路史/卷七

禪通紀

昆連氏

昆連氏一曰釐連氏，一曰釐蓄氏。昆連者，昏晦之謂也。後有釐氏、厘氏、驪氏。

自生民以來，君有宇宙者多矣，十紀之辟之勝紀。予繹《路史》僅得其五，其五紀則遂亡之矣。有或雜出傳記，如炎氏、泰氏，著于《莊子》；成䧱氏、素皇氏、內耑氏之著于《鶡冠子》，雖間存一二而政跡無滅，沕穆難稽然又懼沒厥號，因復著之，庶來者得以觀焉。《易》曰：「過此以往，未之或知。」子休曰：「人之所知，不若其所不知」信矣。

軒轅氏

軒轅氏作于空桑之北，紹物開智，見轉風之蓬不已者，于是作制乘車，梠輪璞較。橫木爲軒，直木爲轅，以尊太上，故號曰軒轅氏。權畸羨，審通塞，于是擅四方。伐山取銅，以爲刀貨，以衡域之輕重，而天下治矣。

贊曰

禪通著紀，伊予握旋。秉數稽功，一德乘乾。地不愛珍，乃權畸羨。制彼貨刀，與民通變。稱物平施，有無以遷。 皇上由尊，大號軒轅！

軒轅氏，古封禪之帝也，在黃帝氏之前，承學之士乃皆以爲即黃帝氏，失厥所謂，莫此爲甚焉。昔蒙莊氏論至德之世，軒轅氏后乃有赫胥，而尊盧、祝融次之，又後乃有伏羲、神農、黃帝，其明著若是。訊諸幣，疑有黃帝金，而又有軒轅金。封禪文識，有軒轅氏而又有黃帝氏，則軒轅自爲古帝，信矣。後世惟見史遷紀黃帝名軒轅，更弗復考，于古失矣。

赫蘇氏

赫蘇氏是爲赫胥。赫胥氏之治也，尊民而重事。方是之時，人居不知所爲，行不知所之，鼓腹而游，含哺而嘻，晝而動，夕而息，渴則求飲，饑則求食，莫知作善而作慝也。出三入一，惝怳如遺，光耀赫奕而隆名，有不居即以胥而自況。九洛泰定，爰脫灑于潛山，葬朝陽。後有赫氏、赫胥氏。

甚矣，人欲之不可從也，求以從其欲，未有不失其所欲者也。是故，求爲樂者失其樂，求爲富者喪其富，求存者先得其亡，求榮者必至于辱，求以爲大未有不先獲其小者也。昔者穆王從欲而即失其欲矣，秦皇繼之秦皇失其欲矣，漢武又繼之漢武復失其欲矣

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葛天氏

葛天者，權天也。爰儗旋穹作權象，故葛天爲號。其爲治也，不言而自信，不化而自行，湯湯乎無能名之。

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