说郛 (四库全书本)/卷013上

说郛　卷十三上

　　钦定四库全书
　　说郛卷十三上　　　　　元　陶宗仪　撰演繁露〈程大昌〉
　　邸阁
　　为邸为阁贮粮也通典漕运门后魏于水运处立邸阁八所俗名为仓也
　　霤
　　五祀有中霤左氏三进及霤通典曰古者穴居故名室曰霤许叔重说文曰屋水流也以今人家准之则堂中有天井处也许说诚确
　　筮远日
　　旬之外日为远日
　　金镒
　　枚乘七发曰射千镒之重贾逵国语注曰一镒二十四两
　　坫
　　论语反坫也者乃是藉爵之器两邦君酬酢饮已而反置爵其上是名为坫也沈存中记国初人有用反坫为屏者沈以为误为其上文已有塞门塞门屏也不应重以屏出也案许氏说文云坫屏也不知许氏别有据否亦恐许误
　　古每一官别铸印
　　孔琳之当太元时建议曰古者皇王传国之玺及公侯袭封之印皆奕世传用无取改作今世惟尉之一职独用一印至于内外群臣每迁悉改终年刻铸金银铜炭之费不可胜言愚请众官印即用一印无烦改作
　　躧
　　地理志赵地倡优女子弹跕〈它颊反〉躧游媚富贵注蹑跟为跕挂指为蹑师古曰屣谓小履之无跟者也跕谓轻蹑之也案今人夏月以生帛为屧其三面稍隆起惟当脚跟处正低即师古所指也
　　市马
　　市马于吐蕃古记无载然已有其事盐铁论曰齐陶之缣南汉之布中国以一端缦得匈奴累金之物骆骡驼可使衔尾入塞则汉世已尝出缣帛买马塞外矣顾其时虏未知中国缣帛真价故得出一缣一布而得累金之物至唐世则病其酬帛之多矣
　　腊鼔
　　湖州土俗岁十二月人家多设鼓而乱挝之昼夜不停至来年正月半乃止问其所本无能知者但相传云此名打耗打耗云者言警去鬼祟也世说祢衡作渔阳蹀躞而前正是正月十五案时而言此说近之矣然其挝击不待正月又似不相应也
　　锦纒头
　　唐书代宗诏许大臣燕郭子仪于其第鱼朝恩出锦三十疋为纒头之费旧俗赏歌舞人以锦彩置之头上谓之纒头宴飨加惠借以为词
　　唐人行卷
　　唐人举进士必行卷者为缄轴录其所著文以献主司也其式见李义山集新书序曰治纸工率一幅以墨为边准〈今俗呼解行也〉用十六行式〈言一幅解为墨边十六行也〉率一行不过十一字〈此式至本朝不〉
　　进士试彻夜
　　五代会要二十一曰清泰二年礼部奏奉长兴二年敕进士引试早入晩出今请依旧例试杂文并点门入省经宿就试唐试连夜以烛三条为限白乐天集曰试许烧木烛三条烛尽不许更续至此因礼部奏乃始达旦也
　　谜
　　古无谜字若其意制即伍举东方朔谓之为隐者是也隐者藏匿事情不使暴露也至鲍照集则有井谜矣玉篇亦收谜字释云隐也即后世之谜也鲍之井谜曰一八五八飞泉仰流飞泉仰流也者埀绠取水而上之故曰仰流也一八者井字八角也五八者析井字而四之则其字为十者四也四十即五八也凡谜皆仿此
　　按字
　　医有按摩法按者以手捏捺病处也摩者挼搓之也字当从手则其书当为按矣玉篇手部无按字广韵有按字却从才别出案字从木注曰几属也
　　箙鞬
　　董卓传六十二卓膂力过人双带两鞬左右驰射注方言曰所以藏箭谓之箙藏弓谓之鞬左氏传云右属櫜鞬
　　刺
　　汉外戚传成帝答许皇后诏曰皇帝有所疑便不便具条刺使大长秋来白之师古曰条谓分条之刺谓书之于刺板也刺音千赐反
　　馄饨
　　世言馄饨是国外浑氏屯氏为之案方言饼谓之馄〈徒毘反〉或谓之𫗠〈音张〉或谓之馄〈音浑〉则其来久矣非出国外也
　　棋道
　　今棋方十九道合枰为棋子三百六十一案李善注韦昭博奕论枯棋三百引邯郸淳艺经曰棋局纵横各十七道合二百八十九道白黒棋子各一百五十枚
　　枪
　　御览铛门笑林云太原人夜失火欲出铜枪误出熨斗曰异事火未至已烧失脚
　　白接䍦
　　窦蕐酒谱白接䍦巾也
　　明皇孝经
　　玄宗开元中亲注孝经并制序八分书之立于国学以层楼覆之
　　杀青
　　刘向列子序皆杀青书注谓汗简刮去青皮也
　　寻常
　　八尺为寻倍寻为常
　　铜作兵
　　食货志贾谊言收铜勿布以作兵器注古以铜为兵按此则汉犹以铜为兵也
　　球
　　玉磬也
　　筝
　　鼓弦竹身乐也按今筝未有以竹为之者
　　叶子
　　古书皆卷至唐始为叶子今书册也
　　汉官称府
　　汉时廷尉治亦称府御史亦称府
　　类交㦸
　　交㦸之内案通典卫尉公车令曰胡广曰诸门部各陈屯夹道其旁设兵以示威武交节立㦸以遮呵出入也
　　祏室
　　宗庙神王皆设石函藏诸庙室之西壁故曰祏室室必用石者防火也
　　若干
　　若干者设数之言也干犹个也若个犹言几何枚也又说干者十干自甲至癸也亦以数言也
　　岩廊
　　舜游岩廊李试义训曰屋埀谓之宇宇下谓之庑步檐谓之廊峻廊谓之岩汉宣帝选六郡良家子便弓马者为羽林郎一名岩郎言其御侮岩除之下注曰后汉志曰言从游猎还宿殿下室中故号岩郎
　　和香
　　梁武帝祀地用土和香杜佑注以地于人近宜加杂馥案杂馥即合诸香为之言不止一香也梁武帝祭天始用沉香古未用也
　　行马
　　晋魏以后官至贵品其门得施行马行马者一木横中两木互穿以成四角施之于门以为约禁也周礼谓之梐枑今官府前义子是也
　　花信风
　　三月花开时风名花信风初而泛观则似谓此风来报花之消息耳按吕氏春秋曰春之得风风不信则其花不成乃知花信风者风应花期其来有信也
　　䕶驾
　　六典侍中䕶驾又左补阙掌扈从乘舆扈即䕶也近说引相如赋扈从横行出乎四校之中则失之矣师古曰扈跋扈也言其骁勇不循行列而自跋扈行乎四校之外也不专以䕶卫为义也
　　盋盂
　　东方朔传置守宫盂下注盂食器也若盋而大今之所谓盋盂也盋音拨今僧家名其食钵为钵则中国古有此名而佛徒用之耳
　　车渠
　　尚书大传曰散宜生辈之江淮之浦取大贝如车渠陈于纣庭然则车渠非大贝也特贝之大者可比车渠耳不知车渠又何物也车者车也渠者辙迹也孟子谓城门之轨者是也
　　霞帔
　　唐睿宗召司马承祯问道遂赐绛霞红帔以还公卿赋诗送之今世之谓霞帔者殆起此耶
　　牛衣
　　王章卧牛衣中注龙具也龙具之制不知何若案食货志董仲舒曰贫民常衣牛马之衣而食犬彘之食然则牛衣者编草使暖以被牛体盖簔衣之类也
　　神道
　　李广传丞相李蔡得赐地盗取三顷卖之又盗取神道外壖地一亩葬其中世之言神道者始此又霍光茔起三上阙筑神道神道言神行之道也
　　丝杉
　　霍光传师古曰尔雅毛诗传皆云枞木则松叶柏身栝木则柏叶松身按柏叶松身乃今俗呼为丝杉者也
　　虚封
　　建安二十年曹操专封拜始置名号侯至五大夫与旧列侯关内侯凡六等以赏军功虞松之曰今之虚封盖始于此
　　蓍以七为数
　　诸家多言蓍以七为数至其何以用七则莫有言者意谓七七四十九正蓍之用耳历考诸易自数总以及数变皆无以七为祖者独有七为少阳固在四䇿之一然此之七也进之不得为阳数之极退之不能为阳变之祖则七在四䇿中特其列数之一耳安能总摄它数也顾独于末流取四十九以配七七而谓蓍数之祖何所本也
　　鸿毛
　　王褒圣主得贤臣颂曰翼乎如鸿毛之遇顺风鸿毛非指其羽中之最大者言如鸿鹄得风而顺其羽翰既大风又借便故以为贤臣遇主之喻也
　　河豚
　　类篇鱼部引博雅云鯸䱌鲀也背青腹白触物即怒其肝杀人正今人名为河豚者也然则豚当作鲀
　　湘素杂记
　　靖康间闽人黄朝俊所作也辨正世传名物音义多有归宿而时有阙疑者至释宋子京刈麦诗以四月而曰为麦秋按北史苏绰传麦秋在野其名远矣是未尝读月令也以此见博记之难
　　宿州虹县
　　虹县今宿州属邑也今读如绛孔光传光为虹县长注虹沛之县也音贡即与今呼不同
　　舞马
　　梁天监四年禊饮华光殿其日河南献赤龙驹能伏拜善舞周兴嗣为赋按此时已有舞马不待开元间矣唐中宗景龙文馆记已有舞马亦非明皇创教也
　　浑姓
　　刘禹锡集送浑大夫赴丰州其诗曰凤衔新诏降恩华又见旌旗出浑家然则浑姓侧声也
　　东堂桂
　　晋郄诜试东堂得第自言犹桂林一枝东堂者晋宫之正殿也山谦丹阳记曰前殿正殿也东西堂魏制也在周为小寝也
　　含章梅妆
　　寿阳公主在含章殿梅花飘著其额因橅仿之以为妆様山谦之丹阳记曰皇后正殿曰显阳东曰含章西曰徽音皆洛阳宫旧名也名起后汉
　　太守黄堂
　　郡国志曰鸡坡之侧即春申君之子假居之地也后有守居之以数失火故涂以雄黄遂名黄堂
　　七牢百牢
　　僖十五年秦改馆晋侯馈七牢焉注云牛羊豕各一为一牢吴责鲁馈百牢亦累此数而言之也牛羊豕具为太牢但有羊豕而无牛则为少牢今人独以太牢名牛失之矣
　　长短句
　　魏晋唐郊庙歌率多四字为句唐曲在者如柳枝竹枝欸乃句皆七字不知当时歌唱用何为调也张华表曰汉氏所用文句长短不齐则今人以歌曲为长短句者本张华所陈也
　　角
　　通典乐门蚩尤帅魑魅与黄帝战帝乃命吹角为龙吟以御之其后魏武北征乌桓减为半鸣而尤更悲矣胡角者本以应胡笳之声后渐用之横吹有双角即胡乐也张骞入西域传其法于西京后汉以给边将和帝时万人将军得之
　　鼓吹
　　后魏永熙中诸州镇各给鼓吹人多少各以大小等级为差诸王为州皆给鼓吹其等以赤青黒色为次中州刺史及诸镇戍皆给之
　　乐营将弟子
　　开元二年玄宗以太常礼乐之司不应典优倡杂乐乃更置左右教坊以教俗乐命左右骁卫将军范及为之使又选乐工数百人自教法曲于梨园谓之皇帝梨园弟子至今谓优女为弟子命伶魁为乐营将者此其始也
　　六纛
　　御览三百三十九曰纛六口大将中营建出引六军古者天子六军诸侯三军今天子十二诸侯六军故有六纛以总军众按此即凡今词人语建节者云植六纛皆本此也
　　放牛租
　　通鉴记周太祖放免租牛晋天福四年户部己申放矣
　　兜鍪为突厥
　　后周书曰突厥之先臣于茹茹居金山之阳为茹茹铁工金山形似兜鍪其俗谓兜鍪为突厥因以为号
　　海不波溢
　　韩诗外传曰越裳来献白雉谓周公曰久矣天之不迅风疾雨也海之不波溢也中国殆有圣人今人用瀛海无波皆本此
　　方寸
　　徐庶母为人所执曰方寸乱矣古今谓方寸为心似始乎此然而列子已尝曰吾见子之心矣方寸之地虚矣
　　缯
　　厚帛也蔡邕女诫曰缯贵厚而色尚深为其坚韧也按此即厚帛乃始名缯其著色深也
　　端疋
　　左氏昭六年丰贾以币锦二两遗子犹注云二丈为一端二端为一两所谓疋也二两者二疋也
　　水土斤两重轻
　　世传水之好者比它水升斗同而铢两多故宣州漏水有秤为此也杜牧罪言曰幽并二州程其水土与河南等常重十二然则不独水有轻重土亦然也
　　马后乐
　　今郡守马后乐即古鼔吹也古今乐录曰后汉以给边将万人将军得之刘熙释名曰横吹麾幢皆大将所有班超为将兵长史故假鼓吹幢麾也其谓假者起未为大将止为长史故许借大将鼔吹幢麾而用之也
　　绢一疋
　　唐食货志曰开元二年颁租庸调于天下阔者一尺八寸长者四丈
　　面一斗
　　天宝元载敕面今后以三斤四两为斗
　　大斗大尺
　　开元九年敕度以十寸为尺尺二寸为大尺量以十升为斗斗三升为大斗此谓十寸而尺十升而斗者皆秬黍为定也锺律冠冕汤药皆用之此外官私悉用大者则黍尺一尺外更増二寸黍量一斗更増三升也唐志租绢长四丈二尺
　　洪州石为城
　　龙图张存守洪州絫石为城明年大水淹及城半赖石为捍城以坚全石城至今尚存
　　颂系
　　通典刑法门百六十二景帝诏颂禁注颂读曰容容宽不桎梏
　　苏涂
　　通典东夷马韩祭鬼神立苏涂建大木以埀铃鼓注苏涂有似浮涂按浮涂即浮图浮图即塔也
　　养不吠之犬
　　东坡上神宗万言书曰畜犬本以防奸不可以无奸而养不吠之犬北史宋游道传毕义云奏劾游道杨遵彦曰譬之畜狗本取其吠今以数吠杀之恐将来无复吠犬诏除名
　　立乘车
　　古者乘车皆立不坐车前横木曰轼在车遇所敬则俯身以手按式武王式商容闾盖如此其式也惟安车乃始坐乘杜延年赐安车驷马颜师古曰安车坐乘车是也
　　物产有无
　　汶南无鸜鹆江南无狐粤无马虎庐山人见駞以为山精润州人见蝎以为主簿虫
　　倍蓰
　　孟子或相倍蓰古书罕有用蓰字者史记周本纪其罚倍蓰徐广曰一作蓰五倍曰蓰孔安国曰倍百二百锾也
　　清河
　　晋太和四年桓温自姑熟伐燕引舟师自清水入河据此即晋时未有隋汴故自清水入河
　　勿勿
　　古旗有名勿勿者集众则用之后人转为匆匆匆匆者亟遽之辞也杜牧遣兴曰浮生长勿勿儿小且呜呜
　　纳粟拜爵
　　秦始皇四年令民纳粟千石拜爵一级按此即晁错之所祖效非错创意也
　　罢太守铜鱼
　　唐制太守交事皆合铜鱼为信周世宗显德六年以除州自有制书罢铜鱼不用
　　三关
　　世宗由沧州北顺水而行先降益津关次瓦桥关次瀛州以瓦桥关为雄州以益津关为霸州
　　上宫
　　孟子之滕馆于上宫赵岐曰孟子舍止宾客所馆之楼上也诗曰期我乎桑中要我乎上宫汉陈皇后虽废供奉如法长门无异上宫也
　　萤囊
　　沈存中清夜录丁朱崖败有司籍其家有绛纱笼数十大率如烛笼而无䟦无炧不知何用其家曰聚萤囊也详其此制有火之用无火之热亦已巧矣然隋炀帝已尝为之曰大为之囊照耀山谷也丁氏之囊盖其具体而微者耳
　　厨传
　　宣帝元康二年诏曰吏或擅兴徭役饰厨传以称誉过客按厨传两事也厨庖也以好饮食供过客则为饰厨也传者驿也具车马资行役则为饰传也今人合厨传为一槩谓丰馔为厨传非也
　　十金
　　薛宣曰十金法重不忍相暴章匡衡坐多取封邑四百顷监临盗所守十金以上免为庶人按汉以黄金一斤为一金十金之重者言其赃直满十金也
　　白莲花
　　洛阳无白莲花白乐天自吴中带种归乃始有之有白莲泛舟诗曰白藕新花照水开红窗小舫信风回谁教一片江南兴逐我殷勤万里来又种白莲诗曰吴中白藕洛中栽莫恋江南花懒开万里携归尔知否红蕉朱槿不将来
　　小步马
　　西域传乌桓国出小步马师古曰小细也言其能蹀足即今所谓百步千迹者也韩退之诗曰横飞玉盏家山晓细蹀金珂塞草春用此也
　　华阳
　　后汉传赞注梁州北拒华山之阳南距黒水故常璩叙蜀事谓之华阳国志也
　　鱼笱
　　唐书王君廓传君廓无行善盗尝负竹笱如鱼具内置逆刺见鬻缯者以笱囊其头不可脱乃夺缯去而主不辨也按鱼具而内有逆刺此吾乡名为倒须者也
　　方书
　　通典御史门曰张苍为御史主柱下方书如淳曰方板也谓事在板上也周礼以方书之书于板也
　　竹𥮘
　　白乐天集十一入峡诗曰苒蒻竹篾𥮘欹危机师趾
　　半池
　　白乐天集五十三池上竹下作云穿篱绕舍碧逶迤十亩闲居半是池
　　系马
　　威公城楚丘以封卫其畜散而无育公与之系马三百韦氏谓良马在闲而不放散也则知系马千驷弗视言虽甚良而不取也
　　都卢縁
　　唐人以縁橦者为都卢縁按国语胥臣对晋文公曰侏儒扶卢韦氏谓扶縁也卢矛㦸之柲縁之以为戯
　　上中下褚衣
　　南粤王传陆贾往赐尉佗上中下褚衣师古音云绵装衣以绵多少分三品
　　阀阅
　　史记古人之功有三以德以言以功明其等曰阀积日曰阅
　　衣锦夜行
　　东观汉记建武二年封景丹为栎阳侯上谓曰富贵不归故乡如衣锦夜行故以封卿按前汉皆言衣绣惟此言衣锦
　　棨㦸当斧钺
　　汉杂事窦固征匈奴骑都尉秦彭擅刺军司马固奏劾之公府掾郭躬曰汉制假棨㦸以当斧𨱆彭得斩人
　　朱衣非旧制
　　王俭为司右长史晋令公府长史著朝服宋大明以来著朱衣俭言宜复旧制时不许
　　扁舟五湖
　　隗嚣传方望以书辞嚣曰范蠡收责勾践乘扁舟于五湖注曰计然云范蠡乘扁舟于五湖
　　五稷
　　职方氏并州宜五稷郑玄曰黍稷麦稻菽后稷社稷皆取此以其该五种名之也
　　丹图
　　秋官司约凡大约剂书于宗彝小约剂书于丹图注春秋传曰斐豹隶也著于丹书汉高纪铁劵与功臣剖符作誓丹书铁劵藏之宗庙
　　象刑
　　司圜掌収教罢民凡害民者弗使冠饰而加明刑焉注弗使冠餙者著黑幪若古之象刑欤
　　卵翼
　　左传哀公下曰子西曰胜如卵余翼而长之今人言卵翼之恩本此
　　𥦗牖
　　说文穿壁以木为交𥦗所以见日也向北出牖也在墙曰牖在壁曰𥦗
　　橹
　　许氏说文曰橹大楯也案今城上雉堞曰橹为其在城上可以蔽人如人之被楯也
　　玉堂
　　汉武故事玉堂去地十二丈基堦皆用玉
　　白日衣绣
　　风俗通义江夏张辽为兖州太守以二千石归过乡里白日衣绣荣羡如此
　　地图一寸折百里
　　贞元十一年贾耽进华夷图广三丈率以一寸折百里
　　羽檄
　　魏武奏事曰有急以鸡羽插木檄谓之羽檄说文曰檄以木简为书长尺二寸
　　羲和
　　山海经海外有女名羲和浴日于甘泉
　　百丈
　　南史朱超石传宋武北伐超石前锋入河军人縁河南岸牵百丈有漂度北岸者杜诗上蜀多言百丈也
　　鄣扇
　　诸王鄣扇不得雉尾
　　螭鱼
　　螭鱼四足长尾鳞成五色头似龙无角
　　金马碧鸡祠
　　二高山东有碧鸡西为金马者云汉武使王褒祠二神于彼其地当在西蜀在彼者恐未真也
　　凤栖梨
　　陜州有梨树贞观中有凤止其上结实香脆其色赤黄号凤栖梨
　　碧落观
　　绛州碧落观龙朔中刺史李谌为母太妃追荐所造神人所篆
　　犀车
　　韩子国有法术赏罚若陆行之有犀车良马
　　神道碑
　　裴子野葬湘东王为墓志铭陈于藏内邵陵王又立墓志堙于羡道道列志自此始
　　墓石
　　南史宋张永开冢内得铜威斗有一石铭大司徒甄邯之墓
　　石室
　　黄琼曰陛下宜开石室按河洛外命史官条上灾异注云石室藏书之府
　　三尺
　　杜周曰三尺安出哉注以三尺竹简书法律也
　　铁劵
　　形似半破小木甑子曲处着肚上有四孔穿縚处其文于面镌陷金
　　八投
　　王莽传平原女子迟昭平能说经博以八投服䖍曰博奕经以八箭投之
　　资斧
　　易得其资斧应劭曰资利也
　　铜柱
　　楚王马希范既破群蛮自以为伏波之后以铜五千斤铸柱高丈二尺入地六尺铭誓状于上立之溪州
　　古贝
　　唐环王传出古贝古贝草也缉其花为布粗曰贝精曰㲲按今吉贝亦缉花为之而古吉二字不同岂讹名耶抑两物也
　　籁
　　庄周天地人皆言籁说文曰三孔籥也大者谓之笙中者谓之籁小者谓之箹
　　夷玉
　　说文珣玗璂皆医无闾玉周书所谓夷玉也
　　先马
　　荀子正论天子乘大路诸侯持轮挟舆先马注先马导马也后世太子洗马释者曰洗先也亦此先马之义也天子出则有先驱太子则有洗马言骑而为太子仪卫之先也
　　束帛文端疋
　　玉壶清话胡旦云古义束修谓脯十挺即为一束束帛则卷为二端五疋表王者屈折隐沦之道
　　宰木拱
　　秦袭郑百里奚与蹇叔谏秦伯怒曰若尔之年者宰上之木拱矣注云宰也拱可以手对抱对抱者以两大指圜合之也与拱把之桐梓同也
　　揖
　　公羊僖二年晋谋伐虢荀息进献公揖而进之注以手通指曰揖又宣六年晋灵公望见赵盾愬而再拜盾北
　　革甲
　　吴子谓魏文侯曰今君四时使人斩离皮革掩以朱漆画以丹青烁以犀象则知战国时但以革为甲未用铁也
　　紫荷
　　通典尚书令仆射尚书铜印墨绶朝服佩水苍玉腰剑紫荷执笏
　　山玄玉水苍玉
　　通典周制也天子白玉山玄水苍者视之文色所似也
　　绣衣使所始
　　史记武帝时盗群起遣中丞丞相长史督之弗能禁乃使范昆张德等衣绣衣持节虎符发兵以击之
　　五王桃李
　　狄梁公既立中宗荐张柬之袁恕已桓彦范崔元𬀩敬晖五公咸出门下皆自州县拔居显列外以为五公为一代之盛桃李也
　　帖职
　　刘禹锡集九荆门县记云禹锡方以即位帖职于计台予所见帖职字此为先然未知帖是否
　　爊
　　韩文卫造微曰我闻南方多水银丹砂杂佗奇药爊为黄金可饵以不死
　　镒
　　赵与苏秦黄金百镒注二十两为一镒
　　一金
　　公孙闬使人操十金卜于市注二十两为一金
　　鼓角
　　节将入界每州县须起节楼本道亦至界首衙仗前引旌幢中行大将打珂金钲鼓角随后右出李商隐所撰使范在台仪后
　　珧
　　字书珧蜃甲可饰物则江瑶之用瑶误矣尔雅释弓曰弓有縁者为弓以金者谓之铣以蜃者谓之珧则江珧不当为瑶明矣
　　铜叶盏
　　东坡后集二从驾景灵宫诗曰病贪赐茗浮铜叶按今御前赐茶皆不用建盏用大汤𤮕色正白但其制様似铜叶汤𤮕耳铜叶色黄褐色也
　　金扣器
　　续汉书桓帝祠老子用纯金扣器扬雄蜀都赋曰雕镌扣器百技千工
　　八蚕
　　吴录曰南阳郡一岁蚕八绩
　　马乳蒲萄
　　唐平高昌得马乳蒲萄造酒京师始识此酒之味
　　金莲烛
　　令狐绹赐金莲烛是以金莲花为台事见摭言
　　廉察
　　周礼廉能之类诸家虽训廉为察尝疑理不相符因阅汉高帝纪诏廉问有不如吾诏者以重论之颜氏曰廉字本作□其音同乃知廉之为察本覝字也有觇视之义
　　茅三间
　　东坡诗周公与管蔡恨不茅三间南史刘义真传赞曰善乎厐公之言比之周公管蔡若处茅屋之内宜无放杀之酷
　　平白地肠断
　　李太白越女词曰东阳素足女会稽素舸郎相看月未堕白地断肝肠此东坡长短句所取以为平白地为伊肠断也
　　跳荡
　　浑瑊年十一立跳荡功唐兵志矢石未交陷坚突众敌因而败曰跳荡
　　虎贲
　　沈约宋志虎贲旧训虎奔言如虎之奔走也王莽以古有勇士孟贲故以奔通不必取孟贲为义
　　䕶驾
　　豹尾以前比省中尚书侍郎御史令史皆执注以督整车骑所谓䕶驾也
　　麒麟
　　古有麒麟非马也其字亦不从马鲁诗有麒说文云青骊文如傅綦也类篇有麟引尔雅为说曰青麒麟驱马之斑文也是古虽有麒麟字皆以其毛色命之至淮南子始曰应龙生建马建马生麒麟麒麟生庶兽凡毛者皆生于庶兽则汉世已用马之上品配麟龙而加马其旁矣故唐厩遂以祥麟院为名老杜诗近闻下诏宣都邑肯使麒麟地上行是用天上石麒麟为事正以骐𬴊为麒麟矣
　　天鹿辟邪
　　乌弋有桃拔孟康曰桃拔一名符拔似鹿长尾一角者或为天鹿两角者或为辟邪西域传
　　叠
　　酉阳杂爼刘录事食鲙数叠今俗书楪字误以其可叠故名为叠也然牒字乃叠札为之则以叠为楪亦有理也
　　畴人
　　古字不拘偏傍多借同声用之汉志畴人疑筹人也从算历言之比畴列之畴于义为径
　　玉衣
　　老杜诗玉衣晨自举铁马汗常趋皆言昭陵神灵也三辅故事高庙中御衣从箧中出舞于殿上冬衣自下在席上
　　沓拖
　　东坡颇有沓拖风味李白大鹏赋连轩沓拖挥霍翕忽
　　皂衣
　　独断公卿尚书衣皂而朝曰朝臣故张敞曰备皂衣议论
　　浯
　　世传浯溪本无浯字元结自名之恐不然也说文浯水出琅琊灵门壸山东北入潍从水吾则浯非结之所名也











　　学斋呫哔〈史绳祖〉
　　洪范商书
　　左传襄三年君子谓祁奚于是能举善矣商书曰无偏无党王道荡荡其祁奚之谓矣注云商书洪范也余按洪范今在周书而当时谓之商书岂以箕子为商人耶抑不知当时编在商书而经秦火之后编入周书耶但箕子虽商人而洪范之篇实成于武王访问之日只当作周书为正矣
　　经言
　　汉桓宽著盐铁论引孔子曰吾于河广知德之至也又引孟子尧舜之道非远人也而人不思之耳今皆不见所出又刘向乞封甘延寿等疏引司马法曰军赏不逾月欲民速得为善之利也今礼记中自有此句向号博洽乃舍经而引兵书何耶
　　鱼须笏辩
　　礼记玉藻云笏天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹木象可也注球美玉也文饰也大夫士饰竹以为笏不敢用纯物也须音班谓以鱼颁文饰竹之边也而后之俗儒承讹袭误至冯鉴事始乃谓球玉为珠玉不知珠岂可以为笏耶又谓大夫用鱼须文士以竹既误以须为须于文字下又去竹字殊失本义而李贺诗云往还谁是龙头人公王遣秉鱼须笏以须对头失之甚矣又汉制列侯夫人以鱼须为㰅长一尺为簪珥则直以鱼须为象耳尤可笑也
　　朔月吉月
　　诗十月之交朔月辛卯注云朔日也而乃谓朔月盖月朔之反辞也亦犹书之月正元日乃正月元日之比也又论语吉月必朝服而朝注谓吉月月朔也如诗二月初吉注月朔谓之吉吉月亦犹朔月也
　　灭烕异音
　　毛诗正月云燎之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒烕之注烕灭也义同而字异音亦异烕武劣反音血灭忹列反今或作褒姒灭之误也然史传亦多有误作灭字者矣
　　诗人咏物
　　东坡谓诗人咏物至不可移易之妙如桑之未落其叶沃若是也东坡之咏橄㰖诗云纷纷青子落红盐盖凡果之生也必青及熟也必变色如梅杏半傅黄朱果烂枝繁是也惟有橄㰖虽熟亦青故谓之青子不可他用也
　　传注奇语
　　群书注疏解说多有奇语异事不可忽略看过如郑氏月令注引农书曰土上冒橛陈根可㧞耕者急发又引孝经说曰地顺受泽谦虚开张含泉任萌滋物归中此数语甚奇又如董仲舒救日食祝曰炤炤大明纎灭无光奈何以阴侵阳以卑凌尊见于周官大祝注又汉司徒府有大会殿亦云百官朝会殿见于周礼朝士槀人注又汉瓉槃见于周官典瑞注此皆史事而见于经注盖郑玄于宝皆汉人故引用与今云云皆汉事也至如经事而见于史注则前汉志舜修五礼五乐颜师古注谓尚书五礼五玉五玉即五瑞也伏生年老声之讹耳且列五乐之名之用于其下甚详经史可以互见故不可忽至如李善文选秋胡诗注引易归藏曰君子戒车小人戒徒亦可以见亡书之语
　　夏屋非屋宇之屋
　　诗夏屋渠渠注夏屋大具也渠渠勤勤也言于我设礼食大具以食我其意勤勤然初不指屋宇也经言夏屋惟此而已至扬子云法言乃云震风凌雨然后知夏屋之帡幪也则误以为屋宇矣盖由汉人言广夏大夏已差忒矣
　　儒释老之异
　　易系辞云生生之谓易生生两字叠言之此大易之妙而吾儒根极用功处易者变易也所谓生生者变化无穷生意不息才终于冬复生于春才尽于剥旋生于复靡有间断人之一身消息盈虚死生得䘮万事万变无出此理而道家者流乃谓修证长生若使人皆长生而不死物皆长存而不亡则一气之消息盈虚灭矣势无此理也释氏又谓证无生忍法经曰不生不灭则是使天下皆绝生意人人物物块然如死灰槁木岂有是事哉方之吾儒生则乌可已之言生生之谓易之语盖觉梦之异也世之昧者舍正学而流异端何必昧者皆然虽儒者亦间溺其说矣哀哉
　　诗讳国恶
　　洪氏容斋随笔谓元稹连昌宫词有规讽胜如白居易长恨歌然余窃谓前贤歌咏前世之事可以直言而当代君臣则宜讳国恶如陈司败问昭公知礼乎子曰知礼盖为国恶讳也司败曾不知之乃云君取于吴为同姓谓之吴孟子君而知礼孰不知礼何其谬哉唐明皇纳寿王妃杨氏本陷新台之恶而白乐天所赋长恨歌乃谓杨家有女初长成养在深闺人未识天生丽质难自弃一朝选在君王侧则深没寿邸一段盖得孔子答司败之遗意矣春秋为尊者讳此歌深得之
　　致知格物
　　大学致知在格物物格而后知至此最是要切交会融贯处盖欲致其知全在格物而物不能格何由可以致其知求诸孔圣之言惟子曰岁寒然后知松柏之后凋也此一句最于致知格物极其渊妙盖松柏物也察其因何而岁寒之际独后凋是欲格其物理也茍能格之则然后知之三字为真致其知矣何以见其格之正如礼器所谓如松柏之有心居天下之大端故贯四时而不改柯易叶则知其为得气之本而岁寒不凋矣是也
　　孔子诔
　　宣圣之诔数处互有不同左氏传哀公十六年夏四月己丑孔丘卒公诔之曰昊天不吊不慭遗一老俾屏余一人在位㷀㷀余在疚呜呼哀哉尼父无自律而礼记檀弓乃云鲁哀公诔孔子曰天不遗耆老莫相余位焉呜呼哀哉尼父与左氏异而史记孔子世家与左传所载全同而班氏前汉五行志则云孔丘卒哀公诔之曰昊天不吊不慭遗一老俾屏余一人而止又与史记异大圣人之诔尚纷纷异同如此况其下者乎
　　坡诗不入律
　　黄鲁直次东坡韵云我诗如曹郐浅陋不成邦公如大国楚吞五湖三江其尊坡公可谓至而自况可谓小矣而实不然其深意乃自负而讽坡诗之不入律也曹郐虽小尚有四篇之诗入国风楚虽大国而三百篇绝无取焉至屈原而始以骚称为变风矣黄又尝谓坡公文好骂谑不可学又指坡公文章妙一世而诗句不逮古人信斯证也
　　汉鳻雀辨
　　汉黄霸传鹖雀集丞相府鹖字音芬非音曷也今人例以曷字读之误矣按霸传苏林注云今武贲所著之鹖而师古注曰苏说非也此鹖雀音芬本从鳻字通用鳻似凤也若夫鹖雀之鹖青色好斗不止俗谓之鹖鸡音曷与此鹖雀音芬者不同故志之以正讹舛
　　晋志之误
　　予昔与妇弟罗君玉同读晋书君玉曰嵇康之诛于晋文帝执魏柄之时疑不当传于晋向秀卒于魏世其传亦然又云君苗无姓吕安无传与嵇康书者皆当考
　　钱载年号之始
　　冯鉴事始载后魏孝庄时用钱稍薄高道穆曰论今复古宜改铸大钱文载年号以记其始鉴遂以钱载年号始于此余按杜佑通典历叙古今钱币之制载宋武帝孝建初铸四铢钱文曰孝建一边文曰四铢则是钱载年号实始于宋武孝建也孝建元年甲午距后魏孝庄永安二年己酉铸永安五铢钱之岁凡七十有六年纪载昭昭岂可谓始于永安鉴读书不精误以高恭之奏请载年号以记其始遂以为事始于此不知高之奏乃谓改铸大钱年分之始非事始也此固可笑矣又舍中国正统之年号事始取诸北狄偏闰之朝见识何污下耶恐后学承讹袭谬不得不辨
　　䔖蓤二物
　　前辈笔记小说固有字误或刊本之误因而后生末学不稽考本出处承袭谬误甚多今略举其一端如马大年永卿著懒真子录辨王逸注楚词以芰为蓤秦人曰薢茩之误当矣惜其字有差误义遂不明永卿谓尔雅薢茩英光注云英明也或云蓤也关西谓之薢茩字音皆又云蓤厥攟注今水中芰此皆马所记也今余考尔雅正本则云薢茩蕨光注芵明也即今决明也或曰䔖也字从卩非从冫及至蓤蕨攟然后从凌注水中芰也则是䔖与蓤其为二物不同王逸误引陆生之䔖曰薢茩而为水中之蓤其失明甚而马又并以从水两蓤字交证且误以芵光芵明为英光英明此马大年之误尤可哂也
　　酒价绯鱼
　　丁谓参知政事真宗尝问唐酒价几何谓对以每升三十上曰何以知谓引杜诗云速来相就饮一斗恰有三百青铜钱上喜其对又蔡嶷廷试第一俄召对徽宗问唐京官五品方赐绯佩鱼借绯即不佩国朝因循其制嶷对曰在唐借绯亦佩鱼因诵白居易诗为证曰亲朋相庆问何如服色恩光尽反初投老喜抛黄艸峡眼明惊拆紫泥书便将朱绂还铃阁却著青袍侍玉除无奈娇痴三岁女绕腰啼哭觅银鱼上尤喜其对之捷二事正相类但佩鱼之对尤切于典故信大臣专对不可无学也谓字谓之姑苏人嶷字文饶河内人并见于曽慥诗选纪载后余因看李太白诗有金樽美酒斗十千之句以为李杜同时何故诗句所言酒价顿异客有戏噱者曰太白谓美酒耳恐杜老不择饮而醉村店压茅柴耳坐皆大笑然亦近理也
　　二月无丝
　　聂夷中伤田家诗最得风人之体但二月卖新丝恐当作四月盖二月则蚕尚未生戴胜降于桑乃三月内节所在必于此时蚕事方盛盖月令蚕事乃在季春之月而祭义蚕岁注亦云三月月尽以后豳风蚕月条桑亦指三月二月安得有新丝耶当是四字传写者讹刻画耳其曰五月粜新榖却有之
　　班氏当从斑
　　山谷云班氏以斗榖于莵得姓凡班姓皆当从斑史作班误也
　　坡文之妙
　　东坡泗州僧伽塔诗耕田欲雨蓺欲晴去得顺风来者怨此乃櫽括刘禹锡问卜赋中语曰同涉于川其时在风㳂者之吉溯者之凶同蓺于野其时在泽惟种之利乃穋之厄坡以一聨十四字而包尽刘禹锡四对三十二字之义盖夺胎换骨之妙也至如前赤壁赋尾段一节自惟江上之清风与山间之明月至相与枕藉乎舟中不知东方之既白却只是用李白清风明月不用一钱买玉山自倒非人推一聨十六字演成七十九字愈奇妙也
　　表忠观碑体孝门铭
　　东坡表忠观碑先列奏状以为序至制曰可而系之以铭其格甚新乃仿柳柳州所作寿州安丰县孝门铭盖以忠比孝全用其体制耳柳宗元孝门铭史臣既全载于唐孝友传文甚典雅苏公表忠观碑视柳有加宜乎金陵王氏以太史公所作年表许之二文旨意其允合于史法矣
　　周子爱莲说如屈原橘颂
　　左传云譬诸草木吾臭味也屈正平离骚经一篇之中固以香草而比君子矣然于九章中特出橘颂一章朱文公谓受命不迁谓橘逾淮为枳也原自比志节如橘不可移徙也末乃言橘之高洁可比伯夷宜立以为像而效法之亦因以自托余因文公之言而谓濓溪周子作爱莲说谓莲为花之君子亦以自况与屈原千古合辙不宁惟是而二篇之文皆不满二百字咏橘咏莲皆能尽物之性格物之妙无复馀蕴盖心诚之所发越万物皆备于我之所著形是可敬也读者宜精体之
　　正符过封禅文
　　司马长卿封禅文典雅为西京之宗然未免托符瑞以启武帝之侈心君子已耻之其后扬雄仿之作剧秦美新尤为可耻斑孟坚典引亦引符瑞以效尤唐人作玉牒真纪以美玄宗尤浅陋及柳宗元正符谓受命不于天于其人休符不于祥于其仁惟人之仁匪祥于天兹为正符哉未有弃仁而久者也未有恃祥而寿者也遂一洗前作之陋为可喜也
　　大小各适其性
　　庄周之书有鹪鹩巢林不过一枝又曰鹏搏扶揺九万里而风斯在下盖齐物之论也后世有本其说而赋之者如张茂先赋鹪鹩自譬甚小李太白赋大鹏自譬甚大皆适其性而已不出庄周齐物之论耳
　　汉唐史取当代之文以为赞叙
　　国朝宋祁著唐书藩镇传序全载杜牧守论一篇实体班固项籍传赞全载贾谊过秦论一篇盖守论乃藩镇之事实而过秦实项氏之张本不嫌取当代词人之文而证之然司马迁亦尝取过秦论而赞秦纪矣但没贾生之名而书其文几若揜人之善曷若班氏直下赞云昔贾生之过秦曰云云如蛟䌸虎之手何必皆自己出宋公用其体尤为欧公之所称美匪惟班宋擅一代之史笔而贾杜二子之文益有光于信史矣
　　六出四出花
　　吕氏春秋云草木之花皆五出雪花独六出古今莫喻其理独朱文公谓地六为水之成数雪者水结为花故六出或言花中惟岩桂四出之异余谓土之生物其成数五故草木花皆五惟桂乃月中之木居西方地四乃西方金之成数故花四出而金色且开于秋云此桂之在离骚以喻君也先师魏鹤山岩桂诗云虎头开金粟犀首累累佩印章自注云顾虎头善画金粟佛公孙衍佩五国相印真善借喻而体物矣余亦尝赋岩桂云四出花中异三开格外芳名高平月品韵胜霸秋香或者颇许之以为弗可移赋他花木也
　　加田
　　周礼司勲惟加田无国正加田如今之加食实封也
　　唐给事中草制学士不草制
　　吴曽漫录仁宗朝胡宿武平一知制诰封还杨怀敏词头上问宰相故事文彦博对曰唐给事中袁高不草卢杞制然则唐典故给事中亦草制耶故成袁高之志云又韩渥金銮密记曰崔贻范于凤翔围城中挟李茂贞起复作相渥当草制抗疏论其不可夜半中人以词头投渥曰学士无以性命为戏渥不答扄户而寝明日无麻制宣读茂贞曰陛下命相学士不肯草制与反何异昭宗曰卿荐贻范朕不拒渥不艸制朕亦不拒其如道理分明何至范蜀公东斋记事真宗欲立章献为后杨文公不草制章献既立杨文公亿不自安乃托母疾而行留请假榜子与孔目官而去学士不肯草制自唐韩渥始也
　　折梅遣使始于诸发不始于陆凯
　　荆州记谓陆凯与范蔚宗相善凯自江东遣使寄梅花一枝诣长安与范蔚宗并诗一绝云折花逢驿使寄与陇头人江南无所有聊赠一枝春后世纷纷举用多矣皆以陆范为证不知刘向说苑已载越使诸发执一枝梅遗梁王梁王之臣曰韩子者顾左右曰乌有一枝梅乃遗列国之君则折梅遣使始此矣
　　日随天左旋
　　余曏作补亡月采篇辩日月随天左旋援引张横渠朱文公魏鹤山之言及朱文公援引月令注疏为证详无轶遗矣后因读陆德明周易音义至明夷卦明夷于左股注马融王肃音股字作般云旋也日随天左旋也乃知经注已及之不待注疏及后世之辩也尤为端的惜先儒不及引此耳故录以补其前说
　　传注引逸书之误
　　左传昭十年子皮归谓子羽曰夏书云欲败度纵败礼我之谓矣注云逸书也又十七年太史曰在此月也故夏书曰辰不集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走此月朔之谓也注逸书也余按此两节皆见于今文尚书如子皮所举欲败度纵败礼两言今见于太甲篇乃商书也而子皮以为夏书固失之矣而杜预遂以为逸书失尤甚矣至如周太史所举辰不集于房四言今见于𦙍征正是夏书只差一不字无可疑者而杜乃注为逸殊可讶焉故辨之以明传注不可尽信如此
　　舜七始咏
　　前汉律历志引书曰予欲闻六律五声八音七始咏以出纳五言女听予者帝舜也言以律吕和五声施之八音合之成乐七者天地四时人之始也顺以歌咏五常之言听之则顺乎天地序乎四时应人伦本阴阳原情性风之以德感之以乐莫不同乎一惟圣人为能同天下之意故帝舜欲闻之也七始咏三字今文尚书却只作在治忽注谓察天下治理及忽怠者在治忽三字于六律五声八音解家颇傅会反不若班氏所载七始咏义训胥协也又礼乐志房中祠歌曰七始华始肃倡和声孟康注引班氏所载云七始者天地四时人之始以为乐名以此则知汉初尚存此咏施之祠乐予谓七始咏三字甚新可加以舜字作词题赞颂之属如徐子仪试宏词岁舜五乐颂亦是引班志舜修五礼五乐注谓书云五玉玉字当为乐盖已有五瑞即玉也且注列五乐之目于下即此类也因并记之
　　三陈九卦
　　易大传三陈九卦孔圣有深旨焉横渠问系辞独说九卦之德切于人事以德字言之可谓深得之矣然只讲得初陈之事于再于三尚有馀意今推言之自履德之基至巽德之制皆以之字发明其德此初陈也自履和而至至巽称而隐皆以而字发九德之体此再陈也自履以和行至巽以行权皆以以字发九德之用此三陈也此九卦有德有体有用深味之则方见切于人事之要也
　　历日字所始
　　尧典虽曰历象日月星辰然未尝连文说历日字后世方言历日然竟莫明其所始至坡诗云老去怕看新历日虽百家注之亦无有一人及之者余按周礼冯相氏以会天位注谓合此岁日月星辰宿五者以为时事之候若今历日太岁在某月某日某甲朔日直某也又引孝经说曰故敕以天期四时节有晩早趣勉趣时无失天位皆此术也以此观之则今之历法已详备于汉时然自汉世已谓之历日矣宝祐元年改历名会天深得历日经注本旨
　　祥刑详刑字义之通
　　先师鹤山在遂宁漕廨作极堂碑时摄宪书详刑字余后继忝漕节重新极堂仍立鹤山之碑一时僚属咸疑详刑字以为尚书吕刑篇告尔祥刑监于兹祥刑只作祥字余因谓之曰唐百官志改大理正为详刑大夫固已用此详刑字然不为无所本也当时颜师古辈留意经学故于传注咸通焉盖吕刑篇中告尔祥刑只作祥字注谓善用刑之道然周礼太宰之职五曰刑典以诘邦国注引书曰度作详刑以诘四方考今古文尚书吕刑只曰度作刑以诘四方却无详字然详刑字见于经注亦可通用也
　　辨馂馀不祭
　　礼记云馂馀不祭父不祭子夫不祭妻本当三句合为一义而本注乃于馂馀不祭下作一义注云食人之馀曰馂礼轻故不敢祭此义是也然于父不祭子夫不祭妻之下别作一义注云祭先也从卑处家故不祭则是以夫与父不得而祭其妻子也此何义也故朱文公先生尝厘正之以为父不祭子夫不祭妻非不祭也但明其不可以馂馀而祭耳在礼生则妇可馂夫之馀子可馂父之馀既死矣则以鬼礼享之当用其严敬弗可以馂馀而祭之为䙝且慢也此说明甚而世之俗儒薄夫乃有泥古注而不祭妻子者是可哀也是可鄙也故发明朱子之说而厚俗云
　　舆地图名
　　世言舆地图皆谓始于汉光武披舆地图而不知前汉淮南王安传已有按其地图之语第苏林注曰舆犹尽载之意可谓浅陋余谓大易云坤为舆然则地以舆名无易于此亦犹天形如倚盖张衡作盖天图云
　　古妆镜铭
　　凤州遁迹山有〈阙〉　崖景德二年军人杨忠忽入一洞穴穴中有石匣而架一坐镜围五寸背铸水族回环有铭三十二字曰炼形神冶莹质良工当眉写翠对脸傅红如珠出匣似月停空绮窗绣幌俱涵影中方取镜而闻后有风雨声既出穴镜存而匣已烂矣详其文乃是妆镜不知何代之物而文义甚佳惜其不见于文集而独见于郡志故传录之以补款识之一云
　　夷齐泰伯封谥
　　国朝天禧元年封汾州介之推庙为洁惠侯元符三年七月封伯夷为清惠侯叔齐为仁惠侯吴泰伯为至徳侯东方朔为智辨侯并行制见于国朝大诏令中而诸史往往不尽登载也
　　改室人为安人
　　政和初定今妇八阶孺人次以室人后改为安人亦见于大诏令今职源等书亦不载也
　　东箱字
　　周昌传吕后侧耳东箱听注师古曰正寝之东西室皆曰箱言似箱箧之形余谓此说得之今世误作东厢西厢皆非是
　　辨灰酒
　　陆放翁笔记又有云唐人爱饮甜酒灰酒如杜子美诗不放春醪如蜜甜则引证切矣如灰酒又引陆龟𫎇酒滴灰香似去年一句为证余又哂其不然盖龟𫎇初冬绝句末聨云小炉低幌还遮掩酒滴灰香似去年言初冬围炉饮酒盏沥滴在灰中而香仍似去年光景不是酒以灰香耳以上句观之其义昭然此老精于诗而不善观诗如此何哉
　　瓦卜
　　今之瓦卜盖有取于周太卜之瓦兆注云瓦兆帝尧之兆其象似瓦原之衅罅是用名之
　　闰月无中气
　　唐人作诗虽巧丽然直有不晓义理而浅漏可笑者如李贺十二月词又有闰月一首其中一句云天宫葭琯灰剩飞是以闰通为十三个月也不知葭灰之飞每月只是一次而闰无中气虽置闰之年亦只是十二个月二十四气节候无十三个月气候之理今官历自可见灰琯岂有剩飞一月之理乎姑举其一如是者甚多也
　　九经所无之字
　　九经有笔墨字如史载笔工输削墨之类而无砚字意是古人用墨以器和之如庄子所云䑛笔和墨是也砚字虽见于西京杂记天子以玉为砚及异书引帝鸿氏之砚然字不见于经也且唐人多只是以瓦为砚故昌黎毛颕传止称为陶及国初而砚以谱行端歙二石擅名天下矣九经中有烛字如夜行以烛隅坐执烛烛不至䟦是也而无灯字至汉竹宫祠太一自昏至晓然灯故有七枝灯百枝灯之类然上林镫字却只从金旁是以五金铸之也九经中无面字周礼所谓䵄只是如今炒麦至王莽始有啖面及鳆鱼之文九经无茶字或言荼苦即是也见于尔雅谓之槚茗则是今之茶但经中只有荼字耳九经中无豉字至宋玉九辩大苦咸酸注大苦䜴也又史记货殖传盐䜴千答前汉食货志长安樊少翁卖豉号豉樊是也九经中无醋字止有酰及和用酸而已至汉方有此字
　　体用字
　　先儒体用字或以为出于近世非也乾元亨利贞注疏云天者定体之名干者体用之称言天之体以健为用又天行健注疏云天是体名干是用名健是其训三者并见最为详悉余谓体用字当本诸此
　　王霸记
　　周礼大司宼注引王霸记曰四面削其地又王霸记曰置之空𫮃之地又王霸记曰正之者杀之也又王霸记曰残灭其为恶又王霸记曰犯令者违命也陵政者轻政法不遁也又王霸记曰悖人伦内外无以异于禽兽不可亲百姓则诛灭去之凡六举于司宼之注而不见此篇于他书意其刑章之事及阅西汉艺文志春秋二十三家无此记又于刑法家亦无之又考大戴记及家语并无篇名不知汉儒何所本也
　　骚雅只止字同义
　　屈原小招句句用只字盖当时语助晦庵辨证已摘其中陟降堂只与诗陟降庭止同字义矣然余又以诗母也天只不谅人只而又云会言近止征夫迩止则骚雅只止同一字义明矣
　　西汉无兵志
　　班孟坚西汉书有刑法志而无兵志兵制列于刑法志之首先儒谓古者大刑用甲兵兵固刑之一也然余尝推其元则帝典命皋陶曰蛮夷猾夏宼贼奸宄汝作士明于五刑以弼五教则是兵刑固合为一矣故司马文正公作潜虚云唐虞时礼乐之官析为二兵刑之官合于一详略之间意可见矣此说极高明近有鼎科一士自鄂渚来说本州催籴甚急自㭄而笞笞而杖杖而徒并用也余叹曰古者五刑以弼教今也五刑反以督籴而虐民耶冯宰曰此论伟矣然古者五刑以弼教而未始施之理财今郡县以上至朝端刑专以理财而往往教之不明未尝问也余极叹其言因哀叔末之世如此错缪也
　　一字诗不始于东坡
　　坡公诗集中有和郭正辅一字诗云故居剑阁隔锦官柑果姜桂交荆菅奇孤甘挂汲古绠侥觊敢揭钩今竿已归耕稼供稿秸公贵干国高巾冠改更句格各謇吃姑固狡狯加间关又有郊居江干坚关扄一首及四言一首亦名吃语诗注家及苕溪渔隐俱以为公出意以文为戏余尝观唐人姚合少监诗集中有洞庭蒲萄架诗云萄藤洞庭头引叶様盈揺皎洁钩高挂玲珑影落寮阴烟压幽屋濛密梦冥苖清秋青且翠冬到冻都凋则此体已具矣坡公不过才高记博造句杰特有来处因前人之体而为戏耳若直指为坡则寡见可笑矣




　　说郛卷十三上
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>