谨斋集/卷四
附录
[编辑]送安大夫赴尚州牧序李齐贤
[编辑]东南州郡，庆为大而尚次之，其道之号庆尚者以此也。然而奉使命者必先取道于尚而后至庆。故风化之流行由尚而南，靡常由庆而北也。至正三年春，谨斋安侯自监察大夫、右文馆提学，出领尚牧。荐绅之贤、从游之良皆相庆而言曰：“侯刚于中而和于外，简于言而敏于行。刚而简，人惮而莫犯；和而敏，人悦而易从。彼其奉使命者昔慕其名，今观其德，虽有甯成之虎、郅都之鹰，庶可以纾其酷，而为桑羊莞㩁之计，亦可以戢其苛矣，尚之民其殆息肩乎。既曰‘风化由尚而南’，匪直尚之一州惠受其福，抑亦庆尚一道之福也。”余曰：“诸君知其一，未知其二。夫富贵利达，人情之所同欲也。至若荷深知于君，负重望于人，而能㧑谦知止于急流之中，求之古今，盖千百而什一耳。故有父母垂白在堂，诿之弱弟、幼妹，承其供养，奔走千里之远，侥幸轩裳一朝之荣，世或莫之怪也。侯捷大科中朝，擅高文东国，扬历华要，提衡棘围。去岁挈家归侍大夫人，行未及半涂，驰传召还，委以风宪之权。君之所以知者，不为不深；人之所以望者，不为不重，顾乃力求外寄以便觐省，而令昆季得以游宦中外。其廉退之懿、孝友之笃足以激当时而垂后世，岂止福一州、化一道哉？君之知将益深，人之望将益重，由铃阁登黄阁，继踵金贞肃，可跷足待也。”诸君曰：“然。”于是乎书。
挽李齐贤
[编辑]益斋少日日相从，只有当之与拙翁。四十年来俱物化，独将衰泪洒西风。
本传见《丽史》
[编辑]安轴，字当之，福州兴宁县人。父硕以县吏登第，隐不仕。轴生而颖悟，力学工文，中第调金州司录，选补史翰，除司宪纠正。忠肃十一年，中皇朝制科，授辽阳路盖州判官。时忠肃被留于元，轴谓同志曰：“主忧臣辱，主辱臣死。”乃上书，讼王无他。王嘉之，超授成均乐正。盖州守遣人礼请，王方向用，故不能去，累迁右司议大夫。忠惠即位，命存抚江原道，有文集曰《关东瓦注》。入判典校、知典法事。忠肃复位，凡得幸忠惠者皆斥之。或以轴为所斥者亲，罢之。既而超为典法判书，忤内竖用事，又罢。忠惠复位，又拜典法判书，转监察大夫。自乐正至监察大夫，皆带馆职，表笺、词命多出其手。以检校评理，出牧尚州，时母在兴宁，轴往来以尽孝。忠穆立即，为密直副使，累陞佥议赞成事、监春秋馆事。与李齐贤等，增修闵渍所撰《编年纲目》，又修忠烈、忠宣、忠肃三朝实录。执事者不喜儒，罢封兴宁君，已而复职。四年，疾作乞致仕，复封兴宁君，卒，年六十七，谥文贞。处心公正，持家勤俭。常曰：“吾平生无可称，四为士师，凡民之屈抑为奴者，必理而良之。”硕早没，轴教二弟辅、辑，俱登第，辅、辑事之亦如父。子宗基、宗源。
墓志铭幷序○李谷
[编辑]余在京师，闻谨斋病，既归问疾。见余则潸然曰：“吾不可久于斯世矣。”指其子宗源曰：“子如吾思，无忘吾儿。”且以墓志属之曰：“吾平生无可称，吾四为士师，凡民之屈抑奴人者，必理而良之，此其可记者也。”余闻之，悲而姑复之曰：“病岂皆不愈？言何遽如此？”呜呼！可谓知命君子矣。既卒将葬，其弟辅与余同年，以公行状来乞铭。呜呼！余尝受业于公，而公又亲命之，敢以辞为？公讳轴，字当之，福州兴宁县人。曾祖得财，祖希谞，俱为本郡户长。考硕及第，遂隐不仕。以公故皆赠官。妣兴宁郡大夫人安氏，同郡人检校军器监成器之女。公生而颖悟，知读书力学。工文辞，中成均试，擢进士第，调金州司录，选艺文春秋馆检阅、修撰。再中乡试，拜司宪纠正。癸亥，又中乡试第一名，甲子，会试京师廷对，第三甲七人，敕授盖州判官。时忠肃王被留辇毂四年矣，公谓同志曰：“主忧臣辱，主辱臣死。吾曹之学如此。”乃上书，讼王无它。王甚嘉之，超拜成均乐正。盖州守遣人礼请，王方向用，故不能去国之任。由乐正转典法、版图、军簿、典理四摠郞，迁右司议大夫。永陵莅位，命存抚江陵道，有文集曰《关东瓦注》。再拜判典校、知典法事。忠肃王复位，凡得幸于永陵者皆斥之。或以公为所斥者之亲，褫其职，时人语曰：“得之自身，失之由亲。”既而起为典法判书，俄又忤内竖之用事者，见罢。永陵寻复位，复起判书典法、同知贡举，取今密直司事李公遂等三十三人，时称得士。由判书转监察大夫，乐正以上，常兼馆职，虽长宪府，犹带之，表笺、词命多出其手。癸未，以检校评理，出牧尚州，尚与福境接，而大夫人在桑梓，往来起居，以尽孝道。甲申春，王新政首论相，召副使密直，寻升政堂文学。明年加佥议评理，又加赞成事、右文馆大提学、监春秋馆事。丁亥秋，遘疾，除兴宁君，盖执事者不喜吾儒，故有是命。其冬众论纷腾，复职如初。戊子春，疾复作，乃乞致仕。夏六月朔，复除兴宁君，进阶开府至二十一日，讣闻。王命有司，吊赠以礼，谥曰文贞。百官会葬，哀荣终始，可谓无缺矣。以七月十一日，窆于大德山〈在长湍〉，享年六十七。配甘泉郡夫人文氏，检校军器监龟女，生二男一女。长宗基，宝马陪行首别将，先没。次宗源及第，今为有备仓副使。女适别将郑良生。有二弟。辅及第，中京师乙酉科，除辽阳省照磨，因觐省归国，今为右代言。辑今为成均祭酒。先公早世，公教二弟，无异己生，以至成人，故其弟之事公，如事父云。本国之制，三子登科，廪给其母终身。公与二弟既登第矣，又与其仲俱中皇朝甲第，实世所稀，而亦公教养之力也。公处心公正，持家勤俭。发言便便，无遁词；居官矻矻，无倦色。见善则称之不已，故多誉；见恶则避之不近，故寡怨。自号所居曰谨斋，其志可见。铭曰：
谓非寿耶？年薄七旬。谓非贵耶？位冠诸君。有弟有子，有德有言。我铭不谀，维公之坟。
绍修书院追享时告安文成公文
[编辑]维嘉靖二十三年甲辰九月丁酉朔十一日丁未，丰基郡守周世鹏以舍菜之礼，告于先师文成公。伏以文贞公安轴，其讼王于元也，大节早著；其出牧于尚也，孝恳弥笃，究其所学，渊源有自。文敬公安辅，人皆急于邪欲，乃独阔于事情，排猖鬼而正气塞乎两仪，无担石而清风吹乎六合，若无私淑，何以及此？敢以二公配谨告。
奉安文
[编辑]前人
允忠允孝，有德有言。展也君子，配我晦轩。
与沈方伯通源书
[编辑]丰基郡守李滉谨斋沐，上书于观察使相国阁下。滉疾病驽钝，守职无状，辄有愚悃，敢效一得之见。伏以郡有白云洞书院者，前郡守周侯世鹏所创建也。竹溪之水发源于小白山，流经于古顺兴废府之中，实斯文先正安文成公裕之故居也，洞府幽邃，云壑窈窕。周侯之理郡，尤以兴学育材为先务，既拳拳于乡校。又以竹溪是大贤遗迹之所在，乃就相其地，营构书院，凡为屋三十馀间，有庙以奉享文成公、安文贞公轴、安文敬公辅，而旁立堂、斋、亭宇，以为诸生游处讲读之所。掘地得瘗铜若干斤，贸经史子集百千卷以藏之，给息米置赡田，使郡中诸生员管其事。郡士金仲文干其务，招集学徒，四面而至，劝奖诱掖，不遗馀力。既而周侯去郡，而文成之后、今兵判公玹，适来按道，谒庙礼士，凡所以增餙作养之方，极尽其虑，役隶之充、鱼盐之供，靡不指画，使之永赖。自是监司之来，亦皆加意于此，而奖励之无敢忽矣。夫书院之名古未有也。南唐之世，就李渤旧隐庐山之白鹿洞，刱立学宫，置师生以教之，谓之国庠，此书院之所由始也。宋朝因之，而其在中叶犹未盛，天下只有四书院而已。渡江以后，虽当百战抢攘之日，而闽、浙、湖、湘之间，斯文蔚兴，士学日盛，转相慕效，处处增置，无废不复，非独我文公之于白鹿为然也。胡元窃据，犹知首立太极书院以倡天下，逮我大明当天，文化大阐，学校之政益以修举。今以《一统志》所载考之，天下书院总有三百馀所，其所不载者，想尤多也。夫自王宫国都以及列郡，莫不有学，顾何取于书院，而中国之所尚如彼，何哉？隐居求志之士、讲道肄业之伦，率多厌世之嚣竞，抱负坟策，思逃于宽闲之野、寂寞之滨，以歌咏先王之道，静而阅天下之义理，以畜其德、以熟其仁，以是为乐，故乐就于书院。其视国学、乡校在朝市、城郭之中，前有学令之拘碍，后有异物之迁夺者，其功效岂可同日而语哉？由是言之，非惟士之为学得力于书院，国家之得贤亦必于此，而优于彼也。古之明君知其然，故宋太宗之于白鹿洞，因江州守臣周述建请，既驿送九经，又擢用其洞主明起，其后直史馆孙冕以疾辞于朝，愿得白鹿以归，则从其请。理宗尊尚儒学，如考亭书院之类，皆敕赐扁额以宠荣之。是则中国士风之美，非独士之自美，亦由于上之所养也。
惟我东国迪教之方，一遵华制，内有成均四学，外有乡校，可谓美矣。而独书院之设，前未有闻，此乃吾东方一大欠典也。周侯之始建书院也，俗颇疑怪而周侯之志益笃，冒众笑、排群谤而办此前古所无之盛举。噫！天其或者由是而兴书院之教于东方，使可同于上国也。虽然，滉窃以为教必由于上而达于下，然后其教也有本而可远可长。不然如无源之水，朝满而夕除，岂能久哉？上之所导，下必趋之；一人所尚，一国慕之。今夫周侯之所作虽信奇伟，安公之所成亦甚完密，然此特一郡守、一方伯之为耳。事不经宣命，名不载国乘，则恐无以耸四方之观听、定众人之疑怪，为一国之效法而传于久远也。滉自到郡以来，于书院一事，未尝不欲尽其心焉，鲁拙无能，加有羸瘵之苦，略不能振奋激励，以为多士之劝，气艶日就于陵替，朋徒渐至于怠散。大惧昔贤流芳之地，吾东人创见之美，遂至于衰坠。妄欲陈乞于朝，冀蒙万一之幸，而地远言微，恐惧而不敢发也。伏惟阁下任旬宣之寄，崇教化之本。凡系一面利害，亦宜陈达，况此圣世宏抚之所关乎？傥阁下不以询荛为不可，取其言而芟正之，转以闻于上，则欲请遵依宋朝故事，颁降书籍，宣赐扁额，兼之给土田、臧获以赡其力，又令监司、郡守，但句检其作养之方、赡给之具，而勿拘以苛令、烦条。至于为郡守而阘茸癃疾如滉者，阁下亟宜举其旷阙之罪，显加贬黜。而请于朝，别拣儒绅之有德望经术、节行风仪，可为士林矜式者，为之郡守以任其责。如是则书院非止为一邑一道之学，乃为一国之学矣。如是则教原于君上，士乐于来游，可传之永久而无坏矣。如是则四方欣慕，争相效法，苟有先正遗尘播馥之地，若崔冲、禹倬、郑梦周、吉再、李穑、金宗直、金宏弼之居，莫不立书院。或出于朝命、或由于私建，以为藏修之所，以贲扬圣朝右文之化、乐育之盛矣。如是则将见吾东方文教之大明，可与邹、鲁、闽越，幷称其美矣。滉窃见今之国学，固为贤士之所关，若夫郡县之学，则徒设文具，教方大坏，士反以游于乡校为耻。其刓弊之极，无道以救之，可谓寒心。惟有书院之教盛兴于今日，则庶可以补学政之缺，学者有所归，士风从而丕变，习俗日美而王化可成，其于圣治，非小补也。献芹之诚如获釆闻，则病退沟壑，死无馀憾。滉不胜区区之愿，谨昧死奉书以禀云。
凤岑书院营建时抵大学文
[编辑]窃惟书院之设，其来盖久。刱始于南唐，立规于赵宋，大阐于皇明，即今上国各省州若县在在建庙者，不啻数百十区。苟其旷世真儒，有扶彝伦、固元气之功者，及其没后，其在闾庐与邱墓之乡，其可无俎豆之所，以为章缝者钦式之耶？是以吾东亦仿华制，在昔嘉靖年中，慎斋周先生世鹏、退溪李先生滉相继知郡于丰基，始就晦轩安先生遗基，刱建祠院于顺兴废府白云洞，则诸道各邑继此设院，专享儒先者，遍于国中。吾党距杨、墨之道，盖已接武而蔚兴，庸讵非本朝崇奉儒贤、嘉惠后学之效耶？长湍为邑介在两道之冲，仍丽朝三辅遗俗，而域山川襟抱之胜。言其邱墓，则有若安晦轩裕、安谨斋轴、韩柳巷修、金慕斋安国、金思斋正国五先生之藏存焉；言其庐井，则有若牧隐李先生穑三十年栖寓之墟；言其往来，则有若自庵金先生絿、慕斋、思斋师友间切磋相长之地，亦可访矣。尚论其人德行文学之懿、尊道叙伦之功，皆卓卓自立，可以征之文献矣。呜乎！千秋九原，既不可作；盛德至治，终不可谖。然则图所以缮堂楹而报祀先正，列斋庑而延集青襟者，乌可已也？生等朴陋寡闻，包蒙未击，身被菁莪之化，粗识景仰斯文。迺者敬为七先生，立院于临津之上、凤岑之下，负阴向明、塽垲显𠍯，询诸少长。不谋同辞，佥曰：“吾乡之到今举斯役，尚云晚矣。”玆以不量时屈，惟鸠工是急，募民输财，才立庙宇、讲堂。顾以壤地不饶，邑里俱瘠；功费浩穰，财力绵薄，窃恐九仞为山，未免亏于一篑。凡在好德之士，孰不顾助万一乎？伏愿佥尊垂谅区区之意，特为劝勉之举，布告八道学校若书院诸君子，俾各量力裨补，随便传致。勿以为猥而加之意焉，得以完斯志愿，则庶几藏修于斯、牲爵于斯，穷乡下邑丕变邹、鲁、闽、洛之俗矣，岂但生等之幸欤？
开基祝文
[编辑]维崇祯后六十年癸未三月十二日，德水李植敢昭告于土地之神。伏以高丽安文成公、安文贞公、我朝金慕斋、思斋四先生之墓皆在府地一舍之近，而牧隐李先生尝退居于是境，遗风、馀韵在人景仰者，迄玆数百馀年。本地士民咸愿建祠立院，岁时享祀、朝夕藏修，以为尊贤育材之所。玆择吉壤，幷涓良辰，式荐菲仪，冀蒙歆佑。谨告。
四贤井碑阴记
[编辑]有高丽安先生硕以顺兴户长，登第隐不仕。生轴、辅、辑三子，即文贞公、文敬公、祭酒公是也。三公皆登科，伯仲二公又登中朝制科。文贞公教诲二弟，二弟事之如父。其一家忠孝友悌清白之风，至今蔼然汗竹。呜乎！此其旧井也，敬标小石，俾后世庶无忘四贤之德。
嘉靖二十四年乙巳秋九月，丰基郡守兼太史周世鹏立石。
高丽安先生硕生子轴、辅、辑，即所谓四贤。此其旧井，玆植表庸视后。崇祯丙子后二十一年丙申，同姓后学义城县令应昌立石。
集录
[编辑]安公轴，字当之，号谨斋，福州兴宁人。生而颖悟，力学工文。高丽忠宣朝登第，又中皇朝制科，官至政堂文学。教二弟辅、辑，俱为名卿。尝存抚江陵道，有集曰《关东瓦注》。〈《海东文献录》〉
安宗源〈先生之子〉，字嗣清。年十七登第，忠穆时选补史翰，秩满当迁，同僚沈东老年高位下，宗源让之。轴闻而喜曰：“让，德之先也。我让于人，人谁舍我？我家有人，殆益昌乎！”〈《丽史》〉
忠穆王立置书筵，使右政丞蔡河中、左政丞韩宗兪、判三司李齐贤、密直副使安轴、安震等更日侍读。〈《丽史》〉
丙戌十月，教曰：“太祖开国四百二十有九年于玆，其间典章文物、嘉言善行，秘而不传，何以示后？”命府院君李齐贤、赞成事安轴、韩山君李谷、安山君安震、李仁复，增修闵渍所撰《编年纲目》，又命修忠烈、忠宣、忠肃三朝实录。〈《东国通鉴》〉
丰为郡最居岭南一路之脊。其蔽，小白；其浸，三溪。自顺兴移属，益敦诗书，教有安文成、文贞、文敬诸公之遗风焉。人无有贵贱，皆以孝悌为本。至于为士者，莫不励廉耻、直方自守。视其俗醇如也，未闻有狼骜不逊、饕利而忘义者也。〈《丰基俗尚记》〉
伏以致敬尽礼，人君乃能得师；推贤让能，臣子所以辅主。臣顷承纶命，久侍书筵，举止迂疏而未足以格非，见闻卤莽而无益于取正。切见佥议赞成事安轴、密直副使李谷，清介无华，端方有守。〈失一句〉学问高于东方，才名动于上国，择于二俊，替此一愚，重席谈经，彼得赞右文之化。闭门谢事，臣何忘优老之恩？〈李益斋《请替书筵笺》略〉
顺兴安氏世居竹溪之上。竹溪之源出于小白山，山之大而水之远，安氏之兴其无穷乎。谨斋先生当泰定甲子，对策于天子之庭，名遂大振。还仕本国，位至封君，文章道德一时杰然者也。其居官莅事，动有成绩。至于忠义大节，激颓风、翼衰世，立懦廉顽多矣，至于今称诵之。〈李牧隐文集〉
公字当之，号谨斋，兴宁〈今顺兴〉人。曾祖得财、祖希谞俱本郡户长，考硕及第不仕。忠宣王丁未，安奋榜登第；泰定甲子，中皇朝制科，敕授盖州判官。时忠肃王被留辇毂四年矣，公谓同志曰：“主忧臣辱，主辱臣死。吾曹之学如此。”乃上书讼王之无他，王嘉之。盖州守遣人礼请，王方向用，故不能去国之任。至顺庚午，忠惠王受命，以公存抚江陵道。至元庚辰，同知贡举取李公遂等，时称得士。甲申春，忠穆王立，拜密直副使，寻升政堂，明年加赞成事。丁亥秋，封兴宁君。戊子夏，卒，年六十七，谥文贞公。处心公正，治家勤俭。父早世，事母至孝。教诲二弟，曰辅、曰辑俱登科，皆至达官，辅又中皇朝乙酉科，皆公教诲之力也。自乐正至监察大夫，常带三字，一时表笺、词命多出其手。其为存抚也，有文集，名曰《关东瓦注》，行于世。公寝疾，呼其子宗源，嘱之曰：“吾平生无可称，吾四为士师，凡民之屈抑奴人者，必理而良之，此其可记者也。”〈《权阳村集、东贤事略》〉