，紅牙按竹枝。徘徊行酒地，空見粉墻詩。」《甘灘口占》云：「步月出灘上，夜歸人語稀。竹風喧一巷，螢火候雙扉。獨賞興逾遠，冷吟聲漸微。幾時臥空谷，終日抱金徽。」《過武侯祠》云：「天涯爭奉武侯祠，千古精靈想在茲。魚水亦知能遇主，江山終恨不逢時。南陽大勢言曾蚤，西蜀偏安計已遲。徒使老臣頻拜表，出師心事至今悲。」《春夕》云：「黃蝶飛飛又夕陰，數重簾幕隔平林。水邊對月難尋影，樓上看花盡見心。漸老忽驚潘嶽鬢，多愁空抱馬卿琴。青春只道時時在，不謂柔桑已有椹。」《日日》云：「日日悲笳海上來，蕭條風景暗相催。怒潮打鶴猶閑立，深雨迷花尚鬥開。曉出不知心所往，夜吟唯有影相陪。天涯縱得投間地，庾信江南未免哀。」《歸至鐵岡》云：「舟路蒼茫數里煙，風吹秋思晚淒然。十年故國人空老，一夜他鄉月可憐。下瀨船從波底起，臨崖燈向樹頭懸。菇蘆自古容鷗鷺，怪得閑身到水邊。」《懷李東苑》云：「樹裏陰濃晝寂然，濕雲蒸作一溪煙。愁中生計沈杯底，夢裏功名到枕邊。野水流來初落蕊，江風吹起欲吟蟬。蓬門若肯停車從，經授侯芭或敢傳。」《寄虞山嚴伯玉》云：「零落蒼梧老一村，鄉心空倚夕陽門。路遙盡怨王孫草，地古能淹帝子魂。新藥店中多病債，舊朝衣上有啼痕。憑君莫問平原石，共化寒灰總負恩。」《登平湖閣》云：「人煙亂後半窮荒，湖上登樓見一方。路合燒痕溪草黑，窗分斜照縣山黃。葉當秋落心先覺，水自天來夢更長。四海茫茫身未老，勝遊多感在他鄉。」《宿準提閣寄陳元孝》云：「秋深高閣靜中登，一榻山光宿上層。別夢暗迷紅葉寺，病身閑對白頭僧。流螢入雨能為火，凍瀑臨風不化冰。莫怨離憂隔江水，此時吟盡佛前燈。」《登中峰塔》云：「憑高竟日對斜曛，一片鄉心在白雲。繞寺磬從天際入，向城帆到水中分。窗開山色層層見，地抱江聲處處聞。便欲忘憂共杯酒，不堪明發更離群。」《暮冬歸訪西山呈草堂主人》云：「草堂西望女墻遮，一片松窗晚送霞。學道漸知歸有路，看山休嘆老無家。斜陽靜對吟邊鶴，淺水間開飲處花。心戀石樓食獨宿，滿房寒瀑月初華。」《贈家博士任生》云：「買得寒雲一片山，朝簪抽罷住人間。憂時亦為偏安出，避世誰能未老閑。雨凍圍棋敲半夜，竹深孤鶴款重關。舊遊記得西湖月，滿匣詩題不忍刪。」《和贈雲美》云：「上清秋夜降真仙，月裏霓裳曲盡傳。電影射簾知一笑，柳痕遮殿惜三眠。書成招手呼青鳥，歌罷翻身上紫煙。不是人間能買笑，後園辜負落金錢。」《贈老人》云：「望見雙瞳碧幾層，冬殘留得滿須冰。一家金鎖皆持鑰，十畝嘉禾半飯僧。日午看棋眠社樹，夜深扶婢點河燈。洞中知有能騎鶴，不敢投君七尺藤。」《夜舟》云：「江燈忽向老漁分，照見潮生遠處聞。獨鳥半天啼到水，余霞終夜散為雲。樓邊海氣昏鐘亂，樹裏秋聲落葉紛。西舫有人歌白苧，寄將紅淚贈羅裙。」《寄梁藥亭》云：「幾欲披緇念有親，閉門依舊水邊人。菖蒲作劍難消恨，荷葉為衣易洗塵。月色此時看濯濯，車聲何日聽轔轔？為誰紅蕊參差落，吟斷空園一片春。」《晝坐》云：「晝坐高齋新放晴，當門山色背南城。花飛苔徑日千點，蠅打紙窗時一聲。病後客懷多寂寞，夢中人事最分明。十年買酒醒還醉，醒學靈均醉步兵。」《秋吟》云：「隔竹西風送暮蟬，蕭蕭疏雨意茫然。數莖白髮添詩債，七尺青藤掛酒錢。地靜野鷗長占水，日斜村樹自生煙。交遊十載雕零盡，猶有遺民似葛天。」《詠簾》云：「一幅湘煙半掩門，幾雙春燕繞黃昏。每當月到通花氣，不待風來作水痕，私語傳多斜見影，秋波遮斷兩消魂。為誰返掛珊瑚冷，愁坐空宮憶舊恩。」《元夕坐西山草堂感舊》云：「雨晴荒縣有春燈，照入西山路幾層。屋暖漸低雞樹月，石寒猶響馬蹄冰。新愁綠酒酣千日，往事紅灰化五陵。不用更歌金管曲，十年王謝半為僧。」《同王方之遊大小石樓》云：「數里輕陰到石樓，遠天斜照一時收。村煙未出松門冷，人影欲空潭水秋。蝙蝠晝藏諸洞濕，薜蘿深鎖一泉浮。無端更聽山陽笛，淚落西風憶舊遊。」皇圖以貴公子而遭逢離亂，刻意抒懷，音多哀颯。方在盛年，為怨家夜殺於道，其業未竟，識者惜焉。

○律例

自捐納之門辟，雖貧如顏子，無不市簞鬻瓢，爭求一命之服。自風雅之道衰，即愚若胡生，亦必捉風捕月，自詡五言之城。計改亭曰：「捐納者遵例而行，宜然已。大清律無『一人不作詩則九家連坐』之條，何以效蘇、陸者比戶，談王、李者塞途也？」可謂善謔矣。

○園竹詩

湖州白雀寺，綠竹盈園，枝修節巨，有女子刻詩於上云：「閑拔金釵撥翠筠，尋春人自惜殘春。幽情無限誰能見，疏雨東風總未真。」後書「吳門蘇氏碧虬題」。

○首尾限字體

余與頻陽李太史天生相晤於薜蘿莊，剪燭論詩，旁及雜體。太史言：「往居雁門，盧制府出限韻春閨題，屬諸賢賦，傅徵君青主以蓋頭『雨絲風片煙波畫船』八字，為《牡丹亭》曲中語，一笑而罷。然搦管則實難綺靡而妥貼也。」余曰：「琇幼年曾有此作。」隨命小胥抄示。太史曰：「辨加哉！詩審博，惟博故冥搜廣引，妙趣紛披，雖未免割雞牛刀之惜，而成千花塔，造五鳳樓，亦何不可？其勿以少作姑舍。」因遂存之：

雨脂紅染女兒溪，絲幌朱甍舊姓西。風剪巧裁釵作燕，片雲閑織錦成雞。煙銷香篆金猊冷，波動簾紋彩鳳齊。畫閣時攜諸女伴，船浮綠蟻聽鶯啼。

雨馬聲過柳外溪，絲幃沈醉玉東西。風簾上押垂銀蒜，片錦安籠鬥木雞。煙冪銅溝紅杏發，波縈瓊澀碧苔齊。畫眉的是金閨鳥，船外樓頭伴妾啼。

雨屐尋芳傍晚溪，絲幡簪髻過鄰西。風姨月姊春時酒，片石孤花午後雞。煙薄綃衣珠腕弱，波淩羅襪玉趺齊。畫橋一自劉郎別，船去天臺空鳥啼。

雨腳初收瑟瑟溪，絲欄寄恨宋墻西。風塵久隔占晨鵲，片夢難成惱夜雞。煙鎖梨花魂欲斷，波搖葉影初齊。畫欄十二凝眸處，船望江頭掩淚啼。

雨墜添瓶水註溪，絲絲草綠小樓西。風濤幾誤緘書鯉，片羽空憐舞鏡雞。煙拖蠟銷珠淚合，波箋香膩墨痕齊。畫堂欲寫琵琶怨，船裏青衫莫浪啼。

雨珠盈掬撒寒溪，絲線春量日影西。風柳半垂藏水鴨，片花時落打山雞。煙凝瑟戶熏蘭罷，波峭回欄倚袖齊。畫出江南三月景，船行芳渚鷓鵲啼。

雨潤如酥冪曉溪，絲絨刺繡碧窗西。風流解舞銜珠鶴，片段成文吐綬雞。煙裏賭釵香草集，波間傳劄錦鱗齊。畫衣漬盡芳閨恨，船載車量玉箸啼。

雨燕飛飛下夕溪，絲籠繡帳憶征西。風綃霧縠飄荀麝，片紙單書寫庾雞。煙點殘梅妝額就，波涵纖月影蛾齊。畫屏掩燭春寒淺，船子聲過烏夜啼。

雨檻星窗倚碧溪，絲繩彩柱杏園西。風幡暖護探花鳳，片枕寒驚候日雞。煙繞遠山眉黛蹙，波橫秋水額黃齊。畫樓春曉東風劣，船系垂楊百舌啼。

雨淋鈴閣唱南溪，絲鬢難玄日易西。風淡花疏愁裏月，片山孤水夢中雞。煙飄弱絮才如謝，波織輕紈服似齊。畫戟朱門夫婿在，船歸封寄數行啼。

○桃花園

宋侍郎楊紹雲，吳江人，去官歸里，於震澤鎮之中，築桃源洞，至今猶存。去鎮西三里許，地名馬甫，明萬曆時諸生錢泊庵自鳧湖徙居焉，有桃園十二畝，中坎小池，外環幽竹，春時花光燦照兩岸，日與諸名人觴詠其中，風流勝地，足繼名賢。百年來宅廢園空，子孫俱盡，無有過而問者。余表弟錢雲，字宛朱，其族孫也，好古工文，愴然懷舊，遍索追題詩句，匯而成集，自冠以序云：「千株夾岸，記寫幽源；百畝盈庭，句吟紫陌。醉歸杜老，賦韋曲之家家，棹去白仙，歌武夷之處處。乃至揣劉郎之路，滿澗連溪；憶曼卿之山，倚天照海。桃花勝地，作者名篇，自昔為然，於今亦有。如我泊庵公少愛園居，老多花癖。營成別業，槎浮笠澤之家；選遍名葩，核裹龍門之種。激流植援，佇雨露之三年；漬酒塗箋，候風光於二月。流脂點點，曉放千嬌；罥粉重重，午分一笑。犬吠紅階之影，人驚客到門中；魚吞碧水之香，風送春流村外。幾度詩成金谷，曾自解花貪結子之嘲；一時賓集蘭亭，亦共有觴泛流霞之樂。境殊不隔，爭看棹入漁郎；心既常閑，盡謂巖棲雲客。地止逾乎十畝，原對衡門；時忽閱夫百年，已成古路。池欹衰柳，黯縈數樹荒煙；徑沒平蕪，冷墮半輪殘月。蒼涼之後，難言香跡成蹊；零落之余，孰睹紫絲若障。渺矣話傳送果，玉井常分；慨焉意識逃名，柳橋共訪。園中事往，緬小亭覆綺之年；江上村多，溯蜜樹烘雲之處。李吟錦浪，近體生新；韓賦紅霞，古風絕麗。敘賓朋之觴詠，述士女之遊觀。竹裏芳華，恍見有一家占住，林間春色，儼如從當日看來。故或只語生香，江花獨燦；亦有數章疊綺，蜀錦紛披。一問棲山，永懷傍井。將比諸人面東風之憶，句可流傳；抑視為兔葵燕麥之嗟，序堪並錄。雲也居雖分乎北阮，同在吳鄉；路亦出乎南塘，常過甫里。斜陽燕子，無地尋芳，流水鱖魚，有時懷舊。子孫何處，洞中幾世人家；書卷誰傳，《陌上》一篇風月（公詩失傳，止留《陌上吟》一幅）。正賴詩題西滾，識杜氏之花潭；已多韻用東坡，品我家之錦樹。遂使人歌一曲，興紫雲紅雨之思；因令客唱數聲，動白草黃桑之感。不必過讀書之塢，始知樹接溪橋；無須訪載酒之堤，已見煙迷村路。縱多諸體，皆比瓊瑤；爰勒一編，共登梨棗。冀永垂藝圃，爭看好句如花；且共識桃園，續賦佳篇似畫。」

○天粘

「離離山抹雲，窅窅天粘浪」，此少遊《松江》詩也。「山抹微雲，天粘衰草」，此少遊《滿庭芳》詞也。其用意在「抹」字「粘」字，蓋屢見矣。況庾闡賦「浪勢粘天」，張祐詩「草色粘天恨」，俱有來歷。俗本以「粘」作「連」，益信其謬。

○東里奇句

吳東里先生，名宗潛，崇禎末以諸生負重名於時。鼎革後隱於醫，有《中秋家宴》詩云：「大烹豆腐瓜茄菜，高會荊妻兒女孫。」句法極為奇創。康熙丙寅，年已八十餘，其將易簀也，忽起坐曰：「尚有詩債未了。」亟呼孫口授《挽沈介軒長歌》，令書之，爛熳數十韻，詩成，瞑目而逝。

○支干

支干以紀天時而無關地理。然長安有子午谷，杜少陵云「故人今居子午谷」是也。潤州有丁卯橋，許渾別業在橋畔，因名其詩曰《丁卯集》。吳興有癸辛里，周密寄家里中，因名其書曰《癸辛雜識》。我邑亦有庚申亭，今雖其址已廢，而其名絕雅，可與「問鶯」「垂虹」並傳。

卷二·人觚

○淄川小聖人

淄川孫先生，名若群，學贍品端，言動有則，鄉里咸稱為「小聖人」。蚤歲成進士，謁選京師，任少司寇克溥延之官邸，訓其子彥方。處以廣廈，坐不易床，供以豐肴，食不兼豆，雖隆冬盛暑，衣冠衤詹如。司寇知孫有二子，已就童試，適是時山左學使者與司寇有舊，將為之地，而未詳二子名，屢欲請之，憚其嚴正，終不敢發。先生端居緘默，遇有問難，輒指畫談議，滾滾滔滔，竟晷不倦。凡及門與輦下諸子以制藝就正者，一一評騭，務愜其隱，而運之菀枯，年之修短，皆能於文預決之。康熙癸丑出為交城令，攜家以行。既而遣其長子歸淄就婚，課以書藝，忽驚嘆曰：「嗟乎，吾子其不返乎！」泫然而別。歸未匝月，忽無故自縊死。治交多異政，秩滿，遷蜀中州牧，卒於官。迄今過其故里，詢孫姓名，或不盡識，詢「小聖人」，無不識也。

○嚴拒夜飲

亭林先生，貌極醜怪，性復嚴峻。鼎革後獨身北走，凡所至之地，輒買媵婢，置莊產，不一二年即棄去，終已不顧。而善於治財，故一生羈旅，曾無困乏。東海兩學士，宦未顯時，常從假貸，累數千金，亦不取償也。康熙丙辰，余在都下，而先生適至，兩學士設宴，必延之上座，三既畢，即起還寓。學士曰：「甥尚有薄蔬未薦，舅氏幸少需，暢飲夜闌，張燈送回何如？」先生怒色而作曰：「世間惟淫奔納賄二者皆於夜行之，豈有正人君子而夜行者乎？」學士屏息肅容，不敢更置一詞。陸舒城常言：「人眼俱白外黑中，惟我舅祖兩眼俱白中黑外。」非習見不知其形容之確。

○芙蓉閣

昆侖山人，少時家貧，出贅於秋澤錢氏。錢以鬻腐為業，每夜五鼓起，篝燈磨豆，山人輒攜書就燈讀之，婦翁弗善也，既然出門，從所善商生至銅雀臺，無所遇，遂抵都下。山人以詩酒豪推重當時，所歷交遊之盛，山川之奇，不盡述。其口之所啖：如雪蛆遠饋於蜀山；荔漿遍嘗於閩海；紫蟹一夕五百螯，擘膏於瓜步；黃魚一頭六百斤，割脆於江陵。其目之所睹：如華家玉樹高至四五丈，玲瓏月地；魏園名菊多至四千本，爛熳霜籬；婁江老梅一株，虬枝遠覆，穹如樓閣，其中置酒可十四筵；滇江山茶五色，彩瓣重樓，大於盤盂，其下積花常二三寸。此皆古今所罕覯者。晚年倦遊歸嚴墓，築堂村中，曰螟寄。東偏芙蓉閣，為太倉王文肅公題，今其閣已易主矣。余訪購遺稿，僅得雜文墨跡一本，草法皆祖二王。山人不以書名而書復絕佳，才大者何所不可哉！山人之初入都也，客淮南李公春芳所。時世宗齋居西宮，建設醮壇，敕大臣制青詞一聯，懸於壇門。春芳使山人為之，山人走筆題曰：「洛水靈龜單獻瑞，陽數九，陰數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐山威鳳兩呈祥，雄聲六，雌聲六，六六三十六聲，聲聞乎天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。」李以進呈，深加獎賞。由是公卿互相延譽，其本傳謂大臣應制青詞多假手山人者，以此。乃他書移之別氏，則以雕蟲為山人諱也。

○食德祠

瓊士之赴省試者，越海逆川，途經三千里，往往困於裹糧，多至中阻。順德梁廷佐為定安教諭，迎養其母馮氏，馮目擊其艱，呼廷佐而語之曰：「汝忝為人師，教與育皆汝事也。今定安之士，貧不能應試，而汝能漠然乎？我手治絲葛，得絹布若干匹，並鬻我簪珥，買田於是邑，取其入以供往來行李，俾單寒士子，俱踴躍於功名，則我之留此方者，較之貽爾子若孫為久且大矣。」廷佐遵命，置腴田三百畝於居丁莊，諸生群感其德，即於莊之左為馮建立生祠。康熙辛未落成，設位於內，至者千有餘人，屬屈翁山題其額曰「食德」，誌弗諼也。馮年二十，娠廷佐，七月而寡，撫廷佐，慈而嚴。皇朝制應剃髮，剃則令廷佐藏之，積盈數缶，廷佐亦於祠側築藏發隴焉。考之婦人生祠，前所未聞，今適與洗夫人廟相鄰。洗受祿保民，馮置田育士；洗以功顯，馮以節成，巋然海南，允堪並峙。

○英雄舉動

熊公廷弼當督學江南時，試卷皆親自批閱。閱則連長幾於中堂，鱗攤諸卷於上，左右置酒一壇，劍一口，手操不律，一目數行。每得佳篇，輒浮大白，用誌賞心之快，遇荒謬者，則舞劍一回，以抒其郁。凡有雋才宿學，甄拔無遺。吾吳馮夢龍，亦其門下士也。夢龍文多遊戲，《掛枝兒》小曲，與《葉子新鬥譜》，皆其所撰。浮薄子弟，靡然傾動，至有覆家破產者。其父兄群起訐之，事不可解。適熊公在告，夢龍泛舟西江，求解於熊。相見之頃，熊忽問曰：「海內盛傳馮生《掛枝兒》曲，曾攜一二冊以惠老夫乎？」馮不敢置對，唯唯引咎，因致千里求援之意。熊曰：「此易事，毋足慮也。我且飯子，徐為子籌之。」須臾，供枯魚焦腐二簋，粟飯一盂。馮下箸有難色。熊曰：「晨選嘉肴，夕謀精粲，吳下書生大抵皆然，似此草具，當非所以待子。然丈夫處世，不應於飲食求工，能飽餐粗糲者，真英雄耳。」熊遂大恣咀啖，馮啜飯匕余而已。熊起入內，良久始出曰：「我有書一緘，便道可致我故人，毋忘也。」求援之事並無所答，而手挾一冬瓜為贈。瓜重數十斤，馮傴僂祗受，然意甚怏怏，且力不能勝，未及舟，即委瓜於地，鼓棹而去。行數日，泊一巨鎮，熊故人之居在焉。書投未幾，主人即躬謁馮，延至其家，華筵奇哉，妙妓清歌，咄嗟而辦。席罷，主人揖馮曰：「先生文章霞煥。才辯珠流，天下之士，莫不延頸企踵，願言覯止。今幸親降玉趾，是天假鄙人以納履之緣也。但念吳頭楚尾，雲樹為遙，荊柴陋宇，豈足羈長者車轍哉。敬備不腆，以犒從者，先生其毋辭。」馮不解其故，婉謝以別，則白金三百，蚤舁致舟中矣。抵家後，熊飛書當路，而被訐之事已釋。蓋熊公固心愛猶龍子，惜其露才炫名，故示菲薄，而行李之窮，則假途以厚濟之；怨謗之集，則移書以潛消之。英豪舉動，其不令人易測如此。

○妙霓

貞姑妙霓，字靜韶，我邑江髯翁之仲女也；情忘衿衤會，道悅萏，堅守不字之貞，妙解無生之諦。以是口誦青蓮，虔皈摩朅；手裁紫鳳，巧邁因祗。售針絕之文章，廣施貧子；假貝多之歲月，永侍高堂。迨乎塵勞欲息，禪悟已深，預示冥期，遂遊凈域。若非玉卮之偶謫，豈到人間；此蓋金粟之再來，應還天上。爰吟長句，用誌奇蹤。詩曰：「天香飄處雁來時，太息人間失女師。文熟五千通妙覺，儀蠲九十見貞持。組糸川功為慈雲積，滫瀡心唯孝筍知。慧業凈因誰得似，千秋空說寧馨兒。」

○王價人

秀水布衣王價人，高隱工詩，與王言遠同里相友善。順治中，言遠為廣州太守，約價人攜稿入粵，將梓行之。價人欣然命棹，至瑞洪鎮，鎮有張睢陽公廟，即鄱陽湖神也，渡湖者必割牲祀廟，然後敢發，以是帆檣所集，香火紛稠，血池殷，羽毛阜積。價人以睢陽公義炳千秋，功撐半壁，陰主楚粵之靈封，默相風濤之巨險，自應軫民財而紓物力，乃明之侈，同於暴殄，神意當不其然，因為文祭告焚於鼎。解維渡湖，行不數里，忽逢群盜劫舟，同舟之貲已罄，搜及價人篋衍，唯詩稿四五帙，怒投於湖。迨至羊城官署，言遠欲理前約，一無以應，乞其副墨，竟不能記錄只字。郁居歲餘，復得詩余百闋，緘之藤笥而歸。到家發視，諸物不改，而詞稿碎如刀劃，迎風片飛，無完紙矣。故價人著作甚富而侍者絕少，其《金陵懷古》十絕句，極為時所傳誦。猶誌二章云：「鐘山王氣繞飛龍，雲外參差紫閣重。遙想當年明月下，宮人初聽景陽鐘。」「水滿秦淮長綠，千秋王謝已灰塵。春風燕子家家入，無復當時舊主人。」

○李生孝友

李生中德之父，京師東城驍騎校也。康熙十二年，從征入閩。十三年，中德參軍陜西，攜家入秦。秩滿偕母而歸，其父已自閩回，娶妾生子，恐嫡至，非妾所樂，遂不許相見而休之。中德涕泣蒲伏啟父曰：「我母少時從大人入關，盥櫛於鞍馬之間，炊紉於鋒鏑之下，艱難險阻，備嘗之矣。今頭且半白，男幸獲升斗祿，承菽水歡，方以團圞為慶。母之賢，大人所知也，於七出之條無歷犯，何忍中道棄之！煢煢邁年，旁徨何倚？我母止生一男，而勿使男終母之養乎。」言未既，以頭搶地，流血沾衣，父終不聽。再請別室而居，亦不可。中德念留母違父，非人子自靖之誼，乃於東直門外，營密室居母，復買一媼一僮，供其汲爨之役。每日下直後，蚤晚侍父側，視膳問寢，無幾微憾容，與庶弟燕笑如常，伺有間則潛住母所定省，而父不知也。如是者六年，迨父病棘，始告其父迎母還。父深自悔咎，垂淚而瞑，未幾妾亦隨歿。遺有四子，其母不以前事芥蒂，視如己出，而中德亦撫若同生，歲延師訓之。其後食指漸繁，不能設西席，乃自為師位於堂，列坐諸弟，講誦無輟。余嘗過其家，書聲瑯瑯，從戶牖間出。長幼之服，裘葛以時，寒燠必備。其子六齡，亦在塾，短襦敝而已。余因嘆其處人倫之變，而孝友不失其常，可謂賢矣。中德字子峻，受業於余，通滿漢文，能詩。

○獻詩保寨

戎馬盈郊，干戈塞路，當斯時也，守土之臣，建牙之將，或系組而款迎，或匿章而潛竄，貽辱含汙，踵相接於世矣。若夫智足保人，辭能卻敵，魯仲連繫矢一書，郭子儀立馬數語，自古逮今，未易數見，而況問之巾幗者流乎！前朝俞指揮良輔南征入粵，誅諸寨之未附者。潮陽郭氏貞順從其夫周伯玉依溪頭寨，俞兵將臨，遠不數里，貞順手制長歌，題為《俞將軍引》，獻投麾下。其詩曰：「將軍開國之勛臣，蚤附鳳翼攀龍鱗。煙雲慘淡蔽九野，半夜捧出扶桑輪。前年領兵下南粵，眼底群雄盡流血。馬蹄帶得淮河冰，灑向江南作晴雪。潮陽僻在南海濱，十載不斷干戈塵。客星移處萬里外，天子亦念遐方民。將軍高名邁千古，五千健兒猛如虎。輕裘緩轡踏地來，不減襄陽晉羊祜。此時特奉明主恩，金印鬥大龜龍紋。大開藩衛制方面，期以忠義酬高。宣威布德民大悅，把菜一笠誰敢奪。黃犢春耕萬隴雲，黧龍夜臥千溪月。去歲壺陽戍守時，下車愛民如愛兒。壺山蒼蒼壺水碧，父老至今歌詠之。欲為將軍紀勛績，天家自有麒麟筆。願屬壺民頌太平，摩崖勒盡韓山石。」良輔覽詩大喜，斂兵而回，一寨得全。貞順後與伯玉卜築偕隱。壽至一百二十五歲。洵乎閨幃奇傑，亦詞翰雄才也。

○趙公裕後

趙僉憲公之符，字爾合，武清人，慷慨謙和，甚著聲望，而延師訓子，尤極留意。予同年友項松心，以文品見重於公，適館三年而病，公令其子晝奉湯藥，夕視寢興。迨其歿也，棺衾之屬，無不腆備，復為送柩歸鄉。庇子入監。承項之後者，為宣城高阮懷。是時適有博學鴻儒之選，公以阮懷應詔，得入詞苑，仍割京寓之半居之，歲供米炭如故。武清縣學宮圮壞，公捐二百金首倡修整。康熙戊午，地震復傾，公獨力重建，廟貌聿新。其隆文愛賢，非尋常搢紳可及。以是公子四人，三舉孝廉，一成進士。世之欲裕後者，當以趙公為法。

○預草典禮

康熙二十六年十二月，文皇后賓天，上詢儀制於宗伯，倉猝無以應。蕭公永藻為儀制司主事，已預草典禮，精詳周備，由是深加器重，不次拔擢，遂至廣東巡撫。其為巡撫也，一介不取。紀網之仆張二，潔如其主，以賂進者，亦正色峻拒，立品於臧獲中，此在近世尤難。

○月涵

吳興董說，字若雨，華閥懿孫，才情恬曠。淑配稱閨閣之賢，佳兒獲芝蘭之秀，中年以後，一旦捐棄，獨皈凈域，自號月涵。所至之地，緇素宗仰。於是海內無不推月涵為禪門尊宿矣。月涵於傳缽開堂、飛錫住山之輩，視若蔑如，而身心融悟，得之典籍，每一出遊，則有書五十擔隨之，雖僻谷之深，洪濤之險，不暫離也。余幼時曾見其《西遊補》一書，俱言孫悟空夢遊事，鑿天驅山，出入莊老，而未來世界歷日，先晦後朔尤奇。

○得樹

昆山徐相國仲子樹本，字道積，常與余言：人要於安樂中求生，須以堅忍為性，容忍為度，因自號「忍齋」。康熙丁丑成進士，與宮詹先生同寓京邸。每日蚤膳罷，輒閉門謝客，置幾於堂，恭跪幾前，習寫禦試策一通。其書端勻遒媚，小有錯誤，則易卷重寫。如是者一月而後廷對，心以象賢為期，二甲第二入翰苑，非其志也。先是相國於宅後度土築園，偶得鄰家老樹，聳臨池上，顧而樂之，乃經始焉。迨乎園成，取子美「老樹空庭得」之句，名曰「得樹」。忍齋韶歲巍科，繼美前哲，追念嘉名，洵非誣矣。

○簡公雪冤

蜀中簡公謙居，天姿絕人，凡有記覽，過目不忘。康熙辛亥，視學江南。江南財賄所都，前學使者無不藉營金窟，公至力反其弊，勢挾利誘，屹不為動。每發榜後，進諸生而面誨之，某某解題中款，某某用古入化，並不攤卷於案，皆能背誦其文。余亦在列，所目睹也。試蘇州，題中有「上」字，一生因公名「上」，遂寫「上」為「尚」。公呼是生問故。生曰：「憲名未敢正書耳。」公怒曰：「汝將以此求媚耶？士人行己，貴乎立品。即小可以見大，即窮可以徵達，推此意也，他日僥幸立朝，則婢膝奴顏，汝必安為之矣。」跪生於庭，立令改正。又數年，公補粵西右江道。北地崔維雅者，傾險人也，向與公同官，屢有幹請，公薄其為人，不甚應之。是時升任粵藩，護理院事，遂以故巡撫郝公與公有交，借事誣奏，系公於獄。公無以自明，吞金而歿。其明日之午，維雅方啟門視事，忽狂呼曰：「簡公來矣。」倉皇亟趨下階，伏地叩顙不已，復起立，投帽脫衣，反手面縛。左右扶入內室，乃絕。維雅疏下部議，白公無罪，而公已歿，天下莫不冤之。

○湯司空

睢州湯潛庵先生，以江南巡撫內遷大司空。其歿於京邸也，同官唁之，身臥板床，上衣敝藍絲襖，下著褐色布褲，檢其所遺，惟竹笥內俸銀八兩。昆山徐大司寇賻以二十金，乃能成殯。其清介若此，而生前猶有以偽學劾之者。獨為君子，不其難乎！

○傅徵君

傅徵君山，字青主，山西人，擅皇甫玄晏之重名，秉司馬子微之高節，兼以筆精墨妙，為世所珍。康熙己未，詔求博學鴻儒，當事競為推薦，青主以老病辭。強之再三，乃令其子執鞭，乘一驢車，至崇文門外，稱疾荒寺。八旗自王侯以下，及漢大臣之在朝者，履滿其門，堅臥不起。朝廷遂聽其還鄉。是年應試中選者，俱授翰林院檢討，然其人各以文學自負，又復落拓不羈，與科第進者前後相軋，疑謗旋生，多不能久於其位，數年以後，鴻儒掃跡於木天矣。天下莫不嘆徵君貞志邁俗，而有先見之明也。

○西臺篤行

李伯熙名化龍，自號木洲居士。生時跏趺從母胎出。幼常夜見光明無際，有大士於光中現，提命伯熙甚殷，頃之乃失，自是可以不然燈燭，能昏坐讀書。其家在波羅南海神廟之西，名曰西臺。年十三，偕諸小兒往來廟前，題二絕句，人爭傳誦，遂儼然有詩名矣，後以明經入成均，歸教子於家塾，分人禽二門，稍不率，則令之從禽門出入。至人家，多命子執雨蓋隨侍，或其子不在，遇雨假蓋與屐，晴輒委棄途間，不瑣瑣以小信為意。日以一驢負薪而炊，家人父子，相與折葵煨芋食，雖耕夫漁父，即留共餐，執手語，終日無倦容。偶以苦吟，行入一少婦家，思不屬，遽入其幃臥，鼾聲如雷，少婦為具以待。比其夫及翁媼還，伯熙尚撫枕推敲，成篇乃起，索筆題之，相笑語，各無嫌猜也。朋友有過，則直言切諫；見通家故人子弟，則坐而詔之，不肖者誨之，相與流涕，甚至杖撻交下，無不跪而受命。晚年臥病西臺，有劉生者，見其盛衣冠入學宮，問之，笑語如常，而伯熙已於此日逝矣。其篤行遺風，至今不衰，過西臺者，哦其壁間詩，如見木洲先生焉。

○阿顛

端州白雲山，其頂有湖，俗訛為鼎湖。湖與山相吞郁，故其雲時時蒸動而出，人入其中，如虱行破絮，恒對面不可相見。山宜蒔茶，山僧恃此而給，聚居其上，不待行乞也。有阿顛者，不知其所從來，投寄僧寺，為之採茶，常竟日不食。雖值甚寒，不肯衣布，自編草作衫軍，織為履，較其足倍長闊，曳之行；或掛杖頭，置墻隙，輒跣足出入白雲深處，呼之多不應，與人語多不能解，因共呼為「阿顛」。其腰間懷如黑石者二，無事則出而就火燒之，見人來即從火取出，收還故處，曰：「燒尚未熟，熟則與爾共啖之。」其臥席中間，有雙手掌痕，夜分喃喃似語，亦無有解其語者。山故多虎，一日二牛去，寺僧戲謂顛曰：「爾能擒此虎否？」顛曰：「諾。」遂編草為索，請系之來。至日暮，返照射入峻阪，遙於雲破處，忽見顛以草索繫一白額虎，自阪叱叱而下，約二里許，直至寺前，指謂僧曰：「經盜食吾牛者。」隨引虎頸索，鞭虎腹背數百。眾畏索斷不可測，咸請放之，乃聽去。虎垂尾疾走，若犬畏人擊狀。人以此識顛之異，而顛固如常也。蓋至今猶在白雲中。

○二潘

潘力田嘗戲謂吳愧庵曰：「世有潘、吳之目，豈不以潘勝吳耶？」吳曰：「世皆言蛟龍，未見龍遜蛟也。」近日博學鴻儒，復稱南潘北李，李謂天生，潘謂稼堂也。稼堂與力田為異母昆弟，雖隱顯殊途，而才名接武，可方二俊。

○亞孻成神

明萬曆戊午歲，增城縣獄卒名亞孻者，素稱樸健。是年十二月逼除，獄有重囚五十餘人，號哭不止，聲聞於外，亞孻亟止之，兼問其故。眾曰：「歲朝將臨，合邑之人，無不完聚，我等各有父母妻子，不能相見，且係重犯，勢不可出，是以悲耳。」亞孻俯首良久，忽曰：「無難也。我與爾等約，今夕各還爾家，俟正月二日齊來赴獄。我釋爾罪應死，爾俱不來，我亦死；爾來而或失一人，我亦死；爾人人來，我至壽盡亦死。等死耳，何如行此善事而死也！」是時法網少疏，且值改歲，不甚嚴稽，悉放回家。明年初二日，前囚陸續至，而按名呼入，不少一人。亞孻鼓掌大笑曰：「善哉！」遂趺坐而逝。獄眾威德，浣濯其體而加漆焉。以其事言於縣，縣上巡按御史，請為縣獄之神。今肉身尚在獄中，凡有疾病瘟疫，禱無不應，尊之曰「亞孻爺」。孻字不見於書，唯閩粵之俗有之，謂末子為孻。亞讀如阿，孻讀如來。

○張羽軍

張翬，字羽軍，一字采舒，吳縣人，工詩善琴而豪於飲，性喜交遊，重然諾，即利害無所避。年十八，從其父於京師，聞旗人有法寶者，才而好士，以詩謁之，一見傾倒，賓於家，禮意優渥。往來酬唱者半載，翬父促歸，寶以五百金為贈。翬固辭曰：「大丈夫一日定交，則終身生死以之，彼須金而結者，悠悠世上人耳，非所望於公也。」揮手而別。寶倚國戚，且數以吟詠傲其儕輩，行事不甚循理。上聞之不悅。寶懼禍，挈妻子奴婢十數人出走，買舟直抵湖廣，訪其舊友總兵某，而某已歿，惘惘無可依。因念吳中有故人張翬，俠者也，家在虎阜，猶憶曩年分歧之語，投之必能納我。初泛長江，由毗陵潛達姑蘇。一日山塘晚市初罷，翬侍其父夜酌，忽有叩門者，翬出見，乃寶也。翬延之坐，入告其父曰：「法公為我知己，被罪出亡，於國法無赦，留者罪與之均。今窮而歸我，畏法則執而首於官，死法公矣，昔孔融藏匿張儉，義聲炳於千秋。敢告嚴君，將背友而保家乎，抑舍生而取義乎？」翬父張目奮髯曰：「北海之母何人，我豈不及一巾幗哉？其留之。」因致諸窟室居焉。先是寶出奔時，九重震怒，命大索天下。寶寄翬日久，恐事露累翬，乃與故所善鄒生謀，更移無錫之惠山。康熙二十四年，翠華南巡，寶之仆告寶謀逆，且歷指所匿處，捕寶並逮翬與父。翬力辯父脫罪，翬竟論斬，減等流秦。凡官於秦者，高其義，皆願與交，不以流人目之，為之營居長安市中。造其廬，蕭然環堵，花術幽疏。客至攜入小樓，輒具尊酒，酒闌，鼓琴一曲，或賦詩四韻，若忘其身在異鄉矣。余惟翬慷慨自命，知難不避，意必有英悍之色，見於眉宇，如朱亥、郭解之流。今觀其貌，恂恂撝雅，弦歌終日，則儒生也而烈士哉！乃其父亦非常人也。

○義娘

泉州府同安之廈門前朝中左所地也，順治初為海寇鄭錦所據。壬辰，我師進剿鄭寇，大掠子女而還。有騎士挾一婦人於馬上，過同安東關，婦見道旁有井，紿騎士下馬小遺，即躍入井。騎士窺井大怒，連發三矢，中婦肩而去。越十日，有村民薛姓者，由村入城，行至半途，天甫向曉，忽於煙霧中見一婦人，韶年麗容，身衣碧色短襦，腰擊淡黃裙，雙趾纖細，文履高屐，迎前泣告曰：「妾乃廈門難婦王氏也。夫死於兵，而妾被掠，矢誌不辱，投身東關道傍之井。聞君夙有高義，幸出我於井，拔箭僉屍，埋棺井側。妾當隨事默祐，以報君德。」薛應曰：「諾。」婦忽不見。是日，薛適有事於縣，如意而出，因於東關往求井，婦宛然在焉。偶遇博場，薛欲驗婦語，遂入場下采，復獲大勝。囊錢還家，與子弟語其事，即以錢買棺，約子弟同至井所，出婦屍，顏貌如生，為之拔箭整衣履，殯而埋之。其地去井丈餘，前臨大道。又月餘，薛夢婦拜謝而言曰：「妾荷君之義，幸獲安葬，妾身雖朽，而妾心之感君者不朽也。陰府憫妾之節，命妾香火於此。君若為妾立尺五之廟，則妾之報君，當不止曩昔矣。惟君終始之。」薛覺而驚異，次日，舁運磚土，築成小廟，並以瓣香酬賽。自後舉家安順，事事獲濟。遠近競相傳說，不數年，紳士商民各致錢鏹，大啟神宇，丹碧輪煥，而肖像於中，題其額曰「王義娘廟」。入廟莊誠，有禱輒應；遇衣冠不潔，或出穢褻語者，立致譴責。以是土人及往來之客益加敬畏，焚叩駢集，至今不衰。

○觀人之法

孔子曰：「居處恭，執事敬。」不特持已之道宜然，即此亦可得觀人之法。康熙初，先贈君挈余同表弟徐元灝就童子試於江陰，僦一樓為寓。旁有小樓，一人設幾榻其中，終日兀坐，不聞有步履謦之聲。先贈君異而詢之主人，則武進趙申喬松伍也。先贈君因引余與元灝謁之，兼以課藝就質。時趙年止二旬，容顏肅穆，言語安詳，手評所質之文，亦甚簡雅。先贈君退謂余輩曰「此真讀書人，必不以諸生終者。汝其志之。」後二十年，余筮仕項城，趙已成進士，宰商丘，與余為同官，而先贈君見背。今又二十年，趙以刑部主政家居，特起為浙江藩伯，未幾進秩巡撫。昆山徐相國，神貌莊重，作書尤極端楷，即便紙小劄，從無一筆潦草。猶憶戊辰之春，相國方以閣學解職在京，余將之任白水，相國謂余曰：「我有鬥酒詩三十章，姜西溟已序於前，汝駢體文甚佳，為我題一跋於後，兼可留別也。」余以稿呈，中有「滁」字，訛寫作「滌」，相國粉塗其上，然後用細楷改正，而命登於卷。其於一字之微，敬慎若此，他可知矣。蓋人未有意氣傲慢，舉動疏忽，而能成大器享大名者也。

○歸癡

昆山歸莊字玄恭，依隱作達，結廬於墟墓之間，蕭然數椽，與孺人相酬對。嘗自題其草堂曰「兩口寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪，四鄰接幽冥之宅，人何寥落鬼何多。」吳俗每逢改歲，必更易紅箋，以吉語書門。忽一元旦見其門有「北平都督僉事；南臺御史大夫」一聯，賀歲之客，訝而未解其意。玄恭曰：「我亦欲集福壽，求平安耳。」玄恭於行草法甚工，乞書者，每作極不羈之語應之，以是寶其墨妙，多藏庋於家，不敢輕以示人。一時遂有「歸癡」之目，然玄恭實不癡也。

卷三·事觚

○新城家法

新城王氏自參議公而後，累世顯秩。家法甚嚴，凡遇吉凶之事，與歲時伏臘祀廟祭墓，各服其應得之服，然後行禮。子弟各入泮宮，其婦始易銀笄練裙，否則終身荊布而已。膺爵者纓紱輝華，伏牖者衤詹衤俞偃蹇，貴賤相形，慚惶交至。以是父誡其子，妻勉其夫，人人勤學以自奮於功名。故新城之文藻貽芳，衣冠接武，號為宇內名家。

○喉簧腹鼓

《酉陽雜俎》云：「許州有一老僧，自四十年以後，每寐熟，喉間有聲如鼓簧。許州伶人伺其寢，即譜其聲，按之絲竹，皆合古奏，僧覺亦不自知。《稗史匯編》云：陳子直主薄之妻有異疾，每腹脹，則中有聲如擊鼓，遠聞於外，腹消則聲亦止。一月一作，經數十醫莫能治。腹鼓可對喉簧，竹革之音，由肉而得，此乃古今所創聞者。

○啞樵

會稽東南有山曰平水。康熙初，樵人經其下，見一大蛇如蟒，蜿蜒澗泥內，久之，塗附其身。樵人釋擔而觀，澗旁有洞，蛇曳泥而入，隨以泥封洞口。樵歸遂不能言，與人酬對，唯張手作狀而已。如是者三年，復過前遇蛇處，陰雲乍合，雷雨驟至，霹靂一聲，有龍從洞中出，騰空而出。樵人不禁大呼曰：「向我卷舌不能出聲者，正此物為之也。」於是能言如初。

○海天行

海忠介公之孫述祖，倜儻負奇氣，適逢中原多故，遂不屑事舉子業，既焉有乘桴之想。斥其千金家產，治一大舶，其舶首尾長二十八丈以象宿，房分六十四口以象卦，篷張二十四葉以象氣，桅高二十五丈曰擎天柱。上為二斗以象日月，治之三年乃成，自謂獨出奇制，以此乘長風，破萬里浪，無難也。瀕海賈客三十八人，賃其舟載貨，互市海外諸國，以述祖主之。崇禎壬午二月，揚帆出洋，行至薄暮，颶風陡作，雪浪粘天，蛟螭之屬，騰繞左右，舵師失色，隨風飄至一處，昏霾莫辨何地。須臾雲開風定，遙見六七官人高冠大帶，拱立水次，侍從百輩，狀貌醜怪，皆魚鱗銀甲，擁巨螯之劍，荷長須之戟，秉炬張燈，若有所伺。不覺舟忽抵岸，官人各喜躍上舟，環視曰：「是可用已。」即問船主為誰。述祖不解其意，匆遽聲諾。詰朝呼述祖同入見王。約行三里許，夾道皎如玉山，無纖毫塵土，至一闕門，門有二黃龍守之，周遭垣墻，悉以水晶疊成，光明映徹，可鑒毛髮。述祖私念曰：「此殆龍宮也。」又逾門三重，方及大殿。其制與人間帝王之居相似，而輝煌{山截}で，廣設千人之饌，高容十丈之旗，不足言矣，王甫升殿，首以紅巾圍兩肉角，衣黃繡袍，髯長垂腹。眾官進奏曰：「前文下所司取二舟，久不見至，今有自來一舟，敢以聞。」王曰：「舊例二舟陳設貢物，今少一奈何？眾曰：「貢期已迫，臣等細閱此舟，制度暗合渾儀，以達天衢，允宜利涉。且復寬大新潔，若將貢物摒擋，俟到王宮，以次陳設，似無不可。」王允奏曰：「徙其凡貨凡人，滌以符水，速行勿遲。」眾唯唯下殿，仍回至舟，將人貨盡押上岸，置之宮西瑯玕池內。唯述祖不肯前，私問曰：「貢將焉往？」眾曰：「貢上天耳。」述祖曰：「述祖雖炎陬賤民，而誌切雲霄，常恨羽翼未生，九閽難叩，幸遘奇緣，亦願隨往。」眾曰：「汝濁世凡人也，去則恐犯天令，不可。」中有一官曰：「汝可具所生年月日時來。」述祖亟書以進。官與眾言：「此人命有天祿，且系忠直之裔。姑許之。」俄頃舁貢物者數百人，絡繹而至。賫貢官先以符水遍灑舟中，然後奉金葉表文供之中樓。次有押貢官二員，將諸寶物安頓。述祖私窺貢單，內開：亦珊瑚林一座，大小共五十株。黃珊瑚林一座，大小共七十株，高者俱一丈四五尺。夜光珠一百顆，火齊珠二百顆，圓大一寸五分。鮫綃五百匹。靈梭錦五百匹。碧瑟瑟二十斛。紅鞂鞨二十斛。玻璃鏡一百具，圓廣三尺，各重四十斤。玉屑一千斗，金漿一百器。五色石一萬方。其他殊名異品，不能悉記。安頓已畢，大伐鼉鼓三通，乃始啟行。逆風而上，兩巨魚夾舟若飛，白波搖漾，練靜鏡平，路無坦險，時無晝夜。中途石壁千仞，截流而立，其上金書「天人河海分界」六大字。眾指示述祖曰：「昔張騫乘槎，未能過此，今汝得遠泛銀潢，豈非盛事。」述祖俯首稱謝。食頃之間，咸云南天關在望矣。既而及關，賫貢官、押貢官各整朝服，舁寶諸役俱易赭色長衣，亦令述祖衣之，登岸陳設。足之所履，皆軟金地，間以瑤石，嵌成異彩。仰視瓊闕璿堂，絳樓碧閣，俱在飄渺之中，若近若遠，不可測量。門下天卿四員，冕笏傳旨，令賫貢官入昊天門，於神霄殿前進表行禮。述祖及眾役叩首門外，唯聞樂音繚繞，香氣氤氳，飄忽不斷而已。隨有星冠嶽帔者二人為接貢官，察收貢物，引押貢官亦入行禮畢。玉音宣問南方民事，北方兵象，語甚繁，不盡述。各賜宴於恬波館，謝恩而出。於是集眾登舟，述祖假寐片時，恍忽不知幾千萬里，已還故處，因啟領所押貨物與同行諸人。王下令曰：「述祖之舟，曾入天界，不可復歸人寰，眾伴在池，宜令一見。」則三十八人俱化為魚，唯首未變，述祖大慟。前取舟官引至一室，慰諭之曰：「汝同行人，命應皆葬魚腹，其得身為魚，幸也。汝以假舟之故，貸汝一死。尚何悲哉？候有閩船過此，當俾汝歸。」日給飲食如常。居久之，忽有報者曰：「閩船已到。」王召見，賜白黑珠一囊曰：「以此償造舟之價。命小艇送附閩船，抵瓊山還家。壬午之十二月也。家人蚤聞覆溺之信，設主發喪，乍見述祖，驚喜逾望。述祖亦不言所以，但云狂風敗舟，幸憑擎天柱。遇救得免。次年，入廣州，出囊中珠，鬻於番賈，獲貲無算，買田終老。康熙丙子，粵僧方趾麟親訪述祖，具得其詳。時述祖年已九十六，貌如五十歲人。元時陳孚出使安南，其國宴享之際，以朱盤進炙魚，人面魚身，置之席上，孚舉箸取雙目啖之，魚味在目，彼國服其多識。三十八人之首未變者，蓋亦將為人面魚也。

○丙辰會狀

吳門彭修撰定求，為雲客先生之子，幼奉乩仙甚謹，雲客嚴禁之，終莫能奪。籙練既久，遂能通神，廢乩運腕，不假思索，始為詩文，繼為制藝，隨筆疾書，悉成佳構。棘闈獲雋，用此技也。康熙丙辰歲，計偕入都，余友吳大馮與彭有舊，得其經義秘本示余，內有朱書「元君許我必中丙辰會狀」十字，余竊異之。及禮闈榜發，與殿試傳臚，果皆第一。蓋功名之事，原有定數，而元君獨能預告之。所謂元君者，豈即所奉之乩仙耶？或云乩仙是前朝進士松江杜麟徵。

○糸京

蒲城王孝齊名糸京，謁選縣令，唱名讀如梁，王不應，唱至再三，王趨進曰：「知縣名讀如京而呼作梁，未敢應耳。」吏部哄然曰：「汝進士出身，即己名尚未識耶？糸京為擊冠之繩，古謂之幘梁，故字書止有梁音。汝乃以偏傍讀之，謬矣。」又吳江有廩生沈龕，順治中江南督學御史歲試點名，不解龕字，乃破龕為兩，呼云「合龍」。識字之難如此。王糸京以知縣內升禮部，康熙三十二年出為江西督學道。今之司文柄者，其學問大抵然歟！

○魚頭

陳州環城皆水，水產佳鯽。康熙初，旗人張自用巡撫河南，陳州牧以鯽饋之，揭書「鮮鯽百頭」。張甚駭愕，促召中軍，以手折示之曰：「送魚者皆稱『尾』，此獨稱『頭』，陳州牧由進士得官，當必有說。」中軍曰：「職有知書之胥白謙，可令入對。」須臾謙至，跪而答曰：「小人常讀《詩經》，有《在藻》之篇，其首章云：『魚在在藻，有頒其首。』其次章云：『魚在在藻，有莘其尾。』故魚有稱尾，亦有稱首者。今州牧之稱頭面不稱尾，正見其尊上之意。」張大驚喜，手扶謙起曰：「汝有此大學識，豈可屈居下役！汝即入我幕府，專掌書記可也。」自後事必諮謙，謙行則行，謙止則止，不逾年，拔為本省提塘，復改文職，以同知解秩歸，儼然據開封搢紳之座矣。昔人有一字師，今之白謙其一字官乎！唐賈島騎驢遊東都，得「鳥宿池邊樹，僧推月下門」之句，又欲用「敲」字改「推」字，沈思未定，不覺墮驢。適昌黎韓公輿從而出，遇於塗，島以質公，公曰：「敲字佳矣」，島起而卞拜。宋范文正公撰《嚴子陵祠堂記》成，末句為「先生之德，山高水長」。李太伯在座曰：「公此文一出名世，只一字未安。」公曰：「何字？」李曰：「『先生之德』不如以『風』字代『德』字。」公欣然從之。元薩天錫有詩《送笑隱住龍翔寺》，頸聯云：「地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。」虞學士見之曰：「詩固好，但『聽』『聞』字意重，唐人詩有『林下老僧來看雨』，改作『地濕厭看天竺雨』，音調更勝。」薩大服而去。皆所謂一字師也。

○季氏之富

江南泰興季氏，與山西平陽亢氏俱以富聞於天下。季自滄葦以御史回籍後，尤稱豪侈，其居繞墻數里，中有復道周巡，健兒執鈴柝者，共六十人，月糧以外，每夕犒高郵酒十饔，燒肉三十盤。康熙九年，霖雨連旬，恐黴氣侵洗，命典衣者曝裘於庭，張而擊之，紫貂、青狐、銀鼠、金豹、舍利猻之屬，脫毛積地，厚三寸許。家有女樂三部，悉稱音姿妙選，閣晏賓筵，更番佐酒，珠冠象笏，繡袍錦靴，一妓之飾，千金具焉。及笄而後，散配僮僕與民家子，而嬌憨之態，未能盡除。日至高舂，晨睡方起，即索飲人參、龍眼等湯，梳盥甫畢，已向午矣。制食必依精庖為之，乃始下箸。食後輒按牙歌曲或吹洞簫一闋，又復理晚妝，尋夜宴。故凡娶季家姬者，絕無聲色之娛，但有伺候之煩，經營之瘁也。

○溺妾入夢

山東單務孜，號秋厓，仲弟務嘉，皆舉進士，同官於京師。秋厓有妾少而艾，甚見珍寵。居久之，請假歸省，慮妾隨輿而東，不免風塵之困，因買舟潞河，俾其母偕以行。甫出津門，狂飈驟發，舟覆而歿。秋厓抵家後，妾訃至矣，聞之不勝震悼。閱二載，復之京就補，道由德水，去州城尚數里而遙，西日已落，投宿村店。店主辭曰：「茅舍土床，固不足以肅尊客，且小有不靖，恐驚從者耳。」維時道路昏黑，僕馬饑倦，遂強而入宿焉。秋厓疑於店主之言，展轉不能成寐，殘燈在幾，乍滅乍明，忽於東壁影出紅綃一縷。頃之，又於紅綃上疊現青綃一縷，宛似婦人衣帶。未幾湘裙垂地，玉顏半露，擁髻低徊，移步而前，則昔年沈水之妾也。欷而言曰：「妾荷君厚愛，不幸罹茲水厄，與君永絕。久俟於此，以求一見。行當再生君家，為君猶子。君亟入京，延僧於長壽寺，設水醮一晝夜。幸藉祈禳，庶免殤妖。」言訖，仍隱壁而去。秋厓如夢始寤，大呼有鬼。群僕燃炬四照，闃無所見。曉起蓐食。兼程入都。是時務嘉果於五日前舉雄，與妾語適符。方妾之溺於津門也，求其屍，再宿乃得，錦靴未脫，金環在指，但兩手堅握不展，展之則掌中各有黍米在焉。秋厓季弟孝廉務劭，嘗與客道其握黍之異。

○象聲

都下有為象聲之戲者，其人以尺木來，隔屏聽之，一音乍發，眾響漸臻。或為開市，則廛主啟門，估人評物，街巷談議，牙儈喧呶，至墟散而息。或為行圍，則軍帥號召，校卒傳呼，弓鳴馬嘶，鳥啼獸嘯，至獵罷而止。自一聲兩聲以及百千聲，喧呶雜沓，四座神搖。忽聞尺木拍案，空堂寂如，展屏視之，一人一幾而已。吳南邨先生嘗言：古法之不傳於今者有三，嘯其一也。象聲之戲，蓋得嘯之遺意而極於變者。今其人已沒，而法亦不傳。

○白蕈散

明萬曆間，龍溪林茂廢學溺賭，家產蕩盡。適有表兄李姓者，經商廣州，將往依焉，至羊城太平門訪之。李去香山縣貿易，不得遇。急欲覓香山渡，而心緒忙迫，閩粵語音不相通，遂誤上肇慶渡。渡法：人給一牌，將抵埠，計牌收錢。同載六十五人，俱交牌與錢畢，及林則實無一錢，乃解衫為質，渡主憐而免之。迨於登岸，則肇慶府而非香山縣也，益旁徨無措，仍以衫質食於店。閑遊街市，仰見督院榜示：「府中公子患病，有能治者與百金。」是時吳公元夫總制兩粵，亦龍人，中年止生一子，甫弱冠而身染黃病，吐嘔膨脹，不能飲食。兩粵名醫，延致殆遍，百治不效，故有此示。茂自度窮困已極，姑妄應之，以博一飽，不則誼屬同鄉，當無大咎，遂揭榜紙納於懷。為守役所見，執茂赴轅，傳鼓言其故，即命延入。吳坐中堂，茂憔悴藍褸，蒲伏階下。吳問：「知醫乎？」曰：「知。」問其姓，曰：「林。」問其居，曰：「龍溪。」吳曰：「同鄉大姓也。」命起而與之坐。少頃左右扶公子出，面黃如金，而腹大於瓠，奄奄僅存一息。茂略作按脈狀，漫曰：「不難治也。」左右皆掩口笑。吳問：「應用何藥？」林復漫曰：「此癥非君臣佐使之劑所能愈，進一草方，當獲神效。」吳賜以酒食，遣中軍官與同騎而出，茂枵然已久，忽饜珍味，腹作痛幾欲墮馬，行至城外曠地，請停騎於此間覓草，實遺矢也。而於糞土中見鮮蕈一枝，色白肥大，采取入袖，告中軍曰：「仙草已得。」聯轡還府，而日向夕矣。茂固不知白蕈之能療疾也，聊藉以塞責，兼可晚餐耳。亟命煮湯進公子。是夜宿府中，展轉不能成寐。明日天尚未曉，內傳林先生甚急。茂驚懼不知所為，曳履而入。見公子坐床啜粥，魂魄始定。公子曰：「昨飲湯更余，大吐濃痰一器，中有三紅筋。析而細視，則血裹人發，糾纏成團。今自吐後，胸膈空洞思食，與無疾同。非先生其孰奏此再生之功！」未幾，總制公亦至，再三稱謝。茂意甚惝恍，惟唯唯遜讓而已。留閱數日，設宴召茂，贈以冬夏之服一篋，黃金十笏，白金三百兩，樓船甲士，送歸龍溪。方茂之出制府也，潛往遺矢處，發白蕈之根，乃從敗梳而生。蓋梳能治發，梳發為蕈，以驅發瘕，宜得速效。茂因悟藥理，還家後，遂習岐黃之術，而家日以饒。嗟乎，天下之人，中鮮實學，而盜虛聲。享厚利者，獨一林茂乎哉！

○嗣姑化男

荊州馬洋潭有黃姓者，樸老而鰥獨，為鄉塾師。一女名嗣姑，生有慧質，幼在塾隨父讀書，年十四，自繡白衣大士，懸之室中，禮供甚虔。一夕，忽夢大士呼而語之曰：「汝父固鄉里善人，數宜有子，其奈年老何！我欲以汝子之。」因遍撫其體，啖以紅丸。甫下咽，覺有熱氣如火，從胸臆下達兩股間。迷眩者七日，欺然而起，則已化為男子矣。先是翁以嗣姑許字同里譚姓，因往告以此異。譚怒詫其妄，鳴於官，質驗果真，乃解婚。四方觀者雲集。康熙丙辰初夏，渭川孫靜庵適過其地，亦造門請見，嗣姑冠履出迎，黛粉之痕未消，瑱猶在耳也。孫有句云：「夢中變化真奇創，紅顏忽作男兒相。卸卻羅衫蝴蝶裙，博帶寬衣相揖讓。見人低首尚含羞，珠環小髻烏蠻樣。」

○名字前定

金文通公之俊，世居吳江之曹村。村分南北，如南北阮，南居者貧而勤學，北居者富而寡文。方公在娠肘，其翁姥宿南村小樓，一夕忽有炮聲，夢驚偕寤，聞空中語曰：「今夕吉時，為汝家德兒上梁。」詰朝訪之，則北村興築新宇，鼓樂升炮也。地極閎敞，制尤壯麗，廣庭夾道，環以流泉，庶民之家，所未曾有。公生而彌月，太姥繈攜外氏，舅問甥有乳名否，曰：「未也，舅命之。」舅曰：「觀其形貌端純，似有德者，可名德兒。」太姥憶空中語，心頗喜訝，然秘不告人。閱三十餘載，公已貴，而北業漸替，以其居出鬻，太翁受之，今之端清堂是已。嘆息數有前定，始與賀者言其事。公少時遇運乩者，詢終身祿命，乩曰：「汝豈凡人也耶！」故字「豈凡」。

○𩜤𩜤

丁丑狀元李蟠，字根大，書法不甚精楷，文思亦復遲澀。當廷試日，諸進士薄暮皆出，而蟠獨留殿前，護軍催督甚急。蟠泣告曰：「畢生之業，在此一朝，幸毋相促，以成鄙人功名。」護軍哂諾，直至四鼓，始獲呈卷。上廉知之，以為苦心之士，拔置一甲一名。同榜探花，則慈溪姜宸英也。姜作五言戲贈云：「望重彭城郡，名高進士科。儀容如絳勃，刀筆似蕭何。木下還生子，蟲邊更著番。一般難學處，三十六𩜤𩜤。」蟠偉幹虬須，狀似武人，其為諸生時，以刀筆聞，廷試懷麵餅三十六枚，餐之至盡。𩜤𩜤，都下方言也。

○雙雙

吳門有名妓蔣四娘者，小字雙雙，媚姿艷冶，儇態輕盈，琴精奕妙，復善談謔。花月之筵，坐無雙雙，不足以罄客歡也。毗陵呂狀元蒼臣遇於席，一見傾悅，以千金買之，攜至京師，扃置花市畫樓，窮極珍綺，以資服饌，自謂玉堂金屋，稱人間佳配。而雙雙以為瓊盎芙蓉，雕籠鸚鵡，動而觸隅，非意所適。順治甲午除夕，共相餞歲，出兩玉卮行酒。呂斟其舊者奉蔣曰：「此我家藏重器，為卿浮白。」蔣以新者自與，仍以舊者還呂曰：「君雖念舊，妾自懷新。」呂意怫然。明年放歸吳門，雙雙構室南園，頗有卉木之勝。昆山徐生，其舊識也，泛扁舟訪之，蔣留茗話。徐生曰：「四娘已作狀元婦，何不令生狀元兒，而重尋舊遊耶？」雙雙曰：「人言嫁逐雞犬，不若得富貴婿。我謂不然。譬如置銅山寶林於前，與之齊眉舉案，懸玉帶金魚於側，與之比肩偕老，既乏風流之趣，又鮮宴笑之歡，則富貴婿猶雞犬也，又奚戀乎！嘗憶從蒼臣於都下時，泉石莫由怡目，絲竹無以娛心。每當深閨晝掩，長日如年，玉宇無塵，涼蟾照夜，徙倚曲欄之間，悵望廣庭之內，寂寂跫音，忽焉腸斷。此時若有一二才鬼，從空而墜，亦擁之為無價寶矣。人壽幾何，難逢仙偶，非脫此苦海，今日安得與君坐對也？」徐生大笑而別。

○澤民實事

《書》曰：「民惟邦本，本固邦寧。」為邦本計者，莫先於興利除害，害不除，則利亦不能興也。故出而在外，入而在內，凡有地方之責，其於民間疾苦，或因時陳告，或即事籲聞，其始相其可行而後為，其既期於必行而後止。議定一朝，澤流萬姓，則言與人俱不朽矣。河南自闖賊蹂躪之後，田野半化汙萊，天朝底定，荒者減其額稅。惟靈寶一縣，以許姓族大糧多，當事避嫌，未經豁免，虛糧二萬，貽累日久。康熙十七年，江采白甫至其邑，夙夜籌畫，三請於院司，竟得奏蠲，合境歡騰，江亦因之內擢。舊例順天獄之罪犯軍流者，必俟咨行各省僉妻到日，然後發遣。康熙四十年，錢再亭為京尹，請先掣定地方，押赴本省，領妻同解，則擊者不致淹滯於囹圄，行者不致欺辱於道路，三便之奏，奉詔允行。又琉璃亮瓦二廠，舊例除官房富戶外，小民計屋輸租，而貧苦之氓，倒壞之舍，糊口未能，算緡何出，請悉貸之，於是歲免租四千三百有奇。當再亭在垣中時，建白俱切政要，而其尹京兆也，猶不忘民瘼，天下稱之。江采白名蘩，漢陽人。錢再亭，名晉錫，太倉人。

○於家琵琶

蒲州於孝廉有愛姬曰紅桃，美容止，善談謔，尤擅名琵琶。北地閨闈，多嫻此技，而紅桃纖指嬌喉，攏弦葉曲，其調與眾絕異，故才一發聲，聞者即知為於琵琶也。崇禎末，闖寇所至蹂躪，河汾間罹禍尤酷。孝廉被執，闖帥將殺之。牛金星見其年韶質秀，且已登科，丐為子師而免。紅桃亦於此散失，不知所往。孝廉從金星於軍，數月後，館之晉王府中，晉府初經兵燹，雖重樓疊閣，而棟折垣頹，金粉雕落，沼荒林敗，竹柏傾欹。孝廉於最後之宮，置一榻焉，妖狐晝嘯於庭，奇鬼宵窺於牖，詭形怪響，百態千聲。孝廉斯時，雖偷息人間，實同冥域，而心念紅桃，如醉如癡，一切可憎可怖之境，翻置度外矣。又逾一載，闖兵進逼京師，列營保定城北。序屆殘冬，雲問霰集。孝廉與牛子共一行帳，薄暮雪下愈密。二鼓初報。孝廉啟帳小遺，四望皎然，隱隱聞琵琶聲，觸其夙好，遂跣足踏雪潛行求之。越數十行帳，獨一帳有燈，聲從帳出，俯而諦聽，是耳所素熟者，大慟一聲，身仆深雪不能起。帳中人疑其奸細，捆縛入帳，識為金星西席，乃釋而詢其故。孝廉曰：「家有小姬，素善琵琶，兵間散去，巳逾二載，願見之私，雖寐不忘。今宵萬籟俱寂，清調遠聞，恍出吾姬之手，不勝悲痛，幹觸麾下，疏狂之咎，尚期宥之。」帳中人亦豪者，慨焉出姬相見，果紅桃也。乃復行酒列炙，俾孝廉與姬歡飲達旦。明日言於金星，以紅桃歸孝廉，仍遣二騎送回浦州。孝廉入本朝，以揚州通判終。

○夜光

藍田幕客瞿修齡言：於康熙三十年四月陰晦之夕，從其主人勘地至一山間，時方二更，豁然天曙，紅光浮嶺，朗照林谷，行三四里許，仍復昏黑。昔於ν在海南時，三更忽曉，如日初出，移時復暗，是夜海中大金鰲浮出有光，照耀天地，遍嶺南悉見，乃知是鰲所為。秦地去海萬里，何由得光？蓋深山大澤，俱有龍蛇之屬，不第金鰲有光也。

○豹仙

徐州李蟠以文望雄於鄉，跌宕自喜。其家去州城一二里，有趙翁者，所居之村與李村相望，晨夕往來無間也。趙翁頗饒於貲，小築數十楹，外周以垣，中分兩院而空其半，欄檻曲折，花木幽深。忽一日，有美髯老人從空屋中曳杖而出，自號「豹仙」，顏如童孺，衣冠甚古，長揖趙翁，偕入其室，則屏幃之麗，几案之精，皆非素有。翁顧視駭愕，豹仙曰：「老夫生無氏族，居無井里，所至之地，安即為鄉。昨從天目、天台渡江而北，遍訪幽棲，曾無愜意。適見君有間館，絕遠囂塵，暫頓妾婢於此，當圖留珠之報，用酬割宅之恩，幸無訝也。」言未既，美姬漸次出見，焚香於爐，瀹茗於碗，更侍遞進，光艷照座。豹仙笑指諸姬曰：「此皆老夫養生之具矣。」趙翁告退，念其禮意既殷，談論復雅，頓忘怪異，轉與親昵，暇則輒相過從。豹仙自言得道漢時，市朝屢變，轉瞬間不覺千有餘歲。賴有狐氏八仙，從侍巾櫛。紅粉四班，命曰「陰獵」，逾月則遣一班於三百里外媚人取精，挹彼註茲，合同而化，運之以氣，葆之以神，延生之術，實由於此。趙翁度其必能前知，因叩以吉凶禍福，無不奇中。驚傳鄉曲，咸以真仙奉之。蟠獨不信，一夕痛飲極醉，直造豹所，大呼「妖獸」數其惑眾之罪。豹則蚤已避去，其室闃如，而蟠仍毒詈不止也。趙翁隔院聞其聲，亟往諄勸，令仆夫乘月扶歸。明日豹仙復見，趙翁曰：「吾友無狀，深獲罪於老仙。醉人當恕，幸無較焉。」豹仙曰：「此君天祿甚高，老夫輩法當退避。計其年滿三十，當魁天下，四十六歲，位至三公。但其生平有二隱事，實傷陰德，致幹天罰。且性近鬼躁，功名雖顯，不免淹阻，或至遷謫。若老夫則跡本萍浮，呼當馬應，既被譴驅，無庸留滯矣。」辭別出門。有頃過覘其居，鳥語在檐，落紅滿地，依然一空院也。他日趙以二隱事詢李，李嘿而不悅，似有悔咎之色。康熙丁丑，蟠果狀元及第，尋以事去官。

○猿風鷹火

天津徐緯真素嗜方技，縱酒落魄。康熙初，偶有江淮之行，道經山東古廟，忽聞廟中大呼：「徐緯真救我！」乃解鞍小憩，又聞呼之如前。入廟遍視，並無一人，唯有一大鐵鐘覆地，語出鐘內。徐問曰：「汝是何怪，而作人語，且呼我望救耶？」鐘內語曰：「上古猿公，黃石老曾從學劍，我即其裔也。以劍術之疏，誤傷良善，蒙上市譴責，囚此鐘已百有餘年。今限滿當出，幸君開之。」徐曰：「我無千鈞之力，豈能獨發此鐘？」鐘內語曰：「不勞君手發也，君但去鐘上十二字，我即出矣。」鐘體泥封，篆文苔繡，取石敲磨，有頃立盡。鐘內語曰：「可矣。然須速走，稍遲半刻，不無於君有害。」徐遂跨驢疾行二三里，回望來處，雲霾風暴，響若山崩，遙見大白猿從空飛墮，叩首驢前，倏忽不見。徐生南遊半載，仍還都下，天街夜靜，明月滿戶，聞剝啄聲甚急。啟戶納之，則年少書生，儀容妍雅，再拜稱謝，而曰：「余濟南之鐘囚也，賴君拯拔之恩，得超沈淪之厄。上帝赦其夙愆，仍還仙秩。感君厚德，沒齒弗諼。念君志切鼎罏、學求圖緯，今於天府瓊笈，竊得道書三卷授君，以申環珠之報。必於一夕篝燈畢抄，慎毋緩也。」出書置幾，匆匆辭別。徐生展閱第一卷，其文如《論語》、《孝經》，曰：「平平無奇耳。」展閱第二卷，其文如《陰符》、《鴻烈》，曰：「此亦不足習也。」展閱第三卷，其皆文言吐火吞刀之秘，徵風召雨之奇，乃大喜曰：「我所求者，正在於是。」遂亟錄之。天甫向曉，而少年已至，窺徐意在末帙，色若不懌者。嘆曰：「我所以報公者，豈謂是乎？第一卷具帝王之略，第二卷成將相之才，第三卷術數之書耳，用之而善，僅以修業，用而不善，適以戕生。然緣止於此，當可奈何！」言未既，人與書俱失矣。徐原籍山陰，自獲書後，嘗以其術試於故鄉。或捉月於懷，懸之暗室；或捏雷於掌，放之晴霄，以法為戲，取薄酬而資旅食。一日飲酒大醉，時值炎暑，袒而坐於門，適涼飈驟起，向空書符，招之入袖，良久不放。怒觸風伯，於袖中大吼，破袖而出，雷火繼之，膚髮焦枯，隨以致斃。又康熙庚申，高州大旱，有瓊山諸生黃賓臣者，自言得奇門真傳。有司往請之，賓臣結壇觀山寺，披發仗劍，以目視日，竟晷不下一睫，天果微雨。詰朝烈日如故，有司誚其左道無驗，賓臣於是由觀山遷壇於發祥寺，登浮圖第四層，上下左右，悉封以符，謂觀者曰：「明午必雨，但從東南來，則吉，否則當有性命之憂。」因作書與家人訣。明日未時，烈日中狂風大作，賓臣謂其僕曰：「雨從西北來，不祥。爾當速去！」其僕甫下塔，霹靂一聲，雨如註，有老人見一麻鷹口含火丸，從塔頂飛入，霹靂再震，賓臣顛仆塔外，右臂一孔如針，血涔涔流不已而死。此皆素無修道之真，妄習褻天之術，宜其干神怒，遭冥誅也。

○東坡亭

昔蘇公子瞻在惠州時，結亭白鶴峰上，今名東坡亭，面臨東江，而附州之歸善縣城，適當其前。自有亭以來，城墻頹墜，廣四五尺許，屢築屢圮，久不修治。康熙三十四年，縣令林宸書決計完之。土人以為東坡勝跡，應仍其舊，林不以為然。卜吉鳩工，以豪灰累石，備加堅鞏，月餘又復崩陷如故。蓋蘇公之神棲遊於此，不欲障其眺望也。亭之左右，有水二泓，一曰「朱池」，一曰「墨沼」，燃燭亭內，雖風狂雨暴，其焰不熄不搖。

○奇嗜

南海孝廉李耘，字倩為，性嗜腌鴨尾，每膳必需。家人以全鴨進者，則割尾而棄其餘。親友設宴，以為褻而不供，則怫然謝去，雖珍錯盈前，不肯下箸。佛山鎮有一豪家，筵宴不時，烹飪狼籍，其用腌鴨，日以數十計，惡其尾亶，未下釜時，即命家人刲投墻處。倩為聞而嘆曰：「委明珠於糞壤，抵尺璧於汙泥，天下有拂人之性如此傖父哉！世不實寶，我不忍其棄於地也。遂徙居與豪家結鄰，日享其腌尾焉。粵中荔枝，必俟五六月紅熟，方以甘鮮擅名，非其候則攢眉螫口，不可下咽。倩為獨嗜純青者，蘸以香山鹽蝦醬，一啖百枚。嘗曰：「人間至味，無逾於是，惜不能與腌鴨尾日夕慰我饞耳。」蔗霜米飴，皆所深嫉。其令河內時，見民有姓唐者，以其音之似糖也，輒怒目曰：「萬姓譜中何一不可姓，而必姓此乎！」遇有罪者必倍其笞。

○兩夢

尚櫟山名崇乾，其先番禺人，本姓蔡，鼎革後，尚藩立為嗣，因冒姓尚，自言：「藩生之有文名者，唯余與盛某相埒。」壬子秋闈試後，盛某之弟，夢一貴人烏帽絳袍，鼓吹登堂，指揮胥役，上文魁匾額。詰旦，告其母與嫂，同是夢也。後二日，復夢前貴人到門，除去匾額，付年少頭陀，投匾於水，頭陀坐其上，蕩漾而去。旦又告其母與嫂，夢亦如一。及榜發，櫟山獲薦，而盛某被斥。訪之房考官，乃知盛某七藝已入彀，因二場表語不合，以櫟山卷易之。櫟山又言：「徹棘之晨，夢過荒寺，恍若舊遊，因於佛前嘿禱，心期獲雋。展拜間，聞有『自然祐爾』之語，出金剛口中。再登後殿，見一人手敲桐魚，坐而誦經，余側窺之，亦頭陀也，貌與余酷似。未幾，喧呶聒耳，𢥠然驚寤，則報捷者在門矣。」嘗觀人世之事，變態萬端，悉如夢幻，科名特其一耳。有夢而失之者，有夢而得之者，是又夢中之夢也。盛子失意後，不久徂謝。櫟山由縣令起家，生有象賢，文譽顯著，此亦頭陀之善夢者哉。

○紅衣土偶

京師劉光廷，有棗園在東直門外，其實長白甘脆，稱為佳果。熟時園丁晨起看視，逾夕輒減，而莫測其故，走告光廷。光廷曰：「此必有竊者，汝特守之不密耳。」遂自往詣園，恰值月夜，持桃伺於樹隱。至四更後，見有紅衣女子從墻外飛入，不假攀援，不懼鉤刺，往來輕捷，甚於猿鳥，摘其肥而熟者，即納口中。光廷植大喝，紅衣者飄瞥颺去。光廷開門跡之，經三四里，天色已明，紅衣者至一土地祠而隱。光廷入祠追索，諸土偶積埃盈寸，唯右側紅衫侍女，露首如沐。光廷怒視曰：「汝是竊我棗者。」舉棓奮擊，破其像，獲腹棗鬥許而歸。

○相墓四大惑

人之生也，有耳目可以視聽，有手足可以持行，尚不能精攻文以取貴，善治產以致富，信堪與家言，求諸冥冥之朽骨，茫茫之頑土，謂富貴當安坐而致，一大惑也。相墓之書曰：「前有ㄜ池，後有丘陵，東有流水，西有長道，謂之正穴。」然巖居者絕少圍<涿者>，澤居者難求崇阜，居在山水之間，又安能恰兼四者有之？而必曰「此為正穴」，一大惑也。陳魏公俊卿父墓在莆田南寺之側，本一富民葬處也，葬後二十年間，其子若孫無不病目，多至失明。有術人語之曰：「此害由墓而起，當急徙之。」富民子大懼，即別卜改窆，而故穴為俊卿所得。富民病者愈，而俊卿官至右僕射，封魏國公。柯四者，甫田之小民也。有一山人善相地，為富家卜葬，夜臥於穴，土神呵之曰：「此柯狀元祖穴，奈何犯之，可速遷免禍。」明旦以告主人，其家遂別葬。然郡中大族，並無柯氏。他日山人假坐米肆，肆主姓柯，問家有葬者否，曰：「我父枯骨，尚在淺土。」遂以地言於柯，移父骨瘞於其中。生子曰潛，景泰辛未及第，仕至翰林侍讀。然則宅兆之吉，若有所待，茍非其人，不容妄冀。乃祖父之歿，輒延地師，遍求善地，一大惑也。古今稱地師之神者，晉有郭景純，宋有張鬼靈。然景純自知命盡，而不能逃於刑誅；鬼靈自知數促，而不能免於夭折。況其術萬不如景純、鬼靈，而欲為他人祛禍就福，避凶趨吉，有是理乎？一大惑也。

○樹怪

石濤和尚以前朝宗室，遁跡桑門，結茅於徽之黃山。歲暮雨雪，與一二禪侶圍火庵內。更定以後，突見一人排戶直入，其形甚鉅，藍發紫面，張口若箕，亦於罏旁踞坐。諸禪侶驚愕散匿，石濤凝然不動，徐舉鐵火箸夾一紅炭置其口中，其人銜炭箸負痛疾趨而去。閱三日，雪霽，石濤攜筇出遊，離庵里許，見路側核桃樹，槎牙如人，樹本上有橫坎，廣七八寸，鐵箸與炭在焉。乃知前宵之排戶者，即此怪也，遂命僮斫而薪之。石濤道行超峻，妙繪絕倫，太倉王麓臺謂：「海內丹青家，不能盡識，而大江以南，當推石濤第一，余與石谷，皆所未逮。」

○還金

順治十年三月，龍溪老農黃中與其子小三操一小船，往漳州東門買糞，泊船浦頭，浦傍廁糞，黃所買也。父子飯畢，入廁擔糞，見遺有腰袱一具，攜以回船，解袱而觀，內有白金六封。黃謂其子曰：「此必上廁人所失者。富貴之人，必不親自腰纏；若貧困之人，則此銀即性命所系，安可妄取？我當待其人而還之。」小三大以為迂，爭之不聽，幸幸徑回龍溪。黃以袱藏船尾，約篙坐待。良久，遙見一人狂奔而走，入廁周視，旁徨號慟，情狀慘迫。黃呼問故，其人曰：「我父為山賊妄指，現系州獄。昨造謁貴紳達情，州守許以百二十金為酬。今鬻田宅，丐親友，止得其半。待州守許父保釋，然後拮據全饋，事乃得解，故以銀袱纏腰入州。因急欲如廁，解袱置板，心焦意亂，結衣而出，竟失此銀。我死不足惜，何以救我父之死乎！言訖，淚如雨下。黃細詢銀數與袱色俱符，慰之曰：「銀固在也，我待子久矣。」挈而授之，封完如故。其人驚喜過望，留一封謝黃。黃曰：「使我有貪心，寧肯辭六受一？」揮手使去。是時船糞將滿，而子久不至，遂獨自刺船歸。行至中途，風雨驟作，艤棹荒村之側。村岸為雨所沖洗，轟然而崩，露見一饔，錫灌其口。黃亦不知中有何物，但念取此可為儲米器，然重不能勝，力舉乃得至船。須臾雨霽風和，月懸柳外，數聲欺乃，夜半抵家。小三以前事告母，兩相怨詈，黃歸扣戶，皆不肯應。黃因誑云：「我有寶饔在船，汝可出共舉之。」子母驚起趨船，月光射饔頭如雪，手舁而上，鑿錫傾饔，果皆白鏹，約有千金，黃愕然悟蕉鹿之非夢矣。黃之鄰止隔葦墻，臥聽黃夫婦切切私語甚悉，明日以擅發私藏首於官。龍溪宰執黃庭訊，黃一無所諱，直陳還銀獲銀之由，宰曰：「為善者食其報，此天賜也，豈他人所得而問乎？」笞鄰釋黃，由是遷家入城，遂終享焉。

○紅娘子

陸雲士之宰江陰也，湯西崖以孝廉來遊，有情必達，他則不然，群客交妒西崖。雲士曰：「公等無多言也，公試觀天下有幾西崖乎？」是時西崖甫逾弱冠，顏美如玉，而詞筆媚秀，所至傾坐。邑有妓號紅娘子者，已在杜秋之年矣，西崖悅其妍媚，比於啖蔗之甘，客裝所蓄，盡散罏頭而去。閱歲西崖登第入翰院，遣人致書雲士，雲士大喜，以為湯君心念舊交，不以雲泥有間也。發其緘，寒暄外，唯問紅娘子無恙，且言：「紅有假子，頗能文，已令采芹於泮否？」絕不及疇昔禮遇之雅。雲士大怒，裂書投地，作長牘謾語復之。余聞雲士盛有男寵，老而艱嗣，畜愛童字鶴書者為子，委以邑政，因致奪秩。雲士家於杭，杭人稱雲士為「子梅妻鶴」。則雲士亦不得專以昵紅咎西崖也。

○少陵骨

至元十年，喬中山以東漕掾出使延安，道經畦州，土人傳有少陵枯骨在石中者，因往觀之。石樹州市道傍，色青質堅，人骨一具，跌坐於內，與石俱化而狀若生成。按《唐書·文苑傳》：甫攜家避亂荊楚，寓居耒陽，永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒，年五十九。其子宗武流落江湘，不久亦歿。元和中，宗武子嗣業自耒陽遷甫之柩，歸葬於偃師縣西北首陽山之前。則少陵枯骨。應在首陽，何由而見於畦地乎？「今夜畦州月，閨中只獨看」，此少陵寄家畦州，在長安憶其兒女之詩，亦不久居於畦也。乃後之好事者，因拾遺官號，而訛改婦人之妝；因偶寓畦州，而妄指石函之骨。少陵身已逝矣，而猶不免為名累也如此哉！

○十力前知

十力禪師者，空隱和尚之上座也。十公能詩，工八分書，為人慷慨有才略。少時久遊西北邊關及滇黔秦蜀，多識天下豪傑，與曹文詔、虎大威兩總戎交厚。年五十，始皈依空隱，出家匡廬。崇禎辛巳，從空隱說法於廣州光孝寺，與二樵薛起蛟同鄉舊識，梵修之暇，輒抵掌談四方兵將強弱與險要塞厄處，娓娓不倦。密語二樵曰：「汝輩經生，不知興廢大勢，尚搦管咿唔何為者？」二樵因叩其興廢之由。曰：「朋黨亂於朝，盜賊亂於野，大事去矣，不久且將革命。」二樵問：「闖李連營十八，大者十萬，小者不下四五萬，已破豫楚，復據秦晉，意欲窺伺神京，朝中貴臣，多有為其心腹者，草野之民，憂之久矣。代興者豈即此寇耶？」曰：「非也。天降禍亂，以致闖賊披猖。然中國之民，不過與中國之君相終始。日月既沒，雖有爝火，尚不能以微光自存，矧茲腐草之螢哉！」二樵曰：「然則誰得之？」曰：「有天命者得之，老僧不及見矣，汝等行當自知，毋多言。」癸未八月，十公坐化於羅浮。次年甲申，懷宗殉國，弘光偏安江左，不久亦亡，而本朝太祖以天命建元，其言悉驗。

○小座師

潘稼堂素與南州交好。康熙乙卯，徐太史果亭典試浙江，偕潘入闈。潘得許汝龍卷，極賞其後場五策，亟稱於太史，因此入彀。撤棘後，許謁徐，並見潘於武林行館，尊為小座師。己未，潘以布衣應詔，授翰林院檢討。康熙壬戌，分校禮闈，許卷仍以潘薦成進士，遂為真座師矣。汝龍改名汝霖，今官至禮部侍郎。

○岳家神兵

余家吳江之北麻村，居瀕麻湖。康熙四十一年四月晦夕，遙見燎火遍野，列如繁星，穿林登隴，其行甚速，鉦炮喧震，而絕無人聲。湖內之舟，舳艫相接，桅燈高入天際，其燈皆書「岳府」二字。村人舉家出走，驚以為盜。久之乃滅。及曉訪之，遠地百里內，無不有此，咸以為忠武神兵，道經吾邑也。

卷四·物觚

○行在貢獻

歲當夏秋之交，上嘗巡幸口外。康熙四十年七月，駕至索爾哈濟，有喇里達番頭人，進彩鷂一架，青翅蝴蝶一雙。上問：「此二物產於何地？」頭人回奏：「生穹谷山中，鷂能擒虎，蝶能捕鳥。」天顏大喜，賜以金而遣之。又駐蹕郭哈密圖七立，有索和諾蛇哈密獻麟草一方，奏云：「此草產於鳴鹿山雷風嶺，自利用元年至今止結數枚，必俟千月乃成，非遇聖朝，不易呈瑞。」

○畫水

我邑盛澤鎮，牙儈所集，然往往有畸人才士挺生其間。自卜舜年、湯三俊後，三俊之孫豹處，號雨七，沈思好古，散其素封之業，遍購法書名畫，日夕摩玩，故所作行草，得枝山筆意，而畫尤入神。嘗以為古今繪事，唯於林巖樓閣花鳥求工，至若寫無形而為有形，寫無聲而似有聲，則未能也。乃獨創意繪水，余家藏有百幅，靈幻恢奇，殆難名狀。其題為「嚴灘急瀨」、「盤谷回泉」、「習池影月」、「桃源落英」，則往哲棲隱之水也。其題為「雁蕩飛泉」、「匡廬瀑布」、「三峽驚湍」、「五湖夕照」，則勝地垂名之水也。其題為「曉月乘潮」、「晚虹收雨」、「風卷寒漪」、「煙含秋浸」，則晴雨朝昏之水也。其題為「炎浦蒸霞」、「寒溪飛雪」、「秋水駕浦」、「夏淙盈谷」，則水之寓景於四時也。其題為「暖沙臥鴛」、「芳洲飛蝶」、「萍渚繁英」、「海濱群介」，而水之假形於百物也。若夫曲渚平川，長波郁浪，觸其氵朋拜，忽若撼城，引其淪漣，輒欲放艇，臨其瀲灩，花月迷江，逆其瀠洄，雲煙湧壑，而水之變態極矣。余族兄素庵雅擅丹青，見而驚嘆曰：「此曠世仙筆也，人間畫師皆凡品耳。」雨七體貌清瘦，揮毫余暇，復耽長生之學，餌石茹丹，年未五旬，嘔血而卒。

○白蜆

廣州海中有白蜆塘，長三百餘里，皆產白蜆。二三月南風起，霧氣蔽空，輒有白蜆，微細如塵，飛落海水，秋長冬肥，貧者買以代蔬。前朝何公經以副都御史罷官家居，偶思食蜆，適蜆過其門，探囊無錢。夫人曰：「何不書清字售之？」公笑而止。

○吐火獸

上虞顧族聚居西華村，去海不遠。康熙二十九年八月，顧氏子偶與客登樓南望，遙見晴空有青色龍飛逐怪獸。其獸遍體純赤，狀如巨狗。青龍撲舞而前，此獸吐火迎鬥，龍噴雪花拒之，奮爪張鱗，火騰雪繞，盤旋久之，俱入於海。

○物尤命

鹽官朱子薄遊西山，見五色蝴蝶斃於崖間，А土覆之，曰「蝴蝶冢」，弔之以辭，憫其文而不永於年也。苕中吳太守，有餉水禽者，見鴛鴦一雙，義不忍食，命童子瘞於峴山之陰，自為文祭之，立碑明霞亭側，曰「鴛鴦碑」，憐其文而偕罹於禍也。嗚呼，文章尤命，獨人乎哉？物亦有之。

○狨

狨生東粵山中，柔毛，善緣木，陸佃曰尾作金色，俗謂金線狨。楊億《談苑》曰：「大小類猿，長尾絕自愛，尾中毒矢，即自嚙斷。未聞其以彌猴為食也。余閱南海陳恭尹《狨賦》而甚怪之，因錄以補《博物》所未備。賦曰：「猛虎之搏，健走可避；鷹之擊，伏者不摯。狡兔畏虞，三窟入地；維猴與狨，若見大吏。唇戰爪縮，相泣而跪；狨呼猴前，膝行蒲伏。伸手探囊，捫胸抵脊，驗其腰腹，孰肥孰瘠。瘠者遣去，肥者戴石。使其湔洗，使自拔毛，須臾之間，飫彼貪饕。瘠猴得免，各歸其所，聚族相戒，敫高爾汝。有介葛盧，頗聞其語。猴之言曰：榛栗之林，植梨橘棗，上幹層雲，危柯天矯。棘蓬未剖，青付未老，彼肥輕捷，獨得先飽。空山斷蹊，無鄉之社，鬼嘯兒嗥，以恐行者，連臂上屋，搴門擲瓦。彼肥便巧，欺童虐寡。白晝大都，聚人索錢，操刀學割，屢舞躚躚。彼肥顏厚，沐而衣冠。吾聞福始，是曰禍先，果為狨飽，更被惡言。謂汝不臧，飲水刮腸；謂汝不潔，倮濯於江。故曰足可躍，陷於機，翮可奮，弋於絲，坐客辨肴，大胾先之，方今之時，慎哉勿肥。此之謂也。」恭尹此賦，豈目擊狨之為狀而著之於詞歟？抑有見於同類者之擇肥而食，故假狨以況之？而多方以致肥之猴，亦其所自取歟！或曰：宋文武二品以上用狨坐，惟其有之，是以似之，大吏之喻，寄既深矣。

○孝牛

江西德安縣有王甲李乙同至南郭門外，是日牛集，李謂王曰：「集有母牛而孕者，買之，是費一牛價而獲二牛也。」王然之，遂買以歸，不數月果產一犢。又逾年，而犢且角矣。李復謂王曰：「母牛有子，則母之價已償。今其母老，無能於田事，不如殺而鬻其肉，既增一健牛之用，復省一疲牛之食，不兩得乎？」王又然之，烹而置之衢，收其值與初市之價等。犢自失母後，垂淚不止，每出耕，遇李輒怒目視。一日，鄉人散牧於野，犢亦在焉，李偶經其地，犢從山蹊間突出觸李仰仆，更以角刺其腹，腹潰而死。乙子訟甲於官，王之耕業盡廢，而孝牛之名於是乎著。康熙二十三年，玉樵子適在湖口，聞而嘆曰：「五常之理，賦於人而不及於物，是以萬物之生，唯人為貴。然觀於往籍，有義犬矣，能禦害也；有義虎矣，能酬恩也；有義俞矣，能助勇也。若夫牛則龐然蠢然，尤物之頑鈍無知者，而乃以孝稱。嗚呼，彼人也，而背親忘讎，其尚得顏而襟裾於世耶！」

○白蟻

粵處天下之南，地以陽勝，而為害於粵者三，皆陰類也。一、山水多盜，一、墻屋多鼠，一、果木多蟻。蟻之屬，唯白蟻無所不蝕，其害尤甚。康熙辛巳，粵東藩庫交盤，每箱貯銀以千計，獨一箱少十二兩，或洞其腹，或陷其邊，則白蟻據為銀窩矣。

○粵之貓

鼠之橫，無過於粵，而貓之昏庸猥惰，亦無過於粵，蓋其地使然，非盡物之咎也。嘗讀高太史啟《乞貓》詩云：「鼠類固甚繁，家有偏狡獪。厥質亦陋微，朋聚工造怪。舞庭欲呈妖，憑社期免敗。饞同善飯頗，暴比橫行噲。倉偷自詫肥，穴竄寧辭隘。唯思淮南舉，不悟河東戒。嗟余守窮僻，有屋如敝廨。公然肆相欺，遠告來別界。嘐嘐嗚橐頻，窣窣緣幕快。伺暗忌燈然，聞腥喜餐餲。空床印凝塵，高壁隤墮塊。核遺盤果亡，汁覆罌齊壞。轟霆駭怒鬥，急雨疑流嘬。書殘費補裝，裀涴煩烘曬。入廁客驚吁，守舍奴憂誡。豈無老烏圓，昔壯今何憊。不修司捕職，垂頭象瘖瞆。難求許邁符，莫具張湯械。尋蹊謾設機，薰隧徒吹韛。遂令不眠人，中夜長抑噫。君家產銜蟬，許贈不以賣。願得縱驅擒，凈若刈菅蒯。盡殺豈匪仁，去害容少懈！高枕幸無苦，君惠當再拜。」薛文清碹《貓說》云：「余家苦鼠暴，乞得一貓，形魁然大，爪牙鋸且利，私計鼠暴當不復患矣。以未馴，維縶之，群鼠聞其聲，窺其形，類有能者，屏不敢出穴者月餘日。既而以其馴也，解其維縶，適睹出殼雞雛，鳴啾啾焉，遽起捕之，比逐得，已下咽矣。家人欲執而擊之。余曰：「毋庸，物之有能者必有病，噬雞是其病也，獨無捕鼠之能乎？」遂釋之。已而伈伈泯泯，饑哺飽嬉，一無所為。群鼠復潛視，以為彼將匿形致己也，猶屏伏不敢出。既而鼠窺之益熟，覺其無他異，遂歷穴相告云：「彼無為也。」遂偕其類，復出為暴如故。余方怪甚，然復有雞雛過堂下者，又亟往捕之而走，追則嚙者過半矣。余之家人執而至前，數之曰：『天之生材不齊，有能者必有病，舍其病，猶可用其能也。今汝無捕鼠之能，而有噬雞之病，真天下之棄材也哉！』遂笞而放之。」觀於高與薛之詞，則貓之衣缽相授，固以此擅能於天下，又不僅在粵矣。

○蜂君臣

汝南張生善養蜂，生之言曰：「養蜂必先治室，治室必於爽塏向陽之地，上而林木不得翳，下而蟲蟻不得侵。室以板為之，背穹而旁殺，四周加以塈茨，前後多穿小隙，為出入之門。蜂王大如人指，首黑腰長，其集有常處曰蜂臺。王以下有蜂相、蜂將，將相各率其屬以朝於王曰蜂衙。侍王之側為蜂博士，其數十八，寒則擁翅以燠之，熱則鼓翅以涼之。博士與將相皆享蜜俸，不采花。采花之蜂，得梅與桂者倍其糧，惰則刺而舁投室外矣。蜂王之子歲一生，兩王不得並立，老王居室，則稚王分封而出；稚王居室，則老王遜位而出。其出也有從，其送也有使，從者一去不返，使者送至其所，則仍歸也。王之出，或棲屋瓦，或棲樹枝，群蜂列隊伍以為環衛。若其所從之王，須翼有缺，飛息無常，則群蜂散而他往。故累日不散者，良蜂也，養蜂之家，遂收而別為室以居之。」余因嘆蜂有君臣之禮，信然。嘉靖初，楊公一清致政歸，遊北固山，見群蜂擁蜂王而出，遇鷙鳥攫蜂王殺之，群蜂環守不去，數日俱斃，楊公命家僮瘞焉，而為文以祭，謂之「義蜂」。此與海島五百人從死田橫何異？又豈得以尋常之君臣同類而並視哉！

○石長

揚州江郢上家中庭有石，苔蘚乍開，繭栗徐湧，察而視之，日有加焉，郢上名為瑞石。有賦之者曰：「如人累善，惟不覺而常增；似物迎年，非有培而自益。」雉城錢霏玉未顯時，其父墓在吳興，地極褊小，棺後有石如筍，止高尺許。霏玉官日尊，石亦漸長。至山東巡撫罷歸，是石高已八尺，亦可謂瑞石矣。

○㧬畫

王秋山工為㧬畫，凡人物、樓臺、山水、花木，俱於紙上用指甲及細針㧬出，較紙高止分許，大劈小襯，吮粉研朱，設色濃淡，布境淺深，無不一一法古名繪，其技絕神，無有能傳之者。紅豆詞人賦《沁園春》贈之曰：「天壤王郎，具天下才，而巧若斯。向邊生腕裏，撇開彩筆；薛娘針下，碎襞靈絲。綴就成春，呼來欲活，展卷同驚未有奇。真奇也，比千秋圖畫，高一分兒。相逢別具襟期，看湖海風流一笑時。愛談兵席上，公髯如戟；銜觴燭底，人醉如泥。技至此乎，誰為是者？長嘯翻疑不是伊。何疑爾，疑紅窗金剪，另有蛾眉。」

○奇觚

長興朱羲人，好古之士也，築一精室，名「鳩柴」，列於室者，酒籌、韻葉、茗碗、食箸，多取諸竹木自然之質。其最異為癭觚。觚之屬凡十具：一日西母觴，合之則一巨桃，分之二桃而殊形也；一曰醉綠天，形肖蕉；一曰高士觚，形肖梧；其次曰古錦囊，曰洞庭波，曰鑒湖冠，曰鯨濤，曰露珠明，曰一卷書。參差輪囷，名肖其形，用以觴客，洵稱奇器。其室名亦質而新。

○塔影

松江城內舊有四塔：曰普照，曰延恩，曰超果，曰興聖。夏監運家在四塔之東，而小室內有一塔影，長五尺許，倒懸於西壁上，不知何來。昆山徐大司寇宅亦在城內，宅後新築忄詹園，園中樓榭參差，桂竹蓊薈，屏蔽重重。又去山尚五六里，而山上塔影，乃於園西偏小池見之，藻波峰石間，宛然小浮圖在焉，因即池上構軒曰塔影軒。其園中之他池與他園之池則無此，皆理之不可曉者。

○諂虎

山東萊州戈二者，村野人也，依山而居。一日采薪荒岡，腥風乍起，轉盼間遇一斑斕猛虎，懼而伏地。虎以唇含其頸，竟不嚙噬，銜二衣領，逾嶺兩重，置於山溝。溝中落葉積四五尺，虎以足開葉，藏二於內，仍以葉覆，眈視良久而逝。二度虎去已遠，從葉出，四望溝旁，適有大樹，亟援以上，隱身高枝。縛薪之繩，猶在腰也，更解繩自縛於樹，使不易墮。遙見前虎背負一獸。遍體斑文，狀亦類虎，而馬頭獨角，負之矩步緩行，若輿卒之舁貴人者。漸近葉溝下而坐之，將獻二以供其飽。忽失二所在，驚惶戰栗，屈足前跪，獸怒以角觸虎額去，虎腦潰而死。二乃下樹脫歸。按獸屬有名六駮者，如馬，黑尾，一角，鋸齒，能食虎豹，戈二所見，殆所謂六駮者歟？夫戈二之為虎攫也，虎欲以二享駮也，全其膚骨而不敢傷，密其庋藏而不使出，於是俯身為輿，畫溝為俎，以饜其欲，虎之諂駮，可謂至矣。而莫賞其勞，反責其詐，卒之凶名揚而膻體裂，行諂不效，乃以致敗。天下之得失，固有出於意外者乎。

○桃核舫

姑蘇金老，貌甚樸而有刻棘鏤塵之巧，其最異者，用桃核一枚，雕為東坡遊舫。舫之形上穹下坦，前舒後奮，中則方倉，四圍左右，各有花紋。短窗二，可能開闔。啟窗而觀：一幾，三椅，巾袍而多髯者為東坡；坐而倚窗外望，禪衣冠坐對東坡而俯於幾者為佛印師；幾上縱橫列三十二牌，若欲搜抹者然；少年隅坐，橫洞簫而吹者，則相從之客也。舫首童子一，旁置茶鐺，童子平頭短襦，右手執扇，傴而颺火。舫尾老翁，椎髻芒鞋，邪立搖櫓。外而柁篙篷纜之屬，無不具也。舷檻檐幕之形，無不周也。細測其體，大不過兩指甲耳。康熙三十七年春，江南巡撫宋公家藏一器，左側窗敗，無有能修治者，聞金老名，贈銀十餅，使完之。金老曰：「此亦我手製也。世間同我目力，同我心思，然思巧而氣不靜，氣靜而神不完，與無巧同。我有四子，唯行三者稍傳我法，而未得其精，況他人乎！」

○大甑灣

東安、西寧與羅定州三接壤之間，群山盤郁，瑤僮屯聚。前朝陳倫進兵開復，即於其地設立墟場。墟上建一社壇，壇前小河，匯而為潭，潭廣畝許，水深窅不可測，名大甑灣。環墟二十餘村，每歲二八月丁後一日，各村長幼咸集，約二百餘人赴社。其將祭也，潭內必有大鍋浮出水面，取以炊米烹肉，不溢不漏。祭畢合飲，則人人足給。仍以其鍋還潭，鍋自沈潭底。及屆祭期，鍋復浮出，歲歲皆然，大甑之名所由昉矣。墟有碑記之。

○味聖

味之聖者，有水族之河魨，有林族之荔枝，有山族之玉面貍。比諸佳人，西子以浣紗始，以泛扁舟終，蓋其性樂水，而一入吳宮，便能亡國；河魨於桃花春漲時，盛鬻於吳市，偶中其毒，或至殺人，似之。趙合德纖肌玉瑩，珠汗生香，蘭湯晚浴，出水不濡；荔枝初擘絳囊，狀若晶丸，液不染指，啖之甘芳溢口，似之。楊太真舉體豐艷，名在仙籍，一騎紅塵，嗜其所獨；玉面貍以果為糧，至秋乃肥，面裹蒸食，脂凝無滲，似之。不得已而思其次，則寧波江瑤柱，洞庭楊梅，宜興柿狐，亦其流亞，然總非宮闈絕色也。

○蘇州土產

長洲汪鈍翁在詞館日，玉署之友，各誇鄉土所產，南粵象犀，西秦裘廚，齊魯有絲海錯，楚豫有精粲良材，侈舉備陳，以為歡笑，唯鈍翁嘿無一言。眾共揶揄之，曰：「蘇州自號名邦，公是蘇人，寧不知蘇產乎？」鈍翁曰：「蘇產絕少，唯有二物耳。」眾問：「二者謂何？」鈍翁曰：「一為梨園子弟。」眾皆撫掌稱是，鈍翁遂止不語。眾復堅問其一，鈍翁徐曰：「狀元也。」眾因結舌而散。

○天井

處州南明山山隙間，不施人力，形圓如井，萊州天井山亦然。《孫子兵法》曰地陷、天井，皆言天成之井也。江南人家建造堂室，必於其前空方丈之地為庭，亦曰天井，蓋取象於此。

○萃仙丸

康熙癸酉十月三日，戶部尚書山東王騭奏事上前，上問：「卿年幾何矣？」騭對曰：「臣不敢隱，臣今實年八十。」上問：「居常用何藥餌？」對曰：「向者科臣陳調元貽臣一方，名萃仙丸，非有奇草異味，而甚能益人。調元服之，八十尚生一子，存年九十六歲。臣亦用之日久，以是幸享余齡，效犬馬之報於陛下耳。」上命以方進，次日恭進繕呈，上見騭跪起輕捷，顧左右曰：「八旬之人，矍鑠如此，真福德老翁也。」騭出，即敕太醫院依方修合，其方用白蓮蕊（陰乾，四兩）、川續斷（酒炒，三兩）、韭子（微炒，二兩）、枸杞子（四兩）、茨實（四兩，乳汁拌蒸）、沙苑蒺藜（微炒，四兩）、兔絲餅（二兩）、覆盆子（酒炒，二兩）、蓮肉（乳汁拌蒸，三兩）、懷山藥（二兩，乳汁拌蒸）、赤何首烏（四兩，九蒸九曬）、破故紙（三兩，酒炒）、核桃肉（二兩）、龍骨（三兩，水飛）、金櫻子（三兩，去毛）、白茯苓（二兩，乳汁拌蒸）、黃花魚鰾（三兩，炒成珠）、人參（二錢）。煉蜜丸如梧子，淡鹽湯下。武進鄒言倫常遊其門，聞之王曰：「吾自中年以後，所御孌童姹女，共六十有八人，而體未嘗疲，萃仙丸之力也。」此語入邪，不足為訓。

○雪姑

上海王元翰在都下，見揭小榜者，曰：「虞太博失去貓兒，色白，小名雪姑。」名物以人，不減瓊花公主之銜蟬奴，昆侖妲己也。

○玉籠

蕪湖朱人瞻，為高陵令時，攜有家藏白玉籠，高廣二寸有奇，四面皆作連瑣格眼，上下┇文，較旁稍疏，外有一童，伏而俯窺，中有一猿，坐而仰視，意態俱極生動。其雕鏤精巧，疑鬼工所成。

○鼠魂

嶽松禪師，姓畢氏，余室之族弟也，習靜於新城之地藏庵。忽得異疾，遇有微響，如蠅翼之動，輒驚怖欲絕。因鍵錮其戶，潛臥邃室，饋以食者，於暗中嘿然進之，師亦不能語，首點指畫而已。晝夜不合眼，二年有餘，百藥不效。康熙辛巳秋月，平湖醫土崔維巖初設肆於市，群醫即以嶽師之疾告。崔曰：「聞之方書云：凡貓逐鼠急，鼠則先失其魂，遂伏不動，貓乃擒噬，病者偶感其氣，以鼠魂易人魂，故獲此疾，然易療也。」嶽師延崔診視，投以解毒安神之劑，不旬日而愈。

○雁翎刀

山東文登縣，僻在海隅，其瀕海之地，於康熙二十二年秋，有怪物出入其間，居民互相驚告，以為鬼至，每日向夕，輒閉門墐戶。如是兩月，不得已而聞於縣。縣宰之僕高忠勇敢有大力，告其主曰：「海怪擾民，家不貼席，此我主之事，而亦即忠之事也，願賜良馬一匹，銛槍一枝，忠能除之。」宰如所請，忠即跨馬挾槍，獨至海濱。新月初上，平沙如雪，比至二鼓，見一藍面鬼，身長一丈有餘，聳角枝牙，毛肱鱗背，坐於沙上，列置熟雞五隻，濁酒十瓶，舉觥獨酌，運掌若扇。忠馳馬直前，以槍擬其肉角，鬼驚竄入海，忠遂據其坐，裂雞釃酒，神氣益壯。少頃海水湧立，前鬼騎一怪獸，隨波而出，舞刀迎鬥，相持久之，忠乘間槍刺其腹，鬼遺刀而遁。忠拾刀還縣，其上有「雁翎刀」三宇，宰命收貯縣庫，於是瀕海之怪遂絕。

○頃刻酒

臺灣所屬之澎湖，其對岸皆瑤僮部落也。中國有賈於其地者，必設席於家，延之環坐，置盆水席中，主人之婦，出采樹葉，裹糯米少許，納口細嚼，吐於盆。主人與客共酌，初飲淡泊無味，頃之面頰發頳，皆酩酊而散，謂之頃刻酒。

○豕蛻

康熙辛巳二月，肇慶府北門王道士家畜一牡豕，約五十餘斤，晚臥墻下，飼之不食，捶之不起，視其頸有紅痕如線。道士以其病也，將到而鬻之，而日已暮。次日侵晨，召屠未至，忽見是豕遍體作粉紅色，委皮於地，若蠶之蛻殼者，然口嚄嚄有聲，起而疾走。道士心嫌其怪，驅豕並攜所褪之皮送於福田禪阮。阮僧以酥油塗之，新肉日漸光堅，而舊皮連蜷，尚掛於壁。

○瓦溺器

東粵省城甜水巷旗人丁姓者，入市買一溺器，命童攜歸，置於臥床之側。夜起小遺，而壺口閉壅，且舉之頗重，就月視之，口內外皆黃蠟封固。丁以石碎之，忽見三寸小黑人跳躍而出，頃刻間長八九尺，身衣墨色布袍，手持利刃，入室登床，將殺丁婦。丁隨於床頭拔劍格鬥，至雞鳴時，黑人倏然而隱。次夕更余，復見燈下，丁仍揮劍逐去。越十餘日，其鄰余秀士之妻告丁婦曰：「我聞五仙廟法師善治妖，盍往求焉？」是夜，黑人竟奔秀士家，大聲詈曰：「我與丁婦有三世夙仇，訴之冥界；其父母兄弟死亡無遺，唯此女在耳，將盡殺以雪我冤。何與汝事而令遣妖道驅我為？」悉碎其日用器物，憤憤出門，遂不復見。丁婦自是無恙。

○助雷殪蛇

英德縣含洸司有獵人負弓弩射於山，適雷雨驟至，隱身蓊翳。遙見數武外老樹上盤繞巨蛇長十餘丈，首大於甕，迅雷轟轟，將迫蛇，蛇仰首吐火上沖，紅光如彗，雷漸引去。少頃雷聲甚怒，復迫蛇，蛇復吐火敵雷。獵人惡其猛毒，彀弓發弩，中其尾，蛇首頓縮，霹靂大震，蛇遂擊死，而獵人亦驚仆矣。聞空中有語之者曰：「無恐，當即蘇也。」良久清醒還家。家人見其背有朱書「代天除暴，延壽二紀」八字，浣之不去。此康熙辛酉四月間事，今距射蛇時已二十餘載，英德人言其雄健猶昔，蓋天錫之齡固未艾也。

○噬逆

康熙壬申、癸酉兩歲，西安洊饑，斗米千錢，道饉相望。渭南縣民趙午，鬻其子女已盡，家有一母一妻，無所得食，擔其釜甑，就粟湖廣。趙以其母老而善飯，常生厭棄之意，其婦王氏事姑至孝，隨侍益謹。癸酉四月，行至商州山中，午謂婦曰：「老母步履艱難，汝負擔先行，俟我挾之徐走。」婦是其言，遂於前途息肩以待。午狂奔追及，婦問姑何在，午曰：「少頃即至矣。」婦怒曰：「龍鐘老人，何以令其獨走！」以擔授午，仍回舊路覓姑，午掌摑其婦數十，攜擔竟去。婦回至一僻所，見其姑面縛於樹，以土塞口，氣將絕矣。婦亟解姑縛，揠口出土，捧泉水灌之乃蘇。傴僂負姑，行二里許，其夫已為虎噬，投擔委衣，殘胔狼籍。婦視而啼曰：「天乎！趙午大逆，遭此虎暴，非死於虎，死於神也。」道傍聞者，無不嘆息，稱婦之賢，而快午之斃。是時商州守戴良佐散賬龍駒寨，婦負姑行久，色狀餒疲，適經寨下，戴守召詢得其詳，厚賜以金，令婦還渭南養姑，感泣而歸。

○金銀變化

余同學友王仔衡言：其親某以紅紙作筒，封銀三錢，致賀婚家；婚家返銀，拆筒展視，忽變小蝦蟆一頭，眼若點朱，通體白如水精，瑩潔空明，骨臟俱見，然從紙窩躍出；捕而藏之篋，閱三日失去。廣州陳弘泰貸錢於人而徵其息，其人將鬻蝦蟆萬頭以償，弘泰睹而心惻，命悉放之江中，遂與焚券。數月後騎行夜歸，路間有物，光焰閃鑠，驚馬不前，視之乃尺許金蝦蟆也，取以還家，自此益致饒裕。夫金銀本無定質，變易不常，故其聚散，每因人心以為去留。天下之溺於富貴者，取之既非以義，守之又無其道，而欲據為子孫百世之業，不亦傎乎？