議沙門不應拜俗狀 (韓處元)

禮無不敬，名教是先；君父同資，彝倫所尚。況真人善下，妙在和光；菩薩不輕，義摧我慢（事如司衛議中彈）。斯則舛慮齊致，分波共源，所以綱紀百王，則成萬品者也。而緇黃之侶，沿習為常，銷愛敬於君親，行貢高於尊極。苟殉私慾（彈曰：沙門棄鬚髮，去華競，守道不屈，豈殉私耶？《易》稱「言行君子，樞機榮辱在焉。」何不慎也），坐紊天經，點厲鄉之清塵，負連河之妙旨（彈曰：連河通教皆云：今沙門不拜君親，謨詰顯然，何雲負旨）。靜言永念，良可寒心（彈曰：《梵綱經》云：出家人法，不禮拜國王父母。」又《薩遮尼乾經》云：「若人謗聲辟支，佛法毀╃留難者，諸善神王不護其國，四方賊起，水旱不調，死亡無數。」今不信佛教，抑令跪拜，此則謗法，此則留難，若佛語有徵，則粉首碎身，無以塞責，豈寒心靜念，而可免之哉）。如愚管見，致拜為允。謹議。