説郛 (四庫全書本)/卷013上

説郛　卷十三上

　　欽定四庫全書
　　說郛卷十三上　　　　　元　陶宗儀　撰演繁露〈程大昌〉
　　邸閣
　　為邸為閣貯糧也通典漕運門後魏於水運處立邸閣八所俗名為倉也
　　霤
　　五祀有中霤左氏三進及霤通典曰古者穴居故名室曰霤許叔重說文曰屋水流也以今人家準之則堂中有天井處也許說誠確
　　筮逺日
　　旬之外日為逺日
　　金鎰
　　枚乘七發曰射千鎰之重賈逵國語注曰一鎰二十四兩
　　坫
　　論語反坫也者乃是藉爵之器兩邦君酬酢飲已而反置爵其上是名為坫也沈存中記國初人有用反坫為屏者沈以為誤為其上文已有塞門塞門屏也不應重以屏出也案許氏說文云坫屏也不知許氏别有據否亦恐許誤
　　古每一官别鑄印
　　孔琳之當太元時建議曰古者皇王傳國之璽及公侯襲封之印皆奕世傳用無取改作今世惟尉之一職獨用一印至於内外羣臣每遷悉改終年刻鑄金銀銅炭之費不可勝言愚請衆官印即用一印無煩改作
　　躧
　　地理志趙地倡優女子彈跕〈它頰反〉躧游媚富貴注躡跟為跕掛指為躡師古曰屣謂小履之無跟者也跕謂輕躡之也案今人夏月以生帛為屧其三面稍隆起惟當脚跟處正低即師古所指也
　　市馬
　　市馬於吐蕃古記無載然已有其事鹽鐵論曰齊陶之縑南漢之布中國以一端縵得匈奴累金之物駱騾駝可使銜尾入塞則漢世已嘗出縑帛買馬塞外矣顧其時虜未知中國縑帛真價故得出一縑一布而得累金之物至唐世則病其酬帛之多矣
　　臘鼔
　　湖州土俗嵗十二月人家多設鼓而亂撾之晝夜不停至來年正月半乃止問其所本無能知者但相傳云此名打耗打耗云者言警去鬼祟也世說禰衡作漁陽蹀躞而前正是正月十五案時而言此說近之矣然其撾擊不待正月又似不相應也
　　錦纒頭
　　唐書代宗詔許大臣燕郭子儀于其第魚朝恩出錦三十疋為纒頭之費舊俗賞歌舞人以錦綵置之頭上謂之纒頭宴饗加惠借以為詞
　　唐人行卷
　　唐人舉進士必行卷者為緘軸録其所著文以獻主司也其式見李義山集新書序曰治紙工率一幅以墨為邊準〈今俗呼解行也〉用十六行式〈言一幅解為墨邊十六行也〉率一行不過十一字〈此式至本朝不〉
　　進士試徹夜
　　五代會要二十一曰清泰二年禮部奏奉長興二年敕進士引試早入晩出今請依舊例試雜文並㸃門入省經宿就試唐試連夜以燭三條為限白樂天集曰試許燒木燭三條燭盡不許更續至此因禮部奏乃始達旦也
　　謎
　　古無謎字若其意制即伍舉東方朔謂之為隠者是也隠者藏匿事情不使暴露也至鮑照集則有井謎矣玉篇亦收謎字釋云隠也即後世之謎也鮑之井謎曰一八五八飛泉仰流飛泉仰流也者埀綆取水而上之故曰仰流也一八者井字八角也五八者析井字而四之則其字為十者四也四十即五八也凡謎皆倣此
　　按字
　　醫有按摩法按者以手揑捺病處也摩者挼搓之也字當從手則其書當為按矣玉篇手部無按字廣韻有按字却從才别出案字從木注曰几屬也
　　箙鞬
　　董卓傳六十二卓膂力過人雙帶兩鞬左右馳射注方言曰所以藏箭謂之箙藏弓謂之鞬左氏傳云右屬櫜鞬
　　刺
　　漢外戚傳成帝答許皇后詔曰皇帝有所疑便不便具條刺使大長秋來白之師古曰條謂分條之刺謂書之於刺板也刺音千賜反
　　餛飩
　　世言餛飩是國外渾氏屯氏為之案方言餅謂之餛〈徒毘反〉或謂之餦〈音張〉或謂之餛〈音渾〉則其來久矣非出國外也
　　棊道
　　今棊方十九道合枰為棊子三百六十一案李善注韋昭博奕論枯棊三百引邯鄲淳藝經曰棊局縱横各十七道合二百八十九道白黒棊子各一百五十枚
　　鎗
　　御覽鐺門笑林云太原人夜失火欲出銅鎗誤出熨斗曰異事火未至已燒失脚
　　白接䍦
　　竇蕐酒譜白接䍦巾也
　　明皇孝經
　　𤣥宗開元中親注孝經并製序八分書之立于國學以層樓覆之
　　殺青
　　劉向列子序皆殺青書注謂汗簡刮去青皮也
　　尋常
　　八尺為尋倍尋為常
　　銅作兵
　　食貨志賈誼言收銅勿布以作兵器注古以銅為兵按此則漢猶以銅為兵也
　　球
　　玉磬也
　　筝
　　鼓絃竹身樂也按今筝未有以竹為之者
　　葉子
　　古書皆卷至唐始為葉子今書冊也
　　漢官稱府
　　漢時廷尉治亦稱府御史亦稱府
　　類交㦸
　　交㦸之内案通典衛尉公車令曰胡廣曰諸門部各陳屯夾道其旁設兵以示威武交節立㦸以遮呵出入也
　　祏室
　　宗廟神王皆設石函藏諸廟室之西壁故曰祏室室必用石者防火也
　　若干
　　若干者設數之言也干猶箇也若箇猶言幾何枚也又說干者十幹自甲至癸也亦以數言也
　　巖廊
　　舜遊巖廊李試義訓曰屋埀謂之宇宇下謂之廡步檐謂之廊峻廊謂之巖漢宣帝選六郡良家子便弓馬者為羽林郎一名巖郎言其禦侮巖除之下注曰後漢志曰言從遊獵還宿殿下室中故號巖郎
　　和香
　　梁武帝祀地用土和香杜佑注以地於人近宜加雜馥案雜馥即合諸香為之言不止一香也梁武帝祭天始用沉香古未用也
　　行馬
　　晉魏以後官至貴品其門得施行馬行馬者一木橫中兩木互穿以成四角施之於門以為約禁也周禮謂之梐枑今官府前义子是也
　　花信風
　　三月花開時風名花信風初而泛觀則似謂此風來報花之消息耳按吕氏春秋曰春之得風風不信則其花不成乃知花信風者風應花期其來有信也
　　䕶駕
　　六典侍中䕶駕又左補闕掌扈從乘輿扈即䕶也近說引相如賦扈從橫行出乎四校之中則失之矣師古曰扈跋扈也言其驍勇不循行列而自跋扈行乎四校之外也不專以䕶衞為義也
　　盋盂
　　東方朔傳置守宫盂下注盂食器也若盋而大今之所謂盋盂也盋音撥今僧家名其食鉢為鉢則中國古有此名而佛徒用之耳
　　車渠
　　尚書大傳曰散宜生輩之江淮之浦取大貝如車渠陳於紂庭然則車渠非大貝也特貝之大者可比車渠耳不知車渠又何物也車者車也渠者轍迹也孟子謂城門之軌者是也
　　霞帔
　　唐睿宗召司馬承禎問道遂賜絳霞紅帔以還公卿賦詩送之今世之謂霞帔者殆起此耶
　　牛衣
　　王章臥牛衣中注龍具也龍具之制不知何若案食貨志董仲舒曰貧民常衣牛馬之衣而食犬彘之食然則牛衣者編草使暖以被牛體葢簔衣之類也
　　神道
　　李廣傳丞相李蔡得賜地盗取三頃賣之又盗取神道外壖地一畆葬其中世之言神道者始此又霍光塋起三上闕築神道神道言神行之道也
　　絲杉
　　霍光傳師古曰爾雅毛詩傳皆云樅木則松葉栢身栝木則栢葉松身按栢葉松身乃今俗呼為絲杉者也
　　虚封
　　建安二十年曹操專封拜始置名號侯至五大夫與舊列侯關内侯凡六等以賞軍功虞松之曰今之虚封葢始於此
　　蓍以七為數
　　諸家多言蓍以七為數至其何以用七則莫有言者意謂七七四十九正蓍之用耳厯攷諸易自數總以及數變皆無以七為祖者獨有七為少陽固在四䇿之一然此之七也進之不得為陽數之極退之不能為陽變之祖則七在四䇿中特其列數之一耳安能總攝它數也顧獨於末流取四十九以配七七而謂蓍數之祖何所本也
　　鴻毛
　　王褒聖主得賢臣頌曰翼乎如鴻毛之遇順風鴻毛非指其羽中之最大者言如鴻鵠得風而順其羽翰既大風又借便故以為賢臣遇主之喻也
　　河豚
　　類篇魚部引博雅云鯸䱌魨也背青腹白觸物即怒其肝殺人正今人名為河豚者也然則豚當作魨
　　湘素雜記
　　靖康間閩人黄朝俊所作也辨正世傳名物音義多有歸宿而時有闕疑者至釋宋子京刈麥詩以四月而曰為麥秋按北史蘇綽傳麥秋在野其名逺矣是未嘗讀月令也以此見博記之難
　　宿州虹縣
　　虹縣今宿州屬邑也今讀如絳孔光傳光為虹縣長注虹沛之縣也音貢即與今呼不同
　　舞馬
　　梁天監四年禊飲華光殿其日河南獻赤龍駒能伏拜善舞周興嗣為賦按此時已有舞馬不待開元間矣唐中宗景龍文館記已有舞馬亦非明皇剙教也
　　渾姓
　　劉禹錫集送渾大夫赴豐州其詩曰鳳銜新詔降恩華又見旌旗出渾家然則渾姓側聲也
　　東堂桂
　　晉郄詵試東堂得第自言猶桂林一枝東堂者晉宫之正殿也山謙丹陽記曰前殿正殿也東西堂魏制也在周為小寢也
　　含章梅粧
　　壽陽公主在含章殿梅花飄著其額因橅倣之以為粧様山謙之丹陽記曰皇后正殿曰顯陽東曰含章西曰徽音皆洛陽宫舊名也名起後漢
　　太守黄堂
　　郡國志曰雞坡之側即春申君之子假居之地也後有守居之以數失火故塗以雄黄遂名黄堂
　　七牢百牢
　　僖十五年秦改館晉侯饋七牢焉注云牛羊豕各一為一牢呉責魯饋百牢亦累此數而言之也牛羊豕具為太牢但有羊豕而無牛則為少牢今人獨以太牢名牛失之矣
　　長短句
　　魏晉唐郊廟歌率多四字為句唐曲在者如柳枝竹枝欸乃句皆七字不知當時歌唱用何為調也張華表曰漢氏所用文句長短不齊則今人以歌曲為長短句者本張華所陳也
　　角
　　通典樂門蚩尤帥魑魅與黄帝戰帝乃命吹角為龍吟以禦之其後魏武北征烏桓減為半鳴而尤更悲矣胡角者本以應胡笳之聲後漸用之橫吹有雙角即胡樂也張騫入西域傳其法於西京後漢以給邊將和帝時萬人將軍得之
　　皷吹
　　後魏永熈中諸州鎮各給皷吹人多少各以大小等級為差諸王為州皆給鼓吹其等以赤青黒色為次中州刺史及諸鎮戍皆給之
　　樂營將弟子
　　開元二年𤣥宗以太常禮樂之司不應典優倡雜樂乃更置左右教坊以教俗樂命左右驍衞將軍范及為之使又選樂工數百人自教法曲於梨園謂之皇帝梨園弟子至今謂優女為弟子命伶魁為樂營將者此其始也
　　六纛
　　御覽三百三十九曰纛六口大將中營建出引六軍古者天子六軍諸侯三軍今天子十二諸侯六軍故有六纛以總軍衆按此即凡今詞人語建節者云植六纛皆本此也
　　放牛租
　　通鑑記周太祖放免租牛晉天福四年户部己申放矣
　　兜鍪為突厥
　　後周書曰突厥之先臣於茹茹居金山之陽為茹茹鐵工金山形似兜鍪其俗謂兜鍪為突厥因以為號
　　海不波溢
　　韓詩外傳曰越裳來獻白雉謂周公曰久矣天之不迅風疾雨也海之不波溢也中國殆有聖人今人用瀛海無波皆本此
　　方寸
　　徐庶母為人所執曰方寸亂矣古今謂方寸為心似始乎此然而列子已嘗曰吾見子之心矣方寸之地虚矣
　　繒
　　厚帛也蔡邕女誡曰繒貴厚而色尚深為其堅韌也按此即厚帛乃始名繒其著色深也
　　端疋
　　左氏昭六年豐賈以幣錦二兩遺子猶注云二丈為一端二端為一兩所謂疋也二兩者二疋也
　　水土斤兩重輕
　　世傳水之好者比它水升斗同而銖兩多故宣州漏水有秤為此也杜牧罪言曰幽并二州程其水土與河南等常重十二然則不獨水有輕重土亦然也
　　馬後樂
　　今郡守馬後樂即古鼔吹也古今樂録曰後漢以給邊將萬人將軍得之劉熈釋名曰橫吹麾幢皆大將所有班超為將兵長史故假鼓吹幢麾也其謂假者起未為大將止為長史故許借大將鼔吹幢麾而用之也
　　絹一疋
　　唐食貨志曰開元二年頒租庸調于天下濶者一尺八寸長者四丈
　　麫一斗
　　天寶元載敕麫今後以三斤四兩為斗
　　大斗大尺
　　開元九年敕度以十寸為尺尺二寸為大尺量以十升為斗斗三升為大斗此謂十寸而尺十升而斗者皆秬黍為定也鍾律冠冕湯藥皆用之此外官私悉用大者則黍尺一尺外更増二寸黍量一斗更増三升也唐志租絹長四丈二尺
　　洪州石為城
　　龍圖張存守洪州絫石為城明年大水淹及城半賴石為捍城以堅全石城至今尚存
　　頌繫
　　通典刑法門百六十二景帝詔頌禁注頌讀曰容容寛不桎梏
　　蘇塗
　　通典東夷馬韓祭鬼神立蘇塗建大木以埀鈴鼓注蘇塗有似浮塗按浮塗即浮圖浮圖即塔也
　　養不吠之犬
　　東坡上神宗萬言書曰畜犬本以防姦不可以無姦而養不吠之犬北史宋游道傳畢義雲奏劾游道楊遵彦曰譬之畜狗本取其吠今以數吠殺之恐將來無復吠犬詔除名
　　立乘車
　　古者乘車皆立不坐車前橫木曰軾在車遇所敬則俯身以手按式武王式商容閭葢如此其式也惟安車乃始坐乘杜延年賜安車駟馬顔師古曰安車坐乘車是也
　　物産有無
　　汶南無鸜鵒江南無狐粤無馬虎廬山人見駞以為山精潤州人見蠍以為主簿蟲
　　倍蓰
　　孟子或相倍蓰古書罕有用蓰字者史記周本紀其罰倍蓰徐廣曰一作蓰五倍曰蓰孔安國曰倍百二百鍰也
　　清河
　　晉太和四年桓温自姑熟伐燕引舟師自清水入河據此即晉時未有隋汴故自清水入河
　　勿勿
　　古旗有名勿勿者集衆則用之後人轉為匆匆匆匆者亟遽之辭也杜牧遣興曰浮生長勿勿兒小且嗚嗚
　　納粟拜爵
　　秦始皇四年令民納粟千石拜爵一級按此即晁錯之所祖效非錯剙意也
　　罷太守銅魚
　　唐制太守交事皆合銅魚為信周世宗顯德六年以除州自有制書罷銅魚不用
　　三關
　　世宗由滄州北順水而行先降益津關次瓦橋關次瀛州以瓦橋關為雄州以益津關為霸州
　　上宫
　　孟子之滕館於上宫趙岐曰孟子舍止賔客所館之樓上也詩曰期我乎桑中要我乎上宫漢陳皇后雖廢供奉如法長門無異上宫也
　　螢囊
　　沈存中清夜録丁朱崖敗有司籍其家有絳紗籠數十大率如燭籠而無䟦無炧不知何用其家曰聚螢囊也詳其此製有火之用無火之熱亦已巧矣然隋煬帝已嘗為之曰大為之囊照耀山谷也丁氏之囊葢其具體而微者耳
　　厨傳
　　宣帝元康二年詔曰吏或擅興徭役飾厨傳以稱譽過客按厨傳兩事也厨庖也以好飲食供過客則為飾厨也傳者驛也具車馬資行役則為飾傳也今人合厨傳為一槩謂豐饌為厨傳非也
　　十金
　　薛宣曰十金法重不忍相暴章匡衡坐多取封邑四百頃監臨盗所守十金以上免為庶人按漢以黄金一斤為一金十金之重者言其贓直滿十金也
　　白蓮花
　　洛陽無白蓮花白樂天自吳中帶種歸乃始有之有白蓮泛舟詩曰白藕新花照水開紅窻小舫信風迴誰教一片江南興逐我殷勤萬里來又種白蓮詩曰呉中白藕洛中栽莫戀江南花懶開萬里携歸爾知否紅蕉朱槿不將來
　　小步馬
　　西域傳烏桓國出小步馬師古曰小細也言其能蹀足即今所謂百步千跡者也韓退之詩曰橫飛玉盞家山曉細蹀金珂塞草春用此也
　　華陽
　　後漢傳贊注梁州北拒華山之陽南距黒水故常璩叙蜀事謂之華陽國志也
　　魚笱
　　唐書王君廓傳君廓無行善盜嘗負竹笱如魚具内置逆刺見鬻繒者以笱囊其頭不可脫乃奪繒去而主不辨也按魚具而内有逆刺此吾鄉名為倒鬚者也
　　方書
　　通典御史門曰張蒼為御史主柱下方書如淳曰方板也謂事在板上也周禮以方書之書於板也
　　竹𥮘
　　白樂天集十一入峽詩曰苒蒻竹篾𥮘欹危機師趾
　　半池
　　白樂天集五十三池上竹下作云穿籬遶舍碧逶迤十畆閑居半是池
　　繫馬
　　威公城楚丘以封衞其畜散而無育公與之繫馬三百韋氏謂良馬在閑而不放散也則知繫馬千駟弗眎言雖甚良而不取也
　　都盧縁
　　唐人以縁橦者為都盧縁按國語胥臣對晉文公曰侏儒扶盧韋氏謂扶縁也盧矛㦸之柲縁之以為戱
　　上中下褚衣
　　南粤王傳陸賈往賜尉佗上中下褚衣師古音云綿裝衣以綿多少分三品
　　閥閱
　　史記古人之功有三以德以言以功明其等曰閥積日曰閱
　　衣錦夜行
　　東觀漢記建武二年封景丹為櫟陽侯上謂曰富貴不歸故鄉如衣錦夜行故以封卿按前漢皆言衣繡惟此言衣錦
　　棨㦸當斧鉞
　　漢雜事竇固征匈奴騎都尉秦彭擅刺軍司馬固奏劾之公府掾郭躬曰漢制假棨㦸以當斧龯彭得斬人
　　朱衣非舊制
　　王儉為司右長史晉令公府長史著朝服宋大明以來著朱衣儉言宜復舊制時不許
　　扁舟五湖
　　隗囂傳方望以書辭囂曰范蠡收責勾踐乘扁舟於五湖注曰計然云范蠡乘扁舟於五湖
　　五稷
　　職方氏并州宜五稷鄭𤣥曰黍稷麥稻菽后稷社稷皆取此以其該五種名之也
　　丹圖
　　秋官司約凡大約劑書於宗彞小約劑書於丹圖注春秋傳曰斐豹𨽻也著於丹書漢髙紀鐵劵與功臣剖符作誓丹書鐵劵藏之宗廟
　　象刑
　　司圜掌収教罷民凡害民者弗使冠飾而加明刑焉注弗使冠餙者著黑幪若古之象刑歟
　　卵翼
　　左傳哀公下曰子西曰勝如卵余翼而長之今人言卵翼之恩本此
　　𥦗牖
　　説文穿壁以木為交𥦗所以見日也向北出牖也在墻曰牖在壁曰𥦗
　　櫓
　　許氏説文曰櫓大楯也案今城上雉堞曰櫓為其在城上可以蔽人如人之被楯也
　　玉堂
　　漢武故事玉堂去地十二丈基堦皆用玉
　　白日衣繡
　　風俗通義江夏張遼為兖州太守以二千石歸過鄉里白日衣繡榮羨如此
　　地圖一寸折百里
　　貞元十一年賈耽進華夷圖廣三丈率以一寸折百里
　　羽檄
　　魏武奏事曰有急以雞羽挿木檄謂之羽檄說文曰檄以木簡為書長尺二寸
　　羲和
　　山海經海外有女名羲和浴日於甘泉
　　百丈
　　南史朱超石傳宋武北伐超石前鋒入河軍人縁河南岸牽百丈有漂度北岸者杜詩上蜀多言百丈也
　　鄣扇
　　諸王鄣扇不得雉尾
　　螭魚
　　螭魚四足長尾鱗成五色頭似龍無角
　　金馬碧雞祠
　　二髙山東有碧雞西為金馬者云漢武使王褒祠二神於彼其地當在西蜀在彼者恐未真也
　　鳳棲梨
　　陜州有梨樹貞觀中有鳳止其上結實香脆其色赤黄號鳳棲梨
　　碧落觀
　　絳州碧落觀龍朔中刺史李諶為母太妃追薦所造神人所篆
　　犀車
　　韓子國有法術賞罰若陸行之有犀車良馬
　　神道碑
　　裴子野葬湘東王為墓誌銘陳于藏内邵陵王又立墓誌堙于羨道道列誌自此始
　　墓石
　　南史宋張永開冢内得銅威斗有一石銘大司徒甄邯之墓
　　石室
　　黄瓊曰陛下宜開石室按河洛外命史官條上災異注云石室藏書之府
　　三尺
　　杜周曰三尺安出哉注以三尺竹簡書法律也
　　鐵劵
　　形似半破小木甑子曲處着肚上有四孔穿縚處其文於面鐫陷金
　　八投
　　王莽傳平原女子遲昭平能說經博以八投服䖍曰博奕經以八箭投之
　　資斧
　　易得其資斧應劭曰資利也
　　銅柱
　　楚王馬希範既破羣蠻自以為伏波之後以銅五千斤鑄柱髙丈二尺入地六尺銘誓狀於上立之溪州
　　古貝
　　唐環王傳出古貝古貝草也緝其花為布粗曰貝精曰㲲按今吉貝亦緝花為之而古吉二字不同豈訛名耶抑兩物也
　　籟
　　莊周天地人皆言籟說文曰三孔籥也大者謂之笙中者謂之籟小者謂之箹
　　夷玉
　　說文珣玗璂皆醫無閭玉周書所謂夷玉也
　　先馬
　　荀子正論天子乘大路諸侯持輪挾輿先馬注先馬導馬也後世太子洗馬釋者曰洗先也亦此先馬之義也天子出則有先驅太子則有洗馬言騎而為太子儀衞之先也
　　束帛文端疋
　　玉壺清話胡旦云古義束脩謂脯十挺即為一束束帛則卷為二端五疋表王者屈折隠淪之道
　　宰木拱
　　秦襲鄭百里奚與蹇叔諫秦伯怒曰若爾之年者宰上之木拱矣注云宰也拱可以手對抱對抱者以兩大指圜合之也與拱把之桐梓同也
　　揖
　　公羊僖二年晉謀伐虢荀息進獻公揖而進之注以手通指曰揖又宣六年晉靈公望見趙盾愬而再拜盾北
　　革甲
　　呉子謂魏文侯曰今君四時使人斬離皮革掩以朱漆畫以丹青爍以犀象則知戰國時但以革為甲未用鐵也
　　紫荷
　　通典尚書令僕射尚書銅印墨綬朝服佩水蒼玉腰劒紫荷執笏
　　山𤣥玉水蒼玉
　　通典周制也天子白玉山𤣥水蒼者視之文色所似也
　　繡衣使所始
　　史記武帝時盜羣起遣中丞丞相長史督之弗能禁乃使范昆張德等衣繡衣持節虎符發兵以擊之
　　五王桃李
　　狄梁公既立中宗薦張柬之袁恕已桓彦範崔元暐敬暉五公咸出門下皆自州縣拔居顯列外以為五公為一代之盛桃李也
　　帖職
　　劉禹錫集九荆門縣記云禹錫方以即位帖職于計臺予所見帖職字此為先然未知帖是否
　　爊
　　韓文衞造微曰我聞南方多水銀丹砂雜佗竒藥爊為黄金可餌以不死
　　鎰
　　趙與蘇秦黄金百鎰注二十兩為一鎰
　　一金
　　公孫閈使人操十金卜於市注二十兩為一金
　　皷角
　　節將入界每州縣須起節樓本道亦至界首衙仗前引旌幢中行大將打珂金鉦皷角隨後右出李商隠所撰使範在臺儀後
　　珧
　　字書珧蜃甲可飾物則江瑶之用瑶誤矣爾雅釋弓曰弓有縁者為弓以金者謂之銑以蜃者謂之珧則江珧不當為瑶明矣
　　銅葉盞
　　東坡後集二從駕景靈宫詩曰病貪賜茗浮銅葉按今御前賜茶皆不用建盞用大湯𤮕色正白但其制様似銅葉湯𤮕耳銅葉色黄褐色也
　　金釦器
　　續漢書桓帝祠老子用純金釦器揚雄蜀都賦曰雕鐫釦器百技千工
　　八蠶
　　呉録曰南陽郡一嵗蠶八績
　　馬乳蒲萄
　　唐平髙昌得馬乳蒲萄造酒京師始識此酒之味
　　金蓮燭
　　令狐綯賜金蓮燭是以金蓮花為臺事見摭言
　　亷察
　　周禮亷能之類諸家雖訓亷為察嘗疑理不相符因閱漢髙帝紀詔亷問有不如吾詔者以重論之顔氏曰亷字本作□其音同乃知亷之為察本覝字也有覘眎之義
　　茅三間
　　東坡詩周公與管蔡恨不茅三間南史劉義真傳贊曰善乎龎公之言比之周公管蔡若處茅屋之内宜無放殺之酷
　　平白地腸斷
　　李太白越女詞曰東陽素足女會稽素舸郎相看月未墮白地斷肝腸此東坡長短句所取以為平白地為伊腸斷也
　　跳盪
　　渾瑊年十一立跳盪功唐兵志矢石未交陷堅突衆敵因而敗曰跳盪
　　虎賁
　　沈約宋志虎賁舊訓虎奔言如虎之奔走也王莽以古有勇士孟賁故以奔通不必取孟賁為義
　　䕶駕
　　豹尾以前比省中尚書侍郎御史令史皆執注以督整車騎所謂䕶駕也
　　麒麟
　　古有麒麟非馬也其字亦不從馬魯詩有麒說文云青驪文如傅綦也類篇有麟引爾雅為說曰青麒麟驅馬之斑文也是古雖有麒麟字皆以其毛色命之至淮南子始曰應龍生建馬建馬生麒麟麒麟生庶獸凡毛者皆生於庻獸則漢世已用馬之上品配麟龍而加馬其旁矣故唐廐遂以祥麟院為名老杜詩近聞下詔宣都邑肯使麒麟地上行是用天上石麒麟為事正以騏驎為麒麟矣
　　天鹿辟邪
　　烏弋有桃拔孟康曰桃拔一名符拔似鹿長尾一角者或為天鹿兩角者或為辟邪西域傳
　　疊
　　酉陽雜爼劉録事食鱠數疊今俗書楪字誤以其可疊故名為疊也然牒字乃疊札為之則以疊為楪亦有理也
　　疇人
　　古字不拘偏傍多借同聲用之漢志疇人疑籌人也從算厯言之比疇列之疇於義為徑
　　玉衣
　　老杜詩玉衣晨自舉鐵馬汗常趨皆言昭陵神靈也三輔故事髙廟中御衣從篋中出舞於殿上冬衣自下在席上
　　沓拖
　　東坡頗有沓拖風味李白大鵬賦連軒沓拖揮霍翕忽
　　皂衣
　　獨斷公卿尚書衣皂而朝曰朝臣故張敞曰備皂衣議論
　　浯
　　世傳浯溪本無浯字元結自名之恐不然也説文浯水出琅琊靈門壼山東北入濰從水吾則浯非結之所名也











　　學齋呫嗶〈史繩祖〉
　　洪範商書
　　左傳襄三年君子謂祁奚於是能舉善矣商書曰無偏無黨王道蕩蕩其祁奚之謂矣注云商書洪範也余按洪範今在周書而當時謂之商書豈以箕子為商人耶抑不知當時編在商書而經秦火之後編入周書耶但箕子雖商人而洪範之篇實成於武王訪問之日只當作周書為正矣
　　經言
　　漢桓寛著鹽鐵論引孔子曰吾於河廣知德之至也又引孟子堯舜之道非逺人也而人不思之耳今皆不見所出又劉向乞封甘延壽等疏引司馬法曰軍賞不踰月欲民速得為善之利也今禮記中自有此句向號博洽乃捨經而引兵書何耶
　　魚須笏辯
　　禮記玉藻云笏天子以球玉諸侯以象大夫以魚須文竹士竹木象可也注球美玉也文飾也大夫士飾竹以為笏不敢用純物也須音班謂以魚頒文飾竹之邊也而後之俗儒承訛襲誤至馮鑑事始乃謂球玉為珠玉不知珠豈可以為笏耶又謂大夫用魚鬚文士以竹既誤以須為鬚於文字下又去竹字殊失本義而李賀詩云往還誰是龍頭人公王遣秉魚鬚笏以鬚對頭失之甚矣又漢制列侯夫人以魚須為㰅長一尺為簮珥則直以魚須為象耳尤可笑也
　　朔月吉月
　　詩十月之交朔月辛卯注云朔日也而乃謂朔月葢月朔之反辭也亦猶書之月正元日乃正月元日之比也又論語吉月必朝服而朝注謂吉月月朔也如詩二月初吉注月朔謂之吉吉月亦猶朔月也
　　滅烕異音
　　毛詩正月云燎之方揚寧或滅之赫赫宗周褒姒烕之注烕滅也義同而字異音亦異烕武劣反音血滅忹列反今或作褒姒滅之誤也然史傳亦多有誤作滅字者矣
　　詩人詠物
　　東坡謂詩人詠物至不可移易之妙如桑之未落其葉沃若是也東坡之詠橄㰖詩云紛紛青子落紅鹽葢凡果之生也必青及熟也必變色如梅杏半傅黄朱果爛枝繁是也惟有橄㰖雖熟亦青故謂之青子不可他用也
　　傳注竒語
　　羣書注疏解說多有竒語異事不可忽略看過如鄭氏月令注引農書曰土上冒橛陳根可㧞耕者急發又引孝經說曰地順受澤謙虚開張含泉任萌滋物歸中此數語甚竒又如董仲舒救日食祝曰炤炤大明纎滅無光奈何以陰侵陽以卑凌尊見於周官大祝注又漢司徒府有大會殿亦云百官朝會殿見於周禮朝士槀人注又漢瓉槃見於周官典瑞注此皆史事而見於經注葢鄭𤣥于寶皆漢人故引用與今云云皆漢事也至如經事而見於史注則前漢志舜修五禮五樂顔師古注謂尚書五禮五玉五玉即五瑞也伏生年老聲之訛耳且列五樂之名之用於其下甚詳經史可以互見故不可忽至如李善文選秋胡詩注引易歸藏曰君子戒車小人戒徒亦可以見亡書之語
　　夏屋非屋宇之屋
　　詩夏屋渠渠注夏屋大具也渠渠勤勤也言於我設禮食大具以食我其意勤勤然初不指屋宇也經言夏屋惟此而已至揚子雲法言乃云震風凌雨然後知夏屋之帡幪也則誤以為屋宇矣葢由漢人言廣夏大夏已差忒矣
　　儒釋老之異
　　易繫辭云生生之謂易生生兩字疊言之此大易之妙而吾儒根極用功處易者變易也所謂生生者變化無窮生意不息纔終於冬復生於春纔盡於剥旋生於復靡有間斷人之一身消息盈虚死生得䘮萬事萬變無出此理而道家者流乃謂修證長生若使人皆長生而不死物皆長存而不亾則一氣之消息盈虚滅矣勢無此理也釋氏又謂證無生忍法經曰不生不滅則是使天下皆絶生意人人物物塊然如死灰槁木豈有是事哉方之吾儒生則烏可已之言生生之謂易之語葢覺夢之異也世之昧者捨正學而流異端何必昧者皆然雖儒者亦間溺其說矣哀哉
　　詩諱國惡
　　洪氏容齋隨筆謂元稹連昌宫詞有規諷勝如白居易長恨歌然余竊謂前賢歌詠前世之事可以直言而當代君臣則宜諱國惡如陳司敗問昭公知禮乎子曰知禮葢為國惡諱也司敗曾不知之乃云君取於呉為同姓謂之呉孟子君而知禮孰不知禮何其謬哉唐明皇納壽王妃楊氏本陷新臺之惡而白樂天所賦長恨歌乃謂楊家有女初長成養在深閨人未識天生麗質難自棄一朝選在君王側則深没壽邸一段葢得孔子答司敗之遺意矣春秋為尊者諱此歌深得之
　　致知格物
　　大學致知在格物物格而後知至此最是要切交會融貫處葢欲致其知全在格物而物不能格何由可以致其知求諸孔聖之言惟子曰嵗寒然後知松栢之後凋也此一句最於致知格物極其淵妙葢松栢物也察其因何而嵗寒之際獨後凋是欲格其物理也茍能格之則然後知之三字為真致其知矣何以見其格之正如禮器所謂如松栢之有心居天下之大端故貫四時而不改柯易葉則知其為得氣之本而嵗寒不凋矣是也
　　孔子誄
　　宣聖之誄數處互有不同左氏傳哀公十六年夏四月己丑孔丘卒公誄之曰昊天不弔不憖遺一老俾屏余一人在位㷀㷀余在疚嗚呼哀哉尼父無自律而禮記檀弓乃云魯哀公誄孔子曰天不遺耆老莫相余位焉嗚呼哀哉尼父與左氏異而史記孔子世家與左傳所載全同而班氏前漢五行志則云孔丘卒哀公誄之曰昊天不弔不憖遺一老俾屏余一人而止又與史記異大聖人之誄尚紛紛異同如此況其下者乎
　　坡詩不入律
　　黄魯直次東坡韻云我詩如曹鄶淺陋不成邦公如大國楚吞五湖三江其尊坡公可謂至而自況可謂小矣而實不然其深意乃自負而諷坡詩之不入律也曹鄶雖小尚有四篇之詩入國風楚雖大國而三百篇絶無取焉至屈原而始以騷稱為變風矣黄又嘗謂坡公文好罵謔不可學又指坡公文章妙一世而詩句不逮古人信斯證也
　　漢鳻雀辨
　　漢黄霸傳鶡雀集丞相府鶡字音芬非音曷也今人例以曷字讀之誤矣按霸傳蘇林注云今武賁所著之鶡而師古注曰蘇說非也此鶡雀音芬本從鳻字通用鳻似鳳也若夫鶡雀之鶡青色好鬭不止俗謂之鶡鷄音曷與此鶡雀音芬者不同故志之以正訛舛
　　晉志之誤
　　予昔與婦弟羅君玉同讀晉書君玉曰嵇康之誅於晉文帝執魏柄之時疑不當傳於晉向秀卒于魏世其傳亦然又云君苗無姓吕安無傳與嵇康書者皆當考
　　錢載年號之始
　　馮鑑事始載後魏孝莊時用錢稍薄髙道穆曰論今復古宜改鑄大錢文載年號以記其始鑑遂以錢載年號始於此余按杜佑通典厯叙古今錢幣之制載宋武帝孝建初鑄四銖錢文曰孝建一邊文曰四銖則是錢載年號實始於宋武孝建也孝建元年甲午距後魏孝莊永安二年己酉鑄永安五銖錢之嵗凡七十有六年紀載昭昭豈可謂始於永安鑑讀書不精誤以髙恭之奏請載年號以記其始遂以為事始於此不知髙之奏乃謂改鑄大錢年分之始非事始也此固可笑矣又舍中國正統之年號事始取諸北狄偏閏之朝見識何汙下耶恐後學承訛襲謬不得不辨
　　䔖蓤二物
　　前輩筆記小說固有字誤或刋本之誤因而後生末學不稽考本出處承襲謬誤甚多今畧舉其一端如馬大年永卿著懶真子録辨王逸注楚詞以芰為蓤秦人曰薢茩之誤當矣惜其字有差誤義遂不明永卿謂爾雅薢茩英光注云英明也或云蓤也關西謂之薢茩字音皆又云蓤厥攟注今水中芰此皆馬所記也今余考爾雅正本則云薢茩蕨光注芵明也即今决明也或曰䔖也字從卩非從冫及至蓤蕨攟然後從凌注水中芰也則是䔖與蓤其為二物不同王逸誤引陸生之䔖曰薢茩而為水中之蓤其失明甚而馬又併以從水兩蓤字交證且誤以芵光芵明為英光英明此馬大年之誤尤可哂也
　　酒價緋魚
　　丁謂參知政事真宗嘗問唐酒價幾何謂對以每升三十上曰何以知謂引杜詩云速來相就飲一斗恰有三百青銅錢上喜其對又蔡嶷廷試第一俄召對徽宗問唐京官五品方賜緋佩魚借緋即不佩國朝因循其制嶷對曰在唐借緋亦佩魚因誦白居易詩為證曰親朋相慶問何如服色恩光盡反初投老喜抛黄艸峽眼明驚拆紫泥書便將朱紱還鈴閣却著青袍侍玉除無奈嬌癡三嵗女遶腰啼哭覔銀魚上尤喜其對之㨗二事正相類但佩魚之對尤切於典故信大臣專對不可無學也謂字謂之姑蘇人嶷字文饒河内人並見於曽慥詩選紀載後余因看李太白詩有金樽美酒斗十千之句以為李杜同時何故詩句所言酒價頓異客有戲噱者曰太白謂美酒耳恐杜老不擇飲而醉村店壓茅柴耳坐皆大笑然亦近理也
　　二月無絲
　　聶夷中傷田家詩最得風人之體但二月賣新絲恐當作四月葢二月則蠶尚未生戴勝降於桑乃三月内節所在必於此時蠶事方盛葢月令蠶事乃在季春之月而祭義蠶嵗注亦云三月月盡以後豳風蠶月條桑亦指三月二月安得有新絲耶當是四字傳寫者訛刻畫耳其曰五月糶新榖却有之
　　班氏當從斑
　　山谷云班氏以鬭榖於莵得姓凡班姓皆當從斑史作班誤也
　　坡文之妙
　　東坡泗州僧伽塔詩耕田欲雨蓺欲晴去得順風來者怨此乃櫽括劉禹錫問卜賦中語曰同涉于川其時在風㳂者之吉泝者之凶同蓺于野其時在澤惟種之利乃穋之厄坡以一聨十四字而包盡劉禹錫四對三十二字之義葢奪胎換骨之妙也至如前赤壁賦尾段一節自惟江上之清風與山間之明月至相與枕藉乎舟中不知東方之既白却只是用李白清風明月不用一錢買玉山自倒非人推一聨十六字演成七十九字愈竒妙也
　　表忠觀碑體孝門銘
　　東坡表忠觀碑先列奏狀以為序至制曰可而系之以銘其格甚新乃倣柳柳州所作壽州安豐縣孝門銘葢以忠比孝全用其體制耳柳宗元孝門銘史臣既全載於唐孝友傳文甚典雅蘇公表忠觀碑視柳有加宜乎金陵王氏以太史公所作年表許之二文㫖意其允合於史法矣
　　周子愛蓮說如屈原橘頌
　　左傳云譬諸草木吾臭味也屈正平離騷經一篇之中固以香草而比君子矣然於九章中特出橘頌一章朱文公謂受命不遷謂橘踰淮為枳也原自比志節如橘不可移徙也末乃言橘之髙潔可比伯夷宜立以為像而效法之亦因以自託余因文公之言而謂濓溪周子作愛蓮說謂蓮為花之君子亦以自況與屈原千古合轍不寧惟是而二篇之文皆不滿二百字詠橘詠蓮皆能盡物之性格物之妙無復餘藴葢心誠之所發越萬物皆備於我之所著形是可敬也讀者宜精體之
　　正符過封禪文
　　司馬長卿封禪文典雅為西京之宗然未免託符瑞以啓武帝之侈心君子已耻之其後揚雄倣之作劇秦美新尤為可恥斑孟堅典引亦引符瑞以效尤唐人作玉牒真紀以美𤣥宗尤淺陋及柳宗元正符謂受命不于天于其人休符不於祥於其仁惟人之仁匪祥于天兹為正符哉未有棄仁而久者也未有恃祥而壽者也遂一洗前作之陋為可喜也
　　大小各適其性
　　莊周之書有鷦鷯巢林不過一枝又曰鵬搏扶揺九萬里而風斯在下葢齊物之論也後世有本其說而賦之者如張茂先賦鷦鷯自譬甚小李太白賦大鵬自譬甚大皆適其性而已不出莊周齊物之論耳
　　漢唐史取當代之文以為賛叙
　　國朝宋祁著唐書藩鎮傳序全載杜牧守論一篇實體班固項籍傳賛全載賈誼過秦論一篇葢守論乃藩鎮之事實而過秦實項氏之張本不嫌取當代詞人之文而證之然司馬遷亦嘗取過秦論而賛秦紀矣但没賈生之名而書其文幾若揜人之善曷若班氏直下賛云昔賈生之過秦曰云云如蛟縳虎之手何必皆自己出宋公用其體尤為歐公之所稱美匪惟班宋擅一代之史筆而賈杜二子之文益有光於信史矣
　　六出四出花
　　吕氏春秋云草木之花皆五出雪花獨六出古今莫喻其理獨朱文公謂地六為水之成數雪者水結為花故六出或言花中惟巖桂四出之異余謂土之生物其成數五故草木花皆五惟桂乃月中之木居西方地四乃西方金之成數故花四出而金色且開於秋云此桂之在離騷以喻君也先師魏鶴山巖桂詩云虎頭開金粟犀首纍纍佩印章自注云顧虎頭善畫金粟佛公孫衍佩五國相印真善借喻而體物矣余亦嘗賦巖桂云四出花中異三開格外芳名髙平月品韻勝霸秋香或者頗許之以為弗可移賦他花木也
　　加田
　　周禮司勲惟加田無國正加田如今之加食實封也
　　唐給事中草制學士不草制
　　呉曽漫録仁宗朝胡宿武平一知制誥封還楊懐敏詞頭上問宰相故事文彦博對曰唐給事中袁髙不草盧杞制然則唐典故給事中亦草制耶故成袁髙之志云又韓渥金鑾宻記曰崔貽範於鳳翔圍城中挾李茂貞起復作相渥當草制抗疏論其不可夜半中人以詞頭投渥曰學士無以性命為戲渥不答扄户而寢明日無麻制宣讀茂貞曰陛下命相學士不肯草制與反何異昭宗曰卿薦貽範朕不拒渥不艸制朕亦不拒其如道理分明何至范蜀公東齋記事真宗欲立章獻為后楊文公不草制章獻既立楊文公億不自安乃託母疾而行留請假榜子與孔目官而去學士不肯草制自唐韓渥始也
　　折梅遣使始於諸發不始於陸凱
　　荆州記謂陸凱與范蔚宗相善凱自江東遣使寄梅花一枝詣長安與范蔚宗并詩一絶云折花逢驛使寄與隴頭人江南無所有聊贈一枝春後世紛紛舉用多矣皆以陸范為證不知劉向說苑已載越使諸發執一枝梅遺梁王梁王之臣曰韓子者顧左右曰烏有一枝梅乃遺列國之君則折梅遣使始此矣
　　日隨天左旋
　　余曏作補亾月采篇辯日月隨天左旋援引張横渠朱文公魏鶴山之言及朱文公援引月令注疏為證詳無軼遺矣後因讀陸德明周易音義至明夷卦明夷于左股注馬融王肅音股字作般云旋也日隨天左旋也乃知經注已及之不待注疏及後世之辯也尤為端的惜先儒不及引此耳故録以補其前說
　　傳注引逸書之誤
　　左傳昭十年子皮歸謂子羽曰夏書云欲敗度縱敗禮我之謂矣注云逸書也又十七年太史曰在此月也故夏書曰辰不集於房瞽奏鼓嗇夫馳庶人走此月朔之謂也注逸書也余按此兩節皆見於今文尚書如子皮所舉欲敗度縱敗禮兩言今見於太甲篇乃商書也而子皮以為夏書固失之矣而杜預遂以為逸書失尤甚矣至如周太史所舉辰不集於房四言今見於𦙍征正是夏書只差一不字無可疑者而杜乃注為逸殊可訝焉故辨之以明傳注不可盡信如此
　　舜七始詠
　　前漢律厯志引書曰予欲聞六律五聲八音七始詠以出納五言女聽予者帝舜也言以律吕和五聲施之八音合之成樂七者天地四時人之始也順以歌詠五常之言聽之則順乎天地序乎四時應人倫本陰陽原情性風之以德感之以樂莫不同乎一惟聖人為能同天下之意故帝舜欲聞之也七始詠三字今文尚書却只作在治忽注謂察天下治理及忽怠者在治忽三字於六律五聲八音解家頗傅會反不若班氏所載七始詠義訓胥協也又禮樂志房中祠歌曰七始華始肅倡和聲孟康注引班氏所載云七始者天地四時人之始以為樂名以此則知漢初尚存此詠施之祠樂予謂七始詠三字甚新可加以舜字作詞題賛頌之屬如徐子儀試宏詞嵗舜五樂頌亦是引班志舜修五禮五樂注謂書云五玉玉字當為樂蓋已有五瑞即玉也且注列五樂之目於下即此類也因併記之
　　三陳九卦
　　易大傳三陳九卦孔聖有深㫖焉橫渠問繫辭獨說九卦之德切於人事以德字言之可謂深得之矣然只講得初陳之事於再於三尚有餘意今推言之自履德之基至巽德之制皆以之字發明其德此初陳也自履和而至至巽稱而隠皆以而字發九德之體此再陳也自履以和行至巽以行權皆以以字發九德之用此三陳也此九卦有德有體有用深味之則方見切於人事之要也
　　厯日字所始
　　堯典雖曰厯象日月星辰然未嘗連文說厯日字後世方言厯日然竟莫明其所始至坡詩云老去怕看新厯日雖百家注之亦無有一人及之者余按周禮馮相氏以會天位注謂合此嵗日月星辰宿五者以為時事之𠉀若今厯日太嵗在某月某日某甲朔日直某也又引孝經說曰故勑以天期四時節有晩早趣勉趣時無失天位皆此術也以此觀之則今之厯法已詳備於漢時然自漢世已謂之厯日矣寶祐元年改厯名會天深得厯日經注本㫖
　　祥刑詳刑字義之通
　　先師鶴山在遂寧漕廨作極堂碑時攝憲書詳刑字余後繼忝漕節重新極堂仍立鶴山之碑一時僚屬咸疑詳刑字以為尚書吕刑篇告爾祥刑監于兹祥刑只作祥字余因謂之曰唐百官志改大理正為詳刑大夫固已用此詳刑字然不為無所本也當時顔師古輩留意經學故於傳注咸通焉葢吕刑篇中告爾祥刑只作祥字注謂善用刑之道然周禮太宰之職五曰刑典以詰邦國注引書曰度作詳刑以詰四方攷今古文尚書吕刑只曰度作刑以詰四方却無詳字然詳刑字見於經注亦可通用也
　　辨餕餘不祭
　　禮記云餕餘不祭父不祭子夫不祭妻本當三句合為一義而本注乃於餕餘不祭下作一義注云食人之餘曰餕禮輕故不敢祭此義是也然於父不祭子夫不祭妻之下别作一義注云祭先也從卑處家故不祭則是以夫與父不得而祭其妻子也此何義也故朱文公先生嘗釐正之以為父不祭子夫不祭妻非不祭也但明其不可以餕餘而祭耳在禮生則婦可餕夫之餘子可餕父之餘既死矣則以鬼禮享之當用其嚴敬弗可以餕餘而祭之為䙝且慢也此說明甚而世之俗儒薄夫乃有泥古注而不祭妻子者是可哀也是可鄙也故發明朱子之說而厚俗云
　　輿地圖名
　　世言輿地圖皆謂始於漢光武披輿地圖而不知前漢淮南王安傳已有按其地圖之語第蘇林注曰輿猶盡載之意可謂淺陋余謂大易云坤為輿然則地以輿名無易於此亦猶天形如倚葢張衡作葢天圖云
　　古粧鏡銘
　　鳳州遁迹山有〈闕〉　崖景德二年軍人楊忠忽入一洞穴穴中有石匣而架一坐鏡圍五寸背鑄水族回環有銘三十二字曰煉形神冶瑩質良工當眉寫翠對臉傅紅如珠出匣似月停空綺窻繡幌俱涵影中方取鏡而聞後有風雨聲既出穴鏡存而匣已爛矣詳其文乃是粧鏡不知何代之物而文義甚佳惜其不見於文集而獨見於郡志故傳録之以補欵識之一云
　　夷齊泰伯封諡
　　國朝天禧元年封汾州介之推廟為潔惠侯元符三年七月封伯夷為清惠侯叔齊為仁惠侯呉泰伯為至徳侯東方朔為智辨侯並行制見於國朝大詔令中而諸史往往不盡登載也
　　改室人為安人
　　政和初定今婦八階孺人次以室人後改為安人亦見於大詔令今職源等書亦不載也
　　東箱字
　　周昌傳吕后側耳東箱聽注師古曰正寢之東西室皆曰箱言似箱篋之形余謂此說得之今世誤作東廂西廂皆非是
　　辨灰酒
　　陸放翁筆記又有云唐人愛飲甜酒灰酒如杜子美詩不放春醪如蜜甜則引證切矣如灰酒又引陸龜𫎇酒滴灰香似去年一句為證余又哂其不然葢龜𫎇初冬絶句末聨云小爐低幌還遮掩酒滴灰香似去年言初冬圍爐飲酒盞瀝滴在灰中而香仍似去年光景不是酒以灰香耳以上句觀之其義昭然此老精於詩而不善觀詩如此何哉
　　瓦卜
　　今之瓦卜葢有取於周太卜之瓦兆注云瓦兆帝堯之兆其象似瓦原之釁罅是用名之
　　閏月無中氣
　　唐人作詩雖巧麗然直有不曉義理而淺漏可笑者如李賀十二月詞又有閏月一首其中一句云天宫葭琯灰剩飛是以閏通為十三箇月也不知葭灰之飛每月只是一次而閏無中氣雖置閏之年亦只是十二箇月二十四氣節候無十三箇月氣候之理今官厯自可見灰琯豈有剩飛一月之理乎姑舉其一如是者甚多也
　　九經所無之字
　　九經有筆墨字如史載筆工輸削墨之類而無硯字意是古人用墨以器和之如莊子所云䑛筆和墨是也硯字雖見於西京雜記天子以玉為硯及異書引帝鴻氏之硯然字不見於經也且唐人多只是以瓦為硯故昌黎毛頴傳止稱為陶及國初而硯以譜行端歙二石擅名天下矣九經中有燭字如夜行以燭隅坐執燭燭不至䟦是也而無燈字至漢竹宫祠太一自昬至曉然燈故有七枝燈百枝燈之類然上林鐙字却只從金旁是以五金鑄之也九經中無麫字周禮所謂䵄只是如今炒麥至王莽始有啖麫及鰒魚之文九經無茶字或言荼苦即是也見於爾雅謂之檟茗則是今之茶但經中只有荼字耳九經中無豉字至宋玉九辯大苦鹹酸注大苦䜴也又史記貨殖傳鹽䜴千答前漢食貨志長安樊少翁賣豉號豉樊是也九經中無醋字止有醯及和用酸而已至漢方有此字
　　體用字
　　先儒體用字或以為出於近世非也乾元亨利貞注疏云天者定體之名乾者體用之稱言天之體以健為用又天行健注疏云天是體名乾是用名健是其訓三者竝見最為詳悉余謂體用字當本諸此
　　王霸記
　　周禮大司宼注引王霸記曰四面削其地又王霸記曰置之空墠之地又王霸記曰正之者殺之也又王霸記曰殘滅其為惡又王霸記曰犯令者違命也陵政者輕政法不遁也又王霸記曰悖人倫内外無以異於禽獸不可親百姓則誅滅去之凡六舉於司宼之注而不見此篇於他書意其刑章之事及閱西漢藝文志春秋二十三家無此記又於刑法家亦無之又考大戴記及家語竝無篇名不知漢儒何所本也
　　騷雅只止字同義
　　屈原小招句句用只字葢當時語助晦菴辨證已摘其中陟降堂只與詩陟降庭止同字義矣然余又以詩母也天只不諒人只而又云會言近止征夫邇止則騷雅只止同一字義明矣
　　西漢無兵志
　　班孟堅西漢書有刑法志而無兵志兵制列於刑法志之首先儒謂古者大刑用甲兵兵固刑之一也然余嘗推其元則帝典命皋陶曰蠻夷猾夏宼賊姦宄汝作士明于五刑以弼五教則是兵刑固合為一矣故司馬文正公作潜虛云唐虞時禮樂之官析為二兵刑之官合于一詳畧之間意可見矣此說極髙明近有鼎科一士自鄂渚來說本州催糴甚急自㭄而笞笞而杖杖而徒竝用也余歎曰古者五刑以弼教今也五刑反以督糴而虐民耶馮宰曰此論偉矣然古者五刑以弼教而未始施之理財今郡縣以上至朝端刑專以理財而往往教之不明未嘗問也余極歎其言因哀叔末之世如此錯繆也
　　一字詩不始於東坡
　　坡公詩集中有和郭正輔一字詩云故居劒閣隔錦官柑果姜桂交荆菅竒孤甘掛汲古綆僥覬敢揭鈎今竿已歸耕稼供藁秸公貴幹國髙巾冠改更句格各謇喫姑固狡獪加間關又有郊居江干堅關扄一首及四言一首亦名喫語詩注家及苕溪漁隠俱以為公出意以文為戲余嘗觀唐人姚合少監詩集中有洞庭蒲萄架詩云萄藤洞庭頭引葉様盈揺皎潔鈎髙掛玲瓏影落寮陰煙壓幽屋濛宻夢㝠苖清秋青且翠冬到凍都凋則此體已具矣坡公不過才髙記博造句傑特有來處因前人之體而為戲耳若直指為坡則寡見可笑矣




　　說郛卷十三上
<子部,雜家類,雜纂之屬,說郛>