逸周书/卷十

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卷九 逸周书卷十 先秦

武纪[编辑]

币帛之间,有巧言令色,事不成。车甲之间,有巧言令色,事不捷。克□事而有武色,必失其德。临权而疑,必离其灾。□□不捷,智不可□□于不足,并于不几,则始而施,几而弗免无功。国有三守,卑辞重币以服之,弱国之守也。脩备以待战,敌国之守也。循山川之险而固之,僻国之守也。伐服不祥,伐战危,伐险难,故伐善者,不伐三守。伐国有六时、五动、四顺,间其疏,薄其疑,推其危,扶其弱,乘其衰,暴其约,此谓六时。扶之而不让,振之而不动,数之而不服,暴之而不革,威之而不恐,未可伐也,此谓五动。立之害,毁之利,克之易,并之能,以时伐之,此谓四顺。立之不害,毁之不利,唯克之易,并之不能,可伐也。立之害,毁之未利,克之难,并之不能,可动也。静以待众,力不与争,权弗果据,德不肆国,若是而可毁也。地荒而不振,德衰而失与,无苦而危矣。求之以其道,□□无不得,为之以其事,而时无不成,有利备,无患事。时至而不迎,大禄乃迁,延之不道,行事乃困,不作小□动大殃。谋有不足者三,仁废则文谋不足,勇废则武谋不足,备废则事谋不足。国有本,有干,有权,有伦质,有枢体。土地,本也,人民,干也,敌国侔交,权也,政教顺成,伦质也,君臣和□,枢体也。土地未削,人民未散,国权未倾,伦质未移,虽有昏乱之君,国未亡也。国有几失,居之不可阻,体之小也。不畏邻家,难复饰也。封疆侵凌,难复振也。服国从失,难复扶也。大国之无养,小国之畏事,不可以本权失邻家之交,不可以枉绳失邻家之交,不据直以约,不亏体以阴,不可虞而夺也,不可策而服也,不可亲而侵也,不可摩而测也,不可求而循也。施度于体不虑费,事利于国不计劳,失德丧服于邻家,则不顾难矣。交体侵凌,则不顾权矣。封疆不时得其所,无为养民矣。合同不得其位,无畏患矣。百姓屈急,无藏畜矣。挤社稷,失宗庙,离坟墓,困鬼神,残宗族,无为爱死矣。卑辞而不听,□财而无枝,计战而不足,近告而无顾,告过而不悔,请服而不得,然后绝好于闭门,循险近,说外援,以天命无为,是定亡矣。凡有事君民守社稷宗庙而先衰亡者,皆失礼也。大事不法弗可作,法而不时弗可行,时而失礼弗可长,得礼而无备弗可成。举物不备而欲致大功于天下者,未之有也。势不求周流,举而不几其成,亡。薄其事而求厚其功,亡。内无文道,外无武道,往不复来者,亡。有悔而求合者,亡。不难不费而致大功,古今未有。据名而不辱,应行而不困,唯礼。得之而无逆,失之而无咎,唯敬。成事而不难,序功而不费,唯时。劳而有成,费而不亡,唯当。施而不拂,成而有权,久之而能□,唯义。不知所取之量,不知所施之度,不知动静之时,不知吉凶之事,不知困达之谋,疑此五者,未可以动大事。恃名不久,恃功不立,虚愿不至,妄为不祥。大上敬而服,其次欲而得,其次夺而得,其次争而克,其下动而上资其力。凡建国君民,内事文而和,外事武而义,其形慎而杀,其政直而公,本之以礼,动之以时,正之以度,师之以法,成之以仁,此之谓也。

铨法[编辑]

有三不远,有三不近,有三不畜。敬谋,祗德,亲同,三不远也。听谗自乱,听谀自欺,近憝自恶,三不近也。有如忠言,竭亲以为信;有如同好,以谋易寇;有如同恶,合计掬虑,虑泄事败,是为好害,三不畜也。

器服[编辑]

明器,因外有三疲二。用器,服、数犊、四棓禁丰一𧥉、矢韦独。食器甒迤、膏侯屑侯。乐,铋㻡,参笙一竽,皆素独。二丸弇,焚菜,脍,五昔,𫄸里桃枝,素独。簟蒲席,皆素独。斧巾,玄缋緌,缟冠素纰,玄冠组,武卷组缨,象琪,缋瑱,𫄨绅带,象玦,朱极韦,素独。簟龠捍,次车,羔冒□纯,载枉线丧勤焚缨一绐。器,因名有三,几玄茵,𫄸里,桃枝蒲席,皆素独布巾,玄象玄纯。

周书序[编辑]

昔在文王,商纣并立,困于虐政,将弘道以弼无道,作度训。殷人作教,民不知极,将明道极,以移其俗,作命训。纣作淫乱,民散无性冒常,文王惠和化服之,作常训。上失其道,民散无纪,西伯修仁,明耻示教,作文酌。上失其道,民失其业,□□凶年,作籴匡。文王立,西距昆夷,北备猃狁,谋武以昭威怀,作武称。武以禁暴,文以绥德,大圣允兼,作允文。武有七德,□王作大武、大明武、小明武三篇。穆王遭大荒,谋救患分灾,作大匡。文王在程,作程寤、程典。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□,作九开。文王唯庶邦之多难,论典以匡谬,作刘法。文王卿士,谂发教禁戒,作文开。维美公命于文王,脩身观天,以谋商难,作保开。文王训乎武王以繁害之戒,作八繁。文王在酆,命周公谋商难,作酆保。文启谋乎后嗣,以脩身敬戒,作大开、小开二篇。文王有疾,告武王以民之多变,作文儆。文王告武王以序德之行,作文传。文王既没,武王嗣位,告周公禁五戎,作柔武。武王忌商,周公勤天下,作大、小开武二篇。武王评周公维道以为宝,作宝典。商谋启平周,周人将兴师以承之,作酆谋。武王将起师伐商,寤有商儆,作寤儆。周将伐商,顺天革命,申谕武义,以训乎民,作武顺、武穆二篇。武王将行大事乎商郊,乃明德于众,作和寤、武寤二篇。武王率六州之兵车三百五十乘以灭殷,作克殷。武王既克商,建三监以救其民,为之训范,作大匡。□□□□□□,作大聚。□□□□□□□□□□□,武王既释箕子囚,俾民辟宁之以王,作箕子。武王秉天下,论德施□而□位以官,作考德。武王命商王之诸侯绥定厥邦,申义告之,作商誓。武王平商,维定保天室,规拟伊雒,作度邑。武王有疾,□□□□□□□□□□,命周公辅小子,告以正要,作五权。武王既没,成王元年,周公忌商之孽,训敬命,作成开。周公既诛三监,乃述武王之志,建都伊雒,作作雒。周公会群臣于闳门,以辅主之格言,作皇门。周公陈武王之言以赞已言,戒乎成王,作大戒。周公正三统之义,作周月。辨二十四气之应,以明天时,作时训。周公制十二月赋政之法,作月令。周公肇制文王之谥义以垂于后,作谥法。周公将致政成王,朝诸侯于明堂,作明堂。成王既即政,因尝麦以语群臣而求助,作尝麦。周公为太师,告成王以五则,作本典。成王访周公以民事,周公陈六征以观察之,作官人。周室既宁,八方会同,各以职来献,欲垂法厥世,作王会。周公云殁,王制将衰,穆王因祭祖不豫,词谋守位,作祭公。穆王思保位惟难,恐贻世羞,欲自警悟,作史记。王化虽弛,天命方永,四夷八蛮,攸尊王政,作职方。芮伯稽古作训,纳王于善,暨执政小臣,咸省厥躬,作芮良夫。晋侯尚力侵我王略,叔向闻储幼而果贤,□复王位,作太子晋。王者德以饰躬,用为所佩,作王佩。夏多罪,汤将放之,征前事以戒后王也,作殷祝。民非后罔乂,后非民罔与为邦,慎政在微,作周祝。武以靖乱,非直不克,作武纪。积习生常,不可不慎,作铨法。车服制度,明不苟逾,作器服。周道于焉大备。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1926年1月1日之前出版。