谏信用方士疏

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谏信用方士疏
作者:裴潾 唐
本作品收录于《全唐文/卷0713

臣闻除天下之害者,受天下之利;共天下之乐者,飨天下之福。故上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤,下及文王、武王,咸以功济生灵,德配天地,故天皆报之以上寿,垂祚于无强。伏见陛下以大孝安宗庙,以至仁育黎元。自践祚以来,划积代之妖凶,开削平之洪业,而又礼敬宰辅,待以始终,内能大断,外宽小故。夫此神力圣化,皆自古圣主明君所不能及。今陛下躬亲行之,实光映千古矣。是则天地神祗,必报陛下以山岳之寿;宗庙圣灵,必福陛下以亿万之龄;四海苍生,咸祈陛下以覆载之永。自然万灵保佑,圣寿无疆。

伏自去年以来,诸处荐药术之士,有韦山甫柳泌等,或更相称引,迄今狂谬荐送渐多。臣伏见以真仙有道之士,皆匿其名姓,无求于代,潜遁山林,来影云壑,唯恐人见,唯恐人闻,岂肯干谒公卿,自鬻其术?今者所有夸炫其药术者,必非知道之士,咸为求利而来。自言飞炼为神,以诱权贵贿赂,大言怪论,惊听惑时,及其假伪败露,曾不耻于逃遁。如此情状,岂可保信其术,亲饵其药哉?礼曰:“夫人食味别声被色而生者也。”《春秋左氏传》曰:“味以行气,气以实志。”又曰:“水火醯醢盐梅,以烹鱼肉,宰夫和之,济之以味,君子食之,以平其心。”夫三牲五谷,禀自五行,发为五味,盖天地生之,所以奉人也。是以圣人节而食之,以致康强逢吉之福。若夫药石者,前圣以之疗疾,盖非常食之物。况金石皆含酷烈热毒之性,加以烧治,动经岁月,既兼烈火之气,必恐难为防制。若乃远征前史,则秦汉之君,皆信方士,至如卢生、徐福、栾大、李少君,其后奸伪事发,其药竟无所成。事著《史记》《汉书》,皆可验视。《礼》曰:“君之药,臣先尝之;亲之药子,先尝之。”臣子一也,臣愿所有金丹之药,伏乞先令炼药人及所荐之人,皆先服一年,以考其真伪,则自然明验矣。

伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下合日月照临之明,禀乾元利贞之德,崇正若指南,受谏如转规,是必发精金之刃,断可疑之网,所有药术虚诞之徒,伏乞特赐罢遣,禁其幻惑。使浮云尽彻,朗日增辉,道化侔羲农,悠久配天地,实在于此矣。伏以贞观已来,左右起居有褚遂良、杜正伦、吕向、韦述等,咸能竭其忠诚,悉心规谏。小臣谬参侍从,职奉起居,侍从之中,最近左右。传曰:“近臣尽规。”则近侍之臣,上达忠款,实其本职也。

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