觚剩续编

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觚剩续编
作者:钮琇 清朝

自序[编辑]

斯人谁与,世已滔滔;此日不回,年何冉冉。悲虞翻之骨相,孤负明时;老潘岳之鬓毛,栖迟拙宦。心如鹤静,自忘冲举之劳;政与弦清,亦鲜更张之扰。翠飞断霭,常迎城上群峰;红点疏林,最惜帘前永昼。倚床偃息,神惝恍而若移;凭几沈吟,思纷纶而乍起。则有故人万里,文传海国之奇;往事十年,书坠云车之秘。春风说剑,每期丝绣平原;秋雨挑灯,辄忆珠霏彦国。百花绡,水中宫阙,出龙女之新谣;三生石,月里关山,得牛童之旧梦。汇非一族,集有百端。拈脉望之衣,惊逢创获;启兜玄之郭,欣拾遗闻。此皆曩牍之所未登,而馀音之所欲奏者矣。若夫卷树小园,曲载宠桃之谤;簸钱弱岁,猥加赋柳之诬。《碧云騢》实败友声,《黑心符》奚关世教。挥毫成锦,惨即类于铄金;濡墨留蝇,疵遂生于玷玉。事可鉴也,义无取焉。近者读伏波训子之篇,始悔向人谈过;观德操处时之术,允宜即可称佳。因抒会粹之衷,用补消摇之录。德由潜发,故惩寡而劝多;道以迩存,讵洪详而纤略。偶仿西斋之记,藉耳为通;宁希东观之藏,写心则止。遥怜松菊,从此抽簪;漫卷诗书,并当焚砚。冠裳委之蛮府,闻见黜乎愚溪。倘遇苏公,复有姑且妄言之请;愿随严子,应以毋庸求益之辞。

壬午闰六月立秋日,钮琇书

卷一·言觚[编辑]

○字训

先赠君曰:刻之为义,刀竖其侧,将自戕也;薄之为言,冰承其下,将自陷也。有一于此,灾必及身,可不戒哉!

○文章有本

传奇演义,即诗歌纪传之变而为通俗者,哀艳奇恣,各有专家。其文章近于游戏,大约空中结撰,寄姓氏于有无之间,以征其诡幻,然博考之,皆有所本。如《水浒传》三十六天罡,本于龚圣与之《三十六赞》,其赞首呼保义宋江,终扑天雕李应,《水浒》名号,悉与相符。惟易尺八腿刘唐为赤髪鬼,易铁天王晁盖为托塔天王,则与龚《赞》稍异耳。《琵琶记》所称牛丞相即僧孺。僧孺子牛蔚,与同年友邓敞相善,强以女弟妻之。而牛氏甚贤,邓元配李氏,亦婉顺有谦德。邓携牛氏归,牛、李二人各以门第年齿相让,结为姊妹。其事本《玉泉子》,作者以归伯喈,盖憾其有愧于忠而以不尽孝讥之也。古以孝称者,莫著于王氏,裒祥其首也。若夫万里寻亲,则《滇南恸哭记》,亦系王绅之事,故近时传奇行世者,两孝子皆姓王,岂无所本而命意乎。

○昼

《坦园通编》云:孟子去齐宿于昼。“昼”当作“画”,音获。按《史记·田单传》:闻画邑人王贤。刘熙注:画,齐西南近邑。后汉耿讨张步,进军画中,遂攻临淄拔之。即此可证。近闻顾氏格轩曰:宰予昼寝,“昼”亦当作“画”,音话,谓施画于寝也。礼,诸侯画寝。今以士人而用诸侯之制,是欲雕朽木而圬土墙也,侈而且僭矣,故夫子责之。不然,宰予为四科之贤,岂有志气昏惰当昼而寝之事乎?

○格轩杂咏

潘稼堂叙《格轩遗书》曰:其书约有三种,一撰述,二编纂,三评选,皆细书密注,计三十馀帙,可谓富矣,独其遗诗少传。盖格轩于诗不茍作,亦不多作。余已录其《秋灯篇》于《吴觚》,今复得《村居杂咏》,犹可想见其人于架阿空谷之间也。其一:“小筑聊成隐,衡门绕径斜。每多惊枕鸟,不断英窗花。秋月横渔艇,春风响纬车。苦吟时有得,把酒玩年华。”其二:“震泽东回渚,鲈鱼是旧乡。池菇鲜入馔,畦韭剪初香。绿树遮低屋,青苔绣短墙。更多堪画处,渔网挂斜阳。”其三:“绿满平芜处,轻风媚柳条。蝶衣原自舞,燕语故相招。竹里斜通径,门前半枕桥。喧尘终不染,隔市亦非遥。”其四:“地僻人来罕,机忘鸟自群。鱼苗能种水,雁字得书云。香静凭风度,琴幽带月闻。溪边帆影出,一望已纷纷。”其五:“篱下黄花径,凝眸直远天。竹深留雉宿,草暖藉牛眠。艳倚过墙杏,酣垂出水莲。情唯希种秫,难买傍湖田。”其六:“流水桃花路,来游可问津。指梅酸沁齿,摘芰冷侵唇。客见将迎少,书成借贷频。乾坤容啸傲,我敢任天真。”

○总戎佳论

项城于大海,永历时予铁券封伯。皇朝质其母而招之,乃始归命,改授总兵。顺治中,由滇南还项,椎牛设宴,大会故乡父老,曰:“向者捐亲戚,背井闾,藐是一身,远游万里;一旦躬擐甲胄,出入戎马间,兵刃雪飞于前,炮石雷斗于侧,当是时,余岂复有生之心哉!战必受伤,伤必重创,甚则洞胸穿腹,自期必死,而卒未尝死也。懦夫弱卒,锋镝未交,心怀退缩,而枕尸于疆场者不少矣。避死者顾反得死,忘生者顾反得生,是有天焉,无容逆计也。”因袒其体遍示坐客,瘢之痕如绣,见者无不惊叹。彝陵总兵张忠孝,贤而好文。康熙三十一年,余亲家杨允文惊一以中军守备为其属,谒张,张必降阶握手,备致谦抑,曰:“君以文章魁天下,致身戎轩,顾仆何人,而屈君于麾下乎?仆固武昌一守城卒耳。犹忆少时与亡妇栖止茅舍,岁暮绝粮,丐恩主帅之阍,赐钱二百,易面一斗。将藉为夕餐,而腹枵心棘,趋蹶仆地,斗面遂失其半。归而告妇,相对垂涕,以为无复伸眉之日也。惝恍出门,负暄东墙,偶以柳枝画土,晃然若有物耀于目者,手坎之,得白金三两。是年进百夫长,家亦小阜。今幸圣明拔擢,建牙于兹,而糟糠之侣,久游泉下,念之未能辄忘。仆举此以告君者,要知困极则亨,理有必然。凡人遇小不如意,动生怨尤,此自绝于天耳。彼苍仁而爱人,俟命者乃知天之君子也。”二公虽武人,然其言皆当于理,笔之以为偷生疾贫之鉴。

○故友箴言

余有故友王师石,尝言:“嘉善丁清惠公为南畿操江时,巡视郭外,偶过刻字店,颐指左右,呼其人来,而肩舆已行。阅三日,中军押一人投之阶下,曰‘刻字店主到。’公已忘之,熟视良久,乃曰:‘汝店前所刻扁字,笔画有讹,呼汝命改耳,无他也。’其人自公呼后,随有夜役锁至军府,锒铛周其身,叱咤盈于耳,昼夜不能食息。逮其还家也,中人之产,已费其半矣。是知慎尔出话,为民上者,尤所宜亟。子他日学成而仕,尚其念之。”余时甫十一岁,已有味乎其言。既壮而后,幸叨一命,奉之益恭。故余宰白水,题一联于后堂云:“丹毫一点,乃吾民利害攸关。须念悖出必将悖入;白日三竿,即尔室公私毕照,莫谓知显不在知微。”念故友之箴言也。

○玉剑讹

《中山狼传》为宋谢良所著,虽游戏之笔,当时必有所指而不欲明言,托此以抒愤耳。《玉剑尊闻》曰:李献吉下狱时,刘瑾欲杀之,急,乃书片纸出,谓对山救我。家人往告康,康即上马,驰至瑾门白之,明日即赦出。其后献吉反嫉害对山。马中锡撰《中山狼传》以刺献吉。夫对山之救献吉,原非望报于献吉也,献吉即有忮忌,何至若中山狼之甚乎?况其文体丰茂,非宋人不办,马东田或有憾于献吉,书此相诮,遂以为撰自东田,《明文英华》仍之,盖亦未深考矣。

○京师竹枝词

指挥陈铎旧有《京师月令》,其二月云:“是月也,壁虱出,沟中臭气上腾,妓靴化为鞋。”都下传之以资け噱。近日桐城方尔止有《京师竹枝词》云:“清晨旅舍降婵娟,便脱红裙上炕眠,傍晚起来五个事,一回小曲一筒烟。”亦可笑也。

○艺林名句

石门吕晚村,初名留良,字冀野,中年以后,屏黜风骚,精研理学,然其少时每一点笔,辄成佳咏。五言一联云:“病嫌宾客满,贫觉子孙多。”吴辕次为吴兴郡守,地接常、苏,宾朋麇至,才名交累,不久罢官。吴梅村赠诗云:“官如春梦短,客比乱山多。”两押多字,艺林并称名句。

○醉隐记

区大相,字用孺,高明人,前朝万历间居词垣十五年,所著多馆阁之作。其孙崇手抄全集来贽,中有《醉隐记》,萧疏醇雅,其事可记,其文亦可传也。记曰:“去余乡三十里,濒江而居,有隐君子者,号曰醉隐公。醉隐公于他物无所嗜好,而独寄其情于酒。方其寄情于酒也,沈冥酩酊,尝累日月,凡家之有无,亲戚之往来庆吊,世之理乱否泰,身之穷通荣辱,一切弗问也,以是数者为妨于醉也。年十二三即好读古书,有志着述,寻以为妨于醉而去之。举于有司,票彡缨系组,谓可券取,以为妨于醉又去之,终身不仕。或劝之仕。闭目摇头,急呼家人取酒涤其耳然后快。其才可以仕竟不仕,其不仕直以酒,故曰醉隐也。醉隐公既浮沈于酒,于是乡之好事者,多载酒从之游,耕夫牧子,有招辄往,往辄尽醉,而人亦乐公之易与。于是风日之朝,月露之夕,或藉花蹊,或荫竹屿,或杖山烟,或棹水郭,皆无不醉之时,无不醉之地,遗形骸,忘物我,以自适于天地间,乃自号其乡曰‘醉乡’。乡之前大江曰‘酒池’,江之对岸大雁山曰‘糟丘’。尝命家人曰:‘我死,魂气往来于是,祭我多具酒,亲戚或见忆,以杯酒相酹足矣。’醉隐公既殁,其子中书君仕鉴,即所构楼貌像思焉,曰‘醉隐楼’,岁时陈设浆醑肴核如存日。亲友过者必酹以杯酒。属余为记。余维古之以酒为隐者多矣,未必其真好也。彼生不遇时,或才不遇世,窜匿瓶,浮泊糟檗以避名而远害,所谓有托而逃焉者。醉隐公生遇明时,怀才不仕,无所托而逃于酒,殆真隐者耶?昔屈到嗜芰,以子荐不以芰,君子讥之,其以饮食之故而违亲之命;中书君是举,可谓善思其所嗜者乎!余唯不能酒,然喜酒,又喜人饮酒。常迟客不至,或客至不能具觞,终日谈无趣味。尝恨不与醉隐公同时,观其沈冥酩酊之态,以发我趣;又束缚绅弁,无所逃于名义,不能如醉隐公之脱然无累,以适其酣畅之怀。谋于归日后括所积俸余,尽付酒家,日与酒氏酣畅其间,以庶几所谓醉隐者也。然且未遑也,故乐道其事而记之。”

○禅讽

留村吴公总制两粤时,扬州吴辕次以同谱旧好,来游羊城,寓长寿寺。寺僧大汕者,法筵甚侈,而道力未真,知辕次为总制重客,晨夕请见。常攒眉而言两台延召之频,三司应酬之密,六时并无暇逸。辕次曰:“汝于此间受诸苦恼,何不出了家?”大汕赧焉惭悚。此虽文人雅讽,实可作禅门棒喝。

○牡丹状元

崇祯戊辰,扬州郑元勋集四方才士于影园,赋黄牡丹诗,推虞山钱宗伯为骚坛盟主,品题群咏,最者赍以金。番禺孝廉黎遂球下第南还,亦与斯会,即席成七律十章,宗伯评置第一,时号“牡丹状元”。其诗有“月华蘸露扶仙掌,粉汗更衣染御香”;又曰“燕衔落蕊成金屋,凤蚀残钗化宝胎”,皆丽句也。而读其全篇,尚未尽体物之妙,兼与扬州少切。余因点笔题四韵于后:“闻道姚家种绝伦,雕栏重见一枝新。色分莺羽迎风艳,香染蜂须泡露匀。小草岂能齐富贵,群花从此辨君臣。碧箫声里红桥畔,金带徒夸往日春。”

○清客天

太仓王太常子孙众多而贤,颛庵、麓台,尤所钟爱。康熙庚戌,俱以弱冠试捷南宫,泥金之报叠至。适吴梅村在坐,戏曰:“彼苍者天,当是君家门下清客耶?”太常骇问云何,梅村曰:“善探主人所欲而巧于趋承、事事如意者,门客也。今日之天无乃近是。”太常不觉莞尔。

○三通

书贾钱桂林尝见云间陈卧子言:“人而不读‘三通’,安得谓之通。”“三通”者,杜佑《通典》、郑樵《通志》、马端临《通考》也。按扬子《法言》:“通天地人曰儒,通天地而不通人谓之伎。”读“三通”庶几通乎人矣。富哉斯言!

○书名

著书必先命名。所命之名,与所著之书,明简确切,然后可传。若意尚新奇,字谋替代,一有谬误,遂生訾议,不可不慎也。太仓吴梅村与客坐语,适有送《姑苏志》者,梅村斜睨标题,呼童置几,略不展览,客颇疑讶。梅村曰:“睹其书名,其书可知。考之于古,吾郡或称会稽,或称吴郡,或称平江,国朝则踵唐制而曰苏州,则志苏州者,自应名《苏州志》。今称姑苏,将志姑苏山乎?抑志姑苏台乎?于理未达,何寓目为!”番禺屈翁山曰:“吾粤有《岭南文献》一书,常病其文不足,献亦因之,而岭南之称尤未当。按唐分天下为十道,其曰岭南道者,合广东西漳浦及安南国境而言也。宋则分广东曰广南东路,广西曰广南西路。今徒曰岭南,则未知为东乎?为西乎?故为书者生乎唐,则书岭南;生乎宋,则书广南东路;生乎昭代,则必书曰广东;以尊王朝,以合国史。其道端在乎是。”合观二公所论,可以知著书之体矣。

○圣武成功诗

康熙丁丑,今上亲征葛尔丹,歼魁系孥,大定漠北。闰三月十三日,奏凯而旋,万骑骎骎。六师烈烈,天子橐鞬戎服,从德胜门入,诸王群臣蒲伏郊迎,圭组充溢,髦倪抃舞,诚所谓敷天之鸿休,无前之伟绩也。还宫而后,在朝者掞藻彰勋,诸体咸备。京江张公、新城王公,各有凯歌数十首,矞皇肃穆,盛世元音。其他以苍健称者,有慈溪姜西溟之颂。以雄丽称者,有海宁查声山之赋。而昆山徐公果亭仿唐杨巨源体,献《圣武成功诗》五言十章,章十二句,尤为典雅。其第一章云:“玉帛朝宗会,车书定保年。显承扬往烈,钦若契真传。协律姚风奏,恢纮姒日悬。时巡龙驭出,清问凤纶宣。紫禁桐频锡,黄壤赋屡捐。巍巍唯帝德,丕冒本如天。”二章云:“敷文凝定命,奋武讫方隅。跋扈歼三孽,披猖蹶一夫。才当收猰貐,即已靖萑苻。海国云沈舰,天山月挂弧。式围真有截,咨牧正无虞。共仰垂衣治,淳风叶瑞图。”三章云:“正朔通鱼海,舆图拓象胥。岂期遗小丑,尚敢极恣睢。负险营区脱,凭遐树拂庐。诏曾驰博望,名每窃扶余。蚕食侵藩部,鸱张震里闾。安民行一怒,中外有宁居。”四章云:“帐殿神居迥,戎衣睿虑长。韎韦珠作服,鞞琫玉为装。蓄众仁无敌,胜残武独扬。旌旃林蔽影,组练日流光。鱼丽成前列,龙韬运上方。军容分左右,黄钺在中央。”五章云:“贞卜师行吉,狂知贼势微。自违鸡犬诅,遂失虎狼威。乍遇朱旗合,何当赤羽飞。倒戈膏染锷,积甲藓生衣。路有千辎委,人无六骑归。渠魁亡可待,蚤已决神机。”六章云:“嘉岁逢柔兆,仁声浃狄鞮。载驱勤展辂,众望慰扬霓。僸佅陈歌合,蒲萄饮釂齐。系婴收乳贙,纳赆上文犀。驿络投青海,欹斜舞白题。垂恩行大赍,天外醒群迷。”七章云:“金𬭚谐雅奏,玉帐启高雯。两届芳春节,三占绝塞云。长征轻险阻,胜略重忧勤。骇浪平浮马,危峰远缒军。枯源泉自涌,冻泽草能薰。瑞应由诚感,群神仰大君。”八章云:“大武张皇地,洪勋赫濯时。山形规聚米,士气鼓行糜。寇自归连尹,威犹斩郅支。倾心输鞂鞨,流唱息胭脂。溢路联冠佩,充闾拥旄倪。天街迎万乘,歌舞著班师。”九章云:“銮发秦川永,龙回晋水清。睿情周隐蔀,朗鉴肃彯缨。兵白天河洗,功因月竁成。三农安袯襫,一宿落欃枪。大漠烟何峻,周行砥似平。无穷宵旰意,浩荡及苍生。”十章云:“三灵环黼座,万寿进箫韶。廷集瞻云颂,衢盈击壤谣。祖功分栉沐,天德共钧陶。银汉奎章丽,金瓯甸宇遥。池开非舞骏,门辟更询荛。自昔闻恭己,尊光独圣朝。”韩学士见而叹曰:“我辈当焚砚矣。”是时上在畅春苑,奏进称旨者加秩有差。其文书以叶金之笺,韬以文锦之带,而各镌姓名衔职于牙签以束之。一帙之备,所费多金,装潢善手,获利颇厚。

○曹娥碑辨

华州王山史著有《山志》一书,其《曹娥碑辨》曰:“《世说新语》载魏武与杨修解曹娥碑事,注云:曹娥墓在上虞。魏武未尝至上虞,是矣;即蔡中郎避难在吴,亦并未尝至越也。今按《典略》云:魏文为世子,经陈太丘墓,见碑题曰‘黄绢幼妇,外孙斋臼’,思之不解。杨德祖答曰:‘陈实之墓,蔡邕之辞,钟繇之书,绝妙好辞也。’与《世说新语》大异。余尝谓此皆后人传会之说,必无之事也。或又谓当时有两蔡邕,皆字伯喈,一陈留人,即中郎;一上虞人,以孝行举,终隐不仕,乃辨柯亭之竹,撰孝娥之碑者也。事固有巧合者,遂致传讹耳。”

○家国同慨

元僧雪庵《题三山万岁峰》诗云:“一沼曾教役万民,一峰曾使九州贫。江山假设方成就,真个江山已属人。”近有缙绅周姓者,致政家居,见其子日事营造,口占四语示之云:“块块黄砂石,锭锭雪花银。老夫归天后,依旧与他人。”家国之理,虽大小各殊,而无德以居之,劳民伤财,转瞬易主,同一可慨也。

○西溟书

姜西溟临王廙帖贻余,题其后云:“王廙字仲将,其书真学元常,草法伯英。廙乃右军之叔,而传书法于右军者也。然右军虽云出蓝,不如仲将多矣。”又题余《述哀》诗后云:“尝怪子美有东郡趋庭之句,而不闻蓼莪之悲,岂逸之耶?得此补之。”二意皆前人所未发。西溟逝矣,览其遗墨,不胜凄然。存此以志故人之感。

○棉村丽句

尚栎山之子玉藻,号棉村,康熙辛巳以事暂假出京,题其《游七星岩》诗于素Ψ,晤余高明官舍,诗曰:“谁凿云根一罅开,青排古木翠铺苔。倒笼日月疑无地,深贮烟霞忽有台。星斗象从岩畔挂,鼓钟声向窟中来。浮生如寄几回到,又被猿啼聒耳哀。”余见其年姿韶令,辞笔超警,延之根青阁,索观旧篇。次日,以所作来示,片纸零书,琳琅触目。《咏燕》云:“雨昏南浦飞偏急,帘卷东风昼正长。”《茉莉》云:“枕畔梦回罗帐月,鬓边香绽玉钗风。”《纸鸢》云:“毛骨已轻归不去,云霄虽近到无因。”《梅花纸帐》云:“风烟纵少何曾隔,雨露虽多总未沾。”《美人病》云:“窃去始怜灵药误,瘦来终爱舞腰纤。”《梦》云:“五更酒醒人归后,三月莺啼花落时。”《醒》云:“重门夜静梨花雨,孤馆春寒柳絮风。”《白鹦鹉》云:“挂当玉树春难辨,栖向琼楼夜不知。”非神拟西昆者,无此丽以则也。

○诗圣

古来诗材之富,无若老杜,诗律之细,亦无若老杜。而律细于属对之工见之:“风蝶勤依桨,江鸥懒避船”,“烟花山际重,舟楫浪前轻”,对以板为工也;“沈牛答云雨,如马戒舟航”,“竹叶于人既无分,菊花从此不须开”,对以活为工也;“侧塞被径花,飘飖委墀柳”,“卑枝低结子,接叶暗巢莺”,以叠韵相对为工也;“羁栖愁里见,二十四回明”,“白狗黄牛峡,朝云暮雨祠”,以沓字自对为工也;“西岭纡村北,南江绕舍东”,以四方合两句对为工也;“遥拱北辰缠寇盗,欲倾东海洗乾坤。边塞西番最充斥,衣冠南渡多崩奔”,以四方分四句对为工也;“媛客貂鼠裘,悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹,霜橙压香橘”,以隔句对为工也;“神女峰娟妙,昭君宅有无,曲留明怨惜,梦尽失欢娱”,以下句对申上句对为工也。老耽诗律细,非即孔子之“从心所欲不逾矩”乎?此之谓“诗圣”。

○脱换法

“乐行不如苦住,富客不如贫主”,本佛经语,而高季迪《悲歌》则曰:“贫少不如富老,美游不如恶归。”“寄愁天上,埋忧地下”,本仲长统语,而陈卧子《秋怀》则曰:“不信有天常自醉,最怜无地可埋忧。”是知不论何语,一经脱换,便成佳句。格轩尝称:吴门女子《秋风》一联云“清同月色归深院,冷带天香入画楼”,其为《落叶》诗则曰“黄随寒影埋荒寺,红带芳心出御沟”,亦善于脱换者也。

○樾巢近体

近时有选岭南五朝诗者,意在胪列时贤,而不在表章前哲,故四朝之诗止三之一,而国朝之诗反居其二。然求其律细词清,则自梁、屈、陈三家而外,惟何子巩道五七律为可诵也。巩道字皇图,香山相国之仲子,著有《樾巢集》,余就其家购得藏稿,选而录之。其《过淡园忆欧子建》云:“斯人不可作,怀古向残园。末路独相念,高风谁与言。壁虫干有字,篱竹老无孙。莫问三千客,年年燕在门。”《寄匡山石西堂》云:“武夷回短棹,庐岳住高秋。旧路皆红叶,孤僧想白头。岭遥乡梦入,江逼道心流。三十浮家客,无因学水鸥。”《坐雨得月》云:“秋风江上城,残月雨中明。愧我青尊尽,教人白发生。湿灯摇草露,凉叶动虫声。共作天涯客,登楼正有情。”《雨中作》云:“高栋烧银烛,层檐送雨声。壁空孤影见,帘静薄寒生。铁笛催三弄,铜龙报五更。庭花将尽落,莫遣夜啼莺。”《重过西园》云:“几啭初莺语,西园春尽宜。每于好花处,转忆少年时。紫玉纫兰叶,红牙按竹枝。徘徊行酒地,空见粉墙诗。”《甘滩口占》云:“步月出滩上,夜归人语稀。竹风喧一巷,萤火候双扉。独赏兴逾远,冷吟声渐微。几时卧空谷,终日抱金徽。”《过武侯祠》云:“天涯争奉武侯祠,千古精灵想在兹。鱼水亦知能遇主,江山终恨不逢时。南阳大势言曾蚤,西蜀偏安计已迟。徒使老臣频拜表,出师心事至今悲。”《春夕》云:“黄蝶飞飞又夕阴,数重帘幕隔平林。水边对月难寻影,楼上看花尽见心。渐老忽惊潘岳鬓,多愁空抱马卿琴。青春只道时时在,不谓柔桑已有椹。”《日日》云:“日日悲笳海上来,萧条风景暗相催。怒潮打鹤犹闲立,深雨迷花尚斗开。晓出不知心所往,夜吟唯有影相陪。天涯纵得投间地,庾信江南未免哀。”《归至铁冈》云:“舟路苍茫数里烟,风吹秋思晚凄然。十年故国人空老,一夜他乡月可怜。下濑船从波底起,临崖灯向树头悬。菇芦自古容鸥鹭,怪得闲身到水边。”《怀李东苑》云:“树里阴浓昼寂然,湿云蒸作一溪烟。愁中生计沈杯底,梦里功名到枕边。野水流来初落蕊,江风吹起欲吟蝉。蓬门若肯停车从,经授侯芭或敢传。”《寄虞山严伯玉》云:“零落苍梧老一村,乡心空倚夕阳门。路遥尽怨王孙草,地古能淹帝子魂。新药店中多病债,旧朝衣上有啼痕。凭君莫问平原石,共化寒灰总负恩。”《登平湖阁》云:“人烟乱后半穷荒,湖上登楼见一方。路合烧痕溪草黑,窗分斜照县山黄。叶当秋落心先觉,水自天来梦更长。四海茫茫身未老,胜游多感在他乡。”《宿准提阁寄陈元孝》云:“秋深高阁静中登,一榻山光宿上层。别梦暗迷红叶寺,病身闲对白头僧。流萤入雨能为火,冻瀑临风不化冰。莫怨离忧隔江水,此时吟尽佛前灯。”《登中峰塔》云:“凭高竟日对斜曛,一片乡心在白云。绕寺磬从天际入,向城帆到水中分。窗开山色层层见,地抱江声处处闻。便欲忘忧共杯酒,不堪明发更离群。”《暮冬归访西山呈草堂主人》云:“草堂西望女墙遮,一片松窗晚送霞。学道渐知归有路,看山休叹老无家。斜阳静对吟边鹤,浅水间开饮处花。心恋石楼食独宿,满房寒瀑月初华。”《赠家博士任生》云:“买得寒云一片山,朝簪抽罢住人间。忧时亦为偏安出,避世谁能未老闲。雨冻围棋敲半夜,竹深孤鹤款重关。旧游记得西湖月,满匣诗题不忍删。”《和赠云美》云:“上清秋夜降真仙,月里霓裳曲尽传。电影射帘知一笑,柳痕遮殿惜三眠。书成招手呼青鸟,歌罢翻身上紫烟。不是人间能买笑,后园辜负落金钱。”《赠老人》云:“望见双瞳碧几层,冬残留得满须冰。一家金锁皆持钥,十亩嘉禾半饭僧。日午看棋眠社树,夜深扶婢点河灯。洞中知有能骑鹤,不敢投君七尺藤。”《夜舟》云:“江灯忽向老渔分,照见潮生远处闻。独鸟半天啼到水,余霞终夜散为云。楼边海气昏钟乱,树里秋声落叶纷。西舫有人歌白苎,寄将红泪赠罗裙。”《寄梁药亭》云:“几欲披缁念有亲,闭门依旧水边人。菖蒲作剑难消恨,荷叶为衣易洗尘。月色此时看濯濯,车声何日听辚辚?为谁红蕊参差落,吟断空园一片春。”《昼坐》云:“昼坐高斋新放晴,当门山色背南城。花飞苔径日千点,蝇打纸窗时一声。病后客怀多寂寞,梦中人事最分明。十年买酒醒还醉,醒学灵均醉步兵。”《秋吟》云:“隔竹西风送暮蝉,萧萧疏雨意茫然。数茎白发添诗债,七尺青藤挂酒钱。地静野鸥长占水,日斜村树自生烟。交游十载雕零尽,犹有遗民似葛天。”《咏帘》云:“一幅湘烟半掩门,几双春燕绕黄昏。每当月到通花气,不待风来作水痕,私语传多斜见影,秋波遮断两消魂。为谁返挂珊瑚冷,愁坐空宫忆旧恩。”《元夕坐西山草堂感旧》云:“雨晴荒县有春灯,照入西山路几层。屋暖渐低鸡树月,石寒犹响马蹄冰。新愁绿酒酣千日,往事红灰化五陵。不用更歌金管曲,十年王谢半为僧。”《同王方之游大小石楼》云:“数里轻阴到石楼,远天斜照一时收。村烟未出松门冷,人影欲空潭水秋。蝙蝠昼藏诸洞湿,薜萝深锁一泉浮。无端更听山阳笛,泪落西风忆旧游。”皇图以贵公子而遭逢离乱,刻意抒怀,音多哀飒。方在盛年,为怨家夜杀于道,其业未竟,识者惜焉。

○律例

自捐纳之门辟,虽贫如颜子,无不市箪鬻瓢,争求一命之服。自风雅之道衰,即愚若胡生,亦必捉风捕月,自诩五言之城。计改亭曰:“捐纳者遵例而行,宜然已。大清律无‘一人不作诗则九家连坐’之条,何以效苏、陆者比户,谈王、李者塞途也?”可谓善谑矣。

○园竹诗

湖州白雀寺,绿竹盈园,枝修节巨,有女子刻诗于上云:“闲拔金钗拨翠筠,寻春人自惜残春。幽情无限谁能见,疏雨东风总未真。”后书“吴门苏氏碧虬题”。

○首尾限字体

余与频阳李太史天生相晤于薜萝庄,剪烛论诗,旁及杂体。太史言:“往居雁门,卢制府出限韵春闺题,属诸贤赋,傅征君青主以盖头‘雨丝风片烟波画船’八字,为《牡丹亭》曲中语,一笑而罢。然搦管则实难绮靡而妥贴也。”余曰:“琇幼年曾有此作。”随命小胥抄示。太史曰:“辨加哉!诗审博,惟博故冥搜广引,妙趣纷披,虽未免割鸡牛刀之惜,而成千花塔,造五凤楼,亦何不可?其勿以少作姑舍。”因遂存之:

雨脂红染女儿溪,丝幌朱甍旧姓西。风剪巧裁钗作燕,片云闲织锦成鸡。烟销香篆金猊冷,波动帘纹彩凤齐。画阁时携诸女伴,船浮绿蚁听莺啼。

雨马声过柳外溪,丝帏沈醉玉东西。风帘上押垂银蒜,片锦安笼斗木鸡。烟幂铜沟红杏发,波萦琼涩碧苔齐。画眉的是金闺鸟,船外楼头伴妾啼。

雨屐寻芳傍晚溪,丝幡簪髻过邻西。风姨月姊春时酒,片石孤花午后鸡。烟薄绡衣珠腕弱,波凌罗袜玉趺齐。画桥一自刘郎别,船去天台空鸟啼。

雨脚初收瑟瑟溪,丝栏寄恨宋墙西。风尘久隔占晨鹊,片梦难成恼夜鸡。烟锁梨花魂欲断,波摇叶影初齐。画栏十二凝眸处,船望江头掩泪啼。

雨坠添瓶水注溪,丝丝草绿小楼西。风涛几误缄书鲤,片羽空怜舞镜鸡。烟拖蜡销珠泪合,波笺香腻墨痕齐。画堂欲写琵琶怨,船里青衫莫浪啼。

雨珠盈掬撒寒溪,丝线春量日影西。风柳半垂藏水鸭,片花时落打山鸡。烟凝瑟户熏兰罢,波峭回栏倚袖齐。画出江南三月景,船行芳渚鹧鹊啼。

雨润如酥幂晓溪,丝绒刺绣碧窗西。风流解舞衔珠鹤,片段成文吐绶鸡。烟里赌钗香草集,波间传札锦鳞齐。画衣渍尽芳闺恨,船载车量玉箸啼。

雨燕飞飞下夕溪,丝笼绣帐忆征西。风绡雾縠飘荀麝,片纸单书写庾鸡。烟点残梅妆额就,波涵纤月影蛾齐。画屏掩烛春寒浅,船子声过乌夜啼。

雨槛星窗倚碧溪,丝绳彩柱杏园西。风幡暖护探花凤,片枕寒惊候日鸡。烟绕远山眉黛蹙,波横秋水额黄齐。画楼春晓东风劣,船系垂杨百舌啼。

雨淋铃阁唱南溪,丝鬓难玄日易西。风淡花疏愁里月,片山孤水梦中鸡。烟飘弱絮才如谢,波织轻纨服似齐。画戟朱门夫婿在,船归封寄数行啼。

○桃花园

宋侍郎杨绍云,吴江人,去官归里,于震泽镇之中,筑桃源洞,至今犹存。去镇西三里许,地名马甫,明万历时诸生钱泊庵自凫湖徙居焉,有桃园十二亩,中坎小池,外环幽竹,春时花光灿照两岸,日与诸名人觞咏其中,风流胜地,足继名贤。百年来宅废园空,子孙俱尽,无有过而问者。余表弟钱云,字宛朱,其族孙也,好古工文,怆然怀旧,遍索追题诗句,汇而成集,自冠以序云:“千株夹岸,记写幽源;百亩盈庭,句吟紫陌。醉归杜老,赋韦曲之家家,棹去白仙,歌武夷之处处。乃至揣刘郎之路,满涧连溪;忆曼卿之山,倚天照海。桃花胜地,作者名篇,自昔为然,于今亦有。如我泊庵公少爱园居,老多花癖。营成别业,槎浮笠泽之家;选遍名葩,核裹龙门之种。激流植援,伫雨露之三年;渍酒涂笺,候风光于二月。流脂点点,晓放千娇;罥粉重重,午分一笑。犬吠红阶之影,人惊客到门中;鱼吞碧水之香,风送春流村外。几度诗成金谷,曾自解花贪结子之嘲;一时宾集兰亭,亦共有觞泛流霞之乐。境殊不隔,争看棹入渔郎;心既常闲,尽谓岩栖云客。地止逾乎十亩,原对衡门;时忽阅夫百年,已成古路。池欹衰柳,黯萦数树荒烟;径没平芜,冷堕半轮残月。苍凉之后,难言香迹成蹊;零落之余,孰睹紫丝若障。渺矣话传送果,玉井常分;慨焉意识逃名,柳桥共访。园中事往,缅小亭覆绮之年;江上村多,溯蜜树烘云之处。李吟锦浪,近体生新;韩赋红霞,古风绝丽。叙宾朋之觞咏,述士女之游观。竹里芳华,恍见有一家占住,林间春色,俨如从当日看来。故或只语生香,江花独灿;亦有数章叠绮,蜀锦纷披。一问栖山,永怀傍井。将比诸人面东风之忆,句可流传;抑视为兔葵燕麦之嗟,序堪并录。云也居虽分乎北阮,同在吴乡;路亦出乎南塘,常过甫里。斜阳燕子,无地寻芳,流水鳜鱼,有时怀旧。子孙何处,洞中几世人家;书卷谁传,《陌上》一篇风月(公诗失传,止留《陌上吟》一幅)。正赖诗题西滚,识杜氏之花潭;已多韵用东坡,品我家之锦树。遂使人歌一曲,兴紫云红雨之思;因令客唱数声,动白草黄桑之感。不必过读书之坞,始知树接溪桥;无须访载酒之堤,已见烟迷村路。纵多诸体,皆比琼瑶;爰勒一编,共登梨枣。冀永垂艺圃,争看好句如花;且共识桃园,续赋佳篇似画。”

○天粘

“离离山抹云,窅窅天粘浪”,此少游《松江》诗也。“山抹微云,天粘衰草”,此少游《满庭芳》词也。其用意在“抹”字“粘”字,盖屡见矣。况庾阐赋“浪势粘天”,张祐诗“草色粘天恨”,俱有来历。俗本以“粘”作“连”,益信其谬。

○东里奇句

吴东里先生,名宗潜,崇祯末以诸生负重名于时。鼎革后隐于医,有《中秋家宴》诗云:“大烹豆腐瓜茄菜,高会荆妻儿女孙。”句法极为奇创。康熙丙寅,年已八十馀,其将易箦也,忽起坐曰:“尚有诗债未了。”亟呼孙口授《挽沈介轩长歌》,令书之,烂熳数十韵,诗成,瞑目而逝。

○支干

支干以纪天时而无关地理。然长安有子午谷,杜少陵云“故人今居子午谷”是也。润州有丁卯桥,许浑别业在桥畔,因名其诗曰《丁卯集》。吴兴有癸辛里,周密寄家里中,因名其书曰《癸辛杂识》。我邑亦有庚申亭,今虽其址已废,而其名绝雅,可与“问莺”“垂虹”并传。

卷二·人觚[编辑]

○淄川小圣人

淄川孙先生,名若群,学赡品端,言动有则,乡里咸称为“小圣人”。蚤岁成进士,谒选京师,任少司寇克溥延之官邸,训其子彦方。处以广厦,坐不易床,供以丰肴,食不兼豆,虽隆冬盛暑,衣冠衤詹如。司寇知孙有二子,已就童试,适是时山左学使者与司寇有旧,将为之地,而未详二子名,屡欲请之,惮其严正,终不敢发。先生端居缄默,遇有问难,辄指画谈议,滚滚滔滔,竟晷不倦。凡及门与辇下诸子以制艺就正者,一一评骘,务惬其隐,而运之菀枯,年之修短,皆能于文预决之。康熙癸丑出为交城令,携家以行。既而遣其长子归淄就婚,课以书艺,忽惊叹曰:“嗟乎,吾子其不返乎!”泫然而别。归未匝月,忽无故自缢死。治交多异政,秩满,迁蜀中州牧,卒于官。迄今过其故里,询孙姓名,或不尽识,询“小圣人”,无不识也。

○严拒夜饮

亭林先生,貌极丑怪,性复严峻。鼎革后独身北走,凡所至之地,辄买媵婢,置庄产,不一二年即弃去,终已不顾。而善于治财,故一生羁旅,曾无困乏。东海两学士,宦未显时,常从假贷,累数千金,亦不取偿也。康熙丙辰,余在都下,而先生适至,两学士设宴,必延之上座,三既毕,即起还寓。学士曰:“甥尚有薄蔬未荐,舅氏幸少需,畅饮夜阑,张灯送回何如?”先生怒色而作曰:“世间惟淫奔纳贿二者皆于夜行之,岂有正人君子而夜行者乎?”学士屏息肃容,不敢更置一词。陆舒城常言:“人眼俱白外黑中,惟我舅祖两眼俱白中黑外。”非习见不知其形容之确。

○芙蓉阁

昆仑山人,少时家贫,出赘于秋泽钱氏。钱以鬻腐为业,每夜五鼓起,篝灯磨豆,山人辄携书就灯读之,妇翁弗善也,既然出门,从所善商生至铜雀台,无所遇,遂抵都下。山人以诗酒豪推重当时,所历交游之盛,山川之奇,不尽述。其口之所啖:如雪蛆远馈于蜀山;荔浆遍尝于闽海;紫蟹一夕五百螯,擘膏于瓜步;黄鱼一头六百斤,割脆于江陵。其目之所睹:如华家玉树高至四五丈,玲珑月地;魏园名菊多至四千本,烂熳霜篱;娄江老梅一株,虬枝远覆,穹如楼阁,其中置酒可十四筵;滇江山茶五色,彩瓣重楼,大于盘盂,其下积花常二三寸。此皆古今所罕觏者。晚年倦游归严墓,筑堂村中,曰螟寄。东偏芙蓉阁,为太仓王文肃公题,今其阁已易主矣。余访购遗稿,仅得杂文墨迹一本,草法皆祖二王。山人不以书名而书复绝佳,才大者何所不可哉!山人之初入都也,客淮南李公春芳所。时世宗斋居西宫,建设醮坛,敕大臣制青词一联,悬于坛门。春芳使山人为之,山人走笔题曰:“洛水灵龟单献瑞,阳数九,阴数九,九九八十一数,数通乎道,道合元始天尊,一诚有感;岐山威凤两呈祥,雄声六,雌声六,六六三十六声,声闻乎天,天生嘉靖皇帝,万寿无疆。”李以进呈,深加奖赏。由是公卿互相延誉,其本传谓大臣应制青词多假手山人者,以此。乃他书移之别氏,则以雕虫为山人讳也。

○食德祠

琼士之赴省试者,越海逆川,途经三千里,往往困于裹粮,多至中阻。顺德梁廷佐为定安教谕,迎养其母冯氏,冯目击其艰,呼廷佐而语之曰:“汝忝为人师,教与育皆汝事也。今定安之士,贫不能应试,而汝能漠然乎?我手治丝葛,得绢布若干匹,并鬻我簪珥,买田于是邑,取其入以供往来行李,俾单寒士子,俱踊跃于功名,则我之留此方者,较之贻尔子若孙为久且大矣。”廷佐遵命,置腴田三百亩于居丁庄,诸生群感其德,即于庄之左为冯建立生祠。康熙辛未落成,设位于内,至者千有馀人,属屈翁山题其额曰“食德”,志弗谖也。冯年二十,娠廷佐,七月而寡,抚廷佐,慈而严。皇朝制应剃发,剃则令廷佐藏之,积盈数缶,廷佐亦于祠侧筑藏发陇焉。考之妇人生祠,前所未闻,今适与洗夫人庙相邻。洗受禄保民,冯置田育士;洗以功显,冯以节成,岿然海南,允堪并峙。

○英雄举动

熊公廷弼当督学江南时,试卷皆亲自批阅。阅则连长几于中堂,鳞摊诸卷于上,左右置酒一坛,剑一口,手操不律,一目数行。每得佳篇,辄浮大白,用志赏心之快,遇荒谬者,则舞剑一回,以抒其郁。凡有隽才宿学,甄拔无遗。吾吴冯梦龙,亦其门下士也。梦龙文多游戏,《挂枝儿》小曲,与《叶子新斗谱》,皆其所撰。浮薄子弟,靡然倾动,至有覆家破产者。其父兄群起讦之,事不可解。适熊公在告,梦龙泛舟西江,求解于熊。相见之顷,熊忽问曰:“海内盛传冯生《挂枝儿》曲,曾携一二册以惠老夫乎?”冯不敢置对,唯唯引咎,因致千里求援之意。熊曰:“此易事,毋足虑也。我且饭子,徐为子筹之。”须臾,供枯鱼焦腐二簋,粟饭一盂。冯下箸有难色。熊曰:“晨选嘉肴,夕谋精粲,吴下书生大抵皆然,似此草具,当非所以待子。然丈夫处世,不应于饮食求工,能饱餐粗粝者,真英雄耳。”熊遂大恣咀啖,冯啜饭匕余而已。熊起入内,良久始出曰:“我有书一缄,便道可致我故人,毋忘也。”求援之事并无所答,而手挟一冬瓜为赠。瓜重数十斤,冯伛偻祗受,然意甚怏怏,且力不能胜,未及舟,即委瓜于地,鼓棹而去。行数日,泊一巨镇,熊故人之居在焉。书投未几,主人即躬谒冯,延至其家,华筵奇哉,妙妓清歌,咄嗟而办。席罢,主人揖冯曰:“先生文章霞焕。才辩珠流,天下之士,莫不延颈企踵,愿言觏止。今幸亲降玉趾,是天假鄙人以纳履之缘也。但念吴头楚尾,云树为遥,荆柴陋宇,岂足羁长者车辙哉。敬备不腆,以犒从者,先生其毋辞。”冯不解其故,婉谢以别,则白金三百,蚤舁致舟中矣。抵家后,熊飞书当路,而被讦之事已释。盖熊公固心爱犹龙子,惜其露才炫名,故示菲薄,而行李之穷,则假途以厚济之;怨谤之集,则移书以潜消之。英豪举动,其不令人易测如此。

○妙霓

贞姑妙霓,字静韶,我邑江髯翁之仲女也;情忘衿衤会,道悦萏,坚守不字之贞,妙解无生之谛。以是口诵青莲,虔皈摩朅;手裁紫凤,巧迈因祗。售针绝之文章,广施贫子;假贝多之岁月,永侍高堂。迨乎尘劳欲息,禅悟已深,预示冥期,遂游净域。若非玉卮之偶谪,岂到人间;此盖金粟之再来,应还天上。爰吟长句,用志奇踪。诗曰:“天香飘处雁来时,太息人间失女师。文熟五千通妙觉,仪蠲九十见贞持。组糸川功为慈云积,滫瀡心唯孝笋知。慧业净因谁得似,千秋空说宁馨儿。”

○王价人

秀水布衣王价人,高隐工诗,与王言远同里相友善。顺治中,言远为广州太守,约价人携稿入粤,将梓行之。价人欣然命棹,至瑞洪镇,镇有张睢阳公庙,即鄱阳湖神也,渡湖者必割牲祀庙,然后敢发,以是帆樯所集,香火纷稠,血池殷,羽毛阜积。价人以睢阳公义炳千秋,功撑半壁,阴主楚粤之灵封,默相风涛之巨险,自应轸民财而纾物力,乃明之侈,同于暴殄,神意当不其然,因为文祭告焚于鼎。解维渡湖,行不数里,忽逢群盗劫舟,同舟之赀已罄,搜及价人箧衍,唯诗稿四五帙,怒投于湖。迨至羊城官署,言远欲理前约,一无以应,乞其副墨,竟不能记录只字。郁居岁馀,复得诗余百阕,缄之藤笥而归。到家发视,诸物不改,而词稿碎如刀划,迎风片飞,无完纸矣。故价人著作甚富而侍者绝少,其《金陵怀古》十绝句,极为时所传诵。犹志二章云:“钟山王气绕飞龙,云外参差紫阁重。遥想当年明月下,宫人初听景阳钟。”“水满秦淮长绿,千秋王谢已灰尘。春风燕子家家入,无复当时旧主人。”

○李生孝友

李生中德之父,京师东城骁骑校也。康熙十二年,从征入闽。十三年,中德参军陕西,携家入秦。秩满偕母而归,其父已自闽回,娶妾生子,恐嫡至,非妾所乐,遂不许相见而休之。中德涕泣蒲伏启父曰:“我母少时从大人入关,盥栉于鞍马之间,炊纫于锋镝之下,艰难险阻,备尝之矣。今头且半白,男幸获升斗禄,承菽水欢,方以团𪢮为庆。母之贤,大人所知也,于七出之条无历犯,何忍中道弃之!茕茕迈年,旁徨何倚?我母止生一男,而勿使男终母之养乎。”言未既,以头抢地,流血沾衣,父终不听。再请别室而居,亦不可。中德念留母违父,非人子自靖之谊,乃于东直门外,营密室居母,复买一媪一僮,供其汲爨之役。每日下直后,蚤晚侍父侧,视膳问寝,无几微憾容,与庶弟燕笑如常,伺有间则潜住母所定省,而父不知也。如是者六年,迨父病棘,始告其父迎母还。父深自悔咎,垂泪而瞑,未几妾亦随殁。遗有四子,其母不以前事芥蒂,视如己出,而中德亦抚若同生,岁延师训之。其后食指渐繁,不能设西席,乃自为师位于堂,列坐诸弟,讲诵无辍。余尝过其家,书声琅琅,从户牖间出。长幼之服,裘葛以时,寒燠必备。其子六龄,亦在塾,短襦敝而已。余因叹其处人伦之变,而孝友不失其常,可谓贤矣。中德字子峻,受业于余,通满汉文,能诗。

○献诗保寨

戎马盈郊,干戈塞路,当斯时也,守土之臣,建牙之将,或系组而款迎,或匿章而潜窜,贻辱含污,踵相接于世矣。若夫智足保人,辞能却敌,鲁仲连系矢一书,郭子仪立马数语,自古逮今,未易数见,而况问之巾帼者流乎!前朝俞指挥良辅南征入粤,诛诸寨之未附者。潮阳郭氏贞顺从其夫周伯玉依溪头寨,俞兵将临,远不数里,贞顺手制长歌,题为《俞将军引》,献投麾下。其诗曰:“将军开国之勋臣,蚤附凤翼攀龙鳞。烟云惨淡蔽九野,半夜捧出扶桑轮。前年领兵下南粤,眼底群雄尽流血。马蹄带得淮河冰,洒向江南作晴雪。潮阳僻在南海滨,十载不断干戈尘。客星移处万里外,天子亦念遐方民。将军高名迈千古,五千健儿猛如虎。轻裘缓辔踏地来,不减襄阳晋羊祜。此时特奉明主恩,金印斗大龟龙纹。大开藩卫制方面,期以忠义酬高。宣威布德民大悦,把菜一笠谁敢夺。黄犊春耕万陇云,黧龙夜卧千溪月。去岁壶阳戍守时,下车爱民如爱儿。壶山苍苍壶水碧,父老至今歌咏之。欲为将军纪勋绩,天家自有麒麟笔。愿属壶民颂太平,摩崖勒尽韩山石。”良辅览诗大喜,敛兵而回,一寨得全。贞顺后与伯玉卜筑偕隐。寿至一百二十五岁。洵乎闺帏奇杰,亦词翰雄才也。

○赵公裕后

赵佥宪公之符,字尔合,武清人,慷慨谦和,甚著声望,而延师训子,尤极留意。予同年友项松心,以文品见重于公,适馆三年而病,公令其子昼奉汤药,夕视寝兴。迨其殁也,棺衾之属,无不腆备,复为送柩归乡。庇子入监。承项之后者,为宣城高阮怀。是时适有博学鸿儒之选,公以阮怀应诏,得入词苑,仍割京寓之半居之,岁供米炭如故。武清县学宫圮坏,公捐二百金首倡修整。康熙戊午,地震复倾,公独力重建,庙貌聿新。其隆文爱贤,非寻常搢绅可及。以是公子四人,三举孝廉,一成进士。世之欲裕后者,当以赵公为法。

○预草典礼

康熙二十六年十二月,文皇后宾天,上询仪制于宗伯,仓猝无以应。萧公永藻为仪制司主事,已预草典礼,精详周备,由是深加器重,不次拔擢,遂至广东巡抚。其为巡抚也,一介不取。纪网之仆张二,洁如其主,以赂进者,亦正色峻拒,立品于臧获中,此在近世尤难。

○月涵

吴兴董说,字若雨,华阀懿孙,才情恬旷。淑配称闺阁之贤,佳儿获芝兰之秀,中年以后,一旦捐弃,独皈净域,自号月涵。所至之地,缁素宗仰。于是海内无不推月涵为禅门尊宿矣。月涵于传钵开堂、飞锡住山之辈,视若蔑如,而身心融悟,得之典籍,每一出游,则有书五十担随之,虽僻谷之深,洪涛之险,不暂离也。余幼时曾见其《西游补》一书,俱言孙悟空梦游事,凿天驱山,出入庄老,而未来世界历日,先晦后朔尤奇。

○得树

昆山徐相国仲子树本,字道积,常与余言:人要于安乐中求生,须以坚忍为性,容忍为度,因自号“忍斋”。康熙丁丑成进士,与宫詹先生同寓京邸。每日蚤膳罢,辄闭门谢客,置几于堂,恭跪几前,习写御试策一通。其书端匀遒媚,小有错误,则易卷重写。如是者一月而后廷对,心以象贤为期,二甲第二入翰苑,非其志也。先是相国于宅后度土筑园,偶得邻家老树,耸临池上,顾而乐之,乃经始焉。迨乎园成,取子美“老树空庭得”之句,名曰“得树”。忍斋韶岁巍科,继美前哲,追念嘉名,洵非诬矣。

○简公雪冤

蜀中简公谦居,天姿绝人,凡有记览,过目不忘。康熙辛亥,视学江南。江南财贿所都,前学使者无不藉营金窟,公至力反其弊,势挟利诱,屹不为动。每发榜后,进诸生而面诲之,某某解题中款,某某用古入化,并不摊卷于案,皆能背诵其文。余亦在列,所目睹也。试苏州,题中有“上”字,一生因公名“上”,遂写“上”为“尚”。公呼是生问故。生曰:“宪名未敢正书耳。”公怒曰:“汝将以此求媚耶?士人行己,贵乎立品。即小可以见大,即穷可以征达,推此意也,他日侥幸立朝,则婢膝奴颜,汝必安为之矣。”跪生于庭,立令改正。又数年,公补粤西右江道。北地崔维雅者,倾险人也,向与公同官,屡有干请,公薄其为人,不甚应之。是时升任粤藩,护理院事,遂以故巡抚郝公与公有交,借事诬奏,系公于狱。公无以自明,吞金而殁。其明日之午,维雅方启门视事,忽狂呼曰:“简公来矣。”仓皇亟趋下阶,伏地叩颡不已,复起立,投帽脱衣,反手面缚。左右扶入内室,乃绝。维雅疏下部议,白公无罪,而公已殁,天下莫不冤之。

○汤司空

睢州汤潜庵先生,以江南巡抚内迁大司空。其殁于京邸也,同官唁之,身卧板床,上衣敝蓝丝袄,下著褐色布裤,检其所遗,惟竹笥内俸银八两。昆山徐大司寇赙以二十金,乃能成殡。其清介若此,而生前犹有以伪学劾之者。独为君子,不其难乎!

○傅征君

傅征君山,字青主,山西人,擅皇甫玄晏之重名,秉司马子微之高节,兼以笔精墨妙,为世所珍。康熙己未,诏求博学鸿儒,当事竞为推荐,青主以老病辞。强之再三,乃令其子执鞭,乘一驴车,至崇文门外,称疾荒寺。八旗自王侯以下,及汉大臣之在朝者,履满其门,坚卧不起。朝廷遂听其还乡。是年应试中选者,俱授翰林院检讨,然其人各以文学自负,又复落拓不羁,与科第进者前后相轧,疑谤旋生,多不能久于其位,数年以后,鸿儒扫迹于木天矣。天下莫不叹征君贞志迈俗,而有先见之明也。

○西台笃行

李伯熙名化龙,自号木洲居士。生时跏趺从母胎出。幼常夜见光明无际,有大士于光中现,提命伯熙甚殷,顷之乃失,自是可以不然灯烛,能昏坐读书。其家在波罗南海神庙之西,名曰西台。年十三,偕诸小儿往来庙前,题二绝句,人争传诵,遂俨然有诗名矣,后以明经入成均,归教子于家塾,分人禽二门,稍不率,则令之从禽门出入。至人家,多命子执雨盖随侍,或其子不在,遇雨假盖与屐,晴辄委弃途间,不琐琐以小信为意。日以一驴负薪而炊,家人父子,相与折葵煨芋食,虽耕夫渔父,即留共餐,执手语,终日无倦容。偶以苦吟,行入一少妇家,思不属,遽入其帏卧,鼾声如雷,少妇为具以待。比其夫及翁媪还,伯熙尚抚枕推敲,成篇乃起,索笔题之,相笑语,各无嫌猜也。朋友有过,则直言切谏;见通家故人子弟,则坐而诏之,不肖者诲之,相与流涕,甚至杖挞交下,无不跪而受命。晚年卧病西台,有刘生者,见其盛衣冠入学宫,问之,笑语如常,而伯熙已于此日逝矣。其笃行遗风,至今不衰,过西台者,哦其壁间诗,如见木洲先生焉。

○阿颠

端州白云山,其顶有湖,俗讹为鼎湖。湖与山相吞郁,故其云时时蒸动而出,人入其中,如虱行破絮,恒对面不可相见。山宜莳茶,山僧恃此而给,聚居其上,不待行乞也。有阿颠者,不知其所从来,投寄僧寺,为之采茶,常竟日不食。虽值甚寒,不肯衣布,自编草作衫军,织为履,较其足倍长阔,曳之行;或挂杖头,置墙隙,辄跣足出入白云深处,呼之多不应,与人语多不能解,因共呼为“阿颠”。其腰间怀如黑石者二,无事则出而就火烧之,见人来即从火取出,收还故处,曰:“烧尚未熟,熟则与尔共啖之。”其卧席中间,有双手掌痕,夜分喃喃似语,亦无有解其语者。山故多虎,一日二牛去,寺僧戏谓颠曰:“尔能擒此虎否?”颠曰:“诺。”遂编草为索,请系之来。至日暮,返照射入峻阪,遥于云破处,忽见颠以草索系一白额虎,自阪叱叱而下,约二里许,直至寺前,指谓僧曰:“经盗食吾牛者。”随引虎颈索,鞭虎腹背数百。众畏索断不可测,咸请放之,乃听去。虎垂尾疾走,若犬畏人击状。人以此识颠之异,而颠固如常也。盖至今犹在白云中。

○二潘

潘力田尝戏谓吴愧庵曰:“世有潘、吴之目,岂不以潘胜吴耶?”吴曰:“世皆言蛟龙,未见龙逊蛟也。”近日博学鸿儒,复称南潘北李,李谓天生,潘谓稼堂也。稼堂与力田为异母昆弟,虽隐显殊途,而才名接武,可方二俊。

○亚[A17Q]成神

万历戊午岁,增城县狱卒名亚[A17Q]者,素称朴健。是年十二月逼除,狱有重囚五十馀人,号哭不止,声闻于外,亚[A17Q]亟止之,兼问其故。众曰:“岁朝将临,合邑之人,无不完聚,我等各有父母妻子,不能相见,且系重犯,势不可出,是以悲耳。”亚[A17Q]俯首良久,忽曰:“无难也。我与尔等约,今夕各还尔家,俟正月二日齐来赴狱。我释尔罪应死,尔俱不来,我亦死;尔来而或失一人,我亦死;尔人人来,我至寿尽亦死。等死耳,何如行此善事而死也!”是时法网少疏,且值改岁,不甚严稽,悉放回家。明年初二日,前囚陆续至,而按名呼入,不少一人。亚[A17Q]鼓掌大笑曰:“善哉!”遂趺坐而逝。狱众威德,浣濯其体而加漆焉。以其事言于县,县上巡按御史,请为县狱之神。今肉身尚在狱中,凡有疾病瘟疫,祷无不应,尊之曰“亚[A17Q]爷”。[A17Q]字不见于书,唯闽粤之俗有之,谓末子为[A17Q]。亚读如阿,[A17Q]读如来。

○张羽军

张翚,字羽军,一字采舒,吴县人,工诗善琴而豪于饮,性喜交游,重然诺,即利害无所避。年十八,从其父于京师,闻旗人有法宝者,才而好士,以诗谒之,一见倾倒,宾于家,礼意优渥。往来酬唱者半载,翚父促归,宝以五百金为赠。翚固辞曰:“大丈夫一日定交,则终身生死以之,彼须金而结者,悠悠世上人耳,非所望于公也。”挥手而别。宝倚国戚,且数以吟咏傲其侪辈,行事不甚循理。上闻之不悦。宝惧祸,挈妻子奴婢十数人出走,买舟直抵湖广,访其旧友总兵某,而某已殁,惘惘无可依。因念吴中有故人张翚,侠者也,家在虎阜,犹忆曩年分歧之语,投之必能纳我。初泛长江,由毗陵潜达姑苏。一日山塘晚市初罢,翚侍其父夜酌,忽有叩门者,翚出见,乃宝也。翚延之坐,入告其父曰:“法公为我知己,被罪出亡,于国法无赦,留者罪与之均。今穷而归我,畏法则执而首于官,死法公矣,昔孔融藏匿张俭,义声炳于千秋。敢告严君,将背友而保家乎,抑舍生而取义乎?”翚父张目奋髯曰:“北海之母何人,我岂不及一巾帼哉?其留之。”因致诸窟室居焉。先是宝出奔时,九重震怒,命大索天下。宝寄翚日久,恐事露累翚,乃与故所善邹生谋,更移无锡之惠山。康熙二十四年,翠华南巡,宝之仆告宝谋逆,且历指所匿处,捕宝并逮翚与父。翚力辩父脱罪,翚竟论斩,减等流秦。凡官于秦者,高其义,皆愿与交,不以流人目之,为之营居长安市中。造其庐,萧然环堵,花术幽疏。客至携入小楼,辄具尊酒,酒阑,鼓琴一曲,或赋诗四韵,若忘其身在异乡矣。余惟翚慷慨自命,知难不避,意必有英悍之色,见于眉宇,如朱亥、郭解之流。今观其貌,恂恂㧑雅,弦歌终日,则儒生也而烈士哉!乃其父亦非常人也。

○义娘

泉州府同安之厦门前朝中左所地也,顺治初为海寇郑锦所据。壬辰,我师进剿郑寇,大掠子女而还。有骑士挟一妇人于马上,过同安东关,妇见道旁有井,绐骑士下马小遗,即跃入井。骑士窥井大怒,连发三矢,中妇肩而去。越十日,有村民薛姓者,由村入城,行至半途,天甫向晓,忽于烟雾中见一妇人,韶年丽容,身衣碧色短襦,腰击淡黄裙,双趾纤细,文履高屐,迎前泣告曰:“妾乃厦门难妇王氏也。夫死于兵,而妾被掠,矢志不辱,投身东关道傍之井。闻君夙有高义,幸出我于井,拔箭佥尸,埋棺井侧。妾当随事默祐,以报君德。”薛应曰:“诺。”妇忽不见。是日,薛适有事于县,如意而出,因于东关往求井,妇宛然在焉。偶遇博场,薛欲验妇语,遂入场下采,复获大胜。囊钱还家,与子弟语其事,即以钱买棺,约子弟同至井所,出妇尸,颜貌如生,为之拔箭整衣履,殡而埋之。其地去井丈馀,前临大道。又月馀,薛梦妇拜谢而言曰:“妾荷君之义,幸获安葬,妾身虽朽,而妾心之感君者不朽也。阴府悯妾之节,命妾香火于此。君若为妾立尺五之庙,则妾之报君,当不止曩昔矣。惟君终始之。”薛觉而惊异,次日,舁运砖土,筑成小庙,并以瓣香酬赛。自后举家安顺,事事获济。远近竞相传说,不数年,绅士商民各致钱镪,大启神宇,丹碧轮焕,而肖像于中,题其额曰“王义娘庙”。入庙庄诚,有祷辄应;遇衣冠不洁,或出秽亵语者,立致谴责。以是土人及往来之客益加敬畏,焚叩骈集,至今不衰。

○观人之法

孔子曰:“居处恭,执事敬。”不特持已之道宜然,即此亦可得观人之法。康熙初,先赠君挈余同表弟徐元灏就童子试于江阴,僦一楼为寓。旁有小楼,一人设几榻其中,终日兀坐,不闻有步履謦之声。先赠君异而询之主人,则武进赵申乔松伍也。先赠君因引余与元灏谒之,兼以课艺就质。时赵年止二旬,容颜肃穆,言语安详,手评所质之文,亦甚简雅。先赠君退谓余辈曰“此真读书人,必不以诸生终者。汝其志之。”后二十年,余筮仕项城,赵已成进士,宰商丘,与余为同官,而先赠君见背。今又二十年,赵以刑部主政家居,特起为浙江藩伯,未几进秩巡抚。昆山徐相国,神貌庄重,作书尤极端楷,即便纸小札,从无一笔潦草。犹忆戊辰之春,相国方以阁学解职在京,余将之任白水,相国谓余曰:“我有斗酒诗三十章,姜西溟已序于前,汝骈体文甚佳,为我题一跋于后,兼可留别也。”余以稿呈,中有“滁”字,讹写作“涤”,相国粉涂其上,然后用细楷改正,而命登于卷。其于一字之微,敬慎若此,他可知矣。盖人未有意气傲慢,举动疏忽,而能成大器享大名者也。

○归痴

昆山归庄字玄恭,依隐作达,结庐于墟墓之间,萧然数椽,与孺人相酬对。尝自题其草堂曰“两口寄安乐之窝,妻太聪明夫太怪,四邻接幽冥之宅,人何寥落鬼何多。”吴俗每逢改岁,必更易红笺,以吉语书门。忽一元旦见其门有“北平都督佥事;南台御史大夫”一联,贺岁之客,讶而未解其意。玄恭曰:“我亦欲集福寿,求平安耳。”玄恭于行草法甚工,乞书者,每作极不羁之语应之,以是宝其墨妙,多藏庋于家,不敢轻以示人。一时遂有“归痴”之目,然玄恭实不痴也。

卷三·事觚[编辑]

○新城家法

新城王氏自参议公而后,累世显秩。家法甚严,凡遇吉凶之事,与岁时伏腊祀庙祭墓,各服其应得之服,然后行礼。子弟各入泮宫,其妇始易银笄练裙,否则终身荆布而已。膺爵者缨绂辉华,伏牖者衤詹衤俞偃蹇,贵贱相形,惭惶交至。以是父诫其子,妻勉其夫,人人勤学以自奋于功名。故新城之文藻贻芳,衣冠接武,号为宇内名家。

○喉簧腹鼓

《酉阳杂俎》云:“许州有一老僧,自四十年以后,每寐熟,喉间有声如鼓簧。许州伶人伺其寝,即谱其声,按之丝竹,皆合古奏,僧觉亦不自知。《稗史汇编》云:陈子直主薄之妻有异疾,每腹胀,则中有声如击鼓,远闻于外,腹消则声亦止。一月一作,经数十医莫能治。腹鼓可对喉簧,竹革之音,由肉而得,此乃古今所创闻者。

○哑樵

会稽东南有山曰平水。康熙初,樵人经其下,见一大蛇如蟒,蜿蜒涧泥内,久之,涂附其身。樵人释担而观,涧旁有洞,蛇曳泥而入,随以泥封洞口。樵归遂不能言,与人酬对,唯张手作状而已。如是者三年,复过前遇蛇处,阴云乍合,雷雨骤至,霹雳一声,有龙从洞中出,腾空而出。樵人不禁大呼曰:“向我卷舌不能出声者,正此物为之也。”于是能言如初。

○海天行

海忠介公之孙述祖,倜傥负奇气,适逢中原多故,遂不屑事举子业,既焉有乘桴之想。斥其千金家产,治一大舶,其舶首尾长二十八丈以象宿,房分六十四口以象卦,篷张二十四叶以象气,桅高二十五丈曰擎天柱。上为二斗以象日月,治之三年乃成,自谓独出奇制,以此乘长风,破万里浪,无难也。濒海贾客三十八人,赁其舟载货,互市海外诸国,以述祖主之。崇祯壬午二月,扬帆出洋,行至薄暮,飓风陡作,雪浪粘天,蛟螭之属,腾绕左右,舵师失色,随风飘至一处,昏霾莫辨何地。须臾云开风定,遥见六七官人高冠大带,拱立水次,侍从百辈,状貌丑怪,皆鱼鳞银甲,拥巨螯之剑,荷长须之戟,秉炬张灯,若有所伺。不觉舟忽抵岸,官人各喜跃上舟,环视曰:“是可用已。”即问船主为谁。述祖不解其意,匆遽声诺。诘朝呼述祖同入见王。约行三里许,夹道皎如玉山,无纤毫尘土,至一阙门,门有二黄龙守之,周遭垣墙,悉以水晶叠成,光明映彻,可鉴毛发。述祖私念曰:“此殆龙宫也。”又逾门三重,方及大殿。其制与人间帝王之居相似,而辉煌{山截}で,广设千人之馔,高容十丈之旗,不足言矣,王甫升殿,首以红巾围两肉角,衣黄绣袍,髯长垂腹。众官进奏曰:“前文下所司取二舟,久不见至,今有自来一舟,敢以闻。”王曰:“旧例二舟陈设贡物,今少一奈何?众曰:“贡期已迫,臣等细阅此舟,制度暗合浑仪,以达天衢,允宜利涉。且复宽大新洁,若将贡物摒挡,俟到王宫,以次陈设,似无不可。”王允奏曰:“徙其凡货凡人,涤以符水,速行勿迟。”众唯唯下殿,仍回至舟,将人货尽押上岸,置之宫西琅玕池内。唯述祖不肯前,私问曰:“贡将焉往?”众曰:“贡上天耳。”述祖曰:“述祖虽炎陬贱民,而志切云霄,常恨羽翼未生,九阍难叩,幸遘奇缘,亦愿随往。”众曰:“汝浊世凡人也,去则恐犯天令,不可。”中有一官曰:“汝可具所生年月日时来。”述祖亟书以进。官与众言:“此人命有天禄,且系忠直之裔。姑许之。”俄顷舁贡物者数百人,络绎而至。赍贡官先以符水遍洒舟中,然后奉金叶表文供之中楼。次有押贡官二员,将诸宝物安顿。述祖私窥贡单,内开:亦珊瑚林一座,大小共五十株。黄珊瑚林一座,大小共七十株,高者俱一丈四五尺。夜光珠一百颗,火齐珠二百颗,圆大一寸五分。鲛绡五百匹。灵梭锦五百匹。碧瑟瑟二十斛。红鞂鞨二十斛。玻璃镜一百具,圆广三尺,各重四十斤。玉屑一千斗,金浆一百器。五色石一万方。其他殊名异品,不能悉记。安顿已毕,大伐鼍鼓三通,乃始启行。逆风而上,两巨鱼夹舟若飞,白波摇漾,练静镜平,路无坦险,时无昼夜。中途石壁千仞,截流而立,其上金书“天人河海分界”六大字。众指示述祖曰:“昔张骞乘槎,未能过此,今汝得远泛银潢,岂非盛事。”述祖俯首称谢。食顷之间,咸云南天关在望矣。既而及关,赍贡官、押贡官各整朝服,舁宝诸役俱易赭色长衣,亦令述祖衣之,登岸陈设。足之所履,皆软金地,间以瑶石,嵌成异彩。仰视琼阙璇堂,绛楼碧阁,俱在飘渺之中,若近若远,不可测量。门下天卿四员,冕笏传旨,令赍贡官入昊天门,于神霄殿前进表行礼。述祖及众役叩首门外,唯闻乐音缭绕,香气氤氲,飘忽不断而已。随有星冠岳帔者二人为接贡官,察收贡物,引押贡官亦入行礼毕。玉音宣问南方民事,北方兵象,语甚繁,不尽述。各赐宴于恬波馆,谢恩而出。于是集众登舟,述祖假寐片时,恍忽不知几千万里,已还故处,因启领所押货物与同行诸人。王下令曰:“述祖之舟,曾入天界,不可复归人寰,众伴在池,宜令一见。”则三十八人俱化为鱼,唯首未变,述祖大恸。前取舟官引至一室,慰谕之曰:“汝同行人,命应皆葬鱼腹,其得身为鱼,幸也。汝以假舟之故,贷汝一死。尚何悲哉?候有闽船过此,当俾汝归。”日给饮食如常。居久之,忽有报者曰:“闽船已到。”王召见,赐白黑珠一囊曰:“以此偿造舟之价。命小艇送附闽船,抵琼山还家。壬午之十二月也。家人蚤闻覆溺之信,设主发丧,乍见述祖,惊喜逾望。述祖亦不言所以,但云狂风败舟,幸凭擎天柱。遇救得免。次年,入广州,出囊中珠,鬻于番贾,获赀无算,买田终老。康熙丙子,粤僧方趾麟亲访述祖,具得其详。时述祖年已九十六,貌如五十岁人。元时陈孚出使安南,其国宴享之际,以朱盘进炙鱼,人面鱼身,置之席上,孚举箸取双目啖之,鱼味在目,彼国服其多识。三十八人之首未变者,盖亦将为人面鱼也。

○丙辰会状

吴门彭修撰定求,为云客先生之子,幼奉乩仙甚谨,云客严禁之,终莫能夺。箓练既久,遂能通神,废乩运腕,不假思索,始为诗文,继为制艺,随笔疾书,悉成佳构。棘闱获隽,用此技也。康熙丙辰岁,计偕入都,余友吴大冯与彭有旧,得其经义秘本示余,内有朱书“元君许我必中丙辰会状”十字,余窃异之。及礼闱榜发,与殿试传胪,果皆第一。盖功名之事,原有定数,而元君独能预告之。所谓元君者,岂即所奉之乩仙耶?或云乩仙是前朝进士松江杜麟征。

○糸京

蒲城王孝齐名糸京,谒选县令,唱名读如梁,王不应,唱至再三,王趋进曰:“知县名读如京而呼作梁,未敢应耳。”吏部哄然曰:“汝进士出身,即己名尚未识耶?糸京为击冠之绳,古谓之帻梁,故字书止有梁音。汝乃以偏傍读之,谬矣。”又吴江有廪生沈龛,顺治中江南督学御史岁试点名,不解龛字,乃破龛为两,呼云“合龙”。识字之难如此。王糸京以知县内升礼部,康熙三十二年出为江西督学道。今之司文柄者,其学问大抵然欤!

○鱼头

陈州环城皆水,水产佳鲫。康熙初,旗人张自用巡抚河南,陈州牧以鲫馈之,揭书“鲜鲫百头”。张甚骇愕,促召中军,以手折示之曰:“送鱼者皆称‘尾’,此独称‘头’,陈州牧由进士得官,当必有说。”中军曰:“职有知书之胥白谦,可令入对。”须臾谦至,跪而答曰:“小人常读《诗经》,有《在藻》之篇,其首章云:‘鱼在在藻,有颁其首。’其次章云:‘鱼在在藻,有莘其尾。’故鱼有称尾,亦有称首者。今州牧之称头面不称尾,正见其尊上之意。”张大惊喜,手扶谦起曰:“汝有此大学识,岂可屈居下役!汝即入我幕府,专掌书记可也。”自后事必咨谦,谦行则行,谦止则止,不逾年,拔为本省提塘,复改文职,以同知解秩归,俨然据开封搢绅之座矣。昔人有一字师,今之白谦其一字官乎!唐贾岛骑驴游东都,得“鸟宿池边树,僧推月下门”之句,又欲用“敲”字改“推”字,沈思未定,不觉堕驴。适昌黎韩公舆从而出,遇于涂,岛以质公,公曰:“敲字佳矣”,岛起而卞拜。宋范文正公撰《严子陵祠堂记》成,末句为“先生之德,山高水长”。李太伯在座曰:“公此文一出名世,只一字未安。”公曰:“何字?”李曰:“‘先生之德’不如以‘风’字代‘德’字。”公欣然从之。元萨天锡有诗《送笑隐住龙翔寺》,颈联云:“地湿厌闻天竺雨,月明来听景阳钟。”虞学士见之曰:“诗固好,但‘听’‘闻’字意重,唐人诗有‘林下老僧来看雨’,改作‘地湿厌看天竺雨’,音调更胜。”萨大服而去。皆所谓一字师也。

○季氏之富

江南泰兴季氏,与山西平阳亢氏俱以富闻于天下。季自沧苇以御史回籍后,尤称豪侈,其居绕墙数里,中有复道周巡,健儿执铃柝者,共六十人,月粮以外,每夕犒高邮酒十饔,烧肉三十盘。康熙九年,霖雨连旬,恐霉气侵洗,命典衣者曝裘于庭,张而击之,紫貂、青狐、银鼠、金豹、舍利狲之属,脱毛积地,厚三寸许。家有女乐三部,悉称音姿妙选,阁晏宾筵,更番佐酒,珠冠象笏,绣袍锦靴,一妓之饰,千金具焉。及笄而后,散配僮仆与民家子,而娇憨之态,未能尽除。日至高舂,晨睡方起,即索饮人参、龙眼等汤,梳盥甫毕,已向午矣。制食必依精庖为之,乃始下箸。食后辄按牙歌曲或吹洞箫一阕,又复理晚妆,寻夜宴。故凡娶季家姬者,绝无声色之娱,但有伺候之烦,经营之瘁也。

○溺妾入梦

山东单务孜,号秋厓,仲弟务嘉,皆举进士,同官于京师。秋厓有妾少而艾,甚见珍宠。居久之,请假归省,虑妾随舆而东,不免风尘之困,因买舟潞河,俾其母偕以行。甫出津门,狂飙骤发,舟覆而殁。秋厓抵家后,妾讣至矣,闻之不胜震悼。阅二载,复之京就补,道由德水,去州城尚数里而遥,西日已落,投宿村店。店主辞曰:“茅舍土床,固不足以肃尊客,且小有不靖,恐惊从者耳。”维时道路昏黑,仆马饥倦,遂强而入宿焉。秋厓疑于店主之言,展转不能成寐,残灯在几,乍灭乍明,忽于东壁影出红绡一缕。顷之,又于红绡上叠现青绡一缕,宛似妇人衣带。未几湘裙垂地,玉颜半露,拥髻低徊,移步而前,则昔年沈水之妾也。欷而言曰:“妾荷君厚爱,不幸罹兹水厄,与君永绝。久俟于此,以求一见。行当再生君家,为君犹子。君亟入京,延僧于长寿寺,设水醮一昼夜。幸藉祈禳,庶免殇妖。”言讫,仍隐壁而去。秋厓如梦始寤,大呼有鬼。群仆燃炬四照,阒无所见。晓起蓐食。兼程入都。是时务嘉果于五日前举雄,与妾语适符。方妾之溺于津门也,求其尸,再宿乃得,锦靴未脱,金环在指,但两手坚握不展,展之则掌中各有黍米在焉。秋厓季弟孝廉务劭,尝与客道其握黍之异。

○象声

都下有为象声之戏者,其人以尺木来,隔屏听之,一音乍发,众响渐臻。或为开市,则廛主启门,估人评物,街巷谈议,牙侩喧呶,至墟散而息。或为行围,则军帅号召,校卒传呼,弓鸣马嘶,鸟啼兽啸,至猎罢而止。自一声两声以及百千声,喧呶杂沓,四座神摇。忽闻尺木拍案,空堂寂如,展屏视之,一人一几而已。吴南邨先生尝言:古法之不传于今者有三,啸其一也。象声之戏,盖得啸之遗意而极于变者。今其人已没,而法亦不传。

○白蕈散

明万历间,龙溪林茂废学溺赌,家产荡尽。适有表兄李姓者,经商广州,将往依焉,至羊城太平门访之。李去香山县贸易,不得遇。急欲觅香山渡,而心绪忙迫,闽粤语音不相通,遂误上肇庆渡。渡法:人给一牌,将抵埠,计牌收钱。同载六十五人,俱交牌与钱毕,及林则实无一钱,乃解衫为质,渡主怜而免之。迨于登岸,则肇庆府而非香山县也,益旁徨无措,仍以衫质食于店。闲游街市,仰见督院榜示:“府中公子患病,有能治者与百金。”是时吴公元夫总制两粤,亦龙人,中年止生一子,甫弱冠而身染黄病,吐呕膨胀,不能饮食。两粤名医,延致殆遍,百治不效,故有此示。茂自度穷困已极,姑妄应之,以博一饱,不则谊属同乡,当无大咎,遂揭榜纸纳于怀。为守役所见,执茂赴辕,传鼓言其故,即命延入。吴坐中堂,茂憔悴蓝褛,蒲伏阶下。吴问:“知医乎?”曰:“知。”问其姓,曰:“林。”问其居,曰:“龙溪。”吴曰:“同乡大姓也。”命起而与之坐。少顷左右扶公子出,面黄如金,而腹大于瓠,奄奄仅存一息。茂略作按脉状,漫曰:“不难治也。”左右皆掩口笑。吴问:“应用何药?”林复漫曰:“此症非君臣佐使之剂所能愈,进一草方,当获神效。”吴赐以酒食,遣中军官与同骑而出,茂枵然已久,忽餍珍味,腹作痛几欲堕马,行至城外旷地,请停骑于此间觅草,实遗矢也。而于粪土中见鲜蕈一枝,色白肥大,采取入袖,告中军曰:“仙草已得。”联辔还府,而日向夕矣。茂固不知白蕈之能疗疾也,聊藉以塞责,兼可晚餐耳。亟命煮汤进公子。是夜宿府中,展转不能成寐。明日天尚未晓,内传林先生甚急。茂惊惧不知所为,曳履而入。见公子坐床啜粥,魂魄始定。公子曰:“昨饮汤更余,大吐浓痰一器,中有三红筋。析而细视,则血裹人发,纠缠成团。今自吐后,胸膈空洞思食,与无疾同。非先生其孰奏此再生之功!”未几,总制公亦至,再三称谢。茂意甚惝恍,惟唯唯逊让而已。留阅数日,设宴召茂,赠以冬夏之服一箧,黄金十笏,白金三百两,楼船甲士,送归龙溪。方茂之出制府也,潜往遗矢处,发白蕈之根,乃从败梳而生。盖梳能治发,梳发为蕈,以驱发瘕,宜得速效。茂因悟药理,还家后,遂习岐黄之术,而家日以饶。嗟乎,天下之人,中鲜实学,而盗虚声。享厚利者,独一林茂乎哉!

○嗣姑化男

荆州马洋潭有黄姓者,朴老而鳏独,为乡塾师。一女名嗣姑,生有慧质,幼在塾随父读书,年十四,自绣白衣大士,悬之室中,礼供甚虔。一夕,忽梦大士呼而语之曰:“汝父固乡里善人,数宜有子,其奈年老何!我欲以汝子之。”因遍抚其体,啖以红丸。甫下咽,觉有热气如火,从胸臆下达两股间。迷眩者七日,欺然而起,则已化为男子矣。先是翁以嗣姑许字同里谭姓,因往告以此异。谭怒诧其妄,鸣于官,质验果真,乃解婚。四方观者云集。康熙丙辰初夏,渭川孙静庵适过其地,亦造门请见,嗣姑冠履出迎,黛粉之痕未消,瑱犹在耳也。孙有句云:“梦中变化真奇创,红颜忽作男儿相。卸却罗衫蝴蝶裙,博带宽衣相揖让。见人低首尚含羞,珠环小髻乌蛮样。”

○名字前定

金文通公之俊,世居吴江之曹村。村分南北,如南北阮,南居者贫而勤学,北居者富而寡文。方公在娠肘,其翁姥宿南村小楼,一夕忽有炮声,梦惊偕寤,闻空中语曰:“今夕吉时,为汝家德儿上梁。”诘朝访之,则北村兴筑新宇,鼓乐升炮也。地极闳敞,制尤壮丽,广庭夹道,环以流泉,庶民之家,所未曾有。公生而弥月,太姥襁携外氏,舅问甥有乳名否,曰:“未也,舅命之。”舅曰:“观其形貌端纯,似有德者,可名德儿。”太姥忆空中语,心颇喜讶,然秘不告人。阅三十馀载,公已贵,而北业渐替,以其居出鬻,太翁受之,今之端清堂是已。叹息数有前定,始与贺者言其事。公少时遇运乩者,询终身禄命,乩曰:“汝岂凡人也耶!”故字“岂凡”。

○𩜤𩜤

丁丑状元李蟠,字根大,书法不甚精楷,文思亦复迟涩。当廷试日,诸进士薄暮皆出,而蟠独留殿前,护军催督甚急。蟠泣告曰:“毕生之业,在此一朝,幸毋相促,以成鄙人功名。”护军哂诺,直至四鼓,始获呈卷。上廉知之,以为苦心之士,拔置一甲一名。同榜探花,则慈溪姜宸英也。姜作五言戏赠云:“望重彭城郡,名高进士科。仪容如绛勃,刀笔似萧何。木下还生子,虫边更著番。一般难学处,三十六𩜤𩜤。”蟠伟干虬须,状似武人,其为诸生时,以刀笔闻,廷试怀面饼三十六枚,餐之至尽。𩜤𩜤,都下方言也。

○双双

吴门有名妓蒋四娘者,小字双双,媚姿艳冶,儇态轻盈,琴精奕妙,复善谈谑。花月之筵,坐无双双,不足以罄客欢也。毗陵吕状元苍臣遇于席,一见倾悦,以千金买之,携至京师,扃置花市画楼,穷极珍绮,以资服馔,自谓玉堂金屋,称人间佳配。而双双以为琼盎芙蓉,雕笼鹦鹉,动而触隅,非意所适。顺治甲午除夕,共相饯岁,出两玉卮行酒。吕斟其旧者奉蒋曰:“此我家藏重器,为卿浮白。”蒋以新者自与,仍以旧者还吕曰:“君虽念旧,妾自怀新。”吕意怫然。明年放归吴门,双双构室南园,颇有卉木之胜。昆山徐生,其旧识也,泛扁舟访之,蒋留茗话。徐生曰:“四娘已作状元妇,何不令生状元儿,而重寻旧游耶?”双双曰:“人言嫁逐鸡犬,不若得富贵婿。我谓不然。譬如置铜山宝林于前,与之齐眉举案,悬玉带金鱼于侧,与之比肩偕老,既乏风流之趣,又鲜宴笑之欢,则富贵婿犹鸡犬也,又奚恋乎!尝忆从苍臣于都下时,泉石莫由怡目,丝竹无以娱心。每当深闺昼掩,长日如年,玉宇无尘,凉蟾照夜,徙倚曲栏之间,怅望广庭之内,寂寂跫音,忽焉肠断。此时若有一二才鬼,从空而坠,亦拥之为无价宝矣。人寿几何,难逢仙偶,非脱此苦海,今日安得与君坐对也?”徐生大笑而别。

○泽民实事

《书》曰:“民惟邦本,本固邦宁。”为邦本计者,莫先于兴利除害,害不除,则利亦不能兴也。故出而在外,入而在内,凡有地方之责,其于民间疾苦,或因时陈告,或即事吁闻,其始相其可行而后为,其既期于必行而后止。议定一朝,泽流万姓,则言与人俱不朽矣。河南自闯贼蹂躏之后,田野半化污莱,天朝底定,荒者减其额税。惟灵宝一县,以许姓族大粮多,当事避嫌,未经豁免,虚粮二万,贻累日久。康熙十七年,江采白甫至其邑,夙夜筹画,三请于院司,竟得奏蠲,合境欢腾,江亦因之内擢。旧例顺天狱之罪犯军流者,必俟咨行各省佥妻到日,然后发遣。康熙四十年,钱再亭为京尹,请先掣定地方,押赴本省,领妻同解,则击者不致淹滞于囹圄,行者不致欺辱于道路,三便之奏,奉诏允行。又琉璃亮瓦二厂,旧例除官房富户外,小民计屋输租,而贫苦之氓,倒坏之舍,糊口未能,算缗何出,请悉贷之,于是岁免租四千三百有奇。当再亭在垣中时,建白俱切政要,而其尹京兆也,犹不忘民瘼,天下称之。江采白名蘩,汉阳人。钱再亭,名晋锡,太仓人。

○于家琵琶

蒲州于孝廉有爱姬曰红桃,美容止,善谈谑,尤擅名琵琶。北地闺闱,多娴此技,而红桃纤指娇喉,拢弦叶曲,其调与众绝异,故才一发声,闻者即知为于琵琶也。崇祯末,闯寇所至蹂躏,河汾间罹祸尤酷。孝廉被执,闯帅将杀之。牛金星见其年韶质秀,且已登科,丐为子师而免。红桃亦于此散失,不知所往。孝廉从金星于军,数月后,馆之晋王府中,晋府初经兵燹,虽重楼叠阁,而栋折垣颓,金粉雕落,沼荒林败,竹柏倾欹。孝廉于最后之宫,置一榻焉,妖狐昼啸于庭,奇鬼宵窥于牖,诡形怪响,百态千声。孝廉斯时,虽偷息人间,实同冥域,而心念红桃,如醉如痴,一切可憎可怖之境,翻置度外矣。又逾一载,闯兵进逼京师,列营保定城北。序届残冬,云问霰集。孝廉与牛子共一行帐,薄暮雪下愈密。二鼓初报。孝廉启帐小遗,四望皎然,隐隐闻琵琶声,触其夙好,遂跣足踏雪潜行求之。越数十行帐,独一帐有灯,声从帐出,俯而谛听,是耳所素熟者,大恸一声,身仆深雪不能起。帐中人疑其奸细,捆缚入帐,识为金星西席,乃释而询其故。孝廉曰:“家有小姬,素善琵琶,兵间散去,巳逾二载,愿见之私,虽寐不忘。今宵万籁俱寂,清调远闻,恍出吾姬之手,不胜悲痛,干触麾下,疏狂之咎,尚期宥之。”帐中人亦豪者,慨焉出姬相见,果红桃也。乃复行酒列炙,俾孝廉与姬欢饮达旦。明日言于金星,以红桃归孝廉,仍遣二骑送回浦州。孝廉入本朝,以扬州通判终。

○夜光

蓝田幕客瞿修龄言:于康熙三十年四月阴晦之夕,从其主人勘地至一山间,时方二更,豁然天曙,红光浮岭,朗照林谷,行三四里许,仍复昏黑。昔于ν在海南时,三更忽晓,如日初出,移时复暗,是夜海中大金鳌浮出有光,照耀天地,遍岭南悉见,乃知是鳌所为。秦地去海万里,何由得光?盖深山大泽,俱有龙蛇之属,不第金鳌有光也。

○豹仙

徐州李蟠以文望雄于乡,跌宕自喜。其家去州城一二里,有赵翁者,所居之村与李村相望,晨夕往来无间也。赵翁颇饶于赀,小筑数十楹,外周以垣,中分两院而空其半,栏槛曲折,花木幽深。忽一日,有美髯老人从空屋中曳杖而出,自号“豹仙”,颜如童孺,衣冠甚古,长揖赵翁,偕入其室,则屏帏之丽,几案之精,皆非素有。翁顾视骇愕,豹仙曰:“老夫生无氏族,居无井里,所至之地,安即为乡。昨从天目、天台渡江而北,遍访幽栖,曾无惬意。适见君有间馆,绝远嚣尘,暂顿妾婢于此,当图留珠之报,用酬割宅之恩,幸无讶也。”言未既,美姬渐次出见,焚香于炉,瀹茗于碗,更侍递进,光艳照座。豹仙笑指诸姬曰:“此皆老夫养生之具矣。”赵翁告退,念其礼意既殷,谈论复雅,顿忘怪异,转与亲昵,暇则辄相过从。豹仙自言得道汉时,市朝屡变,转瞬间不觉千有馀岁。赖有狐氏八仙,从侍巾栉。红粉四班,命曰“阴猎”,逾月则遣一班于三百里外媚人取精,挹彼注兹,合同而化,运之以气,葆之以神,延生之术,实由于此。赵翁度其必能前知,因叩以吉凶祸福,无不奇中。惊传乡曲,咸以真仙奉之。蟠独不信,一夕痛饮极醉,直造豹所,大呼“妖兽”数其惑众之罪。豹则蚤已避去,其室阒如,而蟠仍毒詈不止也。赵翁隔院闻其声,亟往谆劝,令仆夫乘月扶归。明日豹仙复见,赵翁曰:“吾友无状,深获罪于老仙。醉人当恕,幸无较焉。”豹仙曰:“此君天禄甚高,老夫辈法当退避。计其年满三十,当魁天下,四十六岁,位至三公。但其生平有二隐事,实伤阴德,致干天罚。且性近鬼躁,功名虽显,不免淹阻,或至迁谪。若老夫则迹本萍浮,呼当马应,既被谴驱,无庸留滞矣。”辞别出门。有顷过觇其居,鸟语在檐,落红满地,依然一空院也。他日赵以二隐事询李,李嘿而不悦,似有悔咎之色。康熙丁丑,蟠果状元及第,寻以事去官。

○猿风鹰火

天津徐纬真素嗜方技,纵酒落魄。康熙初,偶有江淮之行,道经山东古庙,忽闻庙中大呼:“徐纬真救我!”乃解鞍小憩,又闻呼之如前。入庙遍视,并无一人,唯有一大铁钟覆地,语出钟内。徐问曰:“汝是何怪,而作人语,且呼我望救耶?”钟内语曰:“上古猿公,黄石老曾从学剑,我即其裔也。以剑术之疏,误伤良善,蒙上市谴责,囚此钟已百有馀年。今限满当出,幸君开之。”徐曰:“我无千钧之力,岂能独发此钟?”钟内语曰:“不劳君手发也,君但去钟上十二字,我即出矣。”钟体泥封,篆文苔绣,取石敲磨,有顷立尽。钟内语曰:“可矣。然须速走,稍迟半刻,不无于君有害。”徐遂跨驴疾行二三里,回望来处,云霾风暴,响若山崩,遥见大白猿从空飞堕,叩首驴前,倏忽不见。徐生南游半载,仍还都下,天街夜静,明月满户,闻剥啄声甚急。启户纳之,则年少书生,仪容妍雅,再拜称谢,而曰:“余济南之钟囚也,赖君拯拔之恩,得超沈沦之厄。上帝赦其夙愆,仍还仙秩。感君厚德,没齿弗谖。念君志切鼎垆、学求图纬,今于天府琼笈,窃得道书三卷授君,以申环珠之报。必于一夕篝灯毕抄,慎毋缓也。”出书置几,匆匆辞别。徐生展阅第一卷,其文如《论语》、《孝经》,曰:“平平无奇耳。”展阅第二卷,其文如《阴符》、《鸿烈》,曰:“此亦不足习也。”展阅第三卷,其皆文言吐火吞刀之秘,征风召雨之奇,乃大喜曰:“我所求者,正在于是。”遂亟录之。天甫向晓,而少年已至,窥徐意在末帙,色若不怿者。叹曰:“我所以报公者,岂谓是乎?第一卷具帝王之略,第二卷成将相之才,第三卷术数之书耳,用之而善,仅以修业,用而不善,适以戕生。然缘止于此,当可奈何!”言未既,人与书俱失矣。徐原籍山阴,自获书后,尝以其术试于故乡。或捉月于怀,悬之暗室;或捏雷于掌,放之晴霄,以法为戏,取薄酬而资旅食。一日饮酒大醉,时值炎暑,袒而坐于门,适凉飙骤起,向空书符,招之入袖,良久不放。怒触风伯,于袖中大吼,破袖而出,雷火继之,肤发焦枯,随以致毙。又康熙庚申,高州大旱,有琼山诸生黄宾臣者,自言得奇门真传。有司往请之,宾臣结坛观山寺,披发仗剑,以目视日,竟晷不下一睫,天果微雨。诘朝烈日如故,有司诮其左道无验,宾臣于是由观山迁坛于发祥寺,登浮图第四层,上下左右,悉封以符,谓观者曰:“明午必雨,但从东南来,则吉,否则当有性命之忧。”因作书与家人诀。明日未时,烈日中狂风大作,宾臣谓其仆曰:“雨从西北来,不祥。尔当速去!”其仆甫下塔,霹雳一声,雨如注,有老人见一麻鹰口含火丸,从塔顶飞入,霹雳再震,宾臣颠仆塔外,右臂一孔如针,血涔涔流不已而死。此皆素无修道之真,妄习亵天之术,宜其干神怒,遭冥诛也。

○东坡亭

昔苏公子瞻在惠州时,结亭白鹤峰上,今名东坡亭,面临东江,而附州之归善县城,适当其前。自有亭以来,城墙颓坠,广四五尺许,屡筑屡圮,久不修治。康熙三十四年,县令林宸书决计完之。土人以为东坡胜迹,应仍其旧,林不以为然。卜吉鸠工,以豪灰累石,备加坚巩,月馀又复崩陷如故。盖苏公之神栖游于此,不欲障其眺望也。亭之左右,有水二泓,一曰“朱池”,一曰“墨沼”,燃烛亭内,虽风狂雨暴,其焰不熄不摇。

○奇嗜

南海孝廉李耘,字倩为,性嗜腌鸭尾,每膳必需。家人以全鸭进者,则割尾而弃其馀。亲友设宴,以为亵而不供,则怫然谢去,虽珍错盈前,不肯下箸。佛山镇有一豪家,筵宴不时,烹饪狼籍,其用腌鸭,日以数十计,恶其尾亶,未下釜时,即命家人刲投墙处。倩为闻而叹曰:“委明珠于粪壤,抵尺璧于污泥,天下有拂人之性如此伧父哉!世不实宝,我不忍其弃于地也。遂徙居与豪家结邻,日享其腌尾焉。粤中荔枝,必俟五六月红熟,方以甘鲜擅名,非其候则攒眉螫口,不可下咽。倩为独嗜纯青者,蘸以香山盐虾酱,一啖百枚。尝曰:“人间至味,无逾于是,惜不能与腌鸭尾日夕慰我馋耳。”蔗霜米饴,皆所深嫉。其令河内时,见民有姓唐者,以其音之似糖也,辄怒目曰:“万姓谱中何一不可姓,而必姓此乎!”遇有罪者必倍其笞。

○两梦

尚栎山名崇干,其先番禺人,本姓蔡,鼎革后,尚藩立为嗣,因冒姓尚,自言:“藩生之有文名者,唯余与盛某相埒。”壬子秋闱试后,盛某之弟,梦一贵人乌帽绛袍,鼓吹登堂,指挥胥役,上文魁匾额。诘旦,告其母与嫂,同是梦也。后二日,复梦前贵人到门,除去匾额,付年少头陀,投匾于水,头陀坐其上,荡漾而去。旦又告其母与嫂,梦亦如一。及榜发,栎山获荐,而盛某被斥。访之房考官,乃知盛某七艺已入彀,因二场表语不合,以栎山卷易之。栎山又言:“彻棘之晨,梦过荒寺,恍若旧游,因于佛前嘿祷,心期获隽。展拜间,闻有‘自然祐尔’之语,出金刚口中。再登后殿,见一人手敲桐鱼,坐而诵经,余侧窥之,亦头陀也,貌与余酷似。未几,喧呶聒耳,𢥠然惊寤,则报捷者在门矣。”尝观人世之事,变态万端,悉如梦幻,科名特其一耳。有梦而失之者,有梦而得之者,是又梦中之梦也。盛子失意后,不久徂谢。栎山由县令起家,生有象贤,文誉显著,此亦头陀之善梦者哉。

○红衣土偶

京师刘光廷,有枣园在东直门外,其实长白甘脆,称为佳果。熟时园丁晨起看视,逾夕辄减,而莫测其故,走告光廷。光廷曰:“此必有窃者,汝特守之不密耳。”遂自往诣园,恰值月夜,持桃伺于树隐。至四更后,见有红衣女子从墙外飞入,不假攀援,不惧钩刺,往来轻捷,甚于猿鸟,摘其肥而熟者,即纳口中。光廷植大喝,红衣者飘瞥飏去。光廷开门迹之,经三四里,天色已明,红衣者至一土地祠而隐。光廷入祠追索,诸土偶积埃盈寸,唯右侧红衫侍女,露首如沐。光廷怒视曰:“汝是窃我枣者。”举棓奋击,破其像,获腹枣斗许而归。

○相墓四大惑

人之生也,有耳目可以视听,有手足可以持行,尚不能精攻文以取贵,善治产以致富,信堪与家言,求诸冥冥之朽骨,茫茫之顽土,谓富贵当安坐而致,一大惑也。相墓之书曰:“前有ㄜ池,后有丘陵,东有流水,西有长道,谓之正穴。”然岩居者绝少围<涿者>,泽居者难求崇阜,居在山水之间,又安能恰兼四者有之?而必曰“此为正穴”,一大惑也。陈魏公俊卿父墓在莆田南寺之侧,本一富民葬处也,葬后二十年间,其子若孙无不病目,多至失明。有术人语之曰:“此害由墓而起,当急徙之。”富民子大惧,即别卜改窆,而故穴为俊卿所得。富民病者愈,而俊卿官至右仆射,封魏国公。柯四者,甫田之小民也。有一山人善相地,为富家卜葬,夜卧于穴,土神呵之曰:“此柯状元祖穴,奈何犯之,可速迁免祸。”明旦以告主人,其家遂别葬。然郡中大族,并无柯氏。他日山人假坐米肆,肆主姓柯,问家有葬者否,曰:“我父枯骨,尚在浅土。”遂以地言于柯,移父骨瘗于其中。生子曰潜,景泰辛未及第,仕至翰林侍读。然则宅兆之吉,若有所待,茍非其人,不容妄冀。乃祖父之殁,辄延地师,遍求善地,一大惑也。古今称地师之神者,晋有郭景纯,宋有张鬼灵。然景纯自知命尽,而不能逃于刑诛;鬼灵自知数促,而不能免于夭折。况其术万不如景纯、鬼灵,而欲为他人祛祸就福,避凶趋吉,有是理乎?一大惑也。

○树怪

石涛和尚以前朝宗室,遁迹桑门,结茅于徽之黄山。岁暮雨雪,与一二禅侣围火庵内。更定以后,突见一人排户直入,其形甚巨,蓝发紫面,张口若箕,亦于垆旁踞坐。诸禅侣惊愕散匿,石涛凝然不动,徐举铁火箸夹一红炭置其口中,其人衔炭箸负痛疾趋而去。阅三日,雪霁,石涛携筇出游,离庵里许,见路侧核桃树,槎牙如人,树本上有横坎,广七八寸,铁箸与炭在焉。乃知前宵之排户者,即此怪也,遂命僮斫而薪之。石涛道行超峻,妙绘绝伦,太仓王麓台谓:“海内丹青家,不能尽识,而大江以南,当推石涛第一,余与石谷,皆所未逮。”

○还金

顺治十年三月,龙溪老农黄中与其子小三操一小船,往漳州东门买粪,泊船浦头,浦傍厕粪,黄所买也。父子饭毕,入厕担粪,见遗有腰袱一具,携以回船,解袱而观,内有白金六封。黄谓其子曰:“此必上厕人所失者。富贵之人,必不亲自腰缠;若贫困之人,则此银即性命所系,安可妄取?我当待其人而还之。”小三大以为迂,争之不听,幸幸径回龙溪。黄以袱藏船尾,约篙坐待。良久,遥见一人狂奔而走,入厕周视,旁徨号恸,情状惨迫。黄呼问故,其人曰:“我父为山贼妄指,现系州狱。昨造谒贵绅达情,州守许以百二十金为酬。今鬻田宅,丐亲友,止得其半。待州守许父保释,然后拮据全馈,事乃得解,故以银袱缠腰入州。因急欲如厕,解袱置板,心焦意乱,结衣而出,竟失此银。我死不足惜,何以救我父之死乎!言讫,泪如雨下。黄细询银数与袱色俱符,慰之曰:“银固在也,我待子久矣。”挈而授之,封完如故。其人惊喜过望,留一封谢黄。黄曰:“使我有贪心,宁肯辞六受一?”挥手使去。是时船粪将满,而子久不至,遂独自刺船归。行至中途,风雨骤作,舣棹荒村之侧。村岸为雨所冲洗,轰然而崩,露见一饔,锡灌其口。黄亦不知中有何物,但念取此可为储米器,然重不能胜,力举乃得至船。须臾雨霁风和,月悬柳外,数声欺乃,夜半抵家。小三以前事告母,两相怨詈,黄归扣户,皆不肯应。黄因诳云:“我有宝饔在船,汝可出共举之。”子母惊起趋船,月光射饔头如雪,手舁而上,凿锡倾饔,果皆白镪,约有千金,黄愕然悟蕉鹿之非梦矣。黄之邻止隔苇墙,卧听黄夫妇切切私语甚悉,明日以擅发私藏首于官。龙溪宰执黄庭讯,黄一无所讳,直陈还银获银之由,宰曰:“为善者食其报,此天赐也,岂他人所得而问乎?”笞邻释黄,由是迁家入城,遂终享焉。

○红娘子

陆云士之宰江阴也,汤西崖以孝廉来游,有情必达,他则不然,群客交妒西崖。云士曰:“公等无多言也,公试观天下有几西崖乎?”是时西崖甫逾弱冠,颜美如玉,而词笔媚秀,所至倾坐。邑有妓号红娘子者,已在杜秋之年矣,西崖悦其妍媚,比于啖蔗之甘,客装所蓄,尽散垆头而去。阅岁西崖登第入翰院,遣人致书云士,云士大喜,以为汤君心念旧交,不以云泥有间也。发其缄,寒暄外,唯问红娘子无恙,且言:“红有假子,颇能文,已令采芹于泮否?”绝不及畴昔礼遇之雅。云士大怒,裂书投地,作长牍谩语复之。余闻云士盛有男宠,老而艰嗣,畜爱童字鹤书者为子,委以邑政,因致夺秩。云士家于杭,杭人称云士为“子梅妻鹤”。则云士亦不得专以昵红咎西崖也。

○少陵骨

至元十年,乔中山以东漕掾出使延安,道经畦州,土人传有少陵枯骨在石中者,因往观之。石树州市道傍,色青质坚,人骨一具,跌坐于内,与石俱化而状若生成。按《唐书·文苑传》:甫携家避乱荆楚,寓居耒阳,永泰二年,啖牛肉白酒,一夕而卒,年五十九。其子宗武流落江湘,不久亦殁。元和中,宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩,归葬于偃师县西北首阳山之前。则少陵枯骨。应在首阳,何由而见于畦地乎?“今夜畦州月,闺中只独看”,此少陵寄家畦州,在长安忆其儿女之诗,亦不久居于畦也。乃后之好事者,因拾遗官号,而讹改妇人之妆;因偶寓畦州,而妄指石函之骨。少陵身已逝矣,而犹不免为名累也如此哉!

○十力前知

十力禅师者,空隐和尚之上座也。十公能诗,工八分书,为人慷慨有才略。少时久游西北边关及滇黔秦蜀,多识天下豪杰,与曹文诏、虎大威两总戎交厚。年五十,始皈依空隐,出家匡庐。崇祯辛巳,从空隐说法于广州光孝寺,与二樵薛起蛟同乡旧识,梵修之暇,辄抵掌谈四方兵将强弱与险要塞厄处,娓娓不倦。密语二樵曰:“汝辈经生,不知兴废大势,尚搦管咿唔何为者?”二樵因叩其兴废之由。曰:“朋党乱于朝,盗贼乱于野,大事去矣,不久且将革命。”二樵问:“闯李连营十八,大者十万,小者不下四五万,已破豫楚,复据秦晋,意欲窥伺神京,朝中贵臣,多有为其心腹者,草野之民,忧之久矣。代兴者岂即此寇耶?”曰:“非也。天降祸乱,以致闯贼披猖。然中国之民,不过与中国之君相终始。日月既没,虽有爝火,尚不能以微光自存,矧兹腐草之萤哉!”二樵曰:“然则谁得之?”曰:“有天命者得之,老僧不及见矣,汝等行当自知,毋多言。”癸未八月,十公坐化于罗浮。次年甲申,怀宗殉国,弘光偏安江左,不久亦亡,而本朝太祖以天命建元,其言悉验。

○小座师

潘稼堂素与南州交好。康熙乙卯,徐太史果亭典试浙江,偕潘入闱。潘得许汝龙卷,极赏其后场五策,亟称于太史,因此入彀。撤棘后,许谒徐,并见潘于武林行馆,尊为小座师。己未,潘以布衣应诏,授翰林院检讨。康熙壬戌,分校礼闱,许卷仍以潘荐成进士,遂为真座师矣。汝龙改名汝霖,今官至礼部侍郎。

○岳家神兵

余家吴江之北麻村,居濒麻湖。康熙四十一年四月晦夕,遥见燎火遍野,列如繁星,穿林登陇,其行甚速,钲炮喧震,而绝无人声。湖内之舟,舳舻相接,桅灯高入天际,其灯皆书“岳府”二字。村人举家出走,惊以为盗。久之乃灭。及晓访之,远地百里内,无不有此,咸以为忠武神兵,道经吾邑也。

卷四·物觚[编辑]

○行在贡献

岁当夏秋之交,上尝巡幸口外。康熙四十年七月,驾至索尔哈济,有喇里达番头人,进彩鹞一架,青翅蝴蝶一双。上问:“此二物产于何地?”头人回奏:“生穹谷山中,鹞能擒虎,蝶能捕鸟。”天颜大喜,赐以金而遣之。又驻跸郭哈密图七立,有索和诺蛇哈密献麟草一方,奏云:“此草产于鸣鹿山雷风岭,自利用元年至今止结数枚,必俟千月乃成,非遇圣朝,不易呈瑞。”

○画水

我邑盛泽镇,牙侩所集,然往往有畸人才士挺生其间。自卜舜年、汤三俊后,三俊之孙豹处,号雨七,沈思好古,散其素封之业,遍购法书名画,日夕摩玩,故所作行草,得枝山笔意,而画尤入神。尝以为古今绘事,唯于林岩楼阁花鸟求工,至若写无形而为有形,写无声而似有声,则未能也。乃独创意绘水,余家藏有百幅,灵幻恢奇,殆难名状。其题为“严滩急濑”、“盘谷回泉”、“习池影月”、“桃源落英”,则往哲栖隐之水也。其题为“雁荡飞泉”、“匡庐瀑布”、“三峡惊湍”、“五湖夕照”,则胜地垂名之水也。其题为“晓月乘潮”、“晚虹收雨”、“风卷寒漪”、“烟含秋浸”,则晴雨朝昏之水也。其题为“炎浦蒸霞”、“寒溪飞雪”、“秋水驾浦”、“夏淙盈谷”,则水之寓景于四时也。其题为“暖沙卧鸳”、“芳洲飞蝶”、“萍渚繁英”、“海滨群介”,而水之假形于百物也。若夫曲渚平川,长波郁浪,触其氵朋拜,忽若撼城,引其沦涟,辄欲放艇,临其潋滟,花月迷江,逆其潆洄,云烟涌壑,而水之变态极矣。余族兄素庵雅擅丹青,见而惊叹曰:“此旷世仙笔也,人间画师皆凡品耳。”雨七体貌清瘦,挥毫余暇,复耽长生之学,饵石茹丹,年未五旬,呕血而卒。

○白蚬

广州海中有白蚬塘,长三百馀里,皆产白蚬。二三月南风起,雾气蔽空,辄有白蚬,微细如尘,飞落海水,秋长冬肥,贫者买以代蔬。前朝何公经以副都御史罢官家居,偶思食蚬,适蚬过其门,探囊无钱。夫人曰:“何不书清字售之?”公笑而止。

○吐火兽

上虞顾族聚居西华村,去海不远。康熙二十九年八月,顾氏子偶与客登楼南望,遥见晴空有青色龙飞逐怪兽。其兽遍体纯赤,状如巨狗。青龙扑舞而前,此兽吐火迎斗,龙喷雪花拒之,奋爪张鳞,火腾雪绕,盘旋久之,俱入于海。

○物尤命

盐官朱子薄游西山,见五色蝴蝶毙于崖间,А土覆之,曰“蝴蝶冢”,吊之以辞,悯其文而不永于年也。苕中吴太守,有饷水禽者,见鸳鸯一双,义不忍食,命童子瘗于岘山之阴,自为文祭之,立碑明霞亭侧,曰“鸳鸯碑”,怜其文而偕罹于祸也。呜呼,文章尤命,独人乎哉?物亦有之。

○狨

狨生东粤山中,柔毛,善缘木,陆佃曰尾作金色,俗谓金线狨。杨亿《谈苑》曰:“大小类猿,长尾绝自爱,尾中毒矢,即自啮断。未闻其以弥猴为食也。余阅南海陈恭尹《狨赋》而甚怪之,因录以补《博物》所未备。赋曰:“猛虎之搏,健走可避;鹰之击,伏者不挚。狡兔畏虞,三窟入地;维猴与狨,若见大吏。唇战爪缩,相泣而跪;狨呼猴前,膝行蒲伏。伸手探囊,扪胸抵脊,验其腰腹,孰肥孰瘠。瘠者遣去,肥者戴石。使其湔洗,使自拔毛,须臾之间,饫彼贪饕。瘠猴得免,各归其所,聚族相戒,高尔汝。有介葛卢,颇闻其语。猴之言曰:榛栗之林,植梨橘枣,上干层云,危柯天矫。棘蓬未剖,青付未老,彼肥轻捷,独得先饱。空山断蹊,无乡之社,鬼啸儿嗥,以恐行者,连臂上屋,搴门掷瓦。彼肥便巧,欺童虐寡。白昼大都,聚人索钱,操刀学割,屡舞跹跹。彼肥颜厚,沐而衣冠。吾闻福始,是曰祸先,果为狨饱,更被恶言。谓汝不臧,饮水刮肠;谓汝不洁,裸濯于江。故曰足可跃,陷于机,翮可奋,弋于丝,坐客辨肴,大胾先之,方今之时,慎哉勿肥。此之谓也。”恭尹此赋,岂目击狨之为状而著之于词欤?抑有见于同类者之择肥而食,故假狨以况之?而多方以致肥之猴,亦其所自取欤!或曰:宋文武二品以上用狨坐,惟其有之,是以似之,大吏之喻,寄既深矣。

○孝牛

江西德安县有王甲李乙同至南郭门外,是日牛集,李谓王曰:“集有母牛而孕者,买之,是费一牛价而获二牛也。”王然之,遂买以归,不数月果产一犊。又逾年,而犊且角矣。李复谓王曰:“母牛有子,则母之价已偿。今其母老,无能于田事,不如杀而鬻其肉,既增一健牛之用,复省一疲牛之食,不两得乎?”王又然之,烹而置之衢,收其值与初市之价等。犊自失母后,垂泪不止,每出耕,遇李辄怒目视。一日,乡人散牧于野,犊亦在焉,李偶经其地,犊从山蹊间突出触李仰仆,更以角刺其腹,腹溃而死。乙子讼甲于官,王之耕业尽废,而孝牛之名于是乎著。康熙二十三年,玉樵子适在湖口,闻而叹曰:“五常之理,赋于人而不及于物,是以万物之生,唯人为贵。然观于往籍,有义犬矣,能御害也;有义虎矣,能酬恩也;有义俞矣,能助勇也。若夫牛则庞然蠢然,尤物之顽钝无知者,而乃以孝称。呜呼,彼人也,而背亲忘仇,其尚得颜而襟裾于世耶!”

○白蚁

粤处天下之南,地以阳胜,而为害于粤者三,皆阴类也。一、山水多盗,一、墙屋多鼠,一、果木多蚁。蚁之属,唯白蚁无所不蚀,其害尤甚。康熙辛巳,粤东藩库交盘,每箱贮银以千计,独一箱少十二两,或洞其腹,或陷其边,则白蚁据为银窝矣。

○粤之猫

鼠之横,无过于粤,而猫之昏庸猥惰,亦无过于粤,盖其地使然,非尽物之咎也。尝读高太史启《乞猫》诗云:“鼠类固甚繁,家有偏狡狯。厥质亦陋微,朋聚工造怪。舞庭欲呈妖,凭社期免败。馋同善饭颇,暴比横行哙。仓偷自诧肥,穴窜宁辞隘。唯思淮南举,不悟河东戒。嗟余守穷僻,有屋如敝廨。公然肆相欺,远告来别界。嘐嘐呜橐频,窣窣缘幕快。伺暗忌灯然,闻腥喜餐餲。空床印凝尘,高壁𬯎堕块。核遗盘果亡,汁覆罂齐坏。轰霆骇怒斗,急雨疑流嘬。书残费补装,裀涴烦烘晒。入厕客惊吁,守舍奴忧诫。岂无老乌圆,昔壮今何惫。不修司捕职,垂头象喑瞆。难求许迈符,莫具张汤械。寻蹊谩设机,薰隧徒吹韛。遂令不眠人,中夜长抑噫。君家产衔蝉,许赠不以卖。愿得纵驱擒,净若刈菅蒯。尽杀岂匪仁,去害容少懈!高枕幸无苦,君惠当再拜。”薛文清碹《猫说》云:“余家苦鼠暴,乞得一猫,形魁然大,爪牙锯且利,私计鼠暴当不复患矣。以未驯,维絷之,群鼠闻其声,窥其形,类有能者,屏不敢出穴者月馀日。既而以其驯也,解其维絷,适睹出壳鸡雏,鸣啾啾焉,遽起捕之,比逐得,已下咽矣。家人欲执而击之。余曰:“毋庸,物之有能者必有病,噬鸡是其病也,独无捕鼠之能乎?”遂释之。已而伈伈泯泯,饥哺饱嬉,一无所为。群鼠复潜视,以为彼将匿形致己也,犹屏伏不敢出。既而鼠窥之益熟,觉其无他异,遂历穴相告云:“彼无为也。”遂偕其类,复出为暴如故。余方怪甚,然复有鸡雏过堂下者,又亟往捕之而走,追则啮者过半矣。余之家人执而至前,数之曰:‘天之生材不齐,有能者必有病,舍其病,犹可用其能也。今汝无捕鼠之能,而有噬鸡之病,真天下之弃材也哉!’遂笞而放之。”观于高与薛之词,则猫之衣钵相授,固以此擅能于天下,又不仅在粤矣。

○蜂君臣

汝南张生善养蜂,生之言曰:“养蜂必先治室,治室必于爽垲向阳之地,上而林木不得翳,下而虫蚁不得侵。室以板为之,背穹而旁杀,四周加以塈茨,前后多穿小隙,为出入之门。蜂王大如人指,首黑腰长,其集有常处曰蜂台。王以下有蜂相、蜂将,将相各率其属以朝于王曰蜂衙。侍王之侧为蜂博士,其数十八,寒则拥翅以燠之,热则鼓翅以凉之。博士与将相皆享蜜俸,不采花。采花之蜂,得梅与桂者倍其粮,惰则刺而舁投室外矣。蜂王之子岁一生,两王不得并立,老王居室,则稚王分封而出;稚王居室,则老王逊位而出。其出也有从,其送也有使,从者一去不返,使者送至其所,则仍归也。王之出,或栖屋瓦,或栖树枝,群蜂列队伍以为环卫。若其所从之王,须翼有缺,飞息无常,则群蜂散而他往。故累日不散者,良蜂也,养蜂之家,遂收而别为室以居之。”余因叹蜂有君臣之礼,信然。嘉靖初,杨公一清致政归,游北固山,见群蜂拥蜂王而出,遇鸷鸟攫蜂王杀之,群蜂环守不去,数日俱毙,杨公命家僮瘗焉,而为文以祭,谓之“义蜂”。此与海岛五百人从死田横何异?又岂得以寻常之君臣同类而并视哉!

○石长

扬州江郢上家中庭有石,苔藓乍开,茧栗徐涌,察而视之,日有加焉,郢上名为瑞石。有赋之者曰:“如人累善,惟不觉而常增;似物迎年,非有培而自益。”雉城钱霏玉未显时,其父墓在吴兴,地极褊小,棺后有石如笋,止高尺许。霏玉官日尊,石亦渐长。至山东巡抚罢归,是石高已八尺,亦可谓瑞石矣。

○㧬画

王秋山工为㧬画,凡人物、楼台、山水、花木,俱于纸上用指甲及细针㧬出,较纸高止分许,大劈小衬,吮粉研朱,设色浓淡,布境浅深,无不一一法古名绘,其技绝神,无有能传之者。红豆词人赋《沁园春》赠之曰:“天壤王郎,具天下才,而巧若斯。向边生腕里,撇开彩笔;薛娘针下,碎襞灵丝。缀就成春,呼来欲活,展卷同惊未有奇。真奇也,比千秋图画,高一分儿。相逢别具襟期,看湖海风流一笑时。爱谈兵席上,公髯如戟;衔觞烛底,人醉如泥。技至此乎,谁为是者?长啸翻疑不是伊。何疑尔,疑红窗金剪,另有蛾眉。”

○奇觚

长兴朱羲人,好古之士也,筑一精室,名“鸠柴”,列于室者,酒筹、韵叶、茗碗、食箸,多取诸竹木自然之质。其最异为瘿觚。觚之属凡十具:一日西母觞,合之则一巨桃,分之二桃而殊形也;一曰醉绿天,形肖蕉;一曰高士觚,形肖梧;其次曰古锦囊,曰洞庭波,曰鉴湖冠,曰鲸涛,曰露珠明,曰一卷书。参差轮囷,名肖其形,用以觞客,洵称奇器。其室名亦质而新。

○塔影

松江城内旧有四塔:曰普照,曰延恩,曰超果,曰兴圣。夏监运家在四塔之东,而小室内有一塔影,长五尺许,倒悬于西壁上,不知何来。昆山徐大司寇宅亦在城内,宅后新筑忄詹园,园中楼榭参差,桂竹蓊荟,屏蔽重重。又去山尚五六里,而山上塔影,乃于园西偏小池见之,藻波峰石间,宛然小浮图在焉,因即池上构轩曰塔影轩。其园中之他池与他园之池则无此,皆理之不可晓者。

○谄虎

山东莱州戈二者,村野人也,依山而居。一日采薪荒冈,腥风乍起,转盼间遇一斑斓猛虎,惧而伏地。虎以唇含其颈,竟不啮噬,衔二衣领,逾岭两重,置于山沟。沟中落叶积四五尺,虎以足开叶,藏二于内,仍以叶覆,眈视良久而逝。二度虎去已远,从叶出,四望沟旁,适有大树,亟援以上,隐身高枝。缚薪之绳,犹在腰也,更解绳自缚于树,使不易堕。遥见前虎背负一兽。遍体斑文,状亦类虎,而马头独角,负之矩步缓行,若舆卒之舁贵人者。渐近叶沟下而坐之,将献二以供其饱。忽失二所在,惊惶战栗,屈足前跪,兽怒以角触虎额去,虎脑溃而死。二乃下树脱归。按兽属有名六驳者,如马,黑尾,一角,锯齿,能食虎豹,戈二所见,殆所谓六驳者欤?夫戈二之为虎攫也,虎欲以二享驳也,全其肤骨而不敢伤,密其庋藏而不使出,于是俯身为舆,画沟为俎,以餍其欲,虎之谄驳,可谓至矣。而莫赏其劳,反责其诈,卒之凶名扬而膻体裂,行谄不效,乃以致败。天下之得失,固有出于意外者乎。

○桃核舫

姑苏金老,貌甚朴而有刻棘镂尘之巧,其最异者,用桃核一枚,雕为东坡游舫。舫之形上穹下坦,前舒后奋,中则方仓,四围左右,各有花纹。短窗二,可能开阖。启窗而观:一几,三椅,巾袍而多髯者为东坡;坐而倚窗外望,禅衣冠坐对东坡而俯于几者为佛印师;几上纵横列三十二牌,若欲搜抹者然;少年隅坐,横洞箫而吹者,则相从之客也。舫首童子一,旁置茶铛,童子平头短襦,右手执扇,伛而飏火。舫尾老翁,椎髻芒鞋,邪立摇橹。外而柁篙篷缆之属,无不具也。舷槛檐幕之形,无不周也。细测其体,大不过两指甲耳。康熙三十七年春,江南巡抚宋公家藏一器,左侧窗败,无有能修治者,闻金老名,赠银十饼,使完之。金老曰:“此亦我手制也。世间同我目力,同我心思,然思巧而气不静,气静而神不完,与无巧同。我有四子,唯行三者稍传我法,而未得其精,况他人乎!”

○大甑湾

东安、西宁与罗定州三接壤之间,群山盘郁,瑶僮屯聚。前朝陈伦进兵开复,即于其地设立墟场。墟上建一社坛,坛前小河,汇而为潭,潭广亩许,水深窅不可测,名大甑湾。环墟二十馀村,每岁二八月丁后一日,各村长幼咸集,约二百馀人赴社。其将祭也,潭内必有大锅浮出水面,取以炊米烹肉,不溢不漏。祭毕合饮,则人人足给。仍以其锅还潭,锅自沈潭底。及届祭期,锅复浮出,岁岁皆然,大甑之名所由昉矣。墟有碑记之。

○味圣

味之圣者,有水族之河鲀,有林族之荔枝,有山族之玉面狸。比诸佳人,西子以浣纱始,以泛扁舟终,盖其性乐水,而一入吴宫,便能亡国;河鲀于桃花春涨时,盛鬻于吴市,偶中其毒,或至杀人,似之。赵合德纤肌玉莹,珠汗生香,兰汤晚浴,出水不濡;荔枝初擘绛囊,状若晶丸,液不染指,啖之甘芳溢口,似之。杨太真举体丰艳,名在仙籍,一骑红尘,嗜其所独;玉面狸以果为粮,至秋乃肥,面裹蒸食,脂凝无渗,似之。不得已而思其次,则宁波江瑶柱,洞庭杨梅,宜兴柿狐,亦其流亚,然总非宫闱绝色也。

○苏州土产

长洲汪钝翁在词馆日,玉署之友,各夸乡土所产,南粤象犀,西秦裘厨,齐鲁有丝海错,楚豫有精粲良材,侈举备陈,以为欢笑,唯钝翁嘿无一言。众共揶揄之,曰:“苏州自号名邦,公是苏人,宁不知苏产乎?”钝翁曰:“苏产绝少,唯有二物耳。”众问:“二者谓何?”钝翁曰:“一为梨园子弟。”众皆抚掌称是,钝翁遂止不语。众复坚问其一,钝翁徐曰:“状元也。”众因结舌而散。

○天井

处州南明山山隙间,不施人力,形圆如井,莱州天井山亦然。《孙子兵法》曰地陷、天井,皆言天成之井也。江南人家建造堂室,必于其前空方丈之地为庭,亦曰天井,盖取象于此。

○萃仙丸

康熙癸酉十月三日,户部尚书山东王骘奏事上前,上问:“卿年几何矣?”骘对曰:“臣不敢隐,臣今实年八十。”上问:“居常用何药饵?”对曰:“向者科臣陈调元贻臣一方,名萃仙丸,非有奇草异味,而甚能益人。调元服之,八十尚生一子,存年九十六岁。臣亦用之日久,以是幸享余龄,效犬马之报于陛下耳。”上命以方进,次日恭进缮呈,上见骘跪起轻捷,顾左右曰:“八旬之人,矍铄如此,真福德老翁也。”骘出,即敕太医院依方修合,其方用白莲蕊(阴干,四两)、川续断(酒炒,三两)、韭子(微炒,二两)、枸杞子(四两)、茨实(四两,乳汁拌蒸)、沙苑蒺藜(微炒,四两)、兔丝饼(二两)、覆盆子(酒炒,二两)、莲肉(乳汁拌蒸,三两)、怀山药(二两,乳汁拌蒸)、赤何首乌(四两,九蒸九晒)、破故纸(三两,酒炒)、核桃肉(二两)、龙骨(三两,水飞)、金樱子(三两,去毛)、白茯苓(二两,乳汁拌蒸)、黄花鱼鳔(三两,炒成珠)、人参(二钱)。炼蜜丸如梧子,淡盐汤下。武进邹言伦常游其门,闻之王曰:“吾自中年以后,所御娈童姹女,共六十有八人,而体未尝疲,萃仙丸之力也。”此语入邪,不足为训。

○雪姑

上海王元翰在都下,见揭小榜者,曰:“虞太博失去猫儿,色白,小名雪姑。”名物以人,不减琼花公主之衔蝉奴,昆仑妲己也。

○玉笼

芜湖朱人瞻,为高陵令时,携有家藏白玉笼,高广二寸有奇,四面皆作连琐格眼,上下┇文,较旁稍疏,外有一童,伏而俯窥,中有一猿,坐而仰视,意态俱极生动。其雕镂精巧,疑鬼工所成。

○鼠魂

岳松禅师,姓毕氏,余室之族弟也,习静于新城之地藏庵。忽得异疾,遇有微响,如蝇翼之动,辄惊怖欲绝。因键锢其户,潜卧邃室,馈以食者,于暗中嘿然进之,师亦不能语,首点指画而已。昼夜不合眼,二年有馀,百药不效。康熙辛巳秋月,平湖医土崔维岩初设肆于市,群医即以岳师之疾告。崔曰:“闻之方书云:凡猫逐鼠急,鼠则先失其魂,遂伏不动,猫乃擒噬,病者偶感其气,以鼠魂易人魂,故获此疾,然易疗也。”岳师延崔诊视,投以解毒安神之剂,不旬日而愈。

○雁翎刀

山东文登县,僻在海隅,其濒海之地,于康熙二十二年秋,有怪物出入其间,居民互相惊告,以为鬼至,每日向夕,辄闭门墐户。如是两月,不得已而闻于县。县宰之仆高忠勇敢有大力,告其主曰:“海怪扰民,家不贴席,此我主之事,而亦即忠之事也,愿赐良马一匹,铦枪一枝,忠能除之。”宰如所请,忠即跨马挟枪,独至海滨。新月初上,平沙如雪,比至二鼓,见一蓝面鬼,身长一丈有馀,耸角枝牙,毛肱鳞背,坐于沙上,列置熟鸡五只,浊酒十瓶,举觥独酌,运掌若扇。忠驰马直前,以枪拟其肉角,鬼惊窜入海,忠遂据其坐,裂鸡酾酒,神气益壮。少顷海水涌立,前鬼骑一怪兽,随波而出,舞刀迎斗,相持久之,忠乘间枪刺其腹,鬼遗刀而遁。忠拾刀还县,其上有“雁翎刀”三宇,宰命收贮县库,于是濒海之怪遂绝。

○顷刻酒

台湾所属之澎湖,其对岸皆瑶僮部落也。中国有贾于其地者,必设席于家,延之环坐,置盆水席中,主人之妇,出采树叶,裹糯米少许,纳口细嚼,吐于盆。主人与客共酌,初饮淡泊无味,顷之面颊发頳,皆酩酊而散,谓之顷刻酒。

○豕蜕

康熙辛巳二月,肇庆府北门王道士家畜一牡豕,约五十馀斤,晚卧墙下,饲之不食,捶之不起,视其颈有红痕如线。道士以其病也,将到而鬻之,而日已暮。次日侵晨,召屠未至,忽见是豕遍体作粉红色,委皮于地,若蚕之蜕壳者,然口嚄嚄有声,起而疾走。道士心嫌其怪,驱豕并携所褪之皮送于福田禅阮。阮僧以酥油涂之,新肉日渐光坚,而旧皮连蜷,尚挂于壁。

○瓦溺器

东粤省城甜水巷旗人丁姓者,入市买一溺器,命童携归,置于卧床之侧。夜起小遗,而壶口闭壅,且举之颇重,就月视之,口内外皆黄蜡封固。丁以石碎之,忽见三寸小黑人跳跃而出,顷刻间长八九尺,身衣墨色布袍,手持利刃,入室登床,将杀丁妇。丁随于床头拔剑格斗,至鸡鸣时,黑人倏然而隐。次夕更余,复见灯下,丁仍挥剑逐去。越十馀日,其邻余秀士之妻告丁妇曰:“我闻五仙庙法师善治妖,盍往求焉?”是夜,黑人竟奔秀士家,大声詈曰:“我与丁妇有三世夙仇,诉之冥界;其父母兄弟死亡无遗,唯此女在耳,将尽杀以雪我冤。何与汝事而令遣妖道驱我为?”悉碎其日用器物,愤愤出门,遂不复见。丁妇自是无恙。

○助雷殪蛇

英德县含洸司有猎人负弓弩射于山,适雷雨骤至,隐身蓊翳。遥见数武外老树上盘绕巨蛇长十馀丈,首大于瓮,迅雷轰轰,将迫蛇,蛇仰首吐火上冲,红光如彗,雷渐引去。少顷雷声甚怒,复迫蛇,蛇复吐火敌雷。猎人恶其猛毒,彀弓发弩,中其尾,蛇首顿缩,霹雳大震,蛇遂击死,而猎人亦惊仆矣。闻空中有语之者曰:“无恐,当即苏也。”良久清醒还家。家人见其背有朱书“代天除暴,延寿二纪”八字,浣之不去。此康熙辛酉四月间事,今距射蛇时已二十馀载,英德人言其雄健犹昔,盖天锡之龄固未艾也。

○噬逆

康熙壬申、癸酉两岁,西安洊饥,斗米千钱,道馑相望。渭南县民赵午,鬻其子女已尽,家有一母一妻,无所得食,担其釜甑,就粟湖广。赵以其母老而善饭,常生厌弃之意,其妇王氏事姑至孝,随侍益谨。癸酉四月,行至商州山中,午谓妇曰:“老母步履艰难,汝负担先行,俟我挟之徐走。”妇是其言,遂于前途息肩以待。午狂奔追及,妇问姑何在,午曰:“少顷即至矣。”妇怒曰:“龙钟老人,何以令其独走!”以担授午,仍回旧路觅姑,午掌掴其妇数十,携担竟去。妇回至一僻所,见其姑面缚于树,以土塞口,气将绝矣。妇亟解姑缚,揠口出土,捧泉水灌之乃苏。伛偻负姑,行二里许,其夫已为虎噬,投担委衣,残胔狼籍。妇视而啼曰:“天乎!赵午大逆,遭此虎暴,非死于虎,死于神也。”道傍闻者,无不叹息,称妇之贤,而快午之毙。是时商州守戴良佐散账龙驹寨,妇负姑行久,色状馁疲,适经寨下,戴守召询得其详,厚赐以金,令妇还渭南养姑,感泣而归。

○金银变化

余同学友王仔衡言:其亲某以红纸作筒,封银三钱,致贺婚家;婚家返银,拆筒展视,忽变小虾蟆一头,眼若点朱,通体白如水精,莹洁空明,骨脏俱见,然从纸窝跃出;捕而藏之箧,阅三日失去。广州陈弘泰贷钱于人而征其息,其人将鬻虾蟆万头以偿,弘泰睹而心恻,命悉放之江中,遂与焚券。数月后骑行夜归,路间有物,光焰闪铄,惊马不前,视之乃尺许金虾蟆也,取以还家,自此益致饶裕。夫金银本无定质,变易不常,故其聚散,每因人心以为去留。天下之溺于富贵者,取之既非以义,守之又无其道,而欲据为子孙百世之业,不亦傎乎?

PD-icon.svg 本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。