請高祖太宗俱配昊天上帝表

請高祖太宗俱配昊天上帝表
作者：李勣　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0153》

臣聞殷薦上帝，事有明文，祖宗並列，抑惟通軌。雖三五以降，損益不同，漢魏以還，沿革殊致。至於帝郊嚴配之儀，尊祖敬宗之典，固以因心宏範，緣情作則，孝思聖敬，迥冠往初，茂實宏規，遂高終古。伏惟高祖太祖皇帝改物創業，撥亂反正，受終明三統之曆，執競隆七百之基，禦極垂衣，稱物平施，隨山靜稽天之浸，授首撲燎原之災，元功暢於六虛，聖績覃於四海，巍巍蕩蕩，無得而稱。太宗文皇帝鑿乾履度，括地提衡，翦修蛇於洞庭，戮蚩尤於中冀，戡召雨追風之孽，軼斷鼇煉石之勤。微禹之功，用軫宣尼之歎；曰文之德，實符姬旦之時。叡智神武，含宏光大。深居高視，懷日月以炤臨；剛健柔明，體乾坤之博厚。求賢勞於宵夢，拜善急於朝餐，總宇宙以彌綸，運陰陽而陶鑄，變澆偽於華胥之俗，還淳樸於大庭之辰。九譯同文，八荒順軌，人神以合，祥瑞畢臻，巢鳳下窺，遊麟易擾。山車澤馬，遠服瑤池之駕；醴泉甘露，近充上壽之尊。優遊垂拱，制禮作樂，遠鏡百王，獨為稱首。再造區夏，重安宸極，昊天成命，二帝受之，升降節文，不宜差別。而肅恭禋祀，綴兆分位，升中告禪，天地別饗，乖嚴父配天之文，失尊親加隆之數。今歸功中嶽，請以二帝並配。竊以太穆皇後造舟備禮，爰定厥祥，處人倫之經，居風化之始，追蹤文母，播美周原。文德皇後俔天作合，曾沙表慶，功侔十亂，化被二南。兩聖既已配封，則二後應須配禪。申宸思淳深之極，宏聖朝敬愛之旨。自我作古，聞之往策，周制所定，夫何足雲？斯乃振揚休烈，昭宣懿範，請存乎不刊，永貽來葉。