鄧析子 (四部叢刊本)/一卷
| 鄧析子 一卷 景江南圖書館藏明刊本
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鄧析子
無厚篇
天於人無厚也君於民無厚也父於子無厚也兄
於弟無厚也何以言之天不能屏勃厲之氣全夭
折之人使爲善之民必壽此於民無厚也凡民有
穿窬爲盗者有詐僞相迷者此皆生於不足起於
貧窮而君必執法誅之此於民無厚也尭舜位爲
天子而丹朱商均爲布衣此於子無厚也周公誅
管蔡此於弟無厚也椎此言之何厚之有
循名責實君之事也奉法宣令臣之職也下不得
自擅上操其柄而不理者未之有也君有三累臣
有四責何謂三累惟親所信一累以名取士二累
近故親踈三累何謂四責受重賞而無功一責居
大位而不治二責理官而不平三責御軍陣而奔
北四責君無三累臣無四責可以安國
𫝑者君之輿威者君之䇿臣者君之馬民者君之
輪𫝑固則輿安威定則䇿勁臣順則馬良民和則
輪利爲國失此必有覆車奔馬折輪敗載之患安
得不危
異同之不可别是非之不可定白黑之不可分清
濁之不可理久矣誠聽能聞於無聲視能見於無
形計能規於未兆慮能防於未然斯無他也不以
耳聽則通於無聲矣不以目視則照於無形矣不
以心計則逹於無兆矣不以知慮則合於無然矣
君者藏形匿影群下無私掩目塞耳萬民恐震
循名責實察法立威是明王也夫明於形者分不
遇於事察於動者用不失則利故明君審一萬物
自定名不可以外務智不可以從他求諸已之謂
也
治世位不可越職不可亂百官有司各務其刑上
循名以督實下奉教而不逹所美觀其所終所惡
計其所窮喜不以賞怒不以罸可謂治世
夫
重者患𡍼逺㩀貴者憂民離重𡍼逺者身
疲而無功在上離民者雖勞而不治故智者量𡍼
而後明君視民而出政
獵羆虎者不於外圂鈎鯨鯢者不居淸池何則圂
非羆虎之窟也池非鯨鯢之泉也楚之不泝流陳
之不束麾長盧之不士吕子之𫎇耻
夫游而不見敬不恭也居而不見愛不仁也言而
不見用不信也求而不能得無始也謀而不見喜
無理也計而不見從遺道也因𫝑而發譽則行等
而名殊人齊而得時則力敵而功倍其所以然者
乗𫝑之在外推辯說非所聽也虛言向非所應也
無益亂非舉也故談者别殊𩔖使不相害序異端
使不相亂諭志通意非務相乖也若飾詞以相亂
匿詞以相亂移非古之辯也
慮不先定不可以應卒兵不閑習不可以當敵廟
筭千里帷幄之竒百戰百勝黃帝之師
死生自命貧冨自時怨夭折者不知命也怨貧賤
者不知時也故臨難不懼知天命也貧窮無懾逹
時序也凶饑之歲父死於室子死於戶而不相怨
者無所顧也同舟渡海中流遇風救患若一所憂
同也張羅而畋唱和不差者其利等也故體痛者
口不能不呼心悅者顔不能不笑責疲者以舉千
鈞〈責兀〉者以及〈走
〉驅逸足於庭求猨㨗於檻斯逆理
而求之猶倒裳而索領
事有逺而親近而踈就而不用去而反求風此四
行明主大憂也
夫水濁則無掉尾之魚政苛則無逸樂之士故令
煩則民詐政擾則民不定不治其本而務其末譬
如拯溺錘之以石救火投之以薪
夫逹道者無知之道也無能之道也是知大道不
知而中不能而成無有而足守虛責實而萬事畢
忠言於不忠義生於不義音而不収謂之放言出
而不督謂之闇故見其象致其形循其理正其名
得其端知其情若此何往不復何事不成有物者
意也無外者德也有人者行也無人者道也故德
非所履處非所處則失道非其道不道則謟意無
賢慮無忠行無道言虛如受實萬事畢
夫言榮不若辱非誠辭也得不若失非實談也不
進則退不喜則憂不得則亡此世人之常眞人危
斯十者而爲一矣所謂大辯者别天下之行具天
下之物選善退惡時措其宜而功立德至矣小辯
則不然别言異道以言相射以行相伐使民不知
其要無他故焉故淺知也君子并物而錯之兼𡍼
而用之五味未嘗而 於口五行在身而布於人
故何方之道不從靣從之義不行治亂之法不用
惔然寛𥙿蕩然簡易略而無失精詳入纎微也
夫舟浮於水車轉於陸此自然道也有不治者知
不豫焉
夫木擊折轊水戾破舟不怨木石而罪巧拙故不
載焉故有知則感德有心則嶮有目則
是以規
矩一而不易不爲秦楚緩節不爲胡越改容一而
不邪方行而不流一日形之萬世傳之無爲爲之
也
夫自見之明借人見之闇也自聞之聽借人聞之
聾也明君知此則去就之分定矣爲君當若冬日
之陽夏日之隂萬物自歸莫之使也恬臥而功自
成優游而政自治豈在振目搤腕手㩀鞭朴而後
爲治歟
夫合事有不合者知與未知也合而不結者陽親
而隂踈故逺而親者忘相應也近而踈者忘不合
也就而不用者䇿不得也去而反求者無違行也
近而不御者心相乖也逺而相思者合其謀也故
明君擇人不可不審士之進趣亦不可不詳
轉辭篇
世間悲哀喜樂嗔怒憂愁久惑於此今轉之在已
爲哀在他爲悲在已爲樂在他爲喜在已爲嗔在
他爲怒在已爲愁在他爲憂在已若扶之與携謝
之與議故之與右諾之與已相去千里也夫言之
術與智者言依於博與博者言依於辯與辯者言
依於安與貴者言依於𫝑與冨者言依於豪與貧
者言依於利與勇者言依於敢與愚者言依於說
此言之術也■不用在早圖不窮在早稼非所宜
言勿言非所宜爲勿爲以避其危非所宜取勿■
取以避其咎非所宜爭勿爭以避其聲一聲而非
駟馬勿追一言而急駟馬不及故惡言不出口苟語不
留耳此謂君子也
夫任臣之法闇則不任也慧則不從也仁則不親
也勇則不近也信則不信也不以人用人故謂之
神怒出於不怒爲出於不爲視於無有則得其所
見聽於無聲則得其所聞故無形者有形之本無
聲者有聲之母循名責實實之極也按實定名名
之極也叅以相平轉而相成故得之形名
夫川竭而谷虛丘夷而淵實聖人以死大盗不起
天下平而故也聖人不死大盗不止何以知其然
爲之斗斛而量之則并斗斛而均之爲之權衡以
平之則并與權衡而竊之爲之符璽以信之則并
與符璽而功之爲之仁義以教之則并仁義以竊
之何以知其然彼竊財誅竊國者爲諸侯諸侯之
門仁義存焉是非竊仁義邪故遂於大盗覇諸侯
此重利也盗趾所不可桀者乃聖人之罪也欲之
與惡善之與善四者變之失恭之與儉敬之與傲
四者失之脩故善素朴任惔憂而無失未有脩焉
此德之永也言有信而不爲信言有善而不爲善
者不可不察也
夫治之法莫大於私不行功莫大於使民不爭今
也立法而行私與法爭其亂也甚於無私立君而
尊愚與君爭其亂也甚於無君故有道之國則私
善不行君立而愚者不尊民一於君事斷於法此
國之道也明君之督大臣緣身而責名緣名而責
形緣形而責實臣懼其重誅之至於不敢行其私
矣
心欲安靜慮欲深逺心安靜則神䇿生慮深逺則
計謀成心不欲躁慮不欲淺心躁則精神滑慮淺
則百事傾
治世之禮簡而易行亂世之禮煩而難遵上古之
樂質而不悲當今之樂邪而爲淫上古之民質而
敦朴今世之民詐而多行上古象刑而民不犯教
有墨劓不以爲耻斯民所以亂多治少也尭置敢
諫之鼓舜立誹謗之木湯有司
之人武有戒愼
之銘此四君子者聖人也而猶若此之勤至于栗
陸氏殺東里子宿沙氏戮箕文桀誅龍逢紂刳比
于四主者亂君故其疾賢若仇是以賢愚之相覺
若百丈之谿與萬仭之山若九地之下與重天之
顚
明君之御民若御奔而無轡履冰而重親而踈
之踈而親之故畏儉則福生驕奢則禍起聖人逍
遙一世罕匹萬物之形寂然無鞭朴之罸莫然無
呪咤之聲而家給人足天下太平視昭昭知㝠㝠
推未運覩未然故神而不可見幽而不可見此之
謂也
君人者不能自專而好任下則智日困而數日窮
迫於下則不能申行隨於國則不能持知不足以
爲治威不足以行誅無以與下交矣故喜而使賞
不必當功怒而使誅不必値罪不愼喜怒誅賞從
其意而欲委任臣下故亡國相繼殺君不絶古人
有言衆口鑠金三人成虎不可不察也
夫人情發言欲勝舉事欲成故明者不以其短疾
人之長不以其拙病人之工言有善者則而賞之
言有非者顯而罸之塞邪枉之路蕩淫辭之端臣
下閔之左右結舌可謂明君爲善者君與之賞爲
惡者君與之罸因其所以來而報之循其所以進
而答之聖人因之故能用之因之循理故能長久
今之爲無尭舜之才而慕尭舜之治故終顚殞乎
混㝠之中而事不覺於昭明之術是以虛慕欲治
之名無益亂世之理也
患生於官成病始於少瘳禍生於懈慢孝衰於妻
子此四者愼終如始也冨必給貧壯必給老快情
恣欲必多侈侮故曰尊貴無以高人聰明無以寵
人資給無以先人剛勇無以勝人能履行此可以
爲天下君
夫謀莫難於必聽事莫難於必成成必合於數聽
必合於情故抱薪加火爍者必先燃平地注水濕
者必先濡故曰動之以其𩔖安有不應者獨行之
術也
明君立法之後中程者賞缺䋲者誅此之謂君曰
亂君國曰亡國
智者寂於是非故善惡有别明者寂於去就故進
退無𩔖若智不能察是非明不能審去就斯非虛
妄
目貴明耳貴聰心貴公以天下之目視則無不見
以天下之耳聽則無不聞以天下之智慮則無不
知得此三術則存於不爲也
鄧析子