说郛 (四库全书本)/卷070下

说郛　卷七十下

　　钦定四库全书
　　说郛卷七十下　　　　　元　陶宗仪　撰忠经〈马融〉
　　天地神眀章第一
　　昔在至理上下一徳以征天休忠之道也天之所覆地之所载人之所履莫大乎忠忠者中也至公无私天无私四时行地无私万物生人无私大亨贞忠也者一其心之谓也为国之本何莫由忠忠能固君臣安社稷感天地动神眀而况于人乎夫忠兴于身著于家成于国其行一焉是故一于其身忠之始也一于其家忠之中也一于其国忠之终也身一则百禄至家一则六亲和国一则万人理书云惟精惟一允执厥中
　　圣君章第二
　　圣君以圣徳监于万邦自下至上各有尊也故王者上事于天下事于地中事于宗庙以临于人则人化之天下尽忠以奉上也是以兢兢戒慎日増其眀禄贤官能式敷大化惠泽长久黎民咸怀故得皇猷丕丕行于四方扬于后代以保社稷以光祖考盖圣君之忠也诗云昭事上帝聿怀多福
　　冢臣章第三
　　为臣事君忠之本也本立而后化成冢臣于君可谓一体下行而上信故能成其忠夫忠者岂惟奉君忘身徇国忘家正色直辞临难死节已矣在乎沉谋潜运正国安人任贤以为理端委而自化尊其君有天地之大日月之眀阴阳之和四时之信圣徳洋溢颂声作焉书云元首眀哉股肱良哉庶事康哉
　　百工章第四
　　有国之建百工惟才守位谨常非忠之道故君子之事上也入则献其谋出则行其政居则思其道动则有仪秉职不回言事无惮茍利社稷则不顾其身上下用成故昭君德盖百工之忠也诗云靖共尔位好是正直
　　守宰章第五
　　在官惟眀莅事惟平立身惟清清则无欲平则不曲眀能正俗三者备矣然后可以理人君子尽其忠能以行其政令而不理者未之闻也夫人莫不欲安君子顺而安之莫不欲富君子教而富之笃之以仁义以固其心导之以礼乐以和其气宣君徳以宏大其化眀国法以至于无刑视君之人如观乎子则人爱之如爱其亲盖守宰之忠也诗云岂弟君子民之父母
　　兆人章第六
　　天地泰宁君之徳也君徳昭明则阴阳风雨以和人赖之而生也是故祗承君之法度行孝悌于其家服勤稼穑以供王赋此兆人之忠也书云一人元良万邦以贞
　　政理章第七
　　夫化之以徳理之上也则人日迁善而不知施之以政理之中也则人不得不为善惩之以刑理之下也则人畏而不敢为非也刑则在省而中政则在简而能德则在博而久徳者为理之本也任政非徳则薄任刑非徳则残故君子务于徳修于政谨于刑固其忠以眀其信行之匪懈何不理之人乎诗云敷政优优百禄是遒
　　武备章第八
　　王者立武以威四方安万人也淳徳布洽戎夷禀命綂军之帅仁以怀之义以厉之礼以训之信以行之赏以劝之刑以严之行此六者谓之有利故得师尽其心竭其力致其命是以攻之则克守之则固武备之道也诗云赳赳武夫公侯干城
　　观风章第九
　　惟臣以天子之命出于四方以观风听不可以不聪视不可以不眀聪则审于事眀则辩于理理辩则忠事审则分君子去其私正其色不害理以伤物不惮势以举任惟善是与惟恶是除以之而陟则有成以之而出则无怨夫如是则天下敬职万邦以宁诗云载驰载驱周爰谘诹
　　保孝行章第十
　　夫惟孝者必贵于忠忠茍不行所率犹非其道是以忠不及之而失其守匪惟危身辱及亲也故君子行其孝必先以忠竭其忠则福禄至矣故得尽爱敬之心以养其亲施及于人此之谓保孝行也诗云孝子不匮永锡尔类
　　广为章第十一
　　眀主之为国也任于正去于邪邪则不忠忠则必正有正然后用其能是故师保道徳股肱贤良内睦以文外威以武被服礼乐堤防政刑故得大化兴行蛮夷率服人臣和悦邦国平康此君能任臣下忠上信之所致也诗云济济多士文王以宁
　　广至理章第十二
　　古者圣人以天下之耳目为视听天下之心为心端旒而自化居成而不有斯可谓至理也已矣王者思于至理其远乎哉无为而天下自清不疑而天下自信不私而天下自公贱珎则人去贪彻侈则人从俭用实则人不伪崇让则人不争故得人心和平天下淳质乐其生保其夀优游圣徳以为自然之至也诗云不识不知顺帝之则
　　圣章第十三
　　君徳圣眀忠臣以荣君徳不足忠臣以辱不足则补之圣眀则之古之道也是以虞有徳咎繇之文王之道周公颂之宣王中兴吉甫咏之故君子臣于盛眀之时必之盛徳流满天下传于后代其忠也夫
　　辩忠章第十四
　　大哉忠之为用也施之于迩则可以保家邦施之于远则可以极天地故眀王为国必先辩忠君子之言忠而不佞小人之言佞而似忠而非闻之者鲜不惑矣夫忠而能仁则国徳彰忠而能知则国政举忠而能勇则国难清故虽有其能必由忠而成也仁而不忠则私其恩知而不忠则文其诈勇而不忠则易其乱是虽有其能以不忠而败也此三者不可不辩也书云旌别淑忒其是谓乎
　　忠谏章第十五
　　忠臣之事君也莫先于谏下能言之上能听之则王道光矣諌于未形者上也谏于已彰者次也諌于既行者下也违而不諌则非忠臣夫諌始于顺辞中于抗议终于死节以成君休以宁社稷书云木从绳则正后从諌则圣
　　证应章第十六
　　惟天监人善恶必应善莫大于作忠恶莫大于不忠忠则福禄至焉不忠则刑罚加焉君子守道所以长守其休小人不常所以自陷其咎休咎之征也不亦眀哉书云作善降之百祥作不善降之百殃
　　报国章第十七
　　为人臣者官于君先后光庆皆君之徳不思报国岂忠也哉君子有无禄而益君无有禄而已者也报国之道有四一曰贡贤二曰献猷三曰立功四曰兴利贤者国之干猷者国之䂓功者国之将利者国之用是皆报国之道惟其能而行之诗云无言不酬无徳不报况忠臣之于国乎
　　尽忠章第十八
　　天下尽忠淳化行也君子尽忠则尽其心小人尽忠则尽其力尽力者则止其身尽心者则洪于远故眀王之理也务在任贤贤臣尽忠则君徳广矣政教以之而美礼乐以之而兴刑罚以之而清仁惠以之而布四海之内有太平音嘉祥既成告于上下是故播于雅颂传于无穷






　　唐进女孝经表〈陈邈妻郑氏〉
　　妾闻天地之性贵刚柔焉夫妇之道重礼义焉仁义礼智信者是谓五常五常之教其来远矣总而为主实在孝乎夫孝者感鬼神动天地精神至贯无所不达盖以夫妇之道人伦之始考其得失非细务也易著乾坤则阴阳之制有别礼标羔雁则伉俪之事实陈妾毎览先圣垂言观前贤行事未尝不抚躬三复叹息久之欲缅想馀芳遗踪可躅妾侄女特𫎇天恩䇿为永王妃以少长闺闱未闲诗礼至于经诰触事面墙夙夜忧惶战惧交集今戒以为妇之道申以执巾之礼并述经史正义无复载乎浮词总一十八章各为篇目名曰女孝经上至皇后下及庶人不行孝而成名者未之闻也妾不敢自专因以曹大家为主虽不足藏诸岩石亦可以少补闺庭辄不揆量敢兹闻达轻触屏扆伏待罪戾妾郑氏诚惶诚恐死罪死罪谨言

　　女孝经〈郑氏〉
　　开宗眀义章第一
　　曹大家闲居诸女侍坐大家曰昔者圣帝二女有孝道降于妫汭卑让恭俭思尽妇道贤眀多智免人之难汝闻之乎诸女退位而辞曰女子愚昧未尝接大人馀论曷得以闻之大家曰夫学以聚之问以辩之多闻阙疑可以为人之宗矣汝能听其言行其事吾为汝陈之夫孝者广天地厚人伦动鬼神感禽兽恭近于礼三思后行无施其劳不伐其善和柔贞顺仁眀孝慈徳行有成可以无咎书云孝乎惟孝友于兄弟此之谓也
　　后妃章第二
　　大家曰关雎麟趾后妃之徳忧在进贤不淫其色朝夕思念至于忧勤而徳教加于百姓刑于四海盖后妃之孝也诗云鼓钟于宫声闻于外
　　夫人章第三
　　居尊能约守位无私审其勤劳眀其视听诗书之府可以习之礼乐之道可以行之故无贤而名昌是谓积殃徳小而位大是谓婴害岂不诫欤静专动直不失其仪然后能和其子孙保其宗庙盖夫人之孝也易曰闲邪存其诚徳博而化
　　邦君章第四
　　非礼教之法服不敢服非诗书之法言不敢道非信义之徳行不敢行欲人不闻勿若勿言欲人不知勿若勿为欲人勿传勿若勿行三者备矣然后能守其祭祀盖邦君之孝也诗云于以采繁于沼于沚于以用之公侯之事
　　庶人章第五
　　为妇之道分义之利先人后己以亊舅姑纺绩裳衣社赋蒸献此庶人妻之孝也诗云妇无公事休其蚕织
　　事舅姑章第六
　　女子之事舅姑也敬与父同爱与母同守之者义也执之者礼也鸡初鸣咸盥漱衣服以朝焉冬温夏凊昏定晨省敬以直内义以方外礼信立而后行诗云女子有行远兄弟父母
　　三才章第七
　　诸女曰甚哉夫之大也大家曰夫者天也可不务乎古者女子出嫁曰归移天事夫其义远矣天之经也地之义也人之行也天地之性而人是则之则天之眀因地之利防闲执礼可以成家然后先之以汎爱君子不忘其孝慈陈之以徳义君子兴行先之以敬让君子不争导之以礼乐君子和睦示之以好恶君子知禁诗云既眀且哲以保其身
　　孝治章第八
　　大家曰古者淑女之以孝治九族也不敢遗卑㓜之妾而况于娣侄乎故得六亲之懽心以事其舅姑治家者不敢侮于鸡犬而况于小人乎故得上下之懽心以事其夫理闺者不敢失于左右而况于君子乎故得人之懽心以事其亲夫然故生则亲安之祭则鬼享之是以九族和平萋菲不生祸乱不作故淑女之以孝治上下也如此诗云不愆不忘率由旧章
　　贤眀章第九
　　诸女曰敢问妇人之徳无以加于智乎大家曰人肖天地负阴抱阳有聪眀贤哲之性习之无不利而况于用心乎昔楚庄王晏朝樊女进曰何罢朝之晚也得无倦乎王曰今与贤者言乐不觉日之晚也樊女曰敢问贤者谁欤曰虞丘子樊女掩口而笑王怪问之对曰虞丘子贤则贤矣然未忠也妾幸得充后宫尚汤沐执巾栉备扫除十有一年矣妾乃进九女今贤于妾者二人与妾同列者七人妾知妨妾之爱夺妾之宠然不敢以私蔽公欲王多见博闻也今虞丘子居相十年所荐者非其子孙则宗族昆弟未尝闻进贤而退不肖可谓贤哉王以告之虞丘子不知所为乃避舍露寝使人迎孙叔敖而进之遂立为相夫以一言之智诸侯不敢窥兵终霸其国樊女之力也诗云得人者昌失人者亡又曰辞之辑矣人之洽矣
　　纪德行章第十
　　大家曰女子之事夫也纚笄而朝则有君臣之严沃盥馈食则有父子之敬报反而行则有兄弟之道受期必诚则有朋友之信言行无玷则有理家之度五者备矣然后能事夫居上不骄为下不乱在丑不争居上而骄则殆为下而乱则辱在丑而争则乖三者不除虽和如琴瑟犹为不妇也
　　五刑章第十一
　　大家曰五刑之属三十而罪莫大于妒忌故七出之状标其首焉贞顺正直和柔无妒理于幽闺不通于外目不徇色耳不留声耳目之欲不越其事盖圣人之教也汝其行之诗云令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力
　　广要道章第十二
　　大家曰女子之事舅姑也竭力而尽礼奉娣姒也倾心而罄义抚诸孤以仁佐君子以智与娣姒之言信对宾侣之容敬临财廉取与让不为茍得动必有方贞顺勤劳勉其荒怠然后慎言语省嗜欲出门必掩蔽其面夜行以烛无烛则止送兄弟不逾于阈此妇人之要道汝其念之
　　广守信章第十三
　　立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚阴阳刚柔天地之始男女夫妇人伦之始故乾坤交泰谁能间之妇地夫天废一不可然则丈夫百行妇人一志男有重婚之义女无再醮之文是以芣苡兴歌蔡人作诫匪石为叹卫主知惭昔楚昭王出游留姜氏于渐台江水暴至王约迎夫人必以符合使者仓卒遂不请行姜氏曰妾闻贞女义不犯约勇士不畏其死妾知不去必死然无符不敢犯约虽行之必生无信而生不如守义而死会使者还取符则水高台没矣其守信也如此汝其勉之易曰鹤鸣在阴其子和之
　　广名章第十四
　　大家曰女子之事父母也孝故忠可移于舅姑事姊妹也义故顺可移于娣姒居家理故理可闻于六亲是以行成于内而名立于后世矣
　　谏诤章第十五
　　诸女曰若夫廉贞孝义事姑敬夫扬名则闻命矣敢问妇从夫之令可谓贤乎大家曰是何言欤是何言欤昔者周宣王晚朝姜后脱簪珥待罪于永巷宣王为之夙兴汉成帝命班婕妤同辇婕妤辞曰妾闻三代眀王皆有贤臣在侧不闻与嬖女同乘成帝为之改容楚庄王耽于游畋樊女乃不食野味庄王感焉为之罢猎由是观之天子有诤臣虽无道不失其天下诸侯有诤臣虽无道不失其国大夫有诤臣虽无道不失其家士有诤友则不离于令名父有诤子则不䧟于不义夫有诤妻则不入于非道是以卫女矫齐桓公不听淫乐齐姜遣晋文公而成霸业故夫非道则諌之从夫之令又焉得为贤乎诗云猷之未远是用大谏
　　胎教章第十六
　　大家曰人受五常之理生而有性习也感善则善感恶则恶虽在胎养岂无教乎古者妇人妊子也寝不侧坐不边立不跛不食邪味不履左道割不正不食席不正不坐目不视恶色耳不听靡声口不出傲言手不执邪器夜则诵经书朝则讲礼乐其生子也形容端正才徳过人其胎教如此
　　母仪章第十七
　　大家曰夫为人母者明其礼也和之以恩爱示之以严毅动而合礼言必有经男子六岁教之数与方名七岁男女不同席不共食八岁习之以小学十岁从以师焉出必告反必面所游必有常所习必有业居不主奥坐不中席行不中道立不中门不登高不临深不茍訾不茍笑不有私财立必正方耳不倾听使男女有别远嫌避疑不同巾栉女子七岁教之以四徳其母仪之道如此皇甫士安叔母有言曰孟母三徙以教成人买肉以教存信居不卜邻令汝鲁钝之甚诗云教诲尔子式糓似之
　　举恶章第十八
　　诸女曰妇道之善敬闻命矣小子不敏愿终身以行之敢问古者亦有不令之妇乎大家曰夏之兴也以涂山其灭也以妹喜殷之兴也以有莘氏其灭也以妲己周之兴也以太任其灭也以褒姒此三代之王皆以妇人失天下身死国亡而况于诸侯乎况于卿大夫乎况于庶人乎故申生之亡祸由骊女愍怀之废衅起南风由是观之妇人起家者有之祸于家者亦有之至于陈御叔之妻夏氏杀三夫戮一子弑一君走两卿䘮一国盖恶之极也夫以一女子之身破六家之产吁可畏哉若行善道则不及于此矣


　　女论语〈尚宫〉
　　曹大家曰妾乃贤人之妻名家之女四徳兼全亦通书史因辍女工间观文字九烈可嘉三贞可慕深惜后人不能追步乃撰一书名为论语敬戒相承教训女子若依斯言是为贤妇罔俾前人传美千古立身章第一
　　凡为女子先学立身立身之法惟务清贞清则身洁贞则身荣行莫回头语莫露唇坐莫动膝立莫揺裙喜莫大笑怒莫高声内外各处男女异群莫窥外壁莫出外庭窥必掩靣出必藏形男非眷属莫与通名女非善属莫与相亲立身端正方可为人
　　学作章第二
　　凡为女子须学女工纫蔴缉苎粗细不同机车纺织切莫匆匆㸔蚕煮茧晓夜相从采桑摘柘㸔雨占风滓湿即替寒冷须烘取叶饲食必得其中取丝经纬文匹成工轻纱下轴细布入筒绸绢苎葛织造重重亦可货卖亦可自缝刺鞋补袜引线绣绒补聫纫缀百事皆通能依此语寒冷从容衣不愁破家不愁穷莫学懒妇积小痴慵不贪女务不计春冬针线粗率为人所攻嫁为人妇耻辱门风衣裳破损牵西遮东遭人指点耻笑乡中奉劝女子听取言终
　　学礼章第三
　　凡为女子当知女务女客相过安排坐具整顿衣裳轻行缓步敛手低声请过庭户问候通时从头称叙答问殷勤轻言细语备办茶汤迎来递去莫学他人台身不顾接见依稀有相欺侮如到人家且依礼数相见传茶即通事务说罢起身再三辞去主若相留礼筵待过酒略沾唇食无又箸退盏辞壶过承推拒莫学他人呼汤呷醋醉后颠狂遭人所恶身未回家已遭污当在家庭少游道路生面相逢低头㸔顾莫学他人不知朝暮走遍乡村说三道四引惹恶声多招骂怒辱贱门风连累父母损破自身供他笑具如此之人有如犬鼠莫学他人惶恐羞辱
　　早起章第四
　　凡为女子习以为常五更鸡唱起着衣裳盥漱已了随意梳籹拾柴烧火早下厨房磨锅洗镬煮水煮汤随家丰俭蒸煮食尝安排蔬菜炮䜴舂姜随时下料甜淡馨香整齐碗碟铺设分张三飡饭食朝暮相当侵晨早起百事无妨莫学懒妇不解思量黄昏一觉直到天光日高三尺犹未离床起来已宴却是惭惶早起梳洗突入厨堂容颜龌龊手脚慌忙煎茶煮饭不及时常又有一等餟𫗦争尝未曽炮馔先已偷藏丑呈乡里辱及爹娘被人传说岂不羞惶
　　事父母章第五
　　女子在堂敬重爹娘每朝早起先问安康寒则烘火热则扇凉饥则进食渴则进汤父母检责不得慌忙近前听取早夜思量若有不是改过从长父母言语莫作寻常遵依教训不可强良若有不是借问无妨父母年老朝夕忧惶补联鞋袜做造衣裳四时八节孝养相当父母有疾身莫离床衣不解带汤药亲尝求神拜佛指望安康莫教不幸或致身亡痛入骨髓哭断肝肠三年乳哺恩徳难忘衣裳装殓持服居䘮安埋设祭礼拜烧香追修荐㧞超上天堂莫学忤逆咆哮无常才出一语应答千张便行抛掉说着相伤如此妇女教坏村坊
　　事舅姑章第六
　　阿翁阿姑夫家之主既入他门合称新妇供承㸔养如同父母敬事阿翁形容不睹不敢随行不敢对语如有使令听其嘱付姑坐则立使令便去早起开门莫令惊忤换水堂前洗濯巾布齿药肥皂温凉得所退步堦前待其浣洗万福一声即时退步备办茶汤逡巡递去整顿茶盘安排匙箸饭则软蒸肉则熟煮自古老人牙齿疏蛀茶水羮汤莫教虚度夜晚更深将归睡处安置辞堂方回房户日日一般朝朝相似传教庭帏人称贤妇莫学他人跳梁可恶咆哮尊长说辛道苦呼唤不来饥寒不顾如此之人号为恶妇天地不容雷霆震怒责罚加身悔之无路
　　事夫章第七
　　女子出嫁夫主为亲前生縁分今世婚姻将夫比天其义匪轻夫刚妻柔恩爱相因居家相待敬重如宾夫有言语侧耳详听夫有恶事劝谏谆谆莫学愚妇惹祸临身夫若出外借问途程黄昏未返瞻望思寻停灯温饭等候敲门莫学懒妇未晚先眠夫如有病终日劳心多方问药遍处求神百般医疗愿得长生莫学愚妇全不忧心夫若发怒不可生嗔退身求让忍气吞声莫学愚妇斗闹频频粗丝细葛补洗精神莫令寒冷冻损夫身家常菜饭供待殷勤莫教饥渇痩瘠苦辛同甘同苦同富同贫死同棺椁生共衣衾莫学泼妇巧口花唇能依此语和乐瑟琴如此之女百口传闻
　　训男女章第八
　　大抵人家皆有男女年已长成教之有序训诲之权实专于母男入书堂请延师傅习学礼义吟诗作赋尊敬师儒束修酒脯五盏三杯莫令虚度十日一旬安排礼数设席肆筵施呈樽俎月夕花朝游园纵步挈榼提壶主宾相顾万福一声即登归路女处闺门少令出户唤来便来教去便去稍有不从当叱辱怒在堂中训各勤事务扫地烧香纫蔴缉苎若出人前训他礼数道福逊声递茶待步莫纵娇痴恐他啼怒莫纵跳梁恐他轻侮莫纵歌词恐他淫语莫纵游行恐他恶事堪笑今人不䏻为主男不知书听其㺯齿斗闹贪杯讴习舞官府不忧家乡不顾女不知书强梁言语不识尊卑不能针指辱及尊亲怨却父母恶语相伤养猪养䑕
　　营家章第九
　　营家之女惟俭惟勤勤则家起懒则家倾俭则家富奢则家贫凡为女子不可因循一生之计惟在于勤一年之计惟在于春一日之计惟在于晨奉箕拥帚酒扫灰尘撮除㩉𢶍有用非轻眼前伶俐家宅光明莫教秽污有玷门庭耕田下种莫怨辛勤炊羮造饭思记频频耘耨田土茶水匀停莫令晏慢饥饿在身积糠聚潲喂养⿰牲呼归放去检点捜寻莫教失落扰乱四邻夫有钱米收拾经营夫有酒物存积留停迎宾待客不可偷侵大富由命小富由勤禾麻粟麦成⿰成囷油盐椒豉㔶沓张盛猪鸡鹅鸭成队成群四时八节免得营营酒浆食馔各有馀剰夫妇享福懽笑欣欣
　　待客章第十
　　大抵人家皆有宾主蔟滚汤瓶抺光槖子凖备人来点汤逓水退立堂前听夫言语若欲传杯即时办去欲若相留待夫回步细与商量杀鸡为黍物味调和菜蔬济楚五酌三杯有光门户红日含山晚留居住点烛擎灯安排坐具枕席纱厨铺毡拥被钦敬相承温凉得趣次晓相看客如辞去别酒殷勤十分注意夫喜能家家称晓事莫学他人不持家务客来无汤荒忙无措夫若留人妻怀嗔怒有箸无匙有盐无醋争啜争哺打男骂女夫受惭惶客怀羞愧有客到门无人在户须遣家童问其来处客若殷勤即通名字却整容仪出厅延住茶逓汤莫缺礼数借问姓名询其事务记得夫归即当说与客下堦去即当回步奉劝后人切须学取
　　和柔章第十一
　　处家之法妇女虽能以和为贵孝顺为先翁姑有责曽如不曽姑嫜有责闻如不闻上房下户子侄团圎是非休习长短休争从来家丑不出外传东邻西舎礼数周全往来贺问款曲盘旋一茶一水笑语忻然当说便说当行则行闲是闲非不入我门莫学愚妇不问根源秽言污语触突尊贤奉劝女子量后思前
　　守节章第十二
　　古来贤妇九烈三贞名标青史传到而今后生莫学初匪难行第一守节第二清贞有女在堂莫出闺庭有客在户莫出厅堂不异私语莫起淫言黄昏来往秉烛擎灯暗中出入恐惹不情一行有失百行无成夫妻结发义重千金若有不幸中路先倾三年重服守志坚心保家持业整顿坟茔有生有死一命所同此篇论语谈尽题容后人依此日月相逢切须记取不可朦胧若依斯言享福无穷












　　女诫〈曹昭〉
　　序曰鄙人愚暗受性不敏𫎇先君之馀宠赖母师之典训年十有四执箕帚于曹氏于今四十馀载矣战战兢兢常惧黜辱以増父母之羞以益中外之累夙夜劬心勤不告劳而今而后乃知免耳吾性疏顽教导无素恒恐子糓负辱清朝圣恩横加猥赐金紫实非鄙人庶㡬所望也男䏻自谋矣吾不复以为忧也但伤诸女方当适人而不渐训诲不闻妇礼惧失容他门取耻宗族吾今疾沉滞性命无常念汝曹如此每用惆怅间作女诫七章愿诸女各写一通庶有补益禆助汝身去矣其朂勉之
　　卑弱第一
　　古者生女三日卧之床下弄之瓦塼而斋告焉卧之床下眀其卑弱主下人也弄之瓦塼眀其习劳主执勤也斋告先君眀当主继祭祀也三者盖女人之常道礼法之典教矣谦让恭敬先人后己有善莫名有恶莫辞忍辱含垢常若畏惧是谓卑弱下人也晩寝早作勿惮夙夜执务私事不辞剧易所作必成手迹整理是谓执勤也正色端操以事夫主清静自守无好戏笑洁齐酒食以供祖宗是谓继祭祀也三者茍备而患名称之不闻黜辱之在身未之见也三者茍失之何名称之可闻黜辱之可远哉
　　夫妇第二
　　夫妇之道参配阴阳通达神明信天地之弘义人伦之大节也是以礼贵男女之际诗著关雎之义由斯言之不可不重也夫不贤则无以御妇妇不贤则无以事夫夫不御妇则威仪废缺妇不事夫则义理堕阙方斯二者其用一也察今之君子徒知妻妇之不可不御威仪之不可不整故训其男检以书传殊不知夫主之不可不事礼义之不可不存也但教男而不教女不亦蔽于彼此之数乎礼八岁始教之书十五而至于学矣独不可依此以为则哉
　　敬慎第三
　　阴阳殊性男女异行阳以刚为徳阴以柔为用男以彊为贵女以弱为美故鄙谚有云生男如狼犹恐其尫生女如䑕犹恐其虎然则修身莫若敬避彊莫若顺故曰敬顺之道妇之大礼也夫敬非它持久之谓也夫顺非它宽裕之谓也持久者知止足也宽裕者尚恭下也夫妇之好终身不离房室周旋遂生媟黩媟黩既生语言过矣语言既过纵恣必作纵恣既作则侮夫之心生矣此由于不知止足者也夫事有曲直言有是非直者不能不争曲者不能不讼讼争既施则有忿怒之事矣此由于不尚恭下者也侮夫不节谴呵从之忿怒不止楚挞从之夫为夫妇者义以和亲恩以好合楚挞之行何义之存谴呵既宣何恩之有恩义俱废夫妇离矣
　　妇行第四
　　女有四行一曰妇徳二曰妇言三曰妇容四曰妇功夫云妇徳不必才明绝异也妇言不必辩口利辞也妇容不必颜色美丽也妇功不必工巧过人也清闲贞静守节整齐行已有耻动静有法是谓妇徳择辞而说不道恶语时然后言不厌于人是谓妇言盥浣尘秽服饰鲜洁沐浴以时身不垢辱是谓妇容专心纺绩不好戏笑洁齐酒食以奉宾客是谓妇功此四者女人之大徳而不可乏之者也然为之甚易唯在存心耳古人有言仁远乎哉我欲仁而仁斯至矣此之谓也
　　专心第五
　　礼夫有再娶之义妇无二适之文故曰夫者天也天固不可逃夫固不可离也行违神祗天则罚之礼义有愆夫则薄之故女宪曰得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫由斯言之夫不可不求其心然所求者亦非谓佞媚茍亲也固莫若专心正色礼义居洁耳无淫听目无邪视出无冶容入无废饰无聚会群辈无㸔视门户此则谓专心正色矣若夫动静轻脱视听陜输入则乱发坏形出则窈窕作态说所不当道观所不当视此谓不能专心正色矣
　　曲从第六
　　夫得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫欲人定志专心之言也舅姑之心岂当可失哉物有以恩自离者亦有以义自破者也夫虽云爱舅姑云非此所谓以义自破者也然则舅姑之心奈何固莫尚于曲从矣姑云不尔而是固宜从令姑云尔而非犹宜顺命勿得违戾是非争分曲直此则所谓曲从矣故女宪曰妇如影响焉不可赏
　　和叔妹第七
　　妇人之得意于夫舅姑之爱己也舅姑之爱己由叔妹之誉己也由此言之我臧否誉毁一由叔妹叔妹之心复不可失也皆莫知叔妹之不可失而不能和之以求亲其蔽也哉自非圣人鲜能无过故颜子贵于能改仲尼嘉其不贰而况妇人者也虽以贤女之行聪哲之性其能备乎是故室人和则谤掩于内离则恶扬此必然之执也易曰二人同心其利㫁金同心之言其臭如兰此之谓也夫嫂妹者体敌而尊恩疏而义亲若淑媛谦顺之人则能依义以笃好崇恩以结援使徽美显章而瑕过隐塞舅姑矜善而夫主嘉美声誉曜于邑邻休光延于父母若夫蠢愚之人于嫂则托名以自高于妹则因宠以骄盈骄盈既施何和之有恩义既乖何誉之臻是以美隐而过宣姑忿而夫愠毁訾布于中外耻辱集于厥身进増父母之羞退益君子之累斯乃荣辱之本而显否之基也可不慎哉然则求叔妹之心固莫尚于谦顺矣谦则徳之柄顺则妇之行凡斯二者足以和矣诗云在彼无恶在此无射其斯之谓也





　　女范〈胡氏〉
　　内则曰妇事姑舅如事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄总衣绅左右佩用衿缨綦履以适父母舅姑之所及所下气怡声问衣燠寒疾痛苛痒而敬抑搔之出入则或先或后而敬扶持之进盥少者奉盘长者奉水请沃盥盥卒授巾问所欲而敬进之柔色以温之父母舅姑必尝之而后退男女未冠笄者鸡初鸣咸盥漱栉縰拂髦总角衿缨皆佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未食则佐长者视具凡内外鸡初鸣咸盥漱衣服敛枕簟洒扫室堂及庭布席各从其事
　　父母姑舅将坐奉席请何乡将衽长者奉席请何趾少者执床与坐御者举几敛席与簟县衾箧枕敛簟而襡之父母舅姑之衣衾簟席枕几不传杖屦祗敬之勿敢近敦牟卮匜非馂莫敢用与恒饮食非馂莫之敢饮食在父母舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐升降出入揖游不敢哕噫𡁲咳欠伸跛倚睨视不敢唾洟寒不敢袭痒不敢搔不有敬事不敢袒裼不涉不撅䙝衣衾不见里父母唾洟不见冠带垢和灰请漱衣裳垢和灰请澣衣裳绽裂纫箴请补缀少事长贱事贵共帅时
　　子妇无私货无私畜无私器不敢私假不敢私与妇或赐之饮食衣服布帛佩恱茝兰则受而献诸舅姑舅姑受之则喜如新受赐若反赐之则辞不得命如更受赐藏以待乏妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故赐而后与之
　　孔子曰妇人伏于人也是故无专制之义有三从之道在家从父适人从夫夫死从子无所敢自遂也教令不出闺门事在馈食之间而已矣是故女及日乎闺门之内不百里而犇䘮事无擅为行无独成参知而后动可验而后言昼不游庭夜行以火所以正妇徳也女有五不取逆家子不取乱家子不取世有刑人不取世有恶疾不取䘮父女子不取妇有七去不顺父母去无子去淫去妒去有恶疾去多言去窃盗去有三不去有所取无所归不去与更三年䘮不去前贫贱后富贵不去凡此圣人所以顺男女之际重婚姻之始也
　　胡安定曰嫁女必须胜吾家者胜吾家则女之事人必钦必戒娶妇必须不若吾家者不若吾家则妇之事舅姑必执妇道
　　每岁畜蚕主母分给蚕种与诸妇使之在房畜饲待成熟时却就蚕屋上箔须令子弟直宿以防风烛所得之蚕茧当聚一处抽缫更预先抄写各房所蓄多寡之数照什一之法赏之
　　诸妇每岁公堂于九月俵散木绵使成布匹限以次年八月交収通买钱物以给一岁衣资之用公堂不许侵使或有故意制造不佳及不登数者则凖给本房甚者住其衣资不给有能依期登数者照什一之法赏之其事并系羞服长主之
　　诸妇亲姻颇多除本房至亲与相见外馀并不许可见者亦须子弟引导方入中门见灯不许入会众罚其夫主母不拘妇人亲族有为僧道者不许往来
　　袁采曰人家不和多因妇女以言激怒其夫及同气盖妇女所见不广不远不公不平又其所谓舅姑伯叔妯娌皆假合强为之称呼非自然天属故轻于割恩义于修怨非丈夫有远识则为其役而不自觉一家之中乖变生矣
　　妇女之易生言语者又多出于婢妾之间斗婢妾愚贱尤无见识以言他人之短识为忠于主母若妇女有见识能一切勿听则虚佞之言不复敢进若听之信之从而爱之则必再言之又言之使主母与人遂成深雠为婢妾者方洋洋得志



　　说郛卷七十下