議沙門不應拜俗狀 (韓處元)

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礼无不敬,名教是先;君父同资,彝伦所尚。况真人善下,妙在和光;菩萨不轻,义摧我慢(事如司卫议中弹)。斯则舛虑齐致,分波共源,所以纲纪百王,则成万品者也。而缁黄之侣,沿习为常,销爱敬於君亲,行贡高於尊极。苟殉私欲(弹曰:沙门弃须发,去华竞,守道不屈,岂殉私耶?《易》称“言行君子,枢机荣辱在焉。”何不慎也),坐紊天经,点厉乡之清尘,负连河之妙旨(弹曰:连河通教皆云:今沙门不拜君亲,谟诘显然,何云负旨)。静言永念,良可寒心(弹曰:《梵纲经》云:出家人法,不礼拜国王父母。”又《萨遮尼乾经》云:“若人谤声辟支,佛法毁╃留难者,诸善神王不护其国,四方贼起,水旱不调,死亡无数。”今不信佛教,抑令跪拜,此则谤法,此则留难,若佛语有徵,则粉首碎身,无以塞责,岂寒心静念,而可免之哉)。如愚管见,致拜为允。谨议。