逸周書/卷十

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卷九 逸周書卷十 先秦

武紀[编辑]

幣帛之間,有巧言令色,事不成。車甲之間,有巧言令色,事不捷。克□事而有武色,必失其德。臨權而疑,必離其災。□□不捷,智不可□□於不足,并於不幾,則始而施,幾而弗免無功。國有三守,卑辭重幣以服之,弱國之守也。脩備以待戰,敵國之守也。循山川之險而固之,僻國之守也。伐服不祥,伐戰危,伐險難,故伐善者,不伐三守。伐國有六時、五動、四順,間其疏,薄其疑,推其危,扶其弱,乘其衰,暴其約,此謂六時。扶之而不讓,振之而不動,數之而不服,暴之而不革,威之而不恐,未可伐也,此謂五動。立之害,毀之利,克之易,并之能,以時伐之,此謂四順。立之不害,毀之不利,唯克之易,并之不能,可伐也。立之害,毀之未利,克之難,并之不能,可動也。靜以待眾,力不與爭,權弗果據,德不肆國,若是而可毀也。地荒而不振,德衰而失與,無苦而危矣。求之以其道,□□無不得,為之以其事,而時無不成,有利備,無患事。時至而不迎,大祿乃遷,延之不道,行事乃困,不作小□動大殃。謀有不足者三,仁廢則文謀不足,勇廢則武謀不足,備廢則事謀不足。國有本,有幹,有權,有倫質,有樞體。土地,本也,人民,幹也,敵國侔交,權也,政教順成,倫質也,君臣和□,樞體也。土地未削,人民未散,國權未傾,倫質未移,雖有昏亂之君,國未亡也。國有幾失,居之不可阻,體之小也。不畏鄰家,難復飾也。封疆侵淩,難復振也。服國從失,難復扶也。大國之無養,小國之畏事,不可以本權失鄰家之交,不可以枉繩失鄰家之交,不據直以約,不虧體以陰,不可虞而奪也,不可策而服也,不可親而侵也,不可摩而測也,不可求而循也。施度於體不慮費,事利於國不計勞,失德喪服於鄰家,則不顧難矣。交體侵淩,則不顧權矣。封疆不時得其所,無為養民矣。合同不得其位,無畏患矣。百姓屈急,無藏畜矣。擠社稷,失宗廟,離墳墓,困鬼神,殘宗族,無為愛死矣。卑辭而不聽,□財而無枝,計戰而不足,近告而無顧,告過而不悔,請服而不得,然後絕好于閉門,循險近,說外援,以天命無為,是定亡矣。凡有事君民守社稷宗廟而先衰亡者,皆失禮也。大事不法弗可作,法而不時弗可行,時而失禮弗可長,得禮而無備弗可成。舉物不備而欲致大功於天下者,未之有也。勢不求周流,舉而不幾其成,亡。薄其事而求厚其功,亡。內無文道,外無武道,往不復來者,亡。有悔而求合者,亡。不難不費而致大功,古今未有。據名而不辱,應行而不困,唯禮。得之而無逆,失之而無咎,唯敬。成事而不難,序功而不費,唯時。勞而有成,費而不亡,唯當。施而不拂,成而有權,久之而能□,唯義。不知所取之量,不知所施之度,不知動靜之時,不知吉凶之事,不知困達之謀,疑此五者,未可以動大事。恃名不久,恃功不立,虛願不至,妄為不祥。大上敬而服,其次欲而得,其次奪而得,其次爭而克,其下動而上資其力。凡建國君民,內事文而和,外事武而義,其形慎而殺,其政直而公,本之以禮,動之以時,正之以度,師之以法,成之以仁,此之謂也。

銓法[编辑]

有三不遠,有三不近,有三不畜。敬謀,祗德,親同,三不遠也。聽讒自亂,聽諛自欺,近憝自惡,三不近也。有如忠言,竭親以為信;有如同好,以謀易寇;有如同惡,合計掬慮,慮泄事敗,是為好害,三不畜也。

器服[编辑]

明器,因外有三疲二。用器,服、數犢、四棓禁豐一𧥉、矢韋獨。食器甒迤、膏侯屑侯。樂,鉍㻡,參笙一竽,皆素獨。二丸弇,焚菜,膾,五昔,纁裏桃枝,素獨。簟蒲席,皆素獨。斧巾,玄繢緌,縞冠素紕,玄冠組,武卷組纓,象琪,繢瑱,絺紳帶,象玦,朱極韋,素獨。簟籥捍,次車,羔冒□純,載枉線喪勤焚纓一紿。器,因名有三,幾玄茵,纁裏,桃枝蒲席,皆素獨布巾,玄象玄純。

周書序[编辑]

昔在文王,商紂並立,困于虐政,將弘道以弼無道,作度訓。殷人作教,民不知極,將明道極,以移其俗,作命訓。紂作淫亂,民散無性冒常,文王惠和化服之,作常訓。上失其道,民散無紀,西伯修仁,明恥示教,作文酌。上失其道,民失其業,□□凶年,作糴匡。文王立,西距昆夷,北備獫狁,謀武以昭威懷,作武稱。武以禁暴,文以綏德,大聖允兼,作允文。武有七德,□王作大武、大明武、小明武三篇。穆王遭大荒,謀救患分災,作大匡。文王在程,作程寤、程典。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□,作九開。文王唯庶邦之多難,論典以匡謬,作劉法。文王卿士,諗發教禁戒,作文開。維美公命于文王,脩身觀天,以謀商難,作保開。文王訓乎武王以繁害之戒,作八繁。文王在酆,命周公謀商難,作酆保。文啟謀乎後嗣,以脩身敬戒,作大開、小開二篇。文王有疾,告武王以民之多變,作文儆。文王告武王以序德之行,作文傳。文王既沒,武王嗣位,告周公禁五戎,作柔武。武王忌商,周公勤天下,作大、小開武二篇。武王評周公維道以為寶,作寶典。商謀啟平周,周人將興師以承之,作酆謀。武王將起師伐商,寤有商儆,作寤儆。周將伐商,順天革命,申諭武義,以訓乎民,作武順、武穆二篇。武王將行大事乎商郊,乃明德於眾,作和寤、武寤二篇。武王率六州之兵車三百五十乘以滅殷,作克殷。武王既克商,建三監以救其民,為之訓範,作大匡。□□□□□□,作大聚。□□□□□□□□□□□,武王既釋箕子囚,俾民辟寧之以王,作箕子。武王秉天下,論德施□而□位以官,作考德。武王命商王之諸侯綏定厥邦,申義告之,作商誓。武王平商,維定保天室,規擬伊雒,作度邑。武王有疾,□□□□□□□□□□,命周公輔小子,告以正要,作五權。武王既沒,成王元年,周公忌商之孽,訓敬命,作成開。周公既誅三監,乃述武王之志,建都伊雒,作作雒。周公會群臣于閎門,以輔主之格言,作皇門。周公陳武王之言以贊已言,戒乎成王,作大戒。周公正三統之義,作周月。辨二十四氣之應,以明天時,作時訓。周公制十二月賦政之法,作月令。周公肇制文王之諡義以垂于後,作諡法。周公將致政成王,朝諸侯於明堂,作明堂。成王既即政,因嘗麥以語群臣而求助,作嘗麥。周公為太師,告成王以五則,作本典。成王訪周公以民事,周公陳六徵以觀察之,作官人。周室既寧,八方會同,各以職來獻,欲垂法厥世,作王會。周公云歿,王制將衰,穆王因祭祖不豫,詞謀守位,作祭公。穆王思保位惟難,恐貽世羞,欲自警悟,作史記。王化雖弛,天命方永,四夷八蠻,攸尊王政,作職方。芮伯稽古作訓,納王于善,暨執政小臣,咸省厥躬,作芮良夫。晉侯尚力侵我王略,叔向聞儲幼而果賢,□復王位,作太子晉。王者德以飾躬,用為所佩,作王佩。夏多罪,湯將放之,徵前事以戒後王也,作殷祝。民非后罔乂,后非民罔與為邦,慎政在微,作周祝。武以靖亂,非直不剋,作武紀。積習生常,不可不慎,作銓法。車服制度,明不苟踰,作器服。周道於焉大備。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。