諸王善惡錄序
觀夫膺期受命，握圖禦宇，鹹建懿親，藩屏王室，布在方策，可得而言。自軒分二十五子，舜舉十六族，爰曆周漢，以逮陳隋，分裂山河，大啟磐石者眾矣。保乂王家，與時升降，或失其土宇，不祀忽諸。然考其盛衰，察其興滅，功成名立，鹹資始封之君，國喪身亡，多因繼體之後。其故何哉？始封之君，時逢草昧，見王業之艱阻，知父兄之憂勤，是以在上不驕，夙夜匪懈，或設體以求賢，或吐飧而接士，故甘忠言之逆耳，得百姓之歡心，樹至德於生前，流遺愛於身後。暨乎子孫繼體，多屬隆平，生自深宮之中，長居婦人之手，不以高危為憂懼，豈知稼穡之艱難，昵近小人，疏遠君子，綢繆哲婦，傲很明德，犯義悖禮，淫荒無度，不尊典憲，僭差越等，恃一顧之權寵，便懷匹嫡之心，矜一事之微勞，遂有無厭之望，棄忠貞之正路，蹈奸宄之迷途，愎諫違卜，往而不返，雖梁孝齊同之勳庸，淮南河東之才俊，摧摩霄之逸翮，成窮轍之涸鱗，棄桓文之大功，就梁董之顯戮，垂為明戒，可不惜乎？皇帝以聖哲之姿，拯傾危之運，耀七德以清六合，總萬國而朝百靈，懷柔四荒，親睦九族，念華萼於棠棣，寄維城於宗子，心乎愛矣，靡日不思，爰命下臣，考覽載籍，博求鑒鏡，貽厥孫謀。臣輒竭愚淺，稽諸前訓，凡為藩為翰有國有家者，其興也必由於積善，其亡也皆在於積惡。故知善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。然則禍福無門，吉凶由已，惟人所召，豈徒然哉？今錄自古諸王行事得失，分為善惡，各為一篇，名曰《諸王善惡錄》，欲使見善思齊，足以揚名不朽，聞惡能改，庶得免乎太過，從善則有譽改過。則無咎，興亡是係，可不勉與？
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