諫信用方士疏

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諫信用方士疏
作者:裴潾 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0713

臣聞除天下之害者,受天下之利;共天下之樂者,饗天下之福。故上自黃帝、顓頊、堯、舜、禹、湯,下及文王、武王,鹹以功濟生靈,德配天地,故天皆報之以上壽,垂祚於無彊。伏見陛下以大孝安宗廟,以至仁育黎元。自踐祚以來,劃積代之妖凶,開削平之洪業,而又禮敬宰輔,待以始終,內能大斷,外寬小故。夫此神力聖化,皆自古聖主明君所不能及。今陛下躬親行之,實光映千古矣。是則天地神祗,必報陛下以山嶽之壽;宗廟聖靈,必福陛下以億萬之齡;四海蒼生,鹹祈陛下以覆載之永。自然萬靈保佑,聖壽無疆。

伏自去年以來,諸處薦藥術之士,有韋山甫柳泌等,或更相稱引,迄今狂謬薦送漸多。臣伏見以真仙有道之士,皆匿其名姓,無求於代,潛遁山林,來影雲壑,唯恐人見,唯恐人聞,豈肯幹謁公卿,自鬻其術?今者所有誇炫其藥術者,必非知道之士,鹹為求利而來。自言飛煉為神,以誘權貴賄賂,大言怪論,驚聽惑時,及其假偽敗露,曾不恥於逃遁。如此情狀,豈可保信其術,親餌其藥哉?禮曰:「夫人食味別聲被色而生者也。」《春秋左氏傳》曰:「味以行氣,氣以實誌。」又曰:「水火醯醢鹽梅,以烹魚肉,宰夫和之,濟之以味,君子食之,以平其心。」夫三牲五穀,稟自五行,發為五味,蓋天地生之,所以奉人也。是以聖人節而食之,以致康強逢吉之福。若夫藥石者,前聖以之療疾,蓋非常食之物。況金石皆含酷烈熱毒之性,加以燒治,動經歲月,既兼烈火之氣,必恐難為防制。若乃遠徵前史,則秦漢之君,皆信方士,至如盧生、徐福、欒大、李少君,其後奸偽事發,其藥竟無所成。事著《史記》《漢書》,皆可驗視。《禮》曰:「君之藥,臣先嚐之;親之藥子,先嚐之。」臣子一也,臣願所有金丹之藥,伏乞先令煉藥人及所薦之人,皆先服一年,以考其真偽,則自然明驗矣。

伏惟元和聖文神武法天應道皇帝陛下合日月照臨之明,稟乾元利貞之德,崇正若指南,受諫如轉規,是必發精金之刃,斷可疑之網,所有藥術虛誕之徒,伏乞特賜罷遣,禁其幻惑。使浮雲盡徹,朗日增輝,道化侔羲農,悠久配天地,實在於此矣。伏以貞觀已來,左右起居有褚遂良、杜正倫、呂向、韋述等,鹹能竭其忠誠,悉心規諫。小臣謬參侍從,職奉起居,侍從之中,最近左右。傳曰:「近臣盡規。」則近侍之臣,上達忠款,實其本職也。

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