説郛 (四庫全書本)/卷070下

説郛　卷七十下

　　欽定四庫全書
　　説郛卷七十下　　　　　元　陶宗儀　撰忠經〈馬融〉
　　天地神眀章第一
　　昔在至理上下一徳以徵天休忠之道也天之所覆地之所載人之所履莫大乎忠忠者中也至公無私天無私四時行地無私萬物生人無私大亨貞忠也者一其心之謂也為國之本何莫由忠忠能固君臣安社稷感天地動神眀而况於人乎夫忠興於身著於家成於國其行一焉是故一於其身忠之始也一於其家忠之中也一於其國忠之終也身一則百禄至家一則六親和國一則萬人理書云惟精惟一允執厥中
　　聖君章第二
　　聖君以聖徳監於萬邦自下至上各有尊也故王者上事於天下事於地中事於宗廟以臨於人則人化之天下盡忠以奉上也是以兢兢戒慎日増其眀禄賢官能式敷大化惠澤長乆黎民咸懷故得皇猷丕丕行於四方揚於後代以保社稷以光祖考盖聖君之忠也詩云昭事上帝聿懷多福
　　冢臣章第三
　　為臣事君忠之本也本立而後化成冢臣於君可謂一體下行而上信故能成其忠夫忠者豈惟奉君忘身狥國忘家正色直辭臨難死節已矣在乎沉謀潜運正國安人任賢以為理端委而自化尊其君有天地之大日月之眀隂陽之和四時之信聖徳洋溢頌聲作焉書云元首眀哉股肱良哉庻事康哉
　　百工章第四
　　有國之建百工惟才守位謹常非忠之道故君子之事上也入則獻其謀出則行其政居則思其道動則有儀秉職不囘言事無憚茍利社稷則不顧其身上下用成故昭君德盖百工之忠也詩云靖共爾位好是正直
　　守宰章第五
　　在官惟眀莅事惟平立身惟清清則無欲平則不曲眀能正俗三者備矣然後可以理人君子盡其忠能以行其政令而不理者未之聞也夫人莫不欲安君子順而安之莫不欲富君子敎而富之篤之以仁義以固其心導之以禮樂以和其氣宣君徳以宏大其化眀國法以至於無刑視君之人如觀乎子則人愛之如愛其親盖守宰之忠也詩云豈弟君子民之父母
　　兆人章第六
　　天地泰寧君之徳也君徳昭明則隂陽風雨以和人賴之而生也是故祗承君之法度行孝悌於其家服勤稼穡以供王賦此兆人之忠也書云一人元良萬邦以貞
　　政理章第七
　　夫化之以徳理之上也則人日遷善而不知施之以政理之中也則人不得不為善懲之以刑理之下也則人畏而不敢為非也刑則在省而中政則在簡而能德則在博而乆徳者為理之本也任政非徳則薄任刑非徳則殘故君子務於徳脩於政謹於刑固其忠以眀其信行之匪懈何不理之人乎詩云敷政優優百禄是遒
　　武備章第八
　　王者立武以威四方安萬人也淳徳布洽戎夷稟命綂軍之帥仁以懷之義以厲之禮以訓之信以行之賞以勸之刑以嚴之行此六者謂之有利故得師盡其心竭其力致其命是以攻之則克守之則固武備之道也詩云赳赳武夫公侯干城
　　觀風章第九
　　惟臣以天子之命出於四方以觀風聽不可以不聰視不可以不眀聰則審於事眀則辯於理理辯則忠事審則分君子去其私正其色不害理以傷物不憚勢以舉任惟善是與惟惡是除以之而陟則有成以之而出則無怨夫如是則天下敬職萬邦以寧詩云載馳載驅周爰諮諏
　　保孝行章第十
　　夫惟孝者必貴於忠忠茍不行所率猶非其道是以忠不及之而失其守匪惟危身辱及親也故君子行其孝必先以忠竭其忠則福禄至矣故得盡愛敬之心以養其親施及於人此之謂保孝行也詩云孝子不匱永錫爾類
　　廣為章第十一
　　眀主之為國也任於正去於邪邪則不忠忠則必正有正然後用其能是故師保道徳股肱賢良内睦以文外威以武被服禮樂隄防政刑故得大化興行蠻夷率服人臣和悦邦國平康此君能任臣下忠上信之所致也詩云濟濟多士文王以寧
　　廣至理章第十二
　　古者聖人以天下之耳目為視聽天下之心為心端旒而自化居成而不有斯可謂至理也已矣王者思於至理其逺乎哉無為而天下自清不疑而天下自信不私而天下自公賤珎則人去貪徹侈則人從儉用實則人不偽崇讓則人不争故得人心和平天下淳質樂其生保其夀優游聖徳以為自然之至也詩云不識不知順帝之則
　　聖章第十三
　　君徳聖眀忠臣以榮君徳不足忠臣以辱不足則補之聖眀則之古之道也是以虞有徳咎繇之文王之道周公頌之宣王中興吉甫詠之故君子臣於盛眀之時必之盛徳流滿天下傳於後代其忠也夫
　　辯忠章第十四
　　大哉忠之為用也施之於邇則可以保家邦施之於逺則可以極天地故眀王為國必先辯忠君子之言忠而不佞小人之言佞而似忠而非聞之者鮮不惑矣夫忠而能仁則國徳彰忠而能知則國政舉忠而能勇則國難清故雖有其能必由忠而成也仁而不忠則私其恩知而不忠則文其詐勇而不忠則易其亂是雖有其能以不忠而敗也此三者不可不辯也書云旌别淑忒其是謂乎
　　忠諫章第十五
　　忠臣之事君也莫先於諫下能言之上能聽之則王道光矣諌於未形者上也諫於已彰者次也諌於既行者下也違而不諌則非忠臣夫諌始於順辭中於抗議終於死節以成君休以寧社稷書云木從繩則正后從諌則聖
　　證應章第十六
　　惟天監人善惡必應善莫大於作忠惡莫大於不忠忠則福禄至焉不忠則刑罰加焉君子守道所以長守其休小人不常所以自陷其咎休咎之徵也不亦眀哉書云作善降之百祥作不善降之百殃
　　報國章第十七
　　為人臣者官於君先後光慶皆君之徳不思報國豈忠也哉君子有無禄而益君無有禄而已者也報國之道有四一曰貢賢二曰獻猷三曰立功四曰興利賢者國之幹猷者國之䂓功者國之將利者國之用是皆報國之道惟其能而行之詩云無言不酬無徳不報況忠臣之於國乎
　　盡忠章第十八
　　天下盡忠淳化行也君子盡忠則盡其心小人盡忠則盡其力盡力者則止其身盡心者則洪於逺故眀王之理也務在任賢賢臣盡忠則君徳廣矣政敎以之而美禮樂以之而興刑罰以之而清仁惠以之而布四海之内有太平音嘉祥既成告於上下是故播於雅頌傳於無窮






　　唐進女孝經表〈陳邈妻鄭氏〉
　　妾聞天地之性貴剛柔焉夫婦之道重禮義焉仁義禮智信者是謂五常五常之敎其來逺矣總而為主實在孝乎夫孝者感鬼神動天地精神至貫無所不達盖以夫婦之道人倫之始考其得失非細務也易著乾坤則隂陽之制有别禮標羔鴈則伉儷之事實陳妾毎覽先聖垂言觀前賢行事未嘗不撫躬三復歎息久之欲緬想餘芳遺蹤可躅妾姪女特𫎇天恩䇿為永王妃以少長閨闈未閑詩禮至于經誥觸事面牆夙夜憂惶戰懼交集今戒以為婦之道申以執巾之禮並述經史正義無復載乎浮詞總一十八章各為篇目名曰女孝經上至皇后下及庶人不行孝而成名者未之聞也妾不敢自專因以曹大家為主雖不足藏諸巖石亦可以少補閨庭輒不揆量敢兹聞達輕觸屏扆伏待罪戾妾鄭氏誠惶誠恐死罪死罪謹言

　　女孝經〈鄭氏〉
　　開宗眀義章第一
　　曹大家閒居諸女侍坐大家曰昔者聖帝二女有孝道降于媯汭卑譲恭儉思盡婦道賢眀多智免人之難汝聞之乎諸女退位而辭曰女子愚昧未嘗接大人餘論曷得以聞之大家曰夫學以聚之問以辯之多聞闕疑可以為人之宗矣汝能聽其言行其事吾為汝陳之夫孝者廣天地厚人倫動鬼神感禽獸恭近於禮三思後行無施其勞不伐其善和柔貞順仁眀孝慈徳行有成可以無咎書云孝乎惟孝友于兄弟此之謂也
　　后妃章第二
　　大家曰闗雎麟趾后妃之徳憂在進賢不淫其色朝夕思念至于憂勤而徳敎加于百姓刑于四海盖后妃之孝也詩云鼓鐘于宫聲聞于外
　　夫人章第三
　　居尊能約守位無私審其勤勞眀其視聽詩書之府可以習之禮樂之道可以行之故無賢而名昌是謂積殃徳小而位大是謂嬰害豈不誡歟静專動直不失其儀然後能和其子孫保其宗廟盖夫人之孝也易曰閑邪存其誠徳博而化
　　邦君章第四
　　非禮敎之法服不敢服非詩書之法言不敢道非信義之徳行不敢行欲人不聞勿若勿言欲人不知勿若勿為欲人勿傳勿若勿行三者備矣然後能守其祭祀盖邦君之孝也詩云于以采繁于沼于沚于以用之公侯之事
　　庶人章第五
　　為婦之道分義之利先人後己以亊舅姑紡績裳衣社賦蒸獻此庻人妻之孝也詩云婦無公事休其蠶織
　　事舅姑章第六
　　女子之事舅姑也敬與父同愛與母同守之者義也執之者禮也雞初鳴咸盥潄衣服以朝焉冬温夏凊昏定晨省敬以直内義以方外禮信立而後行詩云女子有行逺兄弟父母
　　三才章第七
　　諸女曰甚哉夫之大也大家曰夫者天也可不務乎古者女子出嫁曰歸移天事夫其義逺矣天之經也地之義也人之行也天地之性而人是則之則天之眀因地之利防閑執禮可以成家然後先之以汎愛君子不忘其孝慈陳之以徳義君子興行先之以敬譲君子不爭導之以禮樂君子和睦示之以好惡君子知禁詩云既眀且哲以保其身
　　孝治章第八
　　大家曰古者淑女之以孝治九族也不敢遺卑㓜之妾而況於娣姪乎故得六親之懽心以事其舅姑治家者不敢侮於雞犬而況於小人乎故得上下之懽心以事其夫理閨者不敢失於左右而況於君子乎故得人之懽心以事其親夫然故生則親安之祭則鬼享之是以九族和平萋菲不生禍亂不作故淑女之以孝治上下也如此詩云不愆不忘率由舊章
　　賢眀章第九
　　諸女曰敢問婦人之徳無以加於智乎大家曰人肖天地負隂抱陽有聰眀賢哲之性習之無不利而況於用心乎昔楚莊王晏朝樊女進曰何罷朝之晚也得無倦乎王曰今與賢者言樂不覺日之晚也樊女曰敢問賢者誰歟曰虞丘子樊女掩口而笑王怪問之對曰虞丘子賢則賢矣然未忠也妾幸得充後宫尚湯沐執巾櫛備掃除十有一年矣妾乃進九女今賢於妾者二人與妾同列者七人妾知妨妾之愛奪妾之寵然不敢以私蔽公欲王多見博聞也今虞丘子居相十年所薦者非其子孫則宗族昆弟未嘗聞進賢而退不肖可謂賢哉王以告之虞丘子不知所為乃避舍露寢使人迎孫叔敖而進之遂立為相夫以一言之智諸侯不敢窺兵終霸其國樊女之力也詩云得人者昌失人者亡又曰辭之輯矣人之洽矣
　　紀德行章第十
　　大家曰女子之事夫也纚笄而朝則有君臣之嚴沃盥饋食則有父子之敬報反而行則有兄弟之道受期必誠則有朋友之信言行無玷則有理家之度五者備矣然後能事夫居上不驕為下不亂在醜不爭居上而驕則殆為下而亂則辱在醜而爭則乖三者不除雖和如琴瑟猶為不婦也
　　五刑章第十一
　　大家曰五刑之屬三十而罪莫大於妬忌故七出之狀標其首焉貞順正直和柔無妬理於幽閨不通於外目不狥色耳不留聲耳目之欲不越其事盖聖人之敎也汝其行之詩云令儀令色小心翼翼古訓是式威儀是力
　　廣要道章第十二
　　大家曰女子之事舅姑也竭力而盡禮奉娣姒也傾心而罄義撫諸孤以仁佐君子以智與娣姒之言信對賔侶之容敬臨財㢘取與譲不為茍得動必有方貞順勤勞勉其荒怠然後慎言語省嗜慾出門必掩蔽其面夜行以燭無燭則止送兄弟不踰于閾此婦人之要道汝其念之
　　廣守信章第十三
　　立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛隂陽剛柔天地之始男女夫婦人倫之始故乾坤交泰誰能間之婦地夫天廢一不可然則丈夫百行婦人一志男有重婚之義女無再醮之文是以芣苡興歌蔡人作誡匪石為歎衛主知慚昔楚昭王出遊留姜氏於漸臺江水暴至王約迎夫人必以符合使者倉卒遂不請行姜氏曰妾聞貞女義不犯約勇士不畏其死妾知不去必死然無符不敢犯約雖行之必生無信而生不如守義而死㑹使者還取符則水髙臺沒矣其守信也如此汝其勉之易曰鶴鳴在隂其子和之
　　廣名章第十四
　　大家曰女子之事父母也孝故忠可移於舅姑事姊妹也義故順可移於娣姒居家理故理可聞於六親是以行成於内而名立於後世矣
　　諫諍章第十五
　　諸女曰若夫㢘貞孝義事姑敬夫揚名則聞命矣敢問婦從夫之令可謂賢乎大家曰是何言歟是何言歟昔者周宣王晚朝姜后脱簮珥待罪於永巷宣王為之夙興漢成帝命班婕妤同輦婕妤辭曰妾聞三代眀王皆有賢臣在側不聞與嬖女同乗成帝為之改容楚莊王耽于遊畋樊女乃不食野味莊王感焉為之罷獵由是觀之天子有諍臣雖無道不失其天下諸侯有諍臣雖無道不失其國大夫有諍臣雖無道不失其家士有諍友則不離於令名父有諍子則不䧟於不義夫有諍妻則不入於非道是以衛女矯齊桓公不聽淫樂齊姜遣晉文公而成霸業故夫非道則諌之從夫之令又焉得為賢乎詩云猷之未逺是用大諫
　　胎敎章第十六
　　大家曰人受五常之理生而有性習也感善則善感惡則惡雖在胎養豈無敎乎古者婦人姙子也寢不側坐不邊立不跛不食邪味不履左道割不正不食席不正不坐目不視惡色耳不聽靡聲口不出傲言手不執邪器夜則誦經書朝則講禮樂其生子也形容端正才徳過人其胎敎如此
　　母儀章第十七
　　大家曰夫為人母者明其禮也和之以恩愛示之以嚴毅動而合禮言必有經男子六歲敎之數與方名七歲男女不同席不共食八歲習之以小學十歲從以師焉出必告反必面所遊必有常所習必有業居不主奥坐不中席行不中道立不中門不登髙不臨深不茍訾不茍笑不有私財立必正方耳不傾聽使男女有别逺嫌避疑不同巾櫛女子七歲敎之以四徳其母儀之道如此皇甫士安叔母有言曰孟母三徙以敎成人買肉以敎存信居不卜鄰令汝魯鈍之甚詩云敎誨爾子式糓似之
　　舉惡章第十八
　　諸女曰婦道之善敬聞命矣小子不敏願終身以行之敢問古者亦有不令之婦乎大家曰夏之興也以塗山其滅也以妹喜殷之興也以有莘氏其滅也以妲己周之興也以太任其滅也以褒姒此三代之王皆以婦人失天下身死國亡而況於諸侯乎況於卿大夫乎況於庶人乎故申生之亡禍由驪女愍懐之廢釁起南風由是觀之婦人起家者有之禍於家者亦有之至於陳御叔之妻夏氏殺三夫戮一子弑一君走兩卿䘮一國盖惡之極也夫以一女子之身破六家之産吁可畏哉若行善道則不及於此矣


　　女論語〈尚宫〉
　　曹大家曰妾乃賢人之妻名家之女四徳兼全亦通書史因輟女工間觀文字九烈可嘉三貞可慕深惜後人不能追步乃撰一書名為論語敬戒相承敎訓女子若依斯言是為賢婦罔俾前人傳美千古立身章第一
　　凡為女子先學立身立身之法惟務清貞清則身潔貞則身榮行莫囘頭語莫露唇坐莫動膝立莫揺裙喜莫大笑怒莫髙聲内外各處男女異羣莫窺外壁莫出外庭窺必掩靣出必藏形男非眷屬莫與通名女非善屬莫與相親立身端正方可為人
　　學作章第二
　　凡為女子須學女工紉蔴緝苧粗細不同機車紡織切莫匆匆㸔蠶煑繭曉夜相從採桑摘柘㸔雨占風滓濕即替寒冷須烘取葉飼食必得其中取絲經緯文匹成工輕紗下軸細布入筒綢絹苧葛織造重重亦可貨賣亦可自縫刺鞋補襪引線繡絨補聫紉綴百事皆通能依此語寒冷從容衣不愁破家不愁窮莫學懶婦積小痴慵不貪女務不計春冬針線粗率為人所攻嫁為人婦耻辱門風衣裳破損牽西遮東遭人指㸃恥笑鄉中奉勸女子聽取言終
　　學禮章第三
　　凡為女子當知女務女客相過安排坐具整頓衣裳輕行緩步斂手低聲請過庭户問𠉀通時從頭稱叙答問殷勤輕言細語備辦茶湯迎來遞去莫學他人檯身不顧接見依稀有相欺侮如到人家且依禮數相見傳茶即通事務説罷起身再三辭去主若相留禮筵待過酒畧沾唇食無又筯退盞辭壺過承推拒莫學他人呼湯呷醋醉後顛狂遭人所惡身未囘家已遭汚當在家庭少游道路生面相逢低頭㸔顧莫學他人不知朝暮走遍鄉村説三道四引惹惡聲多招罵怒辱賤門風連累父母損破自身供他笑具如此之人有如犬鼠莫學他人惶恐羞辱
　　早起章第四
　　凡為女子習以為常五更雞唱起着衣裳盥潄已了隨意梳籹拾柴燒火早下厨房磨鍋洗鑊煮水煑湯隨家豐儉蒸煮食嘗安排蔬菜炮䜴舂薑隨時下料甜淡馨香整齊碗碟鋪設分張三飡飯食朝暮相當侵晨早起百事無妨莫學懶婦不解思量黄昏一覺直到天光日髙三尺猶未離床起來已宴却是慚惶早起梳洗突入厨堂容顔齷齪手脚慌忙煎茶煮飯不及時常又有一等餟餔爭嘗未曽炮饌先已偷藏醜呈鄉里辱及爹娘被人傳説豈不羞惶
　　事父母章第五
　　女子在堂敬重爹娘每朝早起先問安康寒則烘火熱則扇凉饑則進食渴則進湯父母檢責不得慌忙近前聽取早夜思量若有不是改過從長父母言語莫作尋常遵依敎訓不可強良若有不是借問無妨父母年老朝夕憂惶補聮鞋襪做造衣裳四時八節孝養相當父母有疾身莫離床衣不解帶湯藥親嘗求神拜佛指望安康莫敎不幸或致身亡痛入骨髓哭斷肝腸三年乳哺恩徳難忘衣裳裝殮持服居䘮安埋設祭禮拜燒香追修薦㧞超上天堂莫學忤逆咆哮無常纔出一語應答千張便行抛掉説着相傷如此婦女敎壊村坊
　　事舅姑章第六
　　阿翁阿姑夫家之主既入他門合稱新婦供承㸔養如同父母敬事阿翁形容不覩不敢隨行不敢對語如有使令聽其囑付姑坐則立使令便去早起開門莫令驚忤換水堂前洗濯巾布齒藥肥皂溫凉得所退步堦前待其浣洗萬福一聲即時退步備辦茶湯逡巡遞去整頓茶盤安排匙筯飯則軟蒸肉則熟煮自古老人牙齒疎蛀茶水羮湯莫敎虚度夜晚更深將歸睡處安置辭堂方回房户日日一般朝朝相似傳敎庭幃人稱賢婦莫學他人跳梁可惡咆哮尊長説辛道苦呼喚不來飢寒不顧如此之人號為惡婦天地不容雷霆震怒責罰加身悔之無路
　　事夫章第七
　　女子出嫁夫主為親前生縁分今世婚姻將夫比天其義匪輕夫剛妻柔恩愛相因居家相待敬重如賔夫有言語側耳詳聽夫有惡事勸諫諄諄莫學愚婦惹禍臨身夫若出外借問途程黄昏未返瞻望思尋停燈温飯等候敲門莫學懶婦未晚先眠夫如有病終日勞心多方問藥遍處求神百般醫療願得長生莫學愚婦全不憂心夫若發怒不可生嗔退身求譲忍氣吞聲莫學愚婦鬬閙頻頻粗絲細葛補洗精神莫令寒冷凍損夫身家常菜飯供待殷勤莫敎飢渇痩瘠苦辛同甘同苦同富同貧死同棺槨生共衣衾莫學潑婦巧口花唇能依此語和樂瑟琴如此之女百口傳聞
　　訓男女章第八
　　大抵人家皆有男女年已長成敎之有序訓誨之權實專于母男入書堂請延師傅習學禮義吟詩作賦尊敬師儒束脩酒脯五盞三杯莫令虚度十日一旬安排禮數設席肆筵施呈樽俎月夕花朝游園縱步挈榼提壺主賔相顧萬福一聲即登歸路女處閨門少令出户唤來便來敎去便去稍有不從當叱辱怒在堂中訓各勤事務掃地燒香紉蔴緝苧若出人前訓他禮數道福遜聲遞茶待步莫縱嬌癡恐他啼怒莫縱跳梁恐他輕侮莫縱歌詞恐他淫語莫縱逰行恐他惡事堪笑今人不䏻為主男不知書聽其㺯齒鬬閙貪杯謳習舞官府不憂家鄉不顧女不知書強梁言語不識尊卑不能針指辱及尊親怨却父母惡語相傷養猪養䑕
　　營家章第九
　　營家之女惟儉惟勤勤則家起懶則家傾儉則家富奢則家貧凡為女子不可因循一生之計惟在于勤一年之計惟在于春一日之計惟在于晨奉箕擁帚酒掃灰塵撮除㩉𢶍有用非輕眼前伶俐家宅光明莫敎穢汚有玷門庭耕田下種莫怨辛勤炊羮造飯思記頻頻耘耨田土茶水勻停莫令晏慢饑餓在身積糠聚潲喂養⿰牲呼歸放去檢點捜尋莫敎失落擾亂四隣夫有錢米收拾經營夫有酒物存積留停迎賔待客不可偷侵大富由命小富由勤禾麻粟麥成⿰成囷油鹽椒豉㔶沓張盛猪雞鵝鴨成隊成羣四時八節免得營營酒漿食饌各有餘剰夫婦享福懽笑欣欣
　　待客章第十
　　大抵人家皆有賔主蔟滚湯瓶抺光槖子凖備人來㸃湯逓水退立堂前聽夫言語若欲傳盃即時辦去欲若相留待夫迴步細與商量殺雞為黍物味調和菜蔬濟楚五酌三杯有光門户紅日含山晚留居住㸃燭擎燈安排坐具枕蓆紗厨鋪氊擁被欽敬相承温凉得趣次曉相看客如辭去别酒殷勤十分注意夫喜能家家稱曉事莫學他人不持家務客來無湯荒忙無措夫若留人妻懷嗔怒有筯無匙有鹽無醋爭啜争哺打男罵女夫受慚惶客懷羞愧有客到門無人在户須遣家童問其來處客若殷勤即通名字却整容儀出㕔延住茶逓湯莫缺禮數借問姓名詢其事務記得夫歸即當說與客下堦去即當囘步奉勸後人切須學取
　　和柔章第十一
　　處家之法婦女雖能以和為貴孝順為先翁姑有責曽如不曽姑嫜有責聞如不聞上房下户子姪團圎是非休習長短休争從來家醜不出外傳東隣西舎禮數周全往來賀問欵曲盤旋一茶一水笑語忻然當説便説當行則行閒是閒非不入我門莫學愚婦不問根源穢言汚語觸突尊賢奉勸女子量後思前
　　守節章第十二
　　古來賢婦九烈三貞名標青史傳到而今後生莫學初匪難行第一守節第二清貞有女在堂莫出閨庭有客在户莫出㕔堂不異私語莫起淫言黄昏來往秉燭擎燈暗中出入恐惹不情一行有失百行無成夫妻結髮義重千金若有不幸中路先傾三年重服守志堅心保家持業整頓墳塋有生有死一命所同此篇論語談盡題容後人依此日月相逢切須記取不可朦朧若依斯言享福無窮












　　女誡〈曹昭〉
　　序曰鄙人愚暗受性不敏𫎇先君之餘寵賴母師之典訓年十有四執箕帚於曹氏于今四十餘載矣戰戰兢兢常懼黜辱以増父母之羞以益中外之累夙夜劬心勤不告勞而今而後乃知免耳吾性疏頑教導無素恒恐子糓負辱清朝聖恩横加猥賜金紫實非鄙人庻㡬所望也男䏻自謀矣吾不復以為憂也但傷諸女方當適人而不漸訓誨不聞婦禮懼失容他門取恥宗族吾今疾沉滯性命無常念汝曹如此每用惆悵間作女誡七章願諸女各寫一通庶有補益禆助汝身去矣其朂勉之
　　卑弱第一
　　古者生女三日卧之牀下弄之瓦塼而齋告焉卧之牀下眀其卑弱主下人也弄之瓦塼眀其習勞主執勤也齋告先君眀當主繼祭祀也三者盖女人之常道禮法之典敎矣謙譲恭敬先人後己有善莫名有惡莫辭忍辱含垢常若畏懼是謂卑弱下人也晩寢早作勿憚夙夜執務私事不辭劇易所作必成手迹整理是謂執勤也正色端操以事夫主清静自守無好戲笑潔齊酒食以供祖宗是謂繼祭祀也三者茍備而患名稱之不聞黜辱之在身未之見也三者茍失之何名稱之可聞黜辱之可逺哉
　　夫婦第二
　　夫婦之道參配隂陽通達神明信天地之𢎞義人倫之大節也是以禮貴男女之際詩著闗雎之義由斯言之不可不重也夫不賢則無以御婦婦不賢則無以事夫夫不御婦則威儀廢缺婦不事夫則義理墮闕方斯二者其用一也察今之君子徒知妻婦之不可不御威儀之不可不整故訓其男檢以書傳殊不知夫主之不可不事禮義之不可不存也但敎男而不敎女不亦蔽於彼此之數乎禮八歲始敎之書十五而至於學矣獨不可依此以為則哉
　　敬慎第三
　　隂陽殊性男女異行陽以剛為徳隂以柔為用男以彊為貴女以弱為美故鄙諺有云生男如狼猶恐其尫生女如䑕猶恐其虎然則修身莫若敬避彊莫若順故曰敬順之道婦之大禮也夫敬非它持久之謂也夫順非它寛裕之謂也持久者知止足也寛裕者尚恭下也夫婦之好終身不離房室周旋遂生媟黷媟黷既生語言過矣語言既過縱恣必作縱恣既作則侮夫之心生矣此由於不知止足者也夫事有曲直言有是非直者不能不争曲者不能不訟訟争既施則有忿怒之事矣此由於不尚恭下者也侮夫不節譴呵從之忿怒不止楚撻從之夫為夫婦者義以和親恩以好合楚撻之行何義之存譴呵既宣何恩之有恩義俱廢夫婦離矣
　　婦行第四
　　女有四行一曰婦徳二曰婦言三曰婦容四曰婦功夫云婦徳不必才明絶異也婦言不必辯口利辭也婦容不必顔色美麗也婦功不必工巧過人也清閑貞静守節整齊行已有恥動静有法是謂婦徳擇辭而説不道惡語時然後言不厭於人是謂婦言盥浣塵穢服飾鮮潔沐浴以時身不垢辱是謂婦容專心紡績不好戲笑潔齊酒食以奉賔客是謂婦功此四者女人之大徳而不可乏之者也然為之甚易唯在存心耳古人有言仁逺乎哉我欲仁而仁斯至矣此之謂也
　　專心第五
　　禮夫有再娶之義婦無二適之文故曰夫者天也天固不可逃夫固不可離也行違神祗天則罰之禮義有愆夫則薄之故女憲曰得意一人是謂永畢失意一人是謂永訖由斯言之夫不可不求其心然所求者亦非謂佞媚茍親也固莫若專心正色禮義居潔耳無淫聽目無邪視出無冶容入無廢飾無聚㑹羣輩無㸔視門戶此則謂專心正色矣若夫動静輕脱視聽陜輸入則亂髮壞形出則窈窕作態説所不當道觀所不當視此謂不能專心正色矣
　　曲從第六
　　夫得意一人是謂永畢失意一人是謂永訖欲人定志專心之言也舅姑之心豈當可失哉物有以恩自離者亦有以義自破者也夫雖云愛舅姑云非此所謂以義自破者也然則舅姑之心奈何固莫尚於曲從矣姑云不爾而是固宜從令姑云爾而非猶宜順命勿得違戾是非爭分曲直此則所謂曲從矣故女憲曰婦如影響焉不可賞
　　和叔妹第七
　　婦人之得意於夫舅姑之愛己也舅姑之愛己由叔妹之譽己也由此言之我臧否譽毁一由叔妹叔妹之心復不可失也皆莫知叔妹之不可失而不能和之以求親其蔽也哉自非聖人鮮能無過故顔子貴於能改仲尼嘉其不貳而況婦人者也雖以賢女之行聰哲之性其能備乎是故室人和則謗掩於内離則惡揚此必然之執也易曰二人同心其利㫁金同心之言其臭如蘭此之謂也夫嫂妹者體敵而尊恩疏而義親若淑媛謙順之人則能依義以篤好崇恩以結援使徽美顯章而瑕過隱塞舅姑矜善而夫主嘉美聲譽曜于邑隣休光延於父母若夫蠢愚之人於嫂則託名以自髙於妹則因寵以驕盈驕盈既施何和之有恩義既乖何譽之臻是以美隠而過宣姑忿而夫愠毁訾布於中外耻辱集於厥身進増父母之羞退益君子之累斯乃榮辱之本而顯否之基也可不慎哉然則求叔妹之心固莫尚於謙順矣謙則徳之柄順則婦之行凡斯二者足以和矣詩云在彼無惡在此無射其斯之謂也





　　女範〈胡氏〉
　　内則曰婦事姑舅如事父母雞初鳴咸盥潄櫛縰笄總衣紳左右佩用衿纓綦履以適父母舅姑之所及所下氣怡聲問衣燠寒疾痛苛癢而敬抑搔之出入則或先或後而敬扶持之進盥少者奉盤長者奉水請沃盥盥卒授巾問所欲而敬進之柔色以温之父母舅姑必嘗之而後退男女未冠笄者雞初鳴咸盥潄櫛縰拂髦總角衿纓皆佩容臭昧爽而朝問何食飲矣若已食則退若未食則佐長者視具凡内外鷄初鳴咸盥潄衣服斂枕簟灑掃室堂及庭布席各從其事
　　父母姑舅將坐奉席請何鄉將衽長者奉席請何趾少者執牀與坐御者舉几斂席與簟縣衾篋枕斂簟而襡之父母舅姑之衣衾簟席枕几不傳杖屨祗敬之勿敢近敦牟巵匜非餕莫敢用與恒飲食非餕莫之敢飲食在父母舅姑之所有命之應唯敬對進退周旋慎齊升降出入揖遊不敢噦噫𡁲咳欠伸跛倚睨視不敢唾洟寒不敢襲癢不敢搔不有敬事不敢袒裼不涉不撅䙝衣衾不見裏父母唾洟不見冠帶垢和灰請漱衣裳垢和灰請澣衣裳綻裂紉箴請補綴少事長賤事貴共帥時
　　子婦無私貨無私畜無私器不敢私假不敢私與婦或賜之飲食衣服布帛佩恱茝蘭則受而獻諸舅姑舅姑受之則喜如新受賜若反賜之則辭不得命如更受賜藏以待乏婦若有私親兄弟將與之則必復請其故賜而後與之
　　孔子曰婦人伏於人也是故無專制之義有三從之道在家從父適人從夫夫死從子無所敢自遂也教令不出閨門事在饋食之間而已矣是故女及日乎閨門之内不百里而犇䘮事無擅為行無獨成叅知而後動可驗而後言晝不逰庭夜行以火所以正婦徳也女有五不取逆家子不取亂家子不取世有刑人不取世有惡疾不取䘮父女子不取婦有七去不順父母去無子去淫去妒去有惡疾去多言去竊盗去有三不去有所取無所歸不去與更三年䘮不去前貧賤後富貴不去凡此聖人所以順男女之際重婚姻之始也
　　胡安定曰嫁女必須勝吾家者勝吾家則女之事人必欽必戒娶婦必須不若吾家者不若吾家則婦之事舅姑必執婦道
　　每歲畜蠶主母分給蠶種與諸婦使之在房畜飼待成熟時却就蠶屋上箔須令子弟直宿以防風燭所得之蠶繭當聚一處抽繅更預先抄寫各房所蓄多寡之數照什一之㳒賞之
　　諸婦每歲公堂於九月俵散木綿使成布匹限以次年八月交収通買錢物以給一歲衣資之用公堂不許侵使或有故意製造不佳及不登數者則凖給本房甚者住其衣資不給有能依期登數者照什一之㳒賞之其事並係羞服長主之
　　諸婦親姻頗多除本房至親與相見外餘並不許可見者亦須子弟引導方入中門見燈不許入㑹衆罰其夫主母不拘婦人親族有為僧道者不許往來
　　袁采曰人家不和多因婦女以言激怒其夫及同氣盖婦女所見不廣不逺不公不平又其所謂舅姑伯叔妯娌皆假合強為之稱呼非自然天屬故輕於割恩義於脩怨非丈夫有逺識則為其役而不自覺一家之中乖變生矣
　　婦女之易生言語者又多出於婢妾之間鬬婢妾愚賤尤無見識以言他人之短識為忠於主母若婦女有見識能一切勿聽則虚佞之言不復敢進若聽之信之從而愛之則必再言之又言之使主母與人遂成深讐為婢妾者方洋洋得志



　　説郛卷七十下