送陸明府入都序

送陸明府入都序
作者：袁枚　清朝

本作品收錄於《小倉山房文集》

余不宰江寧久矣。後之宰是者，皆才出余上，皆交好。而心之所尤折者，為蘭村陸君。君喜余古文，常曰：「他日得子文序我，可乎？」余雅欲序君，而苦於不得當以報，乃諾而俟焉。今年十月，君以捕亡事受天子知，將召對，有高爵之遷。茲事非君所甚矜喜，而忽大恩壓己，轉頊頊不快。邦之人亦若有恤然者。余為序而釋之曰：

羿之彎弓也，惟巴蛇、九日，始足盡其彀耳。乃偶中燕雀而名因之大彰，羿之心非所冀也。然天下事固有感在此而應在彼者，豈獨射然乎？或智人也，而以愚獲愆；或惠人也，而以猛立功。徒觀其跡，未有不適適然疑者。不知不鳷鋋而錯綜之，不足以彰造物報施之巧。

君善讞決，大府有疑難事必委君決。君所至皆仁自持，或罪至虔劉而一旦釋寧其家者累累然，此皆宜受天子知者也，亦天子知之必嘉子者也。顧名不上聞，雖堯、舜無由知。而平素？然之勤勞，天必欲光明之為循吏勸，則不得不借一二事以達九乾而垂清問，且以見聖天子留心人才，小善不遺至於如此。凡為臣子而不以積誠勤事求知，妄挾他途干進者，皆惑也。

且夫學之與仕，有二理乎？曰：無有也。《書》稱「學古入官，議事以制」是也。生之與殺，有二理乎？曰：無有也。孔子稱「惟仁人能好人，能惡人」是也。陸君口不離先王之言，遺蛇其容，常為文俗吏所揶揄，一旦璽書徵召，儒者榮之。然其為政暖暖姝姝，一以生人為事者也，乃偏以戮人見知。君之才雖顯，而君之心將隱矣。

予竊托於君子表微之義，書其故曉邦之人，而因以慰君之行焉。