辨散樂
●問：散樂之興，其來尚矣。俳優入魯，還當斷足之刑。烏許來朝，自為解顊之觀。仰尋前日之伎歌，俯察當今之風俗，不關周禮旄人之所學，亦殊漢典遠夷之所獻。船太之新靺鞨，人為美談。魚丸之世羅國，世稱妙舞。未審，揚鞭騎半蔀，指何方而逃去。傍桂負胡籙，為誰人而裝備。安勑氏之臨老，相撲難辨其師傅。吏部王之惟新，傀儡欲聞其秘術。隨月次而變體，拾遺之說，為真為偽。憑圓座而放光，亞將之談，非毀非譽。子傳儒家之累葉，開翰菀之詞華，宜學峽猿之奇態，莫泥水鳥之陸步。
○對：竊以，人之稟性，賢愚區分。樂之理情，古今惟異。喜怒哀樂之相變，性之所適謂之情。動靜治亂之不同，聲之所和謂之樂。是以上有明王，戴德者不知手舞足蹈。國無庶事，誇仁者既亦心動言形。常不可剛強其情，常不可和柔其性。方圓不定，智水欲隨神器之中。進退難期，蒙雲宜卷聖風之裹。遂使愚蠢之人，飽恩醉德，陶染淳化，質朴之性，見舞聞歌，合應御遊。金印紫綬之貴臣，規摸茂真而飄袖，李部槐市之重客，庶幾吉見而揮衣。宴是供奉于中禁，慎密於外人者也。即知，半蔀者非代勞之儲也。人臣寧費鞭以馳矣。胡籙者是備武之器也，武士豈對柱而負焉。少年同宿之處，戲言應知。眾口共啟之時，談咲難聞。安本忠之傳相撲，勸酒以進親衛之幕府。藤醜人之習傀儡，捧脯而弄承香之簾前。至于夫體隨月次，光朗圓座，若以案牘，偏謂變體，恨倦誨人之情，亦稱相同。巧為放光，恐有等佛之罪。馮虛亡是之作，出自誦士之浮言。含咲解顊之論，豈是酎臺之本業。我國家時反朴略，俗類花胥。萬民皆就樂遊，四方各戲伎藝。譬堯德於就日，彼猶有慙。歌舜曲於薰風，其未盡善。自然樂而不淫，神而又妙。神樂之雪夜，雖怪短男之輕身，踏歌之春天，偷恨高冠之吞舌。氏安假虛釣名，課無責有。學摧心肝，雖歎多年刺股之苦，問離視聽，未通一日缺鼻之詞。謹對。
應和三年 六月某日
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