謹齋集/卷四
附錄
[编辑]送安大夫赴尙州牧序李齊賢
[编辑]東南州郡，慶爲大而尙次之，其道之號慶尙者以此也。然而奉使命者必先取道于尙而後至慶。故風化之流行由尙而南，靡常由慶而北也。至正三年春，謹齋安侯自監察大夫、右文館提學，出領尙牧。薦紳之賢、從遊之良皆相慶而言曰：「侯剛於中而和於外，簡於言而敏於行。剛而簡，人憚而莫犯；和而敏，人悅而易從。彼其奉使命者昔慕其名，今觀其德，雖有甯成之虎、郅都之鷹，庶可以紓其酷，而爲桑羊莞㩁之計，亦可以戢其苛矣，尙之民其殆息肩乎。旣曰『風化由尙而南』，匪直尙之一州惠受其福，抑亦慶尙一道之福也。」余曰：「諸君知其一，未知其二。夫富貴利達，人情之所同欲也。至若荷深知於君，負重望於人，而能撝謙知止於急流之中，求之古今，蓋千百而什一耳。故有父母垂白在堂，諉之弱弟、幼妹，承其供養，奔走千里之遠，僥倖軒裳一朝之榮，世或莫之怪也。侯捷大科中朝，擅高文東國，揚歷華要，提衡棘圍。去歲挈家歸侍大夫人，行未及半塗，馳傳召還，委以風憲之權。君之所以知者，不爲不深；人之所以望者，不爲不重，顧乃力求外寄以便覲省，而令昆季得以遊宦中外。其廉退之懿、孝友之篤足以激當時而垂後世，豈止福一州、化一道哉？君之知將益深，人之望將益重，由鈴閣登黃閣，繼踵金貞肅，可蹺足待也。」諸君曰：「然。」於是乎書。
輓李齊賢
[编辑]益齋少日日相從，只有當之與拙翁。四十年來俱物化，獨將衰淚洒西風。
本傳見《麗史》
[编辑]安軸，字當之，福州興寧縣人。父碩以縣吏登第，隱不仕。軸生而穎悟，力學工文，中第調金州司錄，選補史翰，除司憲糾正。忠肅十一年，中皇朝制科，授遼陽路蓋州判官。時忠肅被留于元，軸謂同志曰：「主憂臣辱，主辱臣死。」乃上書，訟王無他。王嘉之，超授成均樂正。蓋州守遣人禮請，王方嚮用，故不能去，累遷右司議大夫。忠惠卽位，命存撫江原道，有文集曰《關東瓦注》。入判典校、知典法事。忠肅復位，凡得幸忠惠者皆斥之。或以軸爲所斥者親，罷之。旣而超爲典法判書，忤內豎用事，又罷。忠惠復位，又拜典法判書，轉監察大夫。自樂正至監察大夫，皆帶館職，表箋、詞命多出其手。以檢校評理，出牧尙州，時母在興寧，軸往來以盡孝。忠穆立卽，爲密直副使，累陞僉議贊成事、監春秋館事。與李齊賢等，增修閔漬所撰《編年綱目》，又修忠烈、忠宣、忠肅三朝實錄。執事者不喜儒，罷封興寧君，已而復職。四年，疾作乞致仕，復封興寧君，卒，年六十七，諡文貞。處心公正，持家勤儉。常曰：「吾平生無可稱，四爲士師，凡民之屈抑爲奴者，必理而良之。」碩早沒，軸敎二弟輔、輯，俱登第，輔、輯事之亦如父。子宗基、宗源。
墓誌銘幷序○李穀
[编辑]余在京師，聞謹齋病，旣歸問疾。見余則潸然曰：「吾不可久於斯世矣。」指其子宗源曰：「子如吾思，無忘吾兒。」且以墓誌屬之曰：「吾平生無可稱，吾四爲士師，凡民之屈抑奴人者，必理而良之，此其可記者也。」余聞之，悲而姑復之曰：「病豈皆不愈？言何遽如此？」嗚呼！可謂知命君子矣。旣卒將葬，其弟輔與余同年，以公行狀來乞銘。嗚呼！余嘗受業於公，而公又親命之，敢以辭爲？公諱軸，字當之，福州興寧縣人。曾祖得財，祖希諝，俱爲本郡戶長。考碩及第，遂隱不仕。以公故皆贈官。妣興寧郡大夫人安氏，同郡人檢校軍器監成器之女。公生而穎悟，知讀書力學。工文辭，中成均試，擢進士第，調金州司錄，選藝文春秋館檢閱、修撰。再中鄕試，拜司憲糾正。癸亥，又中鄕試第一名，甲子，會試京師廷對，第三甲七人，勑授蓋州判官。時忠肅王被留輦轂四年矣，公謂同志曰：「主憂臣辱，主辱臣死。吾曹之學如此。」乃上書，訟王無它。王甚嘉之，超拜成均樂正。蓋州守遣人禮請，王方嚮用，故不能去國之任。由樂正轉典法、版圖、軍簿、典理四摠郞，遷右司議大夫。永陵莅位，命存撫江陵道，有文集曰《關東瓦注》。再拜判典校、知典法事。忠肅王復位，凡得幸於永陵者皆斥之。或以公爲所斥者之親，褫其職，時人語曰：「得之自身，失之由親。」旣而起爲典法判書，俄又忤內豎之用事者，見罷。永陵尋復位，復起判書典法、同知貢擧，取今密直司事李公遂等三十三人，時稱得士。由判書轉監察大夫，樂正以上，常兼館職，雖長憲府，猶帶之，表箋、詞命多出其手。癸未，以檢校評理，出牧尙州，尙與福境接，而大夫人在桑梓，往來起居，以盡孝道。甲申春，王新政首論相，召副使密直，尋陞政堂文學。明年加僉議評理，又加贊成事、右文館大提學、監春秋館事。丁亥秋，遘疾，除興寧君，蓋執事者不喜吾儒，故有是命。其冬衆論紛騰，復職如初。戊子春，疾復作，乃乞致仕。夏六月朔，復除興寧君，進階開府至二十一日，訃聞。王命有司，弔贈以禮，諡曰文貞。百官會葬，哀榮終始，可謂無缺矣。以七月十一日，窆于大德山〈在長湍〉，享年六十七。配甘泉郡夫人文氏，檢校軍器監龜女，生二男一女。長宗基，寶馬陪行首別將，先沒。次宗源及第，今爲有備倉副使。女適別將鄭良生。有二弟。輔及第，中京師乙酉科，除遼陽省照磨，因覲省歸國，今爲右代言。輯今爲成均祭酒。先公早世，公敎二弟，無異己生，以至成人，故其弟之事公，如事父云。本國之制，三子登科，廩給其母終身。公與二弟旣登第矣，又與其仲俱中皇朝甲第，實世所稀，而亦公敎養之力也。公處心公正，持家勤儉。發言便便，無遁詞；居官矻矻，無倦色。見善則稱之不已，故多譽；見惡則避之不近，故寡怨。自號所居曰謹齋，其志可見。銘曰：
謂非壽耶？年薄七旬。謂非貴耶？位冠諸君。有弟有子，有德有言。我銘不諛，維公之墳。
紹修書院追享時告安文成公文
[编辑]維嘉靖二十三年甲辰九月丁酉朔十一日丁未，豐基郡守周世鵬以舍菜之禮，告于先師文成公。伏以文貞公安軸，其訟王于元也，大節早著；其出牧于尙也，孝懇彌篤，究其所學，淵源有自。文敬公安輔，人皆急於邪欲，乃獨闊於事情，排猖鬼而正氣塞乎兩儀，無擔石而淸風吹乎六合，若無私淑，何以及此？敢以二公配謹告。
奉安文
[编辑]前人
允忠允孝，有德有言。展也君子，配我晦軒。
與沈方伯通源書
[编辑]豐基郡守李滉謹齋沐，上書于觀察使相國閤下。滉疾病駑鈍，守職無狀，輒有愚悃，敢效一得之見。伏以郡有白雲洞書院者，前郡守周侯世鵬所創建也。竹溪之水發源於小白山，流經於古順興廢府之中，實斯文先正安文成公裕之故居也，洞府幽邃，雲壑窈窕。周侯之理郡，尤以興學育材爲先務，旣拳拳於鄕校。又以竹溪是大賢遺跡之所在，乃就相其地，營構書院，凡爲屋三十餘間，有廟以奉享文成公、安文貞公軸、安文敬公輔，而旁立堂、齋、亭宇，以爲諸生遊處講讀之所。掘地得瘞銅若干斤，貿經史子集百千卷以藏之，給息米置贍田，使郡中諸生員管其事。郡士金仲文幹其務，招集學徒，四面而至，勸奬誘掖，不遺餘力。旣而周侯去郡，而文成之後、今兵判公玹，適來按道，謁廟禮士，凡所以增餙作養之方，極盡其慮，役隷之充、魚鹽之供，靡不指畫，使之永賴。自是監司之來，亦皆加意於此，而奬勵之無敢忽矣。夫書院之名古未有也。南唐之世，就李渤舊隱廬山之白鹿洞，刱立學宮，置師生以敎之，謂之國庠，此書院之所由始也。宋朝因之，而其在中葉猶未盛，天下只有四書院而已。渡江以後，雖當百戰搶攘之日，而閩、浙、湖、湘之間，斯文蔚興，士學日盛，轉相慕效，處處增置，無廢不復，非獨我文公之於白鹿爲然也。胡元竊據，猶知首立太極書院以倡天下，逮我大明當天，文化大闡，學校之政益以修擧。今以《一統志》所載考之，天下書院總有三百餘所，其所不載者，想尤多也。夫自王宮國都以及列郡，莫不有學，顧何取於書院，而中國之所尙如彼，何哉？隱居求志之士、講道肄業之倫，率多厭世之囂競，抱負墳策，思逃於寬閑之野、寂寞之濱，以歌詠先王之道，靜而閱天下之義理，以畜其德、以熟其仁，以是爲樂，故樂就於書院。其視國學、鄕校在朝市、城郭之中，前有學令之拘礙，後有異物之遷奪者，其功效豈可同日而語哉？由是言之，非惟士之爲學得力於書院，國家之得賢亦必於此，而優於彼也。古之明君知其然，故宋太宗之於白鹿洞，因江州守臣周述建請，旣驛送九經，又擢用其洞主明起，其後直史館孫冕以疾辭于朝，願得白鹿以歸，則從其請。理宗尊尙儒學，如考亭書院之類，皆勑賜扁額以寵榮之。是則中國士風之美，非獨士之自美，亦由於上之所養也。
惟我東國迪敎之方，一遵華制，內有成均四學，外有鄕校，可謂美矣。而獨書院之設，前未有聞，此乃吾東方一大欠典也。周侯之始建書院也，俗頗疑怪而周侯之志益篤，冒衆笑、排群謗而辦此前古所無之盛擧。噫！天其或者由是而興書院之敎於東方，使可同於上國也。雖然，滉竊以爲敎必由於上而達于下，然後其敎也有本而可遠可長。不然如無源之水，朝滿而夕除，豈能久哉？上之所導，下必趨之；一人所尙，一國慕之。今夫周侯之所作雖信奇偉，安公之所成亦甚完密，然此特一郡守、一方伯之爲耳。事不經宣命，名不載國乘，則恐無以聳四方之觀聽、定衆人之疑怪，爲一國之效法而傳於久遠也。滉自到郡以來，於書院一事，未嘗不欲盡其心焉，魯拙無能，加有羸瘵之苦，略不能振奮激勵，以爲多士之勸，氣艶日就於陵替，朋徒漸至於怠散。大懼昔賢流芳之地，吾東人創見之美，遂至於衰墜。妄欲陳乞于朝，冀蒙萬一之幸，而地遠言微，恐懼而不敢發也。伏惟閤下任旬宣之寄，崇敎化之本。凡繫一面利害，亦宜陳達，況此聖世宏撫之所關乎？儻閤下不以詢蕘爲不可，取其言而芟正之，轉以聞于上，則欲請遵依宋朝故事，頒降書籍，宣賜扁額，兼之給土田、臧獲以贍其力，又令監司、郡守，但句檢其作養之方、贍給之具，而勿拘以苛令、煩條。至於爲郡守而闒茸癃疾如滉者，閤下亟宜擧其曠闕之罪，顯加貶黜。而請於朝，別揀儒紳之有德望經術、節行風儀，可爲士林矜式者，爲之郡守以任其責。如是則書院非止爲一邑一道之學，乃爲一國之學矣。如是則敎原於君上，士樂於來遊，可傳之永久而無壞矣。如是則四方欣慕，爭相效法，苟有先正遺塵播馥之地，若崔冲、禹倬、鄭夢周、吉再、李穡、金宗直、金宏弼之居，莫不立書院。或出於朝命、或由於私建，以爲藏修之所，以賁揚聖朝右文之化、樂育之盛矣。如是則將見吾東方文敎之大明，可與鄒、魯、閩越，幷稱其美矣。滉竊見今之國學，固爲賢士之所關，若夫郡縣之學，則徒設文具，敎方大壞，士反以遊於鄕校爲恥。其刓弊之極，無道以救之，可謂寒心。惟有書院之敎盛興於今日，則庶可以補學政之缺，學者有所歸，士風從而丕變，習俗日美而王化可成，其於聖治，非小補也。獻芹之誠如獲釆聞，則病退溝壑，死無餘憾。滉不勝區區之願，謹昧死奉書以稟云。
鳳岑書院營建時抵大學文
[编辑]竊惟書院之設，其來蓋久。刱始於南唐，立規於趙宋，大闡於皇明，卽今上國各省州若縣在在建廟者，不啻數百十區。苟其曠世眞儒，有扶彝倫、固元氣之功者，及其沒後，其在閭廬與邱墓之鄕，其可無俎豆之所，以爲章縫者欽式之耶？是以吾東亦倣華制，在昔嘉靖年中，愼齋周先生世鵬、退溪李先生滉相繼知郡于豐基，始就晦軒安先生遺基，刱建祠院於順興廢府白雲洞，則諸道各邑繼此設院，專享儒先者，遍于國中。吾黨距楊、墨之道，蓋已接武而蔚興，庸詎非本朝崇奉儒賢、嘉惠後學之效耶？長湍爲邑介在兩道之衝，仍麗朝三輔遺俗，而域山川襟抱之勝。言其邱墓，則有若安晦軒裕、安謹齋軸、韓柳巷脩、金慕齋安國、金思齋正國五先生之藏存焉；言其廬井，則有若牧隱李先生穡三十年棲寓之墟；言其往來，則有若自菴金先生絿、慕齋、思齋師友間切磋相長之地，亦可訪矣。尙論其人德行文學之懿、尊道敍倫之功，皆卓卓自立，可以徵之文獻矣。嗚乎！千秋九原，旣不可作；盛德至治，終不可諼。然則圖所以繕堂楹而報祀先正，列齋廡而延集靑襟者，烏可已也？生等樸陋寡聞，包蒙未擊，身被菁莪之化，粗識景仰斯文。迺者敬爲七先生，立院於臨津之上、鳳岑之下，負陰向明、塽塏顯𠍯，詢諸少長。不謀同辭，僉曰：「吾鄕之到今擧斯役，尙云晚矣。」玆以不量時屈，惟鳩工是急，募民輸財，才立廟宇、講堂。顧以壤地不饒，邑里俱瘠；功費浩穰，財力綿薄，竊恐九仞爲山，未免虧于一簣。凡在好德之士，孰不顧助萬一乎？伏願僉尊垂諒區區之意，特爲勸勉之擧，布告八道學校若書院諸君子，俾各量力裨補，隨便傳致。勿以爲猥而加之意焉，得以完斯志願，則庶幾藏修於斯、牲爵於斯，窮鄕下邑丕變鄒、魯、閩、洛之俗矣，豈但生等之幸歟？
開基祝文
[编辑]維崇禎後六十年癸未三月十二日，德水李植敢昭告于土地之神。伏以高麗安文成公、安文貞公、我朝金慕齋、思齋四先生之墓皆在府地一舍之近，而牧隱李先生嘗退居于是境，遺風、餘韻在人景仰者，迄玆數百餘年。本地士民咸願建祠立院，歲時享祀、朝夕藏修，以爲尊賢育材之所。玆擇吉壤，幷涓良辰，式薦菲儀，冀蒙歆佑。謹告。
四賢井碑陰記
[编辑]有高麗安先生碩以順興戶長，登第隱不仕。生軸、輔、輯三子，卽文貞公、文敬公、祭酒公是也。三公皆登科，伯仲二公又登中朝制科。文貞公敎誨二弟，二弟事之如父。其一家忠孝友悌淸白之風，至今藹然汗竹。嗚乎！此其舊井也，敬標小石，俾後世庶無忘四賢之德。
嘉靖二十四年乙巳秋九月，豐基郡守兼太史周世鵬立石。
高麗安先生碩生子軸、輔、輯，卽所謂四賢。此其舊井，玆植表庸眎後。崇禎丙子後二十一年丙申，同姓後學義城縣令應昌立石。
集錄
[编辑]安公軸，字當之，號謹齋，福州興寧人。生而穎悟，力學工文。高麗忠宣朝登第，又中皇朝制科，官至政堂文學。敎二弟輔、輯，俱爲名卿。嘗存撫江陵道，有集曰《關東瓦注》。〈《海東文獻錄》〉
安宗源〈先生之子〉，字嗣淸。年十七登第，忠穆時選補史翰，秩滿當遷，同僚沈東老年高位下，宗源讓之。軸聞而喜曰：「讓，德之先也。我讓於人，人誰捨我？我家有人，殆益昌乎！」〈《麗史》〉
忠穆王立置書筵，使右政丞蔡河中、左政丞韓宗兪、判三司李齊賢、密直副使安軸、安震等更日侍讀。〈《麗史》〉
丙戌十月，敎曰：「太祖開國四百二十有九年于玆，其間典章文物、嘉言善行，祕而不傳，何以示後？」命府院君李齊賢、贊成事安軸、韓山君李穀、安山君安震、李仁復，增修閔漬所撰《編年綱目》，又命修忠烈、忠宣、忠肅三朝實錄。〈《東國通鑑》〉
豐爲郡最居嶺南一路之脊。其蔽，小白；其浸，三溪。自順興移屬，益敦詩書，敎有安文成、文貞、文敬諸公之遺風焉。人無有貴賤，皆以孝悌爲本。至於爲士者，莫不勵廉恥、直方自守。視其俗醇如也，未聞有狼驁不遜、饕利而忘義者也。〈《豐基俗尙記》〉
伏以致敬盡禮，人君乃能得師；推賢讓能，臣子所以輔主。臣頃承綸命，久侍書筵，擧止迂疎而未足以格非，見聞鹵莽而無益於取正。切見僉議贊成事安軸、密直副使李穀，淸介無華，端方有守。〈失一句〉學問高於東方，才名動於上國，擇於二俊，替此一愚，重席談經，彼得贊右文之化。閉門謝事，臣何忘優老之恩？〈李益齋《請替書筵牋》略〉
順興安氏世居竹溪之上。竹溪之源出於小白山，山之大而水之遠，安氏之興其無窮乎。謹齋先生當泰定甲子，對策于天子之庭，名遂大振。還仕本國，位至封君，文章道德一時傑然者也。其居官莅事，動有成績。至於忠義大節，激頽風、翼衰世，立懦廉頑多矣，至于今稱誦之。〈李牧隱文集〉
公字當之，號謹齋，興寧〈今順興〉人。曾祖得財、祖希諝俱本郡戶長，考碩及第不仕。忠宣王丁未，安奮榜登第；泰定甲子，中皇朝制科，勑授蓋州判官。時忠肅王被留輦轂四年矣，公謂同志曰：「主憂臣辱，主辱臣死。吾曹之學如此。」乃上書訟王之無他，王嘉之。蓋州守遣人禮請，王方嚮用，故不能去國之任。至順庚午，忠惠王受命，以公存撫江陵道。至元庚辰，同知貢擧取李公遂等，時稱得士。甲申春，忠穆王立，拜密直副使，尋陞政堂，明年加贊成事。丁亥秋，封興寧君。戊子夏，卒，年六十七，諡文貞公。處心公正，治家勤儉。父早世，事母至孝。敎誨二弟，曰輔、曰輯俱登科，皆至達官，輔又中皇朝乙酉科，皆公敎誨之力也。自樂正至監察大夫，常帶三字，一時表箋、詞命多出其手。其爲存撫也，有文集，名曰《關東瓦注》，行于世。公寢疾，呼其子宗源，囑之曰：「吾平生無可稱，吾四爲士師，凡民之屈抑奴人者，必理而良之，此其可記者也。」〈《權陽村集、東賢事略》〉