送陆明府入都序

送陆明府入都序
作者：袁枚　清朝

本作品收录于《小仓山房文集》

余不宰江宁久矣。后之宰是者，皆才出余上，皆交好。而心之所尤折者，为兰村陆君。君喜余古文，常曰：“他日得子文序我，可乎？”余雅欲序君，而苦于不得当以报，乃诺而俟焉。今年十月，君以捕亡事受天子知，将召对，有高爵之迁。兹事非君所甚矜喜，而忽大恩压己，转顼顼不快。邦之人亦若有恤然者。余为序而释之曰：

羿之弯弓也，惟巴蛇、九日，始足尽其彀耳。乃偶中燕雀而名因之大彰，羿之心非所冀也。然天下事固有感在此而应在彼者，岂独射然乎？或智人也，而以愚获愆；或惠人也，而以猛立功。徒观其迹，未有不适适然疑者。不知不𫛛鋋而错综之，不足以彰造物报施之巧。

君善谳决，大府有疑难事必委君决。君所至皆仁自持，或罪至虔刘而一旦释宁其家者累累然，此皆宜受天子知者也，亦天子知之必嘉子者也。顾名不上闻，虽尧、舜无由知。而平素？然之勤劳，天必欲光明之为循吏劝，则不得不借一二事以达九干而垂清问，且以见圣天子留心人才，小善不遗至于如此。凡为臣子而不以积诚勤事求知，妄挟他途干进者，皆惑也。

且夫学之与仕，有二理乎？曰：无有也。《书》称“学古入官，议事以制”是也。生之与杀，有二理乎？曰：无有也。孔子称“惟仁人能好人，能恶人”是也。陆君口不离先王之言，遗蛇其容，常为文俗吏所揶揄，一旦玺书征召，儒者荣之。然其为政暖暖姝姝，一以生人为事者也，乃偏以戮人见知。君之才虽显，而君之心将隐矣。

予窃托于君子表微之义，书其故晓邦之人，而因以慰君之行焉。