請高祖太宗俱配昊天上帝表

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請高祖太宗俱配昊天上帝表
作者:李勣 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0153

臣聞殷薦上帝,事有明文,祖宗並列,抑惟通軌。雖三五以降,損益不同,漢魏以還,沿革殊致。至於帝郊嚴配之儀,尊祖敬宗之典,固以因心宏範,緣情作則,孝思聖敬,迥冠往初,茂實宏規,遂高終古。伏惟高祖太祖皇帝改物創業,撥亂反正,受終明三統之曆,執競隆七百之基,禦極垂衣,稱物平施,隨山靜稽天之浸,授首撲燎原之災,元功暢於六虛,聖績覃於四海,巍巍蕩蕩,無得而稱。太宗文皇帝鑿乾履度,括地提衡,翦修蛇於洞庭,戮蚩尤於中冀,戡召雨追風之孽,軼斷鼇煉石之勤。微禹之功,用軫宣尼之歎;曰文之德,實符姬旦之時。叡智神武,含宏光大。深居高視,懷日月以炤臨;剛健柔明,體乾坤之博厚。求賢勞於宵夢,拜善急於朝餐,總宇宙以彌綸,運陰陽而陶鑄,變澆偽於華胥之俗,還淳樸於大庭之辰。九譯同文,八荒順軌,人神以合,祥瑞畢臻,巢鳳下窺,遊麟易擾。山車澤馬,遠服瑤池之駕;醴泉甘露,近充上壽之尊。優遊垂拱,制禮作樂,遠鏡百王,獨為稱首。再造區夏,重安宸極,昊天成命,二帝受之,升降節文,不宜差別。而肅恭禋祀,綴兆分位,升中告禪,天地別饗,乖嚴父配天之文,失尊親加隆之數。今歸功中嶽,請以二帝並配。竊以太穆皇後造舟備禮,爰定厥祥,處人倫之經,居風化之始,追蹤文母,播美周原。文德皇後伣天作合,曾沙表慶,功侔十亂,化被二南。兩聖既已配封,則二後應須配禪。申宸思淳深之極,宏聖朝敬愛之旨。自我作古,聞之往策,周制所定,夫何足雲?斯乃振揚休烈,昭宣懿範,請存乎不刊,永貽來葉。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。