全唐文/卷0141

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卷一百四十 全唐文 卷一百四十二
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明堂議

臣等竊聞明堂之建,其所從來遠矣。自天垂象,聖人則之,蒿柱茅簷之規,上下方圓之制。考之大數,不窬三七之閒;定之方中,必居景已之地:豈非得房心布政之所,當太微上帝之宮乎?故仰葉俯從,正名定位,人神不雜,各司其序,則嘉應響至,保合太和焉。昔漢氏承秦,經籍道息,旁求堙墜,詳究難明。孝武初,義立明堂於長安城南,遭竇太後不好儒術,事迺中廢。孝成之代,又欲立於城南,議其制度,莫之能決。至孝平元始四年始制造於南郊,以申嚴配。光武中元元年,立於國城之南。自魏、晉迄於梁朝,雖規制或殊,而所居之地,恒取景已者,斯藎百王不易之道也。高宗天皇大帝纂承平之運,崇樸素之風,四夷來賓,九有鹹乂。永徽三年,詔禮官學士議明堂制度。群儒紛競,各執異端,久之不決,因而遂止者,何也?非謂財不足力不堪也,將以周、孔既遙,禮經且紊,事不師古,或爽天心,難用作程,神不孚佑者也。則天太後總禁闈之政,藉軒台之威,屬皇室中圮之期,攝和憙從權之制,以為乾元大殿,承慶小寢,當正陽已午之地,實先聖聽斷之宮。表順端門,儲精營室,爰從朝饗,未始臨禦,迺起工徒,挽令摧覆。既毀之後,雷聲隱然,眾庶聞之,或以為神靈感動之象也。於是增土木之麗,因府庫之饒,南街北闕,建天樞大儀之制;乾元遺跡,興重閣層樓之業。煙焰蔽日,梁柱排雲,人斯告勞,天實貽誡,煨燼甫爾,遽加修複。況乎地殊景已,未答靈心;跡匪膺期,迺申嚴配事乖彝典,神不昭格,此其不可者一也。又明堂之制,木不鏤,土不文,今體式乖宜,違經紊禮,雕鐫所及,窮侈極麗,此其不可者二也。高明爽塏,事資虔敬,密近宮掖,何以祈天?人神雜擾,不可物取,此其不可者三也。況兩京上都,萬方取則,而天子闕當陽之位,聽政居便殿之中,職司其憂,豈容沈默?當須審考曆之計,擇煩省之宜,不便者量事改修,可因者隨時適用,削彼明堂之號,克複乾元之名,則當寧無偏,人識其舊矣。謹議。

朝臣被推劾期以上親不宜停侍衛入內議

竊以刑辟之設,世輕世重,防奸慮禍,異代同歸。《傳》曰:「舜之誅也殛鯀,其舉也興禹。」《書》云:「父子兄弟,罪不相及。」此乃哲王盛德,稱之自遠。爰逮近古,漸為深防,刑人不在君側,雖著《禮經》,子孫緣於父祖,猶無定式。故張湯伏辜,安世為漢朝名相;嵇康就戮,延祖為晉室忠臣。是知君有刑臣之道,下無讎天之義。至於子孫,方之昆弟,愛敬不同,非無等級。考之刑憲,參詳古今,科條既殊,節文又異。量輕重以原情,因親疏以定制。疏而不漏,簡而易從。示無私之心,坦至公之路。論德則可大,為法則可久。不失理,不害義,因循弗革,切為未允。至若被推劾者,期以上親不許入內,此由罪狀初發,君怒未怠,父子兄弟,義不自安,上展睿聖之心,下申恐懼之意,且不聽入,未為失理,依舊不改,亦非乖謬。謹議。

嫂叔舅服議

原夫服紀之制,異統同歸,或本恩情,或申教義,所以慎終追遠,敦風厲俗。輕重各順其適,名實不可相違。喪過乎哀,承象之明訓;其易寧戚,聖道之遺旨。所議兩條,實為舛駁,特降絲綍,俾革遺。謬曆代之所不寤,儒者於是未詳,超然元覽,獨昭深致。竊以舊館脫驂,尚雲出涕,鄰裏有殯,且輟巷歌。況乎昆弟之妻,嚴親是奉;夫之昆弟,貲業本同。遂乃均諸百姓,絕於五服,當其喪沒,闔門縞素,已獨晏然,元黃莫改,靜言至理,殊非宏通,無益關防,實開淪薄。相為制服,孰謂非宜?在昔子思,宣尼之胄,為位哭嫂,事著禮文。哭既施位,明其慘怛,苟避凶服,豈曰稱情?又外氏之親,俱緣於母,母舅一列,等屬齊尊。姨既小功,舅乃緦服。曲生異議,茲亦未安。秦康孝思,見舅如母。語其崇重,寧非密戚。三月輕服,靡副本心。愚情為昆弟之妻,服當五月。夫之昆弟,鹹亦如之。為舅小功,同於姨服。則親疏中節,名數有倫。帷薄之制更嚴,內外之序增睦。至如舅姑為婦,其服太輕,家婦止於大功,眾婦小功而已。但著代之重,事義特隆,饋奠之重,誠愛兼極,略其恩禮,有虧慈惠。猶子之婦,並服大功,已子之妻,翻其減降。又是厚薄乖衷,義理相形,以類而言,未為允協。今請家婦期服,眾婦大功,既表授室之親,又答執笄之養。叔仲之後,諸婦齊同。則周洽平均,更無窒礙矣。謹議。

象古建侯未可議

臣聞三代之利建藩屏,保乂皇家;兩漢之大啟山河,同獎王室。故楚國不恭,齊桓有召陵之師;諸呂稱難,朱虛奮北軍之謀。九鼎絕而複安,諸侯傲而還肅。比夫秦之孤立,子弟為匹夫,魏氏虛名,藩捍若囹圄,豈可同年而語哉?至於同憂共樂之談,百不一存,始蒙聖帝敷至仁以流宏澤,沐春風而沾夏雨,一朝棄之,為諸侯之隸,眾心未定,或致逃亡,其未可一也。既立諸侯,當建社廟,禮樂文物,儀衛左右,頓闕則理必不安,粗修則事在未暇,其未可二也。大夫卿士,鹹資祿俸,薄賦則官府困窮,厚斂則人不堪命,其未可三也。王畿千里,征稅不多,至於貢賦所資,在於侯甸之外,今並分為國邑,京師府藏必虛,諸侯朝宗,無所取給,其未可四也。今燕秦趙代,俱帶蕃夷,黠羌旅拒,匈奴未滅,追兵內地,遠赴邊庭,不堪其勞,將有他變,難安易動,悔或不追,其未可五也。原夫聖人舉事,貴在相時,時或未可,理資通變。敢進芻堯之議,惟明主擇焉。謹議。

賞舊左右議

昔晉文反國,爰議從亡之賞;漢皇定鼎,先說入蜀之功;太宗兆協大橫,未亡代邸之舊;光武符膺赤伏,猶念潁川之勤。此一霸三王,名高前代,豈溺情於近習,曲私於一物哉?蓋理有必然,義不得已也。《書》曰:「人惟求舊。」左右等攀附鱗翼,多曆歲年,入參社稷之守,出為羈絏之仆,冒犯鋒鏑,契闊險難,或力盡鞍甲,恩澤莫沾,或身沒戰場,子孫未錄。群議不息,實由於此。今時來有運,天門已開,故攀柱之歡未絕,積薪之歎尚深,若不申此大通,(疑)考之群望,介之推高潔,猶未免言。臣等慮不及遠,輒申狂瞽,伏惟深察,悚栗謹議。

與徐世勣書

自隋末亂離,群雄競逐,跨州連郡,不可勝數,魏公起自叛徒,奮臂大呼,四方響應,萬里風馳,雲合霧聚,眾數十萬,威之所被,將半天下。破世充於洛口,摧化及於黎山,方欲西蹈咸陽,北陵元闕,揚旌瀚海,飲馬渭川,翻以百勝之威,敗於奔亡之虜,固知神器之重,自有所歸,不可以力爭。是以魏公思皇天之乃眷,入函谷而不疑。公生於擾攘之時,感知己之遇,根本已拔,確乎不動,鳩合遺散,據守一隅。世充以乘勝餘勇,息其東略;建德因侮亡之勢,不敢南謀。公之英聲,足以振於今古。然誰無善始,終之慮難,去就之機,安危大節。若策名得地,則九族蔭其餘輝;委質非人,則一身不能自保。殷鑒不遠,公所聞見。孟賁猶豫,童子先之。知幾其神,不俟終日。今公處必爭之地,乘宜速之機,更事遲疑坐觀成敗,恐凶狡之輩,行人生心,則公之事去矣。

諸王善惡錄序

觀夫膺期受命,握圖禦宇,鹹建懿親,藩屏王室,布在方策,可得而言。自軒分二十五子,舜舉十六族,爰曆周漢,以逮陳隋,分裂山河,大啟磐石者眾矣。保乂王家,與時升降,或失其土宇,不祀忽諸。然考其盛衰,察其興滅,功成名立,鹹資始封之君,國喪身亡,多因繼體之後。其故何哉?始封之君,時逢草昧,見王業之艱阻,知父兄之憂勤,是以在上不驕,夙夜匪懈,或設體以求賢,或吐飧而接士,故甘忠言之逆耳,得百姓之歡心,樹至德於生前,流遺愛於身後。暨乎子孫繼體,多屬隆平,生自深宮之中,長居婦人之手,不以高危為憂懼,豈知稼穡之艱難,昵近小人,疏遠君子,綢繆哲婦,傲很明德,犯義悖禮,淫荒無度,不尊典憲,僭差越等,恃一顧之權寵,便懷匹嫡之心,矜一事之微勞,遂有無厭之望,棄忠貞之正路,蹈奸宄之迷途,愎諫違卜,往而不返,雖梁孝齊同之勳庸,淮南河東之才俊,摧摩霄之逸翮,成窮轍之涸鱗,棄桓文之大功,就梁董之顯戮,垂為明戒,可不惜乎?皇帝以聖哲之姿,拯傾危之運,耀七德以清六合,總萬國而朝百靈,懷柔四荒,親睦九族,念華萼於棠棣,寄維城於宗子,心乎愛矣,靡日不思,爰命下臣,考覽載籍,博求鑒鏡,貽厥孫謀。臣輒竭愚淺,稽諸前訓,凡為藩為翰有國有家者,其興也必由於積善,其亡也皆在於積惡。故知善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。然則禍福無門,吉凶由已,惟人所召,豈徒然哉?今錄自古諸王行事得失,分為善惡,各為一篇,名曰《諸王善惡錄》,欲使見善思齊,足以揚名不朽,聞惡能改,庶得免乎太過,從善則有譽改過。則無咎,興亡是係,可不勉與?

群書治要序

竊惟載籍之興,其來尚矣。左史右史,記事記言,皆所以昭德塞違,勸善懲惡。故作而可紀,薰風揚乎百代;動而不法,炯戒垂乎千祀。是以歷觀前聖,撫運膺期,莫不懍乎禦朽,自強不息,朝乾夕惕,義在茲乎。近古皇王,時有撰述,並皆包括天地,牢籠群有,競采浮豔之詞,爭馳迂誕之說,騁末學之傳聞,飾雕蟲之小技,流蕩忘反,殊途同致。雖辯周萬物,愈失司契之源,術總百端,彌乖得一之旨。皇上以天縱之多才,運生知之睿思,性與道合,動妙幾神。元德潛通,化前王之所未化;損已利物,行列聖所不能行。瀚海龍庭之野,並為郡國;扶桑若木之域,咸襲纓冤。天地成平,外內禔福,猶且為而不恃,雖休勿休,俯協堯舜,式遵稽古。不察貌乎止水,將取鑒乎哲人。以為六籍紛綸,百家蹖駁。窮理盡性,則勞而少功;周覽汎觀,則博而寡要。故爰命臣等,采摭群書,翦截浮放,光昭訓典,聖思所存,務乎政術,綴敘大略,咸發神衷,雅致鉤深,規摹宏遠,網羅政體,事非一日。若乃欽明之后,屈已以救時,無道之君,樂身以亡國,或臨難而知懼,在危而獲安,或得志而驕居,業成以致敗者,莫不備其得失,以著為君之難。其委質策名,立功樹惠,貞心直道,亡軀殉國,身殞百年之中,聲馳千載之後,或大奸巨猾,轉日回天,社鼠城狐,反白作黑,忠良由其放逐,邦國因以危亡者,咸亦述其終始,以顯為臣不易。其立德立言,作訓垂範,為綱為紀,經天緯地,金聲玉振,騰實飛英,雅論徽猷,嘉言美事,可以宏獎名教,崇太平之基者,固亦片善不遺,將以丕顯皇極。至於母儀嬪則,懿后良妃,參徽猷於十亂,著深誡於辭輦,或傾城哲婦,亡國豔妻,候晨雞以先鳴,待舉烽而後笑者,時有所存,以備勸戒。爰自六經,訖乎諸子,上始古帝,下盡晉年,凡為五表,合五十卷。本求治要,故以治要為名。但皇覽遍略,隨方類聚,名目互顯,首尾淆亂,文義斷絕,尋究為難。今之所撰,異乎先作,總立新名,各全舊體,欲令見本知末,原始要終,並棄彼春華,采茲秋實。一書之內,牙角無遺;一事之中,羽毛咸盡。用之當今,足以殷鑒前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀。引而申之,觸類而長。蓋亦言之者無罪,聞之者足以戒。庶宏茲九德,簡而易從;觀彼百王,不疾而速。崇巍巍之盛業,開蕩蕩之王道。可久可大之功,並天地之貞觀;日用日新之德,將金鏡以長懸矣。其目錄次第,編之如左。

為李密檄滎陽守郇王慶文

早挹芳猷,未諧披展,甚為堯佇,興寢增勞,寒勢轉嚴,比得清吉,及處危城,無乃憂悴。自猜狂嗣位,多曆歲年,剝削黔黎,塗毒天下。瓊室瑤台之麗,未極驕奢,糟邱酒池之荒,非為淫亂。加以違忠臣之諫,從婦人之言,殺戮忠良,科稅無已。是以蝟毛而起,豹變其文,共舉義旗,同翦凶虐。今者屯營鞏洛,開發太倉,賑恤饑羸,或從充健。吳戈電照,隸首算而無窮;冀馬雲屯,宏羊計而難盡。是以八方並湊,萬里俱來,莫不期入關以亡秦,爭渡河而滅紂。東窮海岱,南洎江淮,凡厥遺黎,承風慕義。唐公起兵黎(疑作晉)陽,軍臨灞岸,三秦父老,千里犒師,協義同心,共為犄角。元寶藏武陽興義,即取黎陽,燕趙之郊,來蘇成詠。唯滎陽一郡仍獨守迷。爰以宗盟,尚疑銜璧,敬陳針藥,冀愈膏肓。

夫微子紂之長兄,親實為重;項伯籍之季父,戚乃非疏。然其去朝歌而處周,背西楚而歸漢,豈不眷戀宗祊,留連骨肉?但為識寶鼎之遷移,知神器之先改,河決不可壅,樹顛不可維,所謂元覽通人,明鑒君子者矣。而王之先代,家住山東,本姓郭氏,乃非楊族。隻為宿與隋朝,頗有勳舊,遂得預沾磐石,名在葭莩。婁敬之與漢高,殊非血允;呂布之於董卓,良異天親。芝焚蕙歎,事不同此。又王之昏主,心若豺狼,儲忿同胞,乃甚沈閼。惟勇及諒,鹹罄甸師。魏文之毒任城,漢武之鴆河獻,假使宗祧是一,疏不間親,況乃族類為非,有何疑阻?王之為臣,無所獻納,不能曲突徙薪,除煩去惑,致令四海鼎沸,百姓亂麻,高壘深溝,自固而已。藩屏之寄,豈若是乎?欲免大責,其可得也?為王計者,莫若舉城從義,開門送款,識畿知變,足為美談,乃至子孫,長守富貴。今王世充屢被摧破,偷存漏刻;段達等東都窘迫,自救無聊。世充朝亡,彼便夕死。又江都荒酣酒色,流湎忘歸,內外崩離,人情怨憤。上江米船,皆被抄截,士卒饑餒,半粟不充,事切析骸,義均煮弩。舉烽火於驪山,諸侯莫至;浮膠船於漢水,還日未期。近得朱粲啟詞,銳師百萬,已破襄陽,總帥熊羆,沿流東下,克期指日,定滅江都。分項籍於五侯,切王莽於千段,王獨守孤城,援絕千里,餱糧之計,僅有月餘,弊卒之多,才盈數百,何以恃賴,欲相抗拒?求枯魚於市肆,即事未遙,因歸雁以運糧,竟知何日?然城中豪傑,王之腹心,思殺長吏,將為內應。隻恐禍生匕首,釁起蕭牆,枉以七尺之形,徒償千金之購,可為寒心,可為酸鼻者也。今貔貅百萬,馬首欲東,惟待王世充破了,鼓行東邁,梯衝亂舞,鼓角潛鳴,笑虢叔之死焉,悲襄陽之噍類。南陽守齮,封侯之事杳然;東門逐獵,臨刑之歎何晚?深相愛惜,裂帛裁書,幸可三思,自求多福。

砥柱山銘

仰臨砥柱,北望龍門。茫茫禹跡,浩浩長春。

九成宮醴泉碑銘

貞觀六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宮,此則之仁壽宮也。冠山抗殿,絕壑為池,跨水架楹,分巗竦闕,高閣周建,長廊四起,楝宇膠葛,臺榭參差。仰視則𨔴𨘬百尋,下臨則崢嶸千仞。珠璧交映,金碧相輝,照灼雲霞,蔽虧日月。觀其移山回澗,窮泰極侈,以人從欲,良足深尤。至於炎景流金,無鬱蒸之氣;微風徐動,有淒清之涼。信安體之佳𫝂,誠養神之勝地。漢之某泉,不能尚也。皇帝爰在弱冠,經營四方,逮乎立年,撫臨億兆,始以武功一海內,終以文德懷遠人。東越青邱,南逾丹徼,皆獻不琛奉贄,重譯來王。西暨輪臺,北拒玄闕,並地列州縣,人充編戶,氣淑年和,邇安遠肅,群生咸遂,靈貺畢臻。雖藉二儀之功,終資一人之慮。遺身利物,櫛風沐雨,百姓為心,憂勞成疾。同堯肌之如臘,甚禹足之胼胝。針石屢加,腠理猶滯。爰居京室,每弊炎暑,群下請建離宮,庶可怡神養性。聖上愛一夫之力,惜十家之產,深閉固拒,未肯俯從。以為隨氏舊宮,營於曩代,棄之則可惜,毀之則重勞,事貴因循,何必改作。於是斫彫為樸,損之又損,去其太甚,葺其頹壞,雜丹墀以砂礫,間粉壁以塗泥,玉砌接於土階,茅茨續於瓊室。仰觀壯麗,可作鑒於既往;俯察卑儉,足垂訓於後昆。此𫝂謂至人無為,大聖不作,彼竭其力,我享其功者也。然昔之池沼,咸引谷澗,宮城之內,本乏水源,求而無之,在乎一物,既非人力𫝂致,聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔旬有六日己亥,上及中宮,歷覽臺觀,閑步西城之陰,躊躇高閣之下,俯察厥土,微覺有潤,因而以杖導之,有泉隨而湧出,乃承以石檻,引為一渠。其清若鏡,味甘如醴。南注丹霄之右,東流度於雙闕。貫穿青瑣,縈帶紫房。激揚清波,滌蕩瑕穢。可以導養正性,可以澂瑩心神。鑒映群形,潤生萬物。同湛恩之不竭,將玄澤之常流。匪惟乾象之精,蓋亦坤靈之寶。謹按《禮緯》云:「王者刑殺當罪,賞錫當功,得禮之宜,則醴泉出於闕庭。」《鶡冠子》曰:「聖人之德,上及太清,下及太寧,中及萬靈,則醴泉出。」《瑞應圖》曰:「王者純和,飲食不貢獻,則醴泉出,飲之令人壽。」《東觀漢紀》曰:「光武中元元年,醴泉出於京師,飲之者痼疾皆愈。」然則神物之來,實扶明聖,既可蠲茲沈痼,又將延彼遐齡。是以百辟卿士,相趨動色。我后固懷撝挹,推而弗有。雖休勿休,不徒聞於往昔;以祥為懼,實取驗於當今。斯乃上帝玄符,天子令德,豈臣之末學,𫝂能丕顯?但職在記言,屬茲書事,不可使國之盛美,有遺典策。敢陳實錄,爰勒斯銘。其詞曰:

惟皇撫運,奄壹寰宇。千載應期,萬物斯睹。功高大舜,勤深伯禹。絕後光前,登三邁五。握機蹈矩,乃聖乃神。武克禍亂,文懷遠人。書契未紀,開闢不臣。冠冕並襲,琛贄咸陳。大道無名,上德不德。玄功潛運,幾深莫測。鑿井而飲,耕田而食。靡謝天功,安知帝力?上天之載,無臭無聲。萬類資始,品物流形。隨感變質,應德效靈。介焉如響,赫赫明明。雜遝景福,葳蕤繁祉。雲氏龍官,龜圖鳳紀。日含五色,烏呈三趾。頌不輟工,筆無停史。上善降祥,上智斯悅。流謙潤下,潺湲皎潔。蓱旨醴甘,冰凝鏡澈。用之日新,挹之無竭。道隨時泰,慶與泉流。我后夕惕,雖休勿休。居崇茅宇,樂不般遊。黃屋非貴,天下為憂。人玩其華,我取其實。還淳反本,代文以質。居高思墜,持滿戒溢。念茲在茲,永保貞吉。

唐故邢國公李密墓誌銘

觀乎天造草昧之初,有聖經綸之始,原鹿逐而猶走,瞻烏飛而未定,必有異人間出,命世挺生,負問鼎之雄圖,鬱拔山之壯氣,控禦英傑,鞭撻區,誌逸風飆,勢傾海嶽,或一丸請封函穀,或八千以割鴻溝,夏殷資以興亡,楚漢由其輕重,懋功隳乎既立,奇策敗於垂成,仰龍門以摧鱗,望天池而墜翼,求之前載,豈代有其人者哉?

公諱密,字元邃,隴西成紀人。自種德降祉,宏道垂風,導碧海之長瀾,竦閬峰之遙構,家傳餘慶,明哲繼軌,論文德則弼諧舜禹,語武功則經綸秦漢,其餘令聞令望,且公且侯,垂翠緌拖鳴玉者,蓋亦耆舊未得盡傳,良史莫能詳載矣。曾祖弼,周太師上柱國衛公。祖曜,周太保魏公。父寬,隋上柱國大將軍涼州總管蒲山郡公。並匡周之美,呂望愧其嘉謀;平吳之功,杜預慚其遠略。公渥窪龍種,凡穴鳳雛,降列象之元精,稟成形之秀氣,雲生五色,一日千里,起家左親衛府東宮千牛備身,趨馳武帳,暈映廊廡,出入龍樓,光生道路。隋文帝精華已竭,義不斷恩,始開陵長之源,將致覆宗之禍。公見機而作,謝病言歸,優遊經史,晦明藏用,風塵靡雜,賓友簡通,交必一時之俊,談必霸王之略。尚書令景武公楊素,崖岸峻峙,天資宏亮,壁立千仞,直上萬尋,嗣關西之孔子,追陝東之姬旦,深謀遠鑒,獨步當時。公年甫弱冠,時人未許,景武一見風神,稱其傑出,乃命諸子,從而友焉。並結以始終之期,申以死生之分。暨有隋二世,肆虐黔首,三象霧塞,五嶽塵飛。妖災所臻,匪唯血落星隕;怨讀所動,寧止石言鬼哭?轍跡遍於天下,舶戍窮於海外。冤魂塞宇宙,白骨蔽原野。墳壟發掘,城郭邱墟,萬里蕭條,人煙斷絕。公與楚公協契,共拯橫流,未息溟海之波,幾及昆岡之火。亡自道中,竄身草澤,奮臂大呼,群雄向起,豹變梁楚,鳳翔鞏洛,據敖庾庚而塞圜轅,登太行而臨白馬。九服諸侯,四方豪傑,或跨州連郡,或稱帝圖王,合從締交,爭亡秦族者,莫不驅茲青犢,背彼黑山,擊長穀以雷奔,望高旗而電集,不期而會者以百千數。遂大開幕府,肇啟霸圖,敷七德以宣威,掩八紘而取俊,鱗羽畢萃,草澤無遺。於是發人文以化之,播仁義以乘之,應時機以鼓之,總群策以決之。九野風馳,六合雷駭,彈壓趙燕,振驚江漢。世充甚昆陽之敗,煬帝同望夷之禍,化及師殲於黎陽,建德稽顙於河朔,七國之地,四為我有,五都之所,三在域中。胡騎千群,長戟百萬,餘馬則河洛可竭,作氣則嵩華自飛,近無不懷,遠無不肅,聲溢寰宇,威懾華夷。屬人神乏主,以天下為已任,荒裔佇來蘇之望,遺黎有息肩之所。雖實下民伊賴,然非上帝所臨,壯誌展於人謀,雄圖屈於天命,始先鳴於大樹,終垂翅於群孽。乃眷西顧,舉茲東夏,載驅周道,來謁承明。帝曰念功,降茲休命上柱國邢國公,拜光祿卿。

公威雖未振,主自為謀。蓋當世舊部先附,多出其右;故吏後來,或居其上。懷漁陽之憤憤,恥從吳耿後列;同淮陰之怏怏,羞與絳灌為伍。負其智勇,頗不自安。俄屬元帥秦王,經營洛,亦親承秘策,率卒先行。既出雞鳴之關,方次休牛之塞,詔命施號,更盡嘉謀。公想雲夢之偽遊,慮青衣之詐反,心辭魏闕之下,誌在江湖之上,慕范蠡之高蹈,追赤鬆之遠遊。熊耳峰危,羊腸路險,降吳不可,歸蜀無路,短兵既接,修途已窮。陰陵失道,詎展拔山之力?騅馬不逝,徒切虞兮之歌。臨陣喪元,時年三十有七。故吏上柱國黎陽總管曹國公徐世勣等表請收葬。有詔許焉。

公體質貞明,機神警悟,五行一覽,半麵十年,雅善書劍,尤精文史,輕一夫之勇,學萬人之敵。至於三令五申之法,七縱七擒之功,出天入地之奇,拔幟擁沙之策,莫不動如神化,應變無窮。負縱橫之才,遇風雲之會,望紫氣以驤首,淩扶搖而振翮,總不召之眾,問獨夫之罪,從我如流,三分將二,遂有囊括四海之誌,並吞六合之心。既而神器有歸,朝宗天闕,率從義之旅,為勤王之師。更以名重自疑,功高是懼,將遠遊以避難,翻途窮而及禍。

惜乎!高鳥未盡,良弓遽折;敵國猶梗,謀臣已喪。天子過細柳以興嗟,聞鼓鼙而軫慮,雅重事人之節,方申詔葬之禮。粵以武德二年某月日,葬於黎陽山西南五里之平原,禮也。故吏徐世勣等,或同嬰世網,共涉艱難,感意氣於一言,托風雲於千載。所恨並發唐代,不列元凱之功;俱為漢臣,獨漏山河之誓。是以慟深欒布,悲甚向雄。慮陵穀之推移,勒斯銘於泉戶。庶使神遊楚國,無慚項羽之臣;魂往齊都,不愧田橫之家。乃為銘曰:

如馬唐臣,猶龍周史。宏道百世,邁德千祀。帶地深源,極天峻峙。玉種逾潤,蘭芳不已。成形騰氣,成象降精。餘慶鍾美,惟公挺生。少表奇智,早擅英聲。符采發越,誌略縱橫。隋道方衰,始開陵長。睹茲兆亂,緬然長想。閉關晦跡,招弓莫往。盤桓利居,不嬰世網。運居道消,時逢改卜。朱旗爰止,素靈已哭。野戰群龍,馳走原鹿。競窺周鼎,爭亡秦族。時遭蠖屈,運偶鳳翔。劬勞百戰,經營四方。振蕩六合,牢籠八荒。始聞楚霸,終基漢王。群雄並起,莫恢王度。聖人既作,皇天乃顧。爰自東夏,言遵西路。來擬竇融,寵逾英布。爵窮五等,位登九棘。帷幄參謀,高衢騁力。海運方遠,圖南未極。縱壑摧鱗,摩天墜翼。熊耳失路,新安殞身。長男喪楚,少女留秦。驚魂靡托,反葬何因。列樹鬆檟,唯餘故人。

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PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。