謹齋集/跋

謹齋集
跋
1910年

我東文獻檀、箕尙矣，羅、麗以來稍稍有述。而至季代，前有安文成，後有鄭文忠，道德、文章、事業啓我五百年文明之運。而文成族孫有謹齋先生，諡文貞公，諱軸。有德有文，輔仁而有益齋李先生齊賢，傳道而有稼亭李先生穀，淵源師友世莫與京。而與弟文敬公輔幷享紹修書院，實羽翼文成之功者也。先生有遺集若干，曰《關東瓦注》，先生所存撫關東時諸作，而益齋序之。又有後承蒐輯散逸，爲補遺爲增補，前後凡三刊焉。今又以歲久板缺，謀重刊，安氏二斯文有商、鼎元請余置一言。余斂衽，對曰：「勝國諸賢實啓我邦文敎，則今之業儒學、服禮敎者，追源溯本，其敢忘諸？」乃盥手敬閱之。入而掌詞翰，贊揚王化；出而莅州郡，刱立學校。其述作忠厚質古，憂時、病俗、愛君、恤民之意溢見於篇章，非吟弄暢敍之爲者也。益齋所稱「關乎風俗之得失、生民之休戚」者，信知言矣。藐末一後生安敢贊一辭？然亦不敢曰「我不知」，而謹書諸卷尾如此云。

上章閹茂秀葽節，淸溪鄭載圭謹書。

《書》稱虞、夏，《詩》稱商、周，蓋聖人之政化與元氣流行，乃發於文者也。余生千載之後，悼斯文之不及於古氣，今讀謹齋文，甚喜其蒼古，終篇而不知倦也。先生，麗季人也，用科學而起，早魁於東方，又震於上國。在朝，老於館職，一時辭命多出其手，在本卷無有傳之者，蓋亦古人之作典謨、雅頌也。因付簡策以公天下，而不與於家者之類也。其所存若干言，乃存撫關東時及閒居所作也。文則甚勁，簡乎蕩蕩，正大精白；詩則善狀，懇乎惓惓，忠愛惻怛，蓋處變雅賢大夫之時者也。嗚呼！天地之元氣健萬古而未嘗少息，使二帝三王復起於後，政化有所本，其作《詩》、《書》之才庶亦有人矣。若是文者刊行一世，俾補風敎，亦明王、哲相之所可知也。顧世久板沒，留卷又孤，天下又大亂，吾道所寄，詎敢倚諸人？本孫之重是役也亦宜矣。

後學咸安趙貞奎謹書。

自箕子之東，東方之憲章、文物稱於天下矣。在羅及麗，禪佛淊天，鴻儒、鉅公亦或淪於其敎，未能專以斯道爲任。我晦軒先生詩「獨有數間夫子廟，滿庭春草寂無人」者是也。吾先祖謹齋先生出於其時，以文學進，位至宰保，名振華夷。其友曰李益齋、曰崔拙翁、曰李稼亭、曰白淡庵諸公也，相與之扶正斥邪，回旣倒之瀾，而古道乃復，先生之文章、道德可以炳日月而亘百世矣。我國家興運而來，治化休明，儒賢丕作，與三代比隆者，亦豈非勝國諸賢之所啓佑也耶？先生之著述不爲不多，失於紅賊之燹，惟《瓦注》一篇堇傳於其壻蓬原君鄭良生，上黨之刊。其補遺、增補二篇，乃玄孫文肅崇善及十四世孫承旨慶運所蒐得於諸家記誌曁人口播傳者也。是板曾刊於耽羅，移閣於羅州，歷世旣久，燼沒無徵，識者恨之。己酉秋，子孫之在宜、咸者咸萃於聚友精舍，行別廟祀事，燕飮訖，有商乃斂衽而跪，曰：「今天地閉塞，吾道之所寄只在遺文，而若我《謹齋集》無板可印，留存者又孤，重刊宜亟。」僉曰：「唯。」允中曁舍弟鳳商往臨湍，省先生墓，遂議及於畿湖諸宗，至今春，付諸剞劂氏，相洛、鼎宰諸人實幹其役焉。嗚呼！吾祖之盛也！文貞之弟曰文敬輔，曰文成裕，其族大父也。一家三賢幷食於紹修，我東書院之所權輿也。繼而作者曰文肅，文肅之弟曰崇信少尹，曰崇孝歷伯三省。曰聚友亭灌徵士顯，乃伯之曾孫。曰翰林名世直筆名，乃文肅之玄孫也。宜乎後昆之紹振斯文，而寥寥者亦已久矣。凡我諸宗盍思忠孝以立本，學問以立名，以光于皇祖也？吁！勉哉勉哉。

庚戌五月下澣，不肖後孫有商盥手謹識。