通俗編/30

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卷三十

○草木

【深根固蒂】　〔老子〕有國之母，可以長久，是謂深根固柢長生久視之道。〔徐鍇說文繫傳〕木之根曰柢，華葉之根曰蔕也。〔晉書劉頌傳〕建諸侯而樹屏藩，深根固蒂，則延祚無窮。〔左思魏都賦〕劍閣雖嶛，憑之者蹶，非所以深根固蒂也。〔幽怪錄〕橘中叟言，橘中之樂，不減商山，但不得深根固蒂耳，又〔三國起荀彧傳〕，昔高祖保關中，光武據河內，皆深根固本，以制天下。〔晉書孔嚴傳〕聖懷所以日昃匪懈，臨朝斤斤，每欲深根固本，靜邊寧國耳。

【無根無蒂】　〔漢書敘傳〕徒欲枕經藉書，紆體衡門，上無所蒂，下無所根，獨攄意乎宇宙之外，銳思於毫芒之內。

【根腳】　〔朱子文集〕答滕德粹曰、且當謹守聖賢訓戒，以為根腳，答吳伯豐曰、元來道學不明，不是上面欠却工夫，乃是下面元無根腳，又〔元典章解由式〕三代後即開本官根腳，元係何出身。

【埋根】　〔後漢書馬融傳〕盡力率厲，埋根行首，以先吏士，注云、埋根、言不退。

【除根】　〔韓非子初見秦篇〕臣聞之曰、削跡無遺根，禍乃不存，注云、起下文、秦破三國而後與和，是不除根也。

【命根】　〔華嚴經〕如人護身，先護命根。〔種樹書〕凡花木有直根一條，謂之命根。

【橫枝兒】　〔元典章〕至元二十五年奏過秀才但與地稅，其餘橫枝兒雜泛差發休與者。〔按〕橫枝猶云旁出，蘇軾參玉版偈、叢林真百丈，法嗣有橫枝。

【節上生枝】　〔朱子語錄〕隨語生解，節上生枝，更讀萬卷書，亦無用處也。〔楊顯之瀟湘雨曲〕云、節外生枝。

【一節動而百枝搖】　〔鹽鐵論申韓章〕一人有罪，州里驚駭，十家奔亡，一節動而百枝搖。

【添枝接葉】　〔朱子文集〕答黃子耕曰、今人生出重重障礙，添枝接葉，無有了期。

【粗枝大葉】　〔又語錄〕書序不是孔安國做，漢文粗枝大葉，今書序細膩，只似六朝時人文字。

【千枝萬葉】　〔淮南子俶真訓〕道有經紀條貫，得一之道，連千枝萬葉。〔又精神訓〕猶本與末也，從本引之，千枝萬葉，莫不隨也。

【葉落歸根】　〔荀子致仕篇〕水深則回，葉落糞本。〔漢書翼奉傳注〕引翼氏風角曰、木落歸本，水流歸末。〔傳燈錄〕六祖慧能涅槃時答眾曰、葉落歸根，來時無日。〔陸游詩〕雲間忘出岫，葉落喜歸根。

【樹葉可打破頭】　見〔李壽卿三度臨岐柳曲〕。

【神仙難斷葉價】　〔湧幢小品〕桑葉價隨時高下，倐忽懸絕，故諺云然。

【獨木不成林】　〔崔駰達旨〕高樹靡陰，獨木不林，隨時之宜，道貴從凡。〔梁樂府紫騮馬歌〕獨柯不成樹，獨樹不成林，念郎錦裲襠，恒長不忘心。

【樹欲靜而風不寧】　〔說苑敬慎篇〕邱吾子對孔子語。〔家語、韓詩外傳〕皆謂臯魚。

【上樹拔梯】　〔羅湖野錄〕黃魯直與興化海老手帖，承觀寺虛席，上司有意於清兄，清欲不行，蟠桃三千年一熟，此事黃龍興化，亦當助作道之緣，莫送人上樹，拔卻梯也。

【村無大樹，蓬蒿為林】　〔晉書陳頵傳〕解結問僚佐，河北何少人士，答曰、英偉大賢，多出於山澤，河北土平氣均，蓬蒿才高三尺，不足成林故也。〔按〕今諺云云，當由此演。

【早晨栽下樹，晚來要陰涼】　見〔馬致遠岳陽樓曲〕。

【枯樹再生枝】　〔白居易酬劉夢得詩〕勞寄新詩遠安慰，不聞枯樹再生枝，自注、時初喪雀兒，夢得以詩相寄云、一枝吹折一枝生，故報以此句。

【枯樹生花】　〔續博物志〕昔有人好道，而不知求道之方，惟朝夕拜一枯樹，云乞長生，如此二十八年不倦，枯樹一旦生華，人取其華食之，遂仙。〔五燈會元〕智朋退居明州瑞岩，建康以清涼挽之，太守勉其行，朋作偈曰、寄語甬東賢太守，難教枯樹再生花。〔按〕枯楊生華已見易。

【鐵樹開花】　〔王濟日詢手鏡〕吳湘間有俗諺，見事難成，則曰須鐵樹開花，余在廣西馴象衛，見一樹高可三四尺，幹葉皆紫黑色，質理細厚，問之、曰此鐵樹也，每遇丁卯年花一開，累月不凋，乃知鐵樹開花之說，有自來矣。

【養花天】　〔釋仲林花品〕越之好尚惟牡丹，澤國此月，多有輕雨微雲，謂之養花天。〔耿仙芝詩〕野水短蕪調馬地，輕陰微雨養花天。

【始花】　〔遊覽志餘〕杭人以草木穉而初萼者曰始花，音如試，禮月令、桃始華，蟬始嗚，注、皆讀始去聲。

【拗花】　〔輟耕錄〕南方謂折花曰拗花，元微之詩、試問酒旗歌板地，今朝誰是拗花人。〔按〕古樂府拗折楊柳枝，已用此拗字。

【花王】　〔下黃私記〕洛中花極多，他必曰某花，至牡丹，直曰花，俚語云、花王耳。〔洛陽牡丹記〕錢思公嘗曰、人謂牡丹花王，今姚黃乃真可為王。〔邱據牡丹榮辱志〕姚黃為王，魏紅為妃。

【花見羞】　〔五代史〕唐明宗淑妃王氏，有美色，號花見羞。〔按〕俚俗云、羞花之貌，當源於此。

【步步生花】　〔南史〕齊東昏侯鑿鎦金為蓮花帖地，令潘妃行其上，曰、此步步生蓮花也。〔按〕世稱婦人足曰金蓮，又謂人多所張飾、曰步步起花頭，並源於此。

【四季花】　〔老學庵筆記〕靖康初、婦人衣上花備四時，桃、杏與荷花、菊花、梅花，皆並為一景，謂之一年景。〔按〕今又謂之四季花。

【尋花問柳】　〔杜甫詩〕元戎小隊出郊坰，問柳尋花到野亭。

【花多子少】　〔論衡〕婦人疏孕者子活，數孕者子死，譬苦瓠華多實少也。

【花無百日紅】　見〔谷子敬城南柳曲〕。〔譚槩〕載錢兼山等酒令，舉諺語云、人無千日好，花無百日紅。

【弄花一年，看花十日】　〔天彭牡丹譜〕栽接剔治，各有其法，謂之弄花，時人有弄花一年，看花十日之語。

【走馬看花】　〔孟郊登第詩〕春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

【惜花春起早】　〔林希逸鬳溪十一稿〕省題詩、有惜花春起早，愛月夜眠遲，長律各一首。〔岑安卿栲栳山人集〕有題張彥明藏、紙剪惜花春起早圖詩，其原句不知誰作。

【好花羞上老人頭】　〔蘇軾詩〕年老簪花不自羞，花應羞上老人頭。

【野草閑花遍地愁】　〔元曲選〕馬陵道、范張雞黍，俱用此語為曲，原篇未詳。

【采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜】　〔羅隱詩〕。

【著意栽花花不發，等閑插柳柳成陰】　見〔關漢卿雜劇〕。

【不是一番寒徹骨，誰許梅花噴鼻香】　見〔賈仲昌雜劇〕。

【早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹】　〔續書畫題跋記〕李唐、宣和時、已著名人院，南渡至杭，人無知者，貨楮畫自給，日困甚有中使識其筆，奏聞，而杭人即貴唐之畫，唐有詩曰、雪裏煙村雨裏灘，為之容易作之難，早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。

【濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多】　〔侯鯖錄〕謂王介甫所作石榴花詩。〔遁齋親覽〕此唐人詩、不記作者姓氏，曾見介甫親書於所持扇，或以為介甫自作，非也。〔七修類稿〕英廟召取天下畫工至京師，以萬綠枝頭紅一點，動人春色不須多為題，試之。

【松柏長青】　〔莊子德充符〕受命於地，唯松柏獨也，在冬夏青青。

【椿萱】　〔藝苑卮言〕今人以椿萱擬父母，當是元人傳奇起耳，大椿八千歲為春秋，以擬父猶可，萱引詩、言樹之背，殊不切，觀唐元微之詩、萱近北堂穿土早，宋丁謂之詩、草解忘憂忘底事，則唐宋人必不以萱擬母也。〔覆瓿集〕婦洗在北堂，見於婚禮之文，而萱草忘憂，出於嵇叔夜之論，後世相承，以北堂謂母，而有萱堂之稱，不知何據，若唐人堂階萱草之詩，乃謂母思其子，有憂而無歡，雖有忘憂之花亦如不見，非以萱比母也，惟醫書、萱草一名宜男，以之諭母，義或本此。

【桑梓】　〔容齋隨筆〕小雅、惟桑與梓，必恭敬止，並無鄉里之說，而後人文字，多作鄉里事用。〔日知錄〕張衡南都賦云、永世克孝，懷桑梓焉，真人南巡，睹舊里焉，蔡邕作光武濟南宮碑云、來在濟陽，顧在神宮，追惟桑梓褒述之義，陳琳為袁紹檄云、梁孝王、先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜肅恭，漢人之文必有所據、齊魯韓三家之詩不傳，未可知其說也。〔胡三省通鑒注〕桑梓，謂其故鄉祖父之所樹者。

【桃李】　〔蒙齋筆譚〕世因桃李悉在公門一語，遂謂門人為桃李，只若列在門牆者耳，不知有報答之義，晉趙簡子謂陽虎曰，惟賢者為能報恩，不肖者不能，植桃李者，夏得休息，秋得其實，植蒺藜者，夏不得息，秋得刺焉，唐人刺裴度詩、不栽桃李種薔薇，荊棘滿庭君始知，正用此。

【桃李不言，下自成蹊】　〔史記李將軍傳贊〕引諺。

【桃三李四】　〔陸佃埤雅〕諺曰、桃三李四，梅子十二，言桃生三歲便放花結果，早於梅李。

【李代桃殭】　〔樂府雞嗚篇〕桃生露井上，李樹生桃旁，蟲來齧桃根、李樹代桃殭。

【春蘭秋菊】　〔太平廣記〕或問雍州長史三人優劣孰先，陳崇業曰、譬之春蘭秋菊，俱不可廢，又〔李昌符婢僕詩〕不論秋菊與春花，個個能噇空腹茶。〔按〕李所云春花秋菊，蓋侍婢名也，今世名婢者，大抵仍不出春蘭秋菊之屬。

【一枝梅】　〔說苑奉使篇〕越使諸發，執一枝梅遺梁王。

【黑牡丹】　〔類苑〕唐劉訓者、京師富人，春遊以牡丹為勝賞，訓邀客賞花，乃繫水牛累百於門，人指曰、此劉氏黑牡丹也。

【活牡丹】　〔張祜詩〕酒引嬌娃活牡丹，又〔李咸用富貴曲〕有活花起舞夜春來句。

【蓮花樂】　〔五燈會元〕俞道婆常隨眾參琅邪，一日聞丐者唱蓮花樂，大悟，則蓮華樂為丐者所唱曲名其來已久。

【新酒菊花天】　〔瀛奎律髓〕歐陽永叔秋懷、西風酒旗市，細雨菊花天，俗間有云、香燈螃蟹月，新酒菊花天本此。

【昌蒲花難見】　〔梁書太祖獻后傳〕后見庭前昌蒲生花，驚報侍者，皆云不見，后曰、嘗聞見昌蒲花者，當富貴，遽取吞之，是月產高祖，〔玉台新詠烏夜啼曲〕菖蒲花可憐，聞名不相識。〔唐劉駕詩〕菖蒲花可貴，只為人難見。〔施肩吾詩〕十訪九不見，甚於菖蒲花。〔陸龜蒙詩〕情重不得見，卻憶菖蒲花，皆直用其事，又〔張籍詩〕君恩已去若再返，菖蒲花開青月滿。〔趙牧詩〕菖蒲花開魚尾定，金丹始可延君命，亦甚言其難得見也。

【海紅花】　〔遊覽志餘〕杭人言紛紜不靖、曰海紅花，蓋海紅乃山茶之小者，開時最繁鬧，故借以言之。

【消梨花】　〔又〕杭州有所謂四平語者，以小為消梨花。〔按〕今蘇杭人猶以之嫚人小妻，據志餘，則但以消小音轉為諢，別無義意，而稿簡贅筆，載吳中下里曲云、消梨應郎心上冷，甘蔗應郎心上甜，又云、羅裙十二褶，小妻也是妾，似即為此語所因。

【望梅解渴】　〔世說〕魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰、前有大梅林可解渴，士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。〔按〕今以為虛望不實得之比語。

【榴房多子】　〔北齊書魏收傳〕安德王納李祖收女為妃，帝幸李宅晏，妃母宋氏薦二石榴於帝前，問諸人莫知其意，收曰、石榴房中多子，王新婚，妃母欲王子孫眾多，帝大喜。

【桃來李答】　〔詩大雅〕投我以桃，報之以李。

【瓜田李下】　〔文選古辭〕君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不整冠。〔北史袁聿修傳〕邢劭送白紬為別，聿修不受，與書曰、瓜田李下，古人所慎，願得此心，不貽厚責。〔按〕焦氏易林云、經棗整冠，意盈不厭，則棗下亦有不整冠之說也。

【掉卻甜桃摘醋梨】　〔黃山谷文集〕贈劉靜翁頌語，又〔高則誠琵琶曲〕漾卻苦李，再尋甜桃。

【藕斷絲連】　〔孟郊詩〕妾心藕中絲，雖斷猶連牽。

【甘蔗老頭甜】　〔晉書〕顧凱之倒食甘蔗曰、漸人佳境，諺語本之。

【菱角磨作雞頭】　〔陸游書齋壁詩〕半生憂患苦縈纏，菱角磨成芡實圓，自注、俗謂困折多者、曰菱角磨作雞頭。

【花木瓜外好看】　見〔康進之李逵負荊曲〕。

【橘皮湯寬腹】　〔唐逸史〕玄宗時、有術士判人食物一一先知。李栖筠謂曰、審看某明日餐何物，曰、兩盤糕糜，二十碗橘皮湯，李笑遣之，明日有教召對，上曰、今京兆進新糯米作得糕糜，卿且惟吃，遂以金盤盛來，李拜受，對御強食，上喜曰、美耶，更賜一盤，不得已又盡之，既歸，腹疾大作，諸物絕口，惟吃橘皮湯，至夜半方愈，忽記術士之言，嗟歎久之。〔按〕今有橘皮湯寬寬肚之言，謂腹疾不及飲藥，姑以應其急也，大抵本於此事。

【薑桂之性】　〔韓詩外傳〕薑桂因地而生，不因地而辛。〔宋史晏敦復傳〕秦檜諭為謀主，晏答曰、為我謝秦公，薑桂之性，到老愈辣。

【蒲柳之質】　〔晉書顧悅之傳〕松柏之姿，經霜猶茂，蒲柳常質，望秋先零。

【楊柳樹搭著便生】　〔韓非子說林篇〕夫楊橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。

【千年不長黃楊樹】　〔蘇軾詩〕園中草木春無數，只有黃楊厄閏年，自注云、俗說黃楊一歲長一寸，遇閏退三寸。

【上皂莢樹】　〔升庵外集〕仙傳云、劉綱與妻將飛升，庭前有皂莢樹，妻令綱升樹數丈方能飛，俗稱畏內者、曰上皂莢樹，亦有本。

【大家飛上梧桐樹，自有旁人語短長】　〔葉紹翁四朝聞見錄〕載無名子嘲京仲遠詩。〔楊琚山居新話〕張左丞語桑哥云、大家飛上話短長，自有旁人梧桐樹。〔元曲選〕陳州糶米劇、作鳳凰飛上梧桐樹，抱妝盒劇、作大鵬飛上梧桐樹。〔按〕此語頗費解，較其理，卻當以元曲為是。

【丸藥如梧子】　〔晉書藝術傳〕單道開日服鎮守藥數丸，大如梧子，〔按〕此今醫方所本。

【綠林】　〔後漢書劉元傳〕諸亡命聚藏於綠林中。〔按〕注、謂綠林、地名，在荊州當陽縣，自李涉有綠林豪客夜知聞句，後人竟稱此輩為綠林。

【東家種竹西家筍】　〔齊民要術〕竹性愛向西南，引諺云、東家種竹，西家治地、為滋蔓而來生也。

【胸有成竹】　〔蘇軾篔簹谷偃竹記〕畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，少縱則逝矣。

【勢如破竹】　〔晉書杜預傳〕兵威已振，譬如破竹，數節之後，迎刃而解。〔唐書王晏宰傳〕李德裕以宰乘破竹勢，不遂取澤州，為有顧望計。

【竹頭木屑】　〔晉書陶侃傳〕造船，木屑及竹頭，悉令舉掌之，咸不解所以，後正會積雪始晴，廳事猶濕，於是以屑布地，及桓溫伐蜀，又以所貯竹頭作丁，裝船。

【荷葉包】　〔北史李順興傳〕方食，器用、不周，言昆明池中有大荷葉，可取盛餅食，唐李頎有青荷包紫鱗句。

【消夜果兒】　〔武林舊事〕禁中歲除日，後苑修內司，各進消夜果兒，以大合簇飣，凡百餘種。

【子孫果】　〔猥談〕江西俗儉，果榼作數格，惟中一味可食，餘悉充以雕木，謂之子孫果，一客欲食，取之方知贗物，便失笑，覆視之，底有字云、大德三年重修，更胡盧也。

【收園結果】　見〔元人賺蒯通曲〕。

【種麥得麥，種稷得稷】　見〔呂氏春秋離俗覽〕。又釋典〔正法念經〕種穀得穀，種麥得麥。〔涅槃經〕種瓜得瓜，種李得李。

【麥秀風搖，稻秀雨澆】　〔紀曆撮要〕載田家諺，謂四月內宜風雨也。

【不辨菽麥】　〔左傳成十八年〕晉悼公、周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立，注云、蓋世所謂白癡。〔晉書桓溫傳〕第四子褘，不辨菽麥。

【鹵莽滅裂】　〔莊子則陽篇〕昔予為禾，耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予，芸而滅裂之，其實亦滅裂而報予，郭象注、鹵莽滅裂、輕脫末略，不盡其分，司馬彪注、鹵莽、猶粗疏，謂淺耕稀種也，滅裂、斷其莖也。

【乾圓潔淨】　〔元典章〕人戶赴倉納糧米，須一色無糠粃，乾圓潔淨，好米新穀。〔按〕今凡事物之無夾雜者、悉借言之。

【青黃不接】　〔又〕詔云、即目正是青黃不接之際。〔按〕黃謂舊穀，青謂新秧也。

【米珠薪桂】　〔戰國策〕蘇秦曰、楚國之食貴於玉，薪貴於桂，今臣食玉炊桂，不亦難乎。〔按〕今語易玉為珠，又本蘇詩、尺薪如桂米如珠句。

【齩菜根】　〔邵伯溫聞見錄〕汪信民常言、人常咬得菜根，則百事可作。

【買菜求益】　〔高士傳〕司徒侯霸遣侯子道奉書嚴光，子道求報書，光口授之，嫌少，光曰、買菜乎，求益也。

【生菜不離園】　〔俞宗本種樹書〕生菜種不拘時，才盡便下種亦便出，諺云、生菜不離園，以不時而出也。

【家菜不甜野菜甜】　〔賈仲昌蕭淑蘭曲〕。

【麻油拌生菜】　〔豹隱紀談〕載俚語對偶，以此語對呷酸咬陳薑，見此語已久。

【蔥韭】　〔穀梁傳〕古者、公田為居井灶，蔥韭盡取焉。〔按〕二字並見經文，僅此。

【蔥白】　〔禮記〕鄭康成注盎齊云、盎、猶翁也，成而翁翁然蔥白色，〔按〕染藍之最淺者、今曰蔥白，染色中取蔬蓏為名，如薑黃、豆青、瓜綠之屬頗多，蔥白之目為最古矣。

【蒂芥】　〔司馬相如上林賦〕吞雲夢者八九於胸中、曾無蒂芥。〔賈誼鵬烏賦〕細故蒂芥，何足以疑。〔文選注〕引鶡冠子、細故袃蒯，袃蒯、與蒂芥同。〔張衡西京賦〕睚眥蠆芥，蠆芥、亦與蒂芥同，今人每顛倒言之曰、芥蒂，乃自宋人詩始。

【如拾地芥】　〔漢書夏侯勝傳〕士明經術，其取青紫如俯拾地芥耳。

【有瓜葛】　〔蔡邕獨斷〕後上原陵，以次周遍，凡與先帝、先后有瓜葛者、皆會。〔漢書禮儀志注〕亦云、苟先帝有瓜葛之屬，男女畢會。〔世說〕王導與子悅圍棋爭道，導笑曰、相與似有瓜葛，那得爾。〔魏明帝種瓜篇〕與君新為婚瓜葛相結連。

【瓜熟蒂落】　〔雲笈七籤〕瓜熟蒂落，啐啄同時。

【甘瓜抱苦蒂】　〔埤雅引墨子〕甘瓜苦蒂，天下物無全美也。

【冬瓜直儱侗】　〔梅磵詩話〕鄭安晚丞相未貴時、賦冬瓜詩云、生來籠統君休笑，腹內能容數百人，集韻曰、儱侗、未成器也，宋人不識其字，止以音發作籠統，此何意義耶。〔五燈會元〕薦福休、雲居舜、保寧磯皆有瓠子曲彎彎，冬瓜直儱侗之語。

【爛冬瓜相似】　〔傳燈錄〕元沙備曰、長連床上排行著，皆是粥飯，將養得汝爛冬瓜相似，又〔翻譯名義〕鳩槃茶、此云甕形，即厭魅鬼也，其形似冬瓜。

【冬瓜出瓠子】　〔桂苑叢談〕張祜以詩上鹽鐵使，授其子漕渠小職，得堰名冬瓜，或曰賢郎不宜作此職，張曰、冬瓜合出祜子。

【無奈冬瓜何捉著瓠子磨】　〔升庵外集〕引諺。

【苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜】　〔傳燈錄〕文喜以攪粥篦打文殊，文殊說偈曰、苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大刼，卻被老僧嫌。〔五燈會元〕天衣懷、佛心才均舉揚此二語。

【啞子吃苦瓜】　〔傳習錄〕劉觀時問、未發之中，請得略示氣象否，先生曰、啞子吃苦瓜，與你說不得你要知苦時，還須你自吃。〔五燈會元〕僧問洞山微，如何是點點相印底事，微曰、啞子吃苦瓜。

【齦瓜皮】　〔北周書〕王羆性儉率，有客與羆食瓜，侵膚稍厚，瓜皮落地，乃引手就地，取而食之。〔朝野僉載〕述其事云，今輕薄少年割瓜侵瓤，以為達官兒郎，通人所不為也。〔按〕自以為達官兒郎，乃說大話者也，流俗反云、齦瓜皮，說大話，豈又輕薄少年之轉相誚耶。

【吃醬瓜】　〔石君寶秋胡劇〕有倒吃他一個醬瓜兒之語。

【蘿蔔精】　〔曲洧紀聞〕蔡準少時，常見二人於馬前，及生京與卞而皆不見，元符末、京師童謠云、家中兩個蘿蔔精，撞著潭州海藏神，為京貶死潭州之驗。〔按〕蘿蔔精、俚俗以戲侮小兒，謂其體短茁而白皙也，元人陳州糶米曲、你個蘿蔔精，頭上青，亦是說小衙內。

【葫蘆頭】　〔溫公詩話〕陳亞郎中、嘗為藥名詩，贈乞雨自曝僧云、不雨若令過半夏，定應㬠作葫蘆巴。〔按〕僧徒首禿，俗以形似誚之、曰葫蘆頭，應璩詩云、平生髮完全，變化成浮屠，醉酒巾幘落，禿頂赤如壺，其比擬蓋甚久矣。

【葫蘆蹄】　〔明道雜志〕錢文穆內相、決一大滯獄，蘇長公譽以為霹靂手，錢曰、僅免葫蘆蹄耳。〔演繁露〕引此作鶻鷺啼，云即俳優以為鶻突者也。〔按〕鶻突、猶言糊塗，轉其音則曰葫蘆蹄，蹄一作提，元曲中言葫蘆提甚多。

【依樣畫葫蘆】　〔續湘山野錄〕陶尚書穀、乞罷禁林，太祖曰、依樣葫蘆，且作且作，不許罷，復不進用，穀因題玉堂云、堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。

【瓜子炒豆】　〔東坡文集〕與王元直尺牘，想與君對坐莊門，吃瓜子炒豆，不知當復有此日否。

【擿烏豆】　〔齊書王敬則傳〕少時於草中射獵，有蟲如烏豆，集其身，擿去乃脫，其處皆流血。〔按〕俚俗謂撚人膚體，致起血癗，曰擿烏豆，似因於此事。

【冷灰裏一粒豆爆】　〔傳燈錄〕佛日空參夾山語。

【生薑樹上生】　〔程伊川語錄〕邵堯夫臨終時只是諧謔，某往視之，因警之曰、堯夫平日所學，今無事否，答云、你道生薑樹上生，我也只得依你說。

【大缸打翻油，沿路兒拾芝麻】　見〔元曲選〕龐居士放來生債劇。

【蓬生麻中，不扶自直】　見〔大戴禮曾子制言篇、荀子勸學篇〕。〔史記三王世家〕引之為傳。〔魯連子〕引之為諺。〔說苑〕作葈中。〔論衡〕作麻間。

【千錢藥卻在笆籬邊】　〔陳龍川集〕所云、不傳絕業，更須討論者，猶恐如俗諺所謂、千錢藥卻在笆籬邊耳。

【甘草自來甜，黃連依舊苦】　〔五燈會元〕婺州寶覺上堂語。

【灸瘡瘢上更著艾】　〔又〕台州師彥參夾山語。

【蘊藻攔水缺】　〔春渚紀聞〕東坡先生畫一樂工，復作樂語題後云、桃園未必無杏，銀鑛終須有鉛，荇藻豈能攔浪，藕花卻解留連。

【萍水相逢】　見〔王勃滕王閣序〕。

【青出於藍】　〔荀子勸學篇〕學不可已，青出於藍而青於藍，冰水為之而寒於水，又〔北史李謐傳〕青成藍，藍謝青，師何常，在明經。

【不知薡董】　〔董斯張吹景集〕爾雅釋草，有蘱薡董，人謂愚者曰、不知薡董，豈即不辨菽麥意乎。〔按〕爾雅所釋草木，今不辨識者頗多，何獨舉言薡董，此說殆未確矣，三國志呂布傳、劉備謂曹操曰、明公不見布之事丁建陽及董太師乎，蓋世俗所言，乃是丁董，謂布不知丁原、董卓之奸而事之，皆不能終，為愚暗也。

【肚裏生荊棘】　〔孟郊詩〕。

【葛藤】　〔傳燈錄〕陳尊宿謂一長老曰、請不煩葛藤，又謂新參僧，且放下葛藤。〔范成大詩〕三十年來共葛藤，如今蓮社冷如冰。〔趙元詩〕新開一逕通蘭若，斬盡清涼舊葛藤。

【茅塞】　見〔孟子〕。

【一團茅草亂蓬蓬】　〔許彥周詩話〕宣和時、予遊嵩山極中院，見人題一詩云、一團茅草亂蓬蓬，驀地燒天驀地空，爭似滿爐煨榾柮，漫騰騰地煖烘烘，溫公書其旁云、勿毀此詩，蓋有所寄托而云也，詩又載〔張氏貴耳集〕。

【地不長無名之草】　〔元曲選〕看錢奴劇、天不生無祿之人，地不長無名之草。

【翦草除根】　〔魏收檄梁朝文〕抽薪止沸，剪草除根。

【鬥百草】　〔歲華紀麗〕端午、結廬蓄藥、鬥百草。〔劉禹錫詩〕若共吳王鬥百草，不如應是欠西施。〔白居易觀兒戲詩〕撫塵復鬥草，盡日樂嬉嬉。〔按〕七修續稿、據劉詩、謂鬥草即起於吳王，非也，劉蓋假設辭耳，申公詩說、以芣苢為兒童鬥草嬉戲歌謠之辭，則周初已有此戲。

【木熙】　〔淮南子修務訓〕木熙者、舉梧檟，據勾枉，蝯自縱，援豐條，龍從鳥集，蔑蒙踴躍，觀者莫不為之損心酸足。〔論衡自紀篇〕充為小兒，與儕倫遨嬉，儕倫戲錢林熙，充獨不肯。〔按〕此乃緣樹以為戲也，俚俗謂之溜樹。

【花兒】　〔沈約詠領邊繡詩〕縈絲飛鳳子，結縷坐花兒。〔按〕俗凡言花多助以兒字，不論真假也。

【細種花】　〔梁簡文帝詩〕袖裁連臂錦，牋織細種花。

【葉】　〔陸游詩〕隔籬犬吠窺人過，滿箔蠶饑待葉歸，自注、吳人直謂桑曰葉。

【官柳】　〔晉書陶侃傳〕嘗課諸營種柳，都尉夏施盜官柳植之己門，侃見，駐車曰、此武昌西門前柳，何因盜來此種。〔按〕今江北大道上柳，皆稱官柳。

【藥材】　〔三國志趙儼傳注〕忘持其常所服藥，雍州聞之，乃追送雜藥材數箱。〔按〕藥材二字、始見此。

【參藥】　〔東觀漢紀〕車騎馬防，以參藥勤勞省闥功、增封。

【蒙山頂上茶】　〔太平寰宇記〕蒙山與嚴道山相接，雨露常蒙，因以為名，頂受全陽之氣，其茶為天下稱。〔通雅〕蒙頂茶，乃出雅州蒙山，唐李德裕入蜀，得蒙餅以湯瓶沃之，移時盡化，而兖州費縣之蒙山志、亦載蒙頂茶，青州蒙陰之蒙山，亦云其巔產茶，乃草藥耳。

【江米】　〔李賀詩〕長鎗江米熟，注家謂、江南所貢之米，今北俗通呼白米曰江米。

【冬春米】　〔范成大冬春行〕臘中儲蓄百事利，第一先春年米計，自注、江南人入臘春一歲糧，藏之槀囤，呼為冬春米。

【小把柴】　〔劍南詩集自注〕鄉市小把柴，謂之溪柴，蓋自若耶溪來也。

【竹孚俞】　〔吳都賦〕鮫人賣綃，注云、綃者，竹孚俞也。〔按〕世或書作膚衣誤。

【蘆筍】　〔排悶錄〕京師無筍，以蘆芽為筍。〔按〕杜詩、渚秀蘆筍肥，又云、春飯兼苞蘆，注云、苞蘆、蘆筍也，則唐時已尚之。

【玫瑰餅】　〔夢粱錄〕徘徊花、即玫瑰，貴官家以花片製作餅兒供送。

【桂花餅】　〔嘉定縣志〕桂花餅始於徐應敏，以其父母好食桂糖，故以意搗和製餅，俗效其法，遂成土宜。〔戒庵漫筆〕南京舊制，木犀開時造餅，有揀花舍人五百名。

【狀元紅】　〔天彭牡丹譜〕狀元紅者、重葉深紅，天姿富貴，彭人以冠花品，以其高出眾花之上，故名，或曰、舊制、進士第一人，即賜茜袍，此花如其色，故以名之。

【蔢𦽅】　〔玉篇〕蔢𦽅、藥草，步臥、火个二切。〔按〕此屬薄荷之本名本字，今習書薄荷，此二字遂罕知者，本草綱目、謂薄荷為訛稱，然陸務觀詠貓詩、薄荷時時醉，亦用之，而荷讀仄聲，米氏畫史謂黃筌畫貓顫葧荷甚工，乃以蔢為葧，方書又或作菝，或作{艹槃}，字典云、皆傳寫訛也。

【酸迷迷】　〔詩〕言采其莫，疏曰、莫味酢，五方通謂之酸迷。〔按〕俗以酸漿草為酸迷迷，正此。

【夫娘子】　〔留青日劄〕草子甚細，其氣臭惡，善惹人衣者、名曰夫娘子，南方謂婦人無行者曰夫娘，蓋言其臭穢善惹人耳。〔按〕此即爾雅所謂蘮蒘竊衣。

【鬼見怕】　〔群芳譜引本草〕鬼見愁、出武當山中，是樹莢之子，彼人以串數珠。〔按〕以愁為怕，又今言之變也。

【嘉慶子】　〔韋述兩京記〕東都嘉慶坊有李樹，其實甘鮮為京都之美，故稱嘉慶李。〔白香山集〕有嘉慶李詩。〔洪邁盤州雜詠〕詠嘉慶子云、遊人初識面，不作李花猜，自注、仲弟使金、遇此果熟、帶其核歸種，〔按〕嘉慶子雖即是李，而種類與凡李殊，今人概以為李脯之號，虛譽之耳。

【魁栗】　〔陸璣詩疏〕引西京雜記，上林苑有侯栗、瑰栗、魁栗、榛栗、蓋魁栗，乃是栗之一種。

【花紅】　〔洛陽草木記〕林檎之別有六、曰蜜林檎、花紅林檎、水林檎、金林檎、轉身林檎、操林檎、花紅亦林檎一種耳，咸淳臨安志、林檎、土人謂之花紅，蓋不問種類，概以花紅呼之，惟杭之土俗然也。

【梨頭】　〔陸遊詩〕村後攜籃挑菜甲，門前喚擔賈梨頭、自注、村人謂小梨為梨頭。

【鹿梨乾】　〔詩〕隰有樹檖，陸璣疏曰、檖、即鹿梨也。〔蘇頌圖經本草〕信州一種小梨，名鹿梨，彼人多采其實作乾。〔按〕儇俗或以鹿梨乾為戲嫚語，豈知實有鹿梨乾耶。

【頻婆，末利】　〔翻譯名義〕頻婆、此云相思果，末利、此云鬘華，〔按〕花果中、惟此二者，以梵語著。

【枇杷葫蘆】　枇與葫、今皆作入聲呼，一音如弼，一音如滑。〔白居易詠山枇杷花詩〕深山老去惜年華，況對東溪野枇杷，已作入聲用。〔張祜詩〕生摘枇杷酸、亦然。〔彭汝礪蠻峒詩〕長腰筒拍鼓，細竹葫蘆笙，自注、葫、音滑、〔俞文豹唾玉集〕載俗語切腳字云、鶻盧、乃蒲字，是知俗音皆不自近人起也。