記言/卷十六
祠說文曰。祠者。報福也。[编辑]
道山祠記[编辑]
達城都護判官權侯大載。旣莅官辨治。正其戒令糾禁。召父老問鄕邑舊俗。得高麗壯節公古事。耆耇相傳。麗俗爲壯節公死。以每歲春秋良日。燃燈齊祀於智妙佛寺。仍指言古戰場。童子皆誦之。侯慨然嘆之曰。禮。以死勤事則祀之。能捍大患則祀之。列其德善功烈。以報食百代者。固不限當世異世。祀者。禮之厚而敎之至也。於是父老大悅。乃立祠於道山。古之所謂桐藪者。而其側廢墟。亦麗人燃燈古寺云。嶺南節度使申公汝哲。以其苗裔子孫也。亦出財力。以助功役。旣廟成。釁用刉耳。乃以吉辰修祀事。父老咸會。籩豆有序。禮數不愆。事神敎人。爲善俗之本。而亦禮之大節也。君子勉焉。侯以老人猶能言前古事。令追述禮祀。俱著忠臣之烈以識之。不亦善乎。古事千年。祀享有時。鬼神有食。敎行於人。事重禮大。穆雖甚耄老。其敢以辭讓爲事乎。稽之麗史。太祖十年。甄萱破新羅。遂殺王。盡取其子女寶玉百工兵仗以歸。時王徇康州。聞新羅急。親率精騎五千。至公山下。與萱遇。戰於桐藪不利。萱圍王急。將軍申崇謙金樂。力戰死之。王以輕騎遁去。萱旣乘勝。連克鷄子，碧珍。遺王書以誇矜戰勝。首言左相樂暴骸於原野云。二人。裵，洪，申，卜之倫。其功烈事業。固爲名臣首。而將軍樂。亦與元甫在忠。擊破大良。虜其貴將三十人。王因下百濟諸城。二人者卒能死而成志。禮所謂危身奉上。死原野而不辭者也。忠臣義也。其立名成仁。可謂百代之表。廟享有常。信所謂捍大患以死勤事之報也。其傳曰。萱方圍王急。時將軍崇謙貌類王。乘王車與將軍樂。力戰死之。王以二人爲王死於節。召二人子。竝爲元尹。崇謙特諡曰壯節。後加贈太師云。
三賢祠記[编辑]
衿川縣寒泉。有三賢祠。三賢祠者。高麗姜太師，徐掌令及我宣祖功臣完平李相國祠也。太師事文宗，顯宗。攷典禮。修國社。定方丘坎壇之制。立百官儀。當契丹南侵。君臣大恐。將束手乞爲臣僕。太師正色守禮。以義自固。義明而人悅服。人悅服而國益強。卒克破契丹。王嘆之曰。守禮義。不擧國爲左袵。忠臣之烈也。擢至內史侍郞平章事。累加太師。封開國侯。致仕卒。諡仁憲。事在麗史本傳。徐掌令。當麗之末世。見危不去。及益陽死。廢爲庶人。國亡。居衿川。義不忘故國。坐不北向。終其身。不對漢陽城郭。託物吟哦以自傷。或論甄謳歌思亂。當抵罪。太宗曰。甄夷齊之倫。不可罪也。至宣祖世。有宰相尹根壽白上。封忠臣塚。李相國事宣祖。當邦國大亂。盡瘁驅馳。以存社稷。按節關西。西民生祭以報之。開府南方。南人信之如神明。光海無道。壞滅人紀。相國曰。國亡當受其敗。諫而不去。光海以爲謗己。疏而逐之。然賴其言。人心益明。此天也。仁祖元年。復爲中興相。以身佩國家安危。前後四十年。八十八卒。諡曰文忠。相國相三朝。尊治體。重儒術。好節儉。明進退之義。四方歸心。稱宣，仁世恢復名臣首。此數賢者。其賢宜報食百代。況祀典曰。法施於民則祀。以死勤事則祀。以勞定國則祀者乎。今奉天謂之姜太師鄕。其生。有祥星降。信耶。邑居北十里燔塘。有徐掌令墓。蓮城境梧里洞。有李相國世葬。初。相國與鄕黨父老。議立二賢祠。未成而相國卒。後二十五年。鄕人幷祠相國。號爲三賢祠。其立祠之年。今上卽位之九年戊戌也。其九月上浣。孔巖許穆記。
三峯祠記[编辑]
誌曰。洪州三峯。有崔瑩祠。禑十四年。我太上回軍。禑廢瑩死之後。其神最靈。能作禍福殃慶。有慢不敬者立死。鄕之人驚恐。嚴祀之。又立迎神望神之祠。麗史本傳曰。崔瑩者司空惟淸五世孫也。狀貌魁偉。以膂力。少隷楊廣軍爲列士。恭愍元年。趙日新作亂。瑩與安祐，崔源。擊斬之。拜護軍。三年。從元丞相脫脫。伐高郵。二十七戰皆勝之。又禦賊于淮安，和，泗之間大戰。斬首虜甚衆。還擊倭。大破於西海。八年。紅頭陷西京。瑩爲西北邊兵馬使。伐賊有功。拜西京尹。十一年。合諸將兵二十萬人。伐沙劉關先生斬之。賊衆死者十餘萬人。遂復京城。十二年。金鏞謀擧兵。犯興王行宮。瑩急擊賊。盡殺之。拜門下贊成。辛旽嫉之譖王。貶爲鷄林尹。尋削官放流之。二十年。有倭寇急。召拜六道都巡察。掌黜陟諸將。不用命者皆令自斷。明年。爲楊廣，全羅，慶尙諸道都統使。發三道兵二萬五千。伐濟州叛者胡石迭里必思，古肖禿不花，觀音甫等平之。二年。擊倭於鴻山破之。又大戰於海豐。大破之。倭中相戒曰。畏避白首崔萬戶云。十年。拜侍中。謝病。上都統印綬。乞解兵柄。禑不許。及太上回軍。以瑩決策攻遼。囚巡軍鞫之。流忠州。竟斬之。瑩節儉好直諫。禦軍三十年。攻城陷陣。必身先士卒。百戰百克。未嘗敗北。臨刑嘆息曰。我生不作惡業。無過而死。我死草不生塚。都民爲之罷市。聞者皆流涕。棄屍於道。行者皆下馬而過之。其塚在高陽。謂之赤塚。四年。高麗亡。後諡武愍。
龜山祠碑[编辑]
龜山祠者。龜巖李先生祠也。先生修道德自見。事我恭憲王。致尊用。爲大司諫副提學，東都尹。初以甲科進。爲父母已老。乞補外終養。凡十九年。爲政必以敎化爲先。故所至皆有賢人之化。東都作西岳精舍。順天府作景賢堂。在諫院。陳治道累數百言。我昭敬王立。屢召皆不起。上書陳勸戒。皆至論。居萬竹山中。敎授生徒。囂囂而樂義。先生少受業於圭庵。卒聞大道於陶山。於是玉溪，德溪二君子。皆推賢之。後有隱者鄭斗先生。論次其言行出處。終始甚詳。蓋以爲靜而寬。嚴而有容。直而不較。好古樂善。謹喪祭篤恩義。其學克勤於人事之易知易能。而推至於性命之奧。爲醇然云。嘗輯性理遺編，景賢錄。又有遺稿傳於世。先生姓李氏。諱楨。字剛而。別號曰龜巖。泗川人。先生生於正德七年。卒於隆慶五年。爲六十。萬曆三十五年。鄕人立祠故里。命曰龜山祠。因刻石其事。